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中國(guó)在近代為什么會(huì)遲到?

無(wú)極是陳凱歌拍的爛片。片子雖然爛,但里面有句臺(tái)詞非常有意思:

大將軍要張東健演的那個(gè)奴隸去保護(hù)張柏芝,并囑咐他,誰(shuí)要是傷害張柏芝就殺了誰(shuí)。結(jié)果這個(gè)奴隸趕過(guò)去的時(shí)候正看見(jiàn)“王”要?dú)埌刂ィ徽J(rèn)識(shí)王,也不知道王是咋回事,只記得主子的吩咐,于是二話不說(shuō),抬手就把王殺了。之后謝霆鋒演的那個(gè)反派對(duì)大將軍說(shuō),你不愧是我的偶像,做事總能給我啟發(fā):王,當(dāng)然是可以殺的!

王,當(dāng)然是可以殺的!這句話就能解釋中國(guó)近代為什么落后于西方。

最早,王的地位很神圣,大家都不會(huì)冒犯。但中國(guó)人多聰明,多務(wù)實(shí),很快,大家就開悟了:王是可以殺的。春秋早期,王還是不可以殺。但也不絕對(duì),偶爾殺殺的現(xiàn)象還是有。祭天的時(shí)候也可以殺。到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó),對(duì)被征服的王就很殘忍了,基本上都要?dú)⒌簟L斓垒喕兀?xiàng)羽也殺了末代秦王。不過(guò)漢朝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的穩(wěn)定,大家的道德水平有所提高,略微仁慈了一些,所以東漢末年,魏晉時(shí)期,像漢獻(xiàn)帝、劉禪、孫皓、曹奐這些末代王都得到了善終,沒(méi)有遭到屠殺。

但到了八王之亂以及東晉末年,劉宋建立,中國(guó)就開始了大規(guī)模的殺王,而且愈演愈烈。末代王基本上都要被殺,全家被殺,三族、九族的被殺,到了明朝滅亡,朱家皇族十幾萬(wàn)人被屠殺。這期間,父子、兄弟、親族之間的彼此屠殺也是司空見(jiàn)慣。

在古代中國(guó),王不但可以殺,而且要斬盡殺絕、斬草除根的殺。有這個(gè)傳統(tǒng)和共識(shí)。但這也帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題:后來(lái)的新王越來(lái)越執(zhí)著于權(quán)利,專權(quán)、集權(quán),大集特集。

道理很簡(jiǎn)單,王一旦失敗就是死。對(duì)于新王來(lái)講,最重要的事就是保證自己不失敗,不被屠殺。那么問(wèn)題就來(lái)了,新王怎樣才能保證自己不被殺?很簡(jiǎn)單,要有足夠的力量。別人打不過(guò)你,自然不會(huì)殺你,而且你還能殺別人。那么怎樣才能獲得足夠的力量?

權(quán)利!

王必須把權(quán)利死死的抓在自己的手里,軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)、人權(quán)......統(tǒng)統(tǒng)掌握在自己手里。這樣才能有力量,才能保住自己的王位和性命。所以權(quán)利對(duì)于中國(guó)古代的王而言,不僅僅是權(quán),而是自己的命根子,全家全族的命根子。能輕易交出去嗎?所以不能簡(jiǎn)單的講誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)貪戀權(quán)利,不肯放手。不是他不肯放,而是不敢放。大權(quán)旁落,這是王的大忌,生死存亡的事。

權(quán)力,不僅是貪戀不舍得問(wèn)題,更重要的是不敢交的問(wèn)題。權(quán)力交了,必然要遭到清算,到時(shí)候豈不是任人宰割?

