中國人文景觀旅游 中國人文景觀旅游資源
導(dǎo)讀：中國人文景觀旅游 中國人文景觀旅游資源 1. 中國人文景觀旅游資源 2. 現(xiàn)代人文景觀旅游資源 3. 旅游資源與旅游景觀 4. 人文風(fēng)景資源 5. 中國人文景觀旅游資源有哪些 6. 人文景觀旅游景點 7. 文化景觀旅游資源 8. 最具中國特色的景觀旅游資源 9. 中國人文旅游資源景點 10. 中國景觀旅游資源類型
1. 中國人文景觀旅游資源
旅游資源主要包括自然景觀和人文景觀。
自然景觀我國山地多，平原少。
所以名山大川最為壯觀，這是很多國家所不具備的，尤其世界最高峰也在我國境內(nèi)，由此可見自然景觀的特殊是山水景觀；人文景觀的話，我國是一個具有5000歷史的華夏民族，人文景觀相當(dāng)豐富。
各種古都，遺跡比比皆是。
尤其四大文明古國發(fā)展至今，只有中國較為完整的保存和沿襲了歷史文化。
這都很值得探索。
像美國，自然景觀倒也豐富，第一個國家森林公園(黃石公園)，但他們國家的歷史很短。
所以橫縱向比較的話，我們國家的旅游資源是很豐富的。
有山有水，有湖有海灘，而且都不輸給別人哦，個人見解。
2. 現(xiàn)代人文景觀旅游資源
烏爾的塔廟；
克里特島的克諾索斯宮；
埃及的阿布辛拜勒神廟；
英格蘭的巨石陣；
巴比倫的伊什塔爾城門；
薩摩斯隧道；
俄亥俄州的大蛇形土墩；
帕埃斯圖姆古城的尼普頓神廟； 雅典的衛(wèi)城；
埃及達魯斯劇場。
3. 旅游資源與旅游景觀
人文景觀，又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶, 反映區(qū)域獨特的文化內(nèi)涵, 特別是出于社會、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨特景觀。垍頭條萊
人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。
文學(xué)定義：
【定義1】人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。人文景觀是社會、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗和其他觀光活動。
【定義2】人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等.據(jù)《三國志·魏書浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之。”垍頭條萊
【定義3】所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀。
【定義4】人文景觀是指旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)。頭條萊垍
4. 人文風(fēng)景資源
1、是歷史形成的、與人的社會性活動有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。
2、是歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等。
3、是可以作為景觀的人類社會的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀。
4、是旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)。
5. 中國人文景觀旅游資源有哪些
北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為根據(jù)森林旅游開發(fā)所依托的資源特性與種類不同，森林旅游產(chǎn)品分類主要有森林觀光、森林養(yǎng)生、森林探險、森林文化與森林度假，它們隨著項目不斷進展，并結(jié)合游客需求特征的變化，而依次逐層遞進和深化。
森林旅游是指任何形式的到林區(qū)或林地所進行的旅游活動，包括觀光、徒步、登山、越野、垂釣? ??獵、野營、探險、科普、療養(yǎng)度假等。森林旅游的核心賣點是森林生態(tài)環(huán)境，本質(zhì)是游客對森林生態(tài)環(huán)境的享受和體驗，因此森林旅游具有較強的自然性、享受性、參與性。
