導(dǎo)讀：中國的非遺是如何傳承至今的？ 文化傳承包括多少內(nèi)容？民俗傳承是什么？

承時代心，傳世代美；代代相傳，延綿不絕。

中國的非遺是通過家傳或者師傳傳承才到今天的。

在《伯爾尼公約中》對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是以口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； 表演藝術(shù)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝為表達(dá)的文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報是有三個條件的，其中關(guān)于傳承的有，其傳承譜系需要三代的傳承。因此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目都是有傳承人的。

像手工藝類、口頭傳承類的，都是師傅帶徒弟，父親母親帶子女才得以傳承的。

而節(jié)慶類的則是家家戶戶都會過的，也是通過家族傳承和社會傳承而來的。

以戲曲為例，我們的傳統(tǒng)戲曲，其傳承譜系基本是入一個師門，然后拜師學(xué)藝，開始了非遺學(xué)習(xí)之路。但是現(xiàn)在，確是很少師傅帶徒弟，而是在學(xué)校里進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

總而言之呢，非遺傳承到現(xiàn)在，都是因為有人在傳承。

文化傳承包括多少內(nèi)容？民俗傳承是什么？

文化傳承內(nèi)容:

一:儒家文化。以孔孟為代表的儒家思想，是求“和”、“仁愛”，天人合一的思想。

二:茶道精神。中國茶文化，糅合了中國佛、儒、道思想，來修煉身心、體悟大道，提升人生境界，是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶衙道”的有機(jī)結(jié)合。

三:中醫(yī)。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，將人體看成是“氣、形、神”的統(tǒng)一體，通過望、切、聞、問、診合方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、關(guān)節(jié)、氣血、津液的變化，判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出癥形，以辨證論治原則，制定汗、吐、下、和、溫、清、補、消等治療方案，使用中藥、針灸、推拿、按摩、氣功、食療手段，使人體達(dá)到陰陽平衡。

四:昆曲。昆劇是中國戲曲史上具有完整表演體系的劇種。運用曲牌多達(dá)二千多種，行腔優(yōu)美，演唱技巧注重聲腔控制，場面伴奏樂曲齊全，昆曲最大的特點是，抒情性強(qiáng)，動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合巧妙和諧，載歌載舞。

五:傳統(tǒng)音樂。中國民族音樂一

般分為五大類即歌曲、歌舞、音樂、說唱、戲曲音樂和器樂。每類音樂又有多種體裁形式，樂種和作品，民間歌舞等不同體裁，山歌又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特色。

六:瓷器。瓷器始于漢代，唐、五代趨成熟，宋代更為蓬勃發(fā)展時期，定、汝、官、均等窯名垂千古，元代青花和釉里紅等新品迭出，明代繼承并發(fā)展了宋瓷傳統(tǒng)，宣德、成化窯制品尤為突出，清代風(fēng)格古雅渾樸，比前時稍遜，卻勝在精巧華麗美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時所制器物更是出類拔萃，令人稱絕。

七:中國功夫。中國功夫七大拳系，詭密暗器，武學(xué)境界，武林江湖，武俠文化注重內(nèi)外兼修，是中國人民積累起來的一種寶貴文化遺產(chǎn)。

八:琴棋書畫。彈奏古琴能讓人心靜下來，凈化自己的靈魂。在國人眼里古琴是一種才智、才藝和才情的化身。奕棋有著培養(yǎng)意志品質(zhì)扣發(fā)展智力的特點，所以幾千年來一直經(jīng)久不衰。書法有五種，篆體、隸書、行書、楷書、草書等。書法蘊含著文人的審美情趣和人生哲學(xué)。畫是有工具和材料，工具毛筆，料有墨、顏料、宣紙、絹，題材有人物、花鳥、山水。了解國畫也就了解了中國文化獨特的意境。

九:民俗。民俗文化可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種。物質(zhì)文化是指衣食住行、生產(chǎn)、交易、財產(chǎn)等可以用食物表示其文化內(nèi)容部分。非物質(zhì)文化指歌謠諺? ??、神話傳說、地方戲劇、民間信仰、歲時年節(jié)、社交禮儀、家族結(jié)構(gòu)、親屬稱謂、婚喪禮儀等不能用實物表示的文化內(nèi)容。

文化傳承他代表著一個國家的人文，地理，民族的延續(xù)。

民俗傳承他代表著地域，民俗，千百年來集體的智慧而大成。

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