古代中國(guó)對(duì)王越殺越狠,而權(quán)利也越來(lái)越集中。這里面是有必然聯(lián)系的。商周到秦漢再到元朝,天子以下都有丞相。但到了朱元璋的時(shí)期,廢除了丞相,把權(quán)利完全的集中在王的手里。徹底的集權(quán),君主專制。朱元璋也殺了很多功臣,這也是沒(méi)辦法的事,一旦出了點(diǎn)意外,有人造反,自己的子子孫孫又全都得死。與其我子子孫孫死,就不如功臣們?nèi)宜懒恕V煸安还茉趺丛u(píng)價(jià),好父親、好爺爺、好家長(zhǎng),還是絕對(duì)夠格的。比趙武靈王、漢武帝那些人強(qiáng)百倍。

在殺王傳統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)下,中國(guó)走的是集權(quán)路線,權(quán)利越來(lái)越集中。在這種局面下,是不可能走進(jìn)近現(xiàn)代的。

有些人覺(jué)得王先選個(gè)首相,再開個(gè)議會(huì)就是君主立憲了......差遠(yuǎn)了,十萬(wàn)八千里。君主立憲是王不參與立法,沒(méi)有立法權(quán),然后這個(gè)國(guó)家的其他人立法,法律確立好了以后,王,宣誓遵守法律。這樣一來(lái),王就沒(méi)啥權(quán)了,他完全服從于法律,也不能破壞法律。就像德國(guó)皇帝擴(kuò)建皇宮,占了豆腐坊的地盤。結(jié)果豆腐坊老板跑到法院起訴,告了皇帝 。然后法院判皇帝敗訴,必須把地盤給人家豆腐坊退回去。皇帝沒(méi)辦法,他只能服從法院判決。

這種情況,可能在中國(guó)古代實(shí)現(xiàn)嗎?不可能的。因?yàn)閮扇曛袊?guó)人在意識(shí)上已經(jīng)陷入死循環(huán):殺了舊王立新王,然后新王越來(lái)越專權(quán)。都說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史就是不斷的循環(huán),那是因?yàn)槿藗兊囊庾R(shí)已經(jīng)陷入了循環(huán)。

但是,歐洲人木頭疙瘩腦袋,就沒(méi)中國(guó)人這么聰明了,他們不開竅。在他們的意識(shí)中:王是不可以殺的。或者說(shuō)壓根就沒(méi)往那方面想。

1215年,英國(guó)國(guó)王約翰由于胡作非為,被貴族們聯(lián)合擊敗,他本人也做了俘虜。把他抓住以后,麻煩出來(lái)了:怎么處理這個(gè)王?這在中國(guó)不是問(wèn)題,殺了,老婆孩子一起殺了,七大姑八大姨全殺了,固定程序。但當(dāng)時(shí)歐洲人沒(méi)有殺王的意識(shí),沒(méi)人在這塊開悟,沒(méi)這個(gè)先河,沒(méi)這個(gè)傳統(tǒng)。他們認(rèn)為王是不能殺的。是不是木頭腦袋?怎么不能殺?

而且他們這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù),像拿破侖即便是被打敗了,不能殺。一戰(zhàn)德國(guó)失敗,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的德國(guó)皇帝也不能殺。還得給他們保持個(gè)體面。歐洲人殺王,法國(guó)大革命,有一次,再就得等到一戰(zhàn)末期,蘇聯(lián)人殺了尼古拉沙皇一家,個(gè)案。

所以當(dāng)年英國(guó)貴族抓了暴虐的國(guó)王以后就陷入了糾結(jié),不知道該怎么處理他。不能殺,還沒(méi)權(quán)廢他。于是大伙商量了一下,制定個(gè)法律,然后跟約翰商量,你要是服從法律,按規(guī)矩辦事,俺們還讓你當(dāng)國(guó)王。約翰也不傻,服從法律也行,總比當(dāng)犯人強(qiáng),好歹自己還是國(guó)王,也就答應(yīng)了。

這個(gè)法律就是大憲章。從那以后,大家也警惕新王胡作非為,所以每當(dāng)新王要登基,大家再逼著他發(fā)誓,遵守法律。新王也不傻,遵守法律就能當(dāng)國(guó)王,不遵守就滾蛋,肯定也得宣誓遵守,時(shí)間長(zhǎng)了,這也形成了一整套辦法:君主立憲。