森林旅游除常規(guī)旅游的社會經(jīng)濟帶動效應(yīng)外，還有利于保護當(dāng)?shù)厣稚鷳B(tài)、自然資源景觀、涵養(yǎng)水源，同時培養(yǎng)資源保護意識，促進當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定。具體到可開發(fā)為森林旅游產(chǎn)品的資源，主要有三種：第一，自然景觀資源，如地貌山景、溪谷水瀑、天象、動植物等；第二，人文景觀資源，如文物古跡、寺廟、民俗地域文化等；第三，生態(tài)環(huán)境資源，如環(huán)境、負(fù)離子、植物精氣等。
6. 人文景觀旅游景點
樂山大佛是世界自然文化雙遺產(chǎn)，有自然景觀，也有人文景觀。
7. 文化景觀旅游資源
旅游資源大致可以分為三類:自然景觀、自然人文景觀和人文景觀。
1.自然景觀旅游資源是以自然本身的美吸引游客的資源。著名的騰沖火山群、黃河壺口瀑布、青海湖鳥島自然保護區(qū)分別對應(yīng)著自然資源中的地質(zhì)景觀、景觀組合、生物景觀。
2.文化景觀旅游資源是指人類文化遺存在環(huán)境景觀區(qū)占據(jù)主導(dǎo)地位的旅游資源。比如耶路撒冷是宗教文化景觀，福建土樓是具有歷史文化意義的古代遺跡，最后一個也是人文旅游的一大特色，在中國特別常見，即風(fēng)俗旅游資源，體現(xiàn)在各個地方；
3.自然與文化景觀旅游資源是指在景觀區(qū)內(nèi)，自然景觀與文化景觀相輔相成，即合二為一。這種資源既有壯麗的自然風(fēng)光，又有人文特色，比如中國的泰山、黃山。
8. 最具中國特色的景觀旅游資源
旅游在當(dāng)代人的生活日記里已經(jīng)占有了不可或缺的一席，只要有充足時間，連經(jīng)濟條件都可以忽略而選擇旅游。
旅游以什么為魅力，吸引著如此巨大的人群爭相奔走，而樂此不疲呢？這個答案無法以數(shù)量計，有的是為了放松心情，有的是為了開闊視野，也有的是想增長見識，更有通過旅游來磨練個人獨立生存以及適應(yīng)環(huán)境的能力等等，但無論出于什么目的，旅游的人群越來越壯大卻是不爭的事實。特別是國民旅游熱的潮流更為旅游業(yè)帶來了前所未有的商機。
應(yīng)該說，中國的全民旅游才是旅游業(yè)最有潛力，也是最應(yīng)該開發(fā)的市場。這么說有三點理由，一是中國國民的經(jīng)濟實力已經(jīng)勿庸置疑；二是國內(nèi)的旅游勝地真的不勝枚舉；三是旅游業(yè)的經(jīng)營效益大家有目共睹。
但中國國民的旅游意識還沒有完全的開放，13億國民中，至少有8億國民是有條件、有能力選擇旅游的，但實際的參與水平卻未達到應(yīng)有人群的千百分之一。現(xiàn)有的國民旅游群體中至少有半數(shù)以上是重復(fù)旅游甚至是N次出游。
這種狀況的出現(xiàn)就是國民的旅游意識還不及格，沒有認(rèn)識到旅游的好處和帶來的收獲，要不然都說中國人的小農(nóng)意識在世界上舉足輕重呢。
再看看英國人，英國人成年后，不是以誰資產(chǎn)多、誰結(jié)婚早、誰學(xué)歷高為榮，而是以誰走過的地方多，游學(xué)的時間長為榮，在旅游中學(xué)習(xí)，在對比中提高，這樣的一個國家，這樣的一種風(fēng)氣，它的社會進步速度，經(jīng)濟發(fā)展水平，國民生活質(zhì)量可想而知。
再把目光拉回現(xiàn)實，雖然中國的國民是后知后覺，但亡羊補牢，為時未晚，中國旅游社會化趨勢正在逐漸成形，中國國民出游的中興時代已經(jīng)迫在眉捷，旅游業(yè)應(yīng)該做好大軍壓境，知已知彼，決戰(zhàn)決勝的萬全準(zhǔn)備。為此，我準(zhǔn)備了三點意見供大家參考。
一是不能讓國民對出游失去興趣。要整頓旅游市場，嚴(yán)厲打擊旅游景點制假販假、高買高賣、惡意欺詐等行為，實行旅游景區(qū)規(guī)范化 管理，為游者提供一個舒心、愉悅的旅游環(huán)境，保護好國民出游的積極性。
二是要讓游者對旅游景點流連忘返。提高導(dǎo)游的素質(zhì)，創(chuàng)新導(dǎo)游詞，生動活潑的介紹旅游景點的歷史人文背景，富予每個景區(qū)景點美麗的神話，用善意的謊言引起游者的睱想和思索，讓游者總能留下意猶未盡之感。我們的景點需要培植更多的回頭客。
三是要強化旅游設(shè)計的品牌效應(yīng)。設(shè)計更多的旅游品牌，無限延伸旅游路線，給游者更多的選擇空間，把紅色之旅、自然之旅、城市之旅、探秘之旅、自由之旅等做成專業(yè)品牌，避免魚目混珠，做成四不象。
9. 中國人文旅游資源景點
人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。
學(xué)術(shù)定義
