關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題：順便牽涉的一個(gè)問題是，墳?zāi)癸L(fēng)水！歸根到底還是一個(gè)“心向”問題。什么人，心賞什么樣的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”，但有“后驗(yàn)性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風(fēng)水好地，就能永保榮華富貴，回答是絕對(duì)否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn)，也能走向榮華。關(guān)健是“心向”，心向決定成敗。這個(gè)古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗，但可以檢驗(yàn)后代成敗的某些特征。

關(guān)于風(fēng)水和命運(yùn)關(guān)系問題。我研習(xí)命學(xué)有一定年頭，從親身體會(huì)，也從各個(gè)不同方面觀察，我的體會(huì)是，避開所有的社會(huì)因素不論，如下四方面的因素影響個(gè)人的身理健康和心理性格完成：一、住地環(huán)境。即現(xiàn)時(shí)普遍、通俗的說法是“風(fēng)水”。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對(duì)幼年體質(zhì)成長(zhǎng)和幼年性格完成起到關(guān)健作用。不論政治地理因素、經(jīng)濟(jì)地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農(nóng)村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風(fēng)水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩(wěn)；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識(shí)淺薄，平地受教育的條件優(yōu)越，見識(shí)深厚。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質(zhì)完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，辦事就非常成熟；山區(qū)的人，四、五十歲出任村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還表現(xiàn)為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和后天教養(yǎng)。即現(xiàn)時(shí)人們普遍認(rèn)同的“祖宗陰育”。知識(shí)是可以從“先天”和“后天”兩個(gè)方面影響后代的，后天影響人們應(yīng)該普遍認(rèn)同；先天遺傳人們會(huì)持否定態(tài)度！其實(shí)一個(gè)世代注重學(xué)習(xí)和知識(shí)積累的家族，其大腦某些方面的發(fā)育會(huì)得到加強(qiáng)，這種加強(qiáng)的發(fā)育因素是會(huì)通過遺傳基因向后代傳遞的。三、所謂的“個(gè)人八字命運(yùn)”。命理的核心是“用神”，什么是用神？還原到現(xiàn)實(shí)其實(shí)就是一個(gè)人的“心性潛質(zhì)”，通俗一點(diǎn)說，“八字”是“心性潛質(zhì)”的另一種說法，“心性潛質(zhì)”是“八字”在現(xiàn)實(shí)中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質(zhì)”，在現(xiàn)實(shí)中要想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。但是并不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個(gè)人努力。這四項(xiàng)因素按其份量，對(duì)個(gè)人的成功各占25%；如果把這四項(xiàng)綜合因素單純寄希望于某一項(xiàng)因素，其人成功的難度極大，四項(xiàng)因素同時(shí)具備，其人成功的概率極高。四項(xiàng)因素有二三，也應(yīng)可以。四項(xiàng)因素歸根到底，前三項(xiàng)為“心性潛質(zhì)”完成，后一項(xiàng)為個(gè)人努力。所以綜合概括為：“心性潛質(zhì)完成”加“個(gè)人努力”是人生成功的本質(zhì)。

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