而有了君主立憲以后,權(quán)利被關(guān)進(jìn)了制度的籠子,這才有了以后的工業(yè)革命、地理大發(fā)現(xiàn)、科技進(jìn)步,人類步入近現(xiàn)代。君主立憲,王,服從法律,他就不能再胡作非為,這是法治。法治的好處是穩(wěn)定。在穩(wěn)定可信的法治社會(huì),人們有法可依,才能放心的去搞發(fā)明創(chuàng)造,去開發(fā)新世界。發(fā)明出新工具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),開發(fā)的新世界有合同的保護(hù),這樣一來(lái),發(fā)明創(chuàng)造和開發(fā)新世界會(huì)帶來(lái)巨大的利益,大家都有積極性參與。也才有了后來(lái)的一切。

如果當(dāng)年英國(guó)人也開悟了:王當(dāng)然可以殺。他們一刀把約翰殺了,然后勢(shì)力最大的自己當(dāng)王,那么他們也會(huì)跟古代中國(guó)一樣,陷入輪回,陷入古代,無(wú)法進(jìn)入近現(xiàn)代。

他們其實(shí)也是沒(méi)辦法,被逼的,搞出個(gè)制度來(lái)限制王。

那么我們?cè)倩氐焦糯容^一下:殺王和不殺王,哪個(gè)是比較正常、合理的選擇?還是殺王的選擇更正常,更符合進(jìn)化論,更符合世界運(yùn)行規(guī)律。不殺,肯定是迂腐。只不過(guò)禍福相倚,英國(guó)人不懂得王是可以殺的,反而導(dǎo)致成為人類近現(xiàn)代的明燈,帶領(lǐng)大家走進(jìn)了新時(shí)代。古代中國(guó)人只是做了一個(gè)正常的不能再正常的選擇,殺王,但導(dǎo)致了陷入死循環(huán)。

人類在遠(yuǎn)古時(shí)代曾經(jīng)百萬(wàn)年沒(méi)有任何進(jìn)步,自從掌握了火,才迅速爬上了動(dòng)物界的頂端。這是一次突變。而到了古代,人類的發(fā)展又陷入了停滯,不論是中國(guó)還歐洲,一兩千年沒(méi)怎么進(jìn)步。中國(guó)從秦始皇到清朝,基本上就沒(méi)變。而大憲章以前的歐洲也沒(méi)變,也停滯。

大憲章則是又一個(gè)基因突變,導(dǎo)致歐洲率先崛起,并帶領(lǐng)全世界進(jìn)入近現(xiàn)代。但基因突變這個(gè)東西偶然性很大,如果當(dāng)時(shí)有個(gè)英國(guó)貴族靈光一現(xiàn),把約翰殺了,然后一番爭(zhēng)斗,自己當(dāng)了新王,英國(guó)和歐洲也成 為中國(guó)歷史的翻版,這恐怕才是更可能、更應(yīng)該、更合理的歷史。

清朝,并沒(méi)有導(dǎo)致中國(guó)落后。縱向比較,和前面的秦漢隋唐元明比,他其實(shí)是進(jìn)步了,只不過(guò)這種進(jìn)步是自然進(jìn)步。當(dāng)咱們大清朝還喝枸杞、打太極健身的時(shí)候,歐洲人TM變異了......當(dāng)然歐洲人的變異是從大憲章,咱們南宋的時(shí)候開始,到了大清朝,差距就太大了。

也有人幻想明朝不滅亡,中國(guó)自己能來(lái)個(gè)君主立憲、工業(yè)革命、地理大發(fā)現(xiàn)、資本主義......這是不可能的,因?yàn)閴焊蜎](méi)那個(gè)基因:不殺王!

在中國(guó)人的意識(shí)里,天王老子來(lái)了,王,也是可以殺的。

可這殺戒一開,就會(huì)走向集權(quán),陷入死循環(huán)。

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