在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：
【定義1】人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景。
畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。人文景觀是社會、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗和其他觀光活動。【出處】中國古代建筑美學(xué)話語中的審美邏輯心理與... 《湖北社會科學(xué)》 2004年 蔣小兮
【定義2】人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和
古建筑等.據(jù)《三國志·魏書浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之。”【出處】武陵源風(fēng)景名勝區(qū)歷史考述 《常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》 1997年 戴楚洲
【定義3】所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀。【出處】淺談人文景觀在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃中的作用 《天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報》 2002年 周華春。
【定義4】人文景觀是指旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)。【出處】保護旅游景觀質(zhì)量的幾個問題 《創(chuàng)造》 1997年，盛世蘭。
擴展資料：
概念的歷史
“文化景觀”的概念可以在歐洲山水畫傳統(tǒng)中找到。從16世紀(jì)開始，許多歐洲藝術(shù)家為人們繪制了有利于人們的景觀，將繪畫中的人們減少為包含在更廣泛的區(qū)域特定景觀中的人物。
“ 風(fēng)景 ” 這個詞本身將“土地”與日耳曼語動詞結(jié)合起來，“ scapjan / schaffen ”意為“字形”。 然后土地被自然力量所塑造，這些土地（形狀土地）的獨特細節(jié)成為“景觀”繪畫的主題。
地理學(xué)家OttoSchlüter因其在20世紀(jì)初首次正式使用“文化景觀”作為學(xué)術(shù)術(shù)語而受到贊譽。 1908年，Schlüter認(rèn)為，通過將地理定義為Landschaftskunde（景觀科學(xué)），這將使地理成為一個沒有其他學(xué)科共享的邏輯主題。他定義了兩種形式的景觀：Urlandschaft（transl。原始景觀）或在人類主要變化之前存在的景觀和Kulturlandschaft（transl。'文化景觀'）是人類文化創(chuàng)造的景觀。地理學(xué)的主要任務(wù)是追蹤這兩個景觀的變化。
這是卡爾·O·索爾，一個人的地理學(xué)家，誰可能是最有影響力的推動和發(fā)展文化景觀的想法。紹爾決心強調(diào)文化機構(gòu)是塑造劃界區(qū)域地球表面可見特征的力量。在他的定義中 ，物理環(huán)境保留了一個核心意義，作為人類文化所依據(jù)的媒介。 他對“文化景觀”的經(jīng)典定義如下：
“文化景觀由文化群體的自然景觀構(gòu)成。文化是代理人，自然區(qū)域是媒介，文化景觀是結(jié)果“
自Schlüter首次正式使用該術(shù)語以及Sauer有效推廣該理念以來，“文化景觀”的概念在學(xué)術(shù)界得到了不同的應(yīng)用，應(yīng)用，辯論，發(fā)展和完善。例如，在20世紀(jì)50年代，JB杰克遜和他的出版物“風(fēng)景”影響了一代特別是美國學(xué)者，包括建筑歷史學(xué)家Denise Scott Brown和Gwendolyn Wright。
到1992年，世界遺產(chǎn)委員會選舉召開“專家會議”，為委員會的“操作指南”提供建議和協(xié)助，將“文化景觀”作為遺產(chǎn)列表選項的一種選擇，既不純粹是自然的，也不是純粹的文化形式（即'混合'遺產(chǎn)）。
世界遺產(chǎn)委員會采用和使用“文化景觀”的概念已經(jīng)在世界各地看到了多個專家，許多國家都在識別“文化景觀”，評估“文化景觀”，遺產(chǎn)列出“文化景觀”，管理“文化景觀” ，并通過非常實際的后果和挑戰(zhàn)，有效地使“文化景觀”為世界所知和可見。
2006年對世界遺產(chǎn)委員會，世界各地多個專家以及各國應(yīng)用“文化景觀”概念的共同努力進行了學(xué)術(shù)評論，觀察并得出結(jié)論：
“雖然景觀的概念在一段時間內(nèi)從其最初的藝術(shù)協(xié)會中脫離出來......但仍然存在一種主導(dǎo)觀點，即景觀作為一種刻劃的表面，類似于地圖或文本，文化意義和社會形式可以簡單地從讀。“
在學(xué)術(shù)界，人類活動與自然棲息地之間的任何相互作用系統(tǒng)都被視為一種文化景觀。從某種意義上說，這種理解比教科文組織內(nèi)部的定義更廣泛，包括幾乎整個世界的占領(lǐng)面，加上幾乎所有的生活用途，生態(tài)，互動，實踐，信仰，概念和傳統(tǒng)。在文化景觀中。繼此之后，地理學(xué)家XoánParedes將文化景觀定義為：
“......人類隨著時間的推移而改變的環(huán)境，人類對這種環(huán)境的行動與限制或調(diào)節(jié)人類活動的物理限制之間的長期結(jié)合。它是一個地理區(qū)域 - 包括自然和文化資源 - 與歷史進化相關(guān)聯(lián)，這種進化讓位于特定人類群體的可識別景觀，直至其他人可以識別出來。“
一些大學(xué)現(xiàn)在提供文化景觀研究的專業(yè)學(xué)位，例如那些提供文化景觀碩士文憑的那不勒斯大學(xué)，圣艾蒂安大學(xué)和斯圖加特大學(xué)。
10. 中國景觀旅游資源類型
首先非常感謝在這里能為你解答這個問題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進這個問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。
1．“三大價值”的評估：三大價值指風(fēng)景資源歷史文化價值、藝術(shù)觀賞價值和科學(xué)考察價值。①歷史文化價值：屬于人文旅游資源范疇。評價歷史古跡，要看它的類型、年代、規(guī)模和保存狀況及其在歷史上的地位。例如河北省趙州橋，外觀很平常，但它是我國現(xiàn)存最古的石拱橋，也是我國古代四大名橋之一（其它三橋是潮州湘子橋、山西娘子橋、福建洛陽橋），在世界橋梁史上占有重要的地位，因而有較大的歷史文物價值。類似這種例子的評價在我國還多得很。如“五岳名山”，“四大佛教圣地”，“四大石窟”，“江南三大古樓”（岳陽樓、黃鶴樓、騰王閣），“中國十大古剎”，“廣東四大名園”（順德清暉園、東莞可園、番禺余萌山房、佛山十二石齋），“東北三大名山”（醫(yī)巫閭山、千山、長白山），我國“文房四寶”（歙硯、徽墨、宣紙、湖筆），我國封建時代“四大書院”（嵩陽、睢陽、白鹿、岳麓），“我國三大民間年畫”（濰縣楊家埠木板年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫），我國“三大古建筑群”（故宮、沈陽故宮、曲阜孔府），中? ?“四大回教古寺”（杭州鳳凰寺、揚州先鶴寺、泉州清凈寺、廣州懷圣寺），中國“三大戒臺”（北京戒臺寺、杭州昭慶寺、泉州開元寺），中國“四大銅亭”（昆明、武當(dāng)山、峨眉山、北京），中國古代“三大水利工程”（京杭運河、靈渠、都江堰），中國“古代四大名船”（沙船、烏船、福船、廣船），嶺南四大叢林（鼎湖山慶元寺、韶關(guān)南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺），中國八大菜系（山東、四川、江蘇、浙江、廣東、湖南、福建、安徽），“河北四寶”（趙州橋、滄州石獅子、定州了敵塔、正定大銅佛），中國四大藏書閣（北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣），“中國三大著名工藝品”（福州脫胎漆器、北京景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器），中國四大名雕（浙江青田石刻、福建壽山石刻、湖南菊花石刻、四川廣元白花石刻），中國四大碑林（西安碑林、焦山碑林、黃庭堅碑林、閩南碑林），“江南園林三大名石”，中國道教“十大洞天”（王屋山洞、翻山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、羅浮山洞、句曲山洞、林尾山洞、蒼括山洞）等等。除了這些在全國占重要地位的歷史文化古跡外，許多風(fēng)景名勝區(qū)還有不少題記、匾額、楹聯(lián)、詩畫、碑刻等，它們既是觀賞的內(nèi)容，也是珍貴的歷史文化藝術(shù)。如岳陽樓，只因宋代范仲淹寫了一篇有哲理、有意義的《岳陽樓記》后，使這座江南古樓名揚四海，無人不曉。可見，古跡的歷史意義是評價歷史文物價值的主要依據(jù)。我國公布的國家級、省級、地區(qū)級、縣級重點文物保護單位，就是根據(jù)它們的歷史意義、文化藝術(shù)價值確定的。一般說來越古、越稀少，越珍貴；越出于名家之手，其歷史意義越大。②藝術(shù)觀賞價值：主要指客體景象藝術(shù)特征、地位和意義。自然風(fēng)景的景象屬性和作用各不相同。其種類愈多，構(gòu)成的景象也愈加豐富多采。主景、副景的組合，格調(diào)和季相的變化，對景象藝術(shù)影響極大。若景象中具有奇、絕、古、名等某一特征或數(shù)種特征并存，則旅游資源的景象藝術(shù)水平就高，反之則低。例如華山以險為絕，泰山以雄為奇，廬山瀑布最著名，峨眉山三大自然景色（日出、云海、寶光），雁蕩山四大奇觀（峰、瀑、洞、石）和“三絕”：（靈峰、靈巖、大龍湫瀑布），莫干山三勝（竹勝、云勝、泉勝），泰山四大奇觀（旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤），臺灣九華山三大奇景（一線懸崖、平沙流水、幽谷垂瀑），阿里山四大美景（林濤、云海、櫻花、神木），北京大覺寺六絕（二龍戲珠、遼代古碑、碧韻清石、千年銀杏、老藤寄柏、明清玉蘭），青海塔爾寺三絕（酥油花、壁畫、堆繡），黃山四絕（怪石、奇松、云海、溫泉），蘭嶼三寶（蝴蝶蘭、海芙蓉、桂圓樹），大理風(fēng)光四絕（蒼山白雪、洱海明月、林寨院落的繁花、沁人心脾的下關(guān)風(fēng)），桂林四絕（山青、水秀、洞奇、石美），蘇州二絕（園林、水巷），衡山四絕（祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇），太原晉祠三絕（難老泉、侍女像、齊年柏），泰岱旅游區(qū)四大特色（泰岱之雄偉、泉城之秀麗、孔府之建筑藝術(shù)、嶗山之礦泉仙境），濟南三勝（大明湖、趵突泉、千佛山），全閩二絕（鼓山、旗山），川中四絕（夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽），浙江海鹽二絕（日月并升、海寧觀潮），五臺三勝（臺懷白塔、菩薩頂、佛光寺），佛光寺四絕（建筑、唐塑、壁畫、墨跡），小孤山四象（南看象筆、西看象大吊鐘、東看象太師椅、北看象騰云駕霧的 青龍）等等。此外各地還有八景、十景、十二景、二十八景等。這些奇、絕、名、勝都是對風(fēng)景旅游資源藝術(shù)景象的高度評價。評價時有三種比較方法值得注意：第一是地方色彩的濃郁程度，即個性的強弱程度；第二是歷史感的深淺；第三是藝術(shù)性的高低。旅游地學(xué)家要善于運用上述原則，確定其藝術(shù)觀賞級別和價值。③科學(xué)考察價值：指景物的某種研究功能，在自然科學(xué)、社會科學(xué)和教學(xué)上各有什么特點，為科教工作者、科學(xué)探索者和追求者提供現(xiàn)場研究場所。我國有許多旅游資源在世界和中國具有高度的科學(xué)技術(shù)水平，獲得了中外科學(xué)界的贊譽。如北京在旅游資源方面，不僅數(shù)量居全國各大城市首位，而且許多是全世界、全國最富科學(xué)價值的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計，北京居世界第一位的旅游資源有7項，居中國第一位的有42項。其中屬全國重點文物保護單位的24項，市級165項，縣級450多項，清查登記的文物7309項。這些旅游資源，科技價值涉及數(shù)十個專業(yè)，可供國家從事不同專業(yè)的科教工作者作為研究考察的對象。由于這一原因，國內(nèi)外許多名家對它作了高度的評價，如稱其為“中國二十四個歷史文化名城之首”，“地球北緯40°地帶經(jīng)歷三千年而不衰的都城”、“北京古城設(shè)計勻稱明朗，是世界奇觀之一，是一個卓越的紀(jì)念物，一個偉大文明的頂峰！”“北京是地球表面上人類最偉大的個體工程”、“北京是世界上最富有魔力的三個城市之一，是記錄時代的城市”、“北京是我國旅游資源薈萃之都，是中國古文化的一部百科全書，是一座中外難得的歷史文化寶庫，是世界任何大城市無與倫比的”。古都西安旅游資源的科學(xué)研究價值也很豐富多采。這里從公元前11世紀(jì)始建都，先后經(jīng)西周、秦、漢、西晉、隋、唐等11個朝代，歷時長達1100多年，成為我國歷史上建都朝代最多、歷時最長的古都。西安的這一特點，決定了它歷史文化古跡的豐富性。近年在西安附近秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的兵馬俑，規(guī)模之大，壯觀之舉，都是史無前例的，被人們稱為“世界最大的地下軍事博物館”、“世界第八奇跡”。它是研究歷史、雕塑、軍事、美術(shù)的科學(xué)園地。2．三大效益的評估：三大效益指經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。經(jīng)濟效益主要包括風(fēng)景資源利用后可能帶來的經(jīng)濟收入。這種評估必須實事求是，不能夸大和縮小。因為它是風(fēng)景區(qū)開發(fā)可行性的重要條件。社會效益指對人類智力開發(fā)、知識儲備、思想教育等方面的功能。它可以給游人哪些知識、賦予何種美德，這些都需要進行科學(xué)的評價。環(huán)境效益指風(fēng)景資源的開發(fā)，是否會對環(huán)境、資源導(dǎo)致破壞。旅游地理學(xué)家可以通過綜合考察，分析各種利弊條件，對風(fēng)景區(qū)的環(huán)境效益作出評估。關(guān)于這方面的工作，我們已在第三章中講過了，此處就不再贅述。3．“六大條件”的評估：旅游資源的開發(fā)，必須建立在一定的可行性的條件基礎(chǔ)上。這些條件最重要的是六個方面，即：景區(qū)的地理位置和交通條件；景物或景類的地域組合條件；景區(qū)旅游容量條件；施工難易條件；投資能力條件；旅游客源市場條件。①地理位置及交通條件：地理位置是確定景區(qū)開發(fā)規(guī)模、選擇路線和利用方向的重要因素之一。它不僅影響風(fēng)景的類型和特色。而且影響旅游市場客源。例如位于北緯53°的黑龍江漠河鎮(zhèn)，由于太陽高度角在全國最低，冬長夏短或基本無夏的氣候條件，使之具有中國獨具一格的旅游風(fēng)景資源，如觀賞白夜、極光等，被人們譽為“北極村”、“不夜城”。位于南海北部灣畔的廣西北海市（北緯21.5°），因處于南亞熱帶，一年之內(nèi)? ??三季（春、夏、秋）可以進行海水浴，開放時間比我國大連、北戴河長4倍，是我國少有的冬季避寒度假勝地，被人們稱為“南方的北戴河”。位于河西走廊的嘉峪關(guān)，因交通位置的重要，在歷史上曾是兵家必爭之地，“絲綢之路”的要站。這里有豐富的人文旅游資源，如長城關(guān)樓、峰火臺、古陵墓、摩崖石刻等。在地理環(huán)境方面，由于它處于祁連雪峰北面的干旱區(qū)，所以在旅游方面可以考慮開發(fā)冰川雪景等項目，使之具有不同于其它地方的旅游區(qū)。但是，這些旅游區(qū)的開發(fā)工作，絕不能只考慮其景觀特色。因為旅游景觀雖好，而地理位置太偏遠，路途交通費用過大，時間過長，也會直接影響旅游客源市場。例如漠河旅游區(qū)的觀覽最佳時間是在夏至前后短暫的幾天，游人相對比較集中，但數(shù)量不會很多。北海游區(qū)，可以長年舉辦旅游活動，旅游規(guī)模和條件比黑龍江漠河要優(yōu)越，但因離我國最大的客源市場相距甚遠，故旅游活動比外國游客進出我國比較方便的廣州、海南島會略遜一籌。嘉峪關(guān)的地理位置和交通條件比漠河、北海好，所以到此觀光的游客也比較多。以上三地及其地理位置、交通條件的比較，使人們進一步認(rèn)識到，旅游點的“可進入性”很大程度取決于優(yōu)越的位置和方便的交通。一個旅游區(qū)景色再美，但交通不便，行程困難，那也很難招徠游客。可見位置和交通條件是評價旅游區(qū)開發(fā)的首要條件之一。②景象的地域組合條件：是評價旅游資源又一重要指標(biāo)。風(fēng)景名勝固然馳名，但地域組合分散，景點相距遙遠，或位置偏僻，交通不便，可進入性差，就大大降低了它的旅游價值，也影響了它的開發(fā)程序。例如桂林之所以成為著名的旅游區(qū)，就是因為桂林的風(fēng)景點相對地比較集中，又有漓江環(huán)繞，山水組合成渾然一體的風(fēng)景區(qū)，加上可入性條件好，故桂林旅游資源觀賞價值高。四川興文地區(qū)，是我國新發(fā)現(xiàn)的“石林洞鄉(xiāng)”，巖溶風(fēng)光很美，但位置偏遠，交通不便，景點分散，又缺乏象漓江那樣聯(lián)系各景點的水上交通線，人們從東部地區(qū)進入，需要花費較多的時間與旅費，從而影響了它的旅游價值
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