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古代中國建筑是中國文化的具體表現(xiàn)。

建筑本身體現(xiàn)著一種文化，也就是必然有文化的內(nèi)涵。本書分為十二章予闡述，內(nèi)容有古城建筑文化、樓閣文化、殿堂與會(huì)館建文化、祠廟建筑文化、佛寺文化、古塔建筑文化、古建筑小品文化、陵墓建筑文化、旅游建筑文化、土木工程文化、門與窗的文化以及居民文化等，依次分析其文化內(nèi)涵。

中國古代建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。

擴(kuò)展資料：

中國自古是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，這些民族所居住的地域，由于東西南北的自然環(huán)境不同與氣候條件的差異，也由于不同地區(qū)各自產(chǎn)有不同的建筑材料，所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產(chǎn)和生活的不同需要與習(xí)慣，創(chuàng)造了互不相同的建筑，并在長期發(fā)展中形成各自的建筑做法與建筑風(fēng)格。

在北方黃土地區(qū)，古代人們利用黃土的特性，或用土坯，或夯土筑墻，以此筑成房屋，或構(gòu)筑成窯洞作為住居。后來又用黃土燒制磚瓦，用以蓋房既方便又耐久。

在南方，氣候潮濕多雨，人們便以竹木為建筑材料構(gòu)筑房屋居住。西南少數(shù)民族地區(qū)地處亞熱帶，常用竹木搭成桿欄式建筑。而青藏高原，少雨干旱，晝夜溫差大，則多砌筑厚墻式平頂?shù)锓俊?/p>

參考資料來源：百度百科-中國古代建筑

中國古代建筑受傳統(tǒng)文化的影響所建造。

中國傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流，主要包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居、長城、橋梁大致15種類型，以及牌坊、碑碣、華表等建筑小品。它們除了有基本共同的發(fā)展歷程以外，又有時(shí)代、地域和類型風(fēng)格的不同.

在以儒家思想為正統(tǒng)的封建社會(huì)，等級(jí)制度無所不在，建筑物的營造也不例外。嚴(yán)格的建筑等級(jí)制度本質(zhì)是主張君權(quán)至上的儒家等級(jí)思想的具體化，根據(jù)人們的身份等級(jí)制定建筑標(biāo)準(zhǔn)，任何人不得逾越，體現(xiàn)出鮮明的中國文化特色。

基于中國長期的宗法社會(huì)土壤，中國建筑以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了古代中國的政治倫理觀，而與歐洲、伊斯蘭或古印度以神廟、教堂和清真寺等為主的宗教建筑成就有著明顯的不同。

儒家思想對(duì)于我國古建筑的另一個(gè)重要影響是講究建筑的和諧美。儒家認(rèn)為和諧是一種最高的倫理準(zhǔn)則和美學(xué)境界。古代傳統(tǒng)的“前堂后寢”、方正對(duì)稱的布局就體現(xiàn)了這種美學(xué)主張，中國建筑特別重視群體組合，群體組合常取中軸對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式但有此類型如園林、某些山林寺觀和某些民居則采用了自由式組合。

不管哪種構(gòu)圖方式，都十分重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求，體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣，這與歐洲等其他建筑體系突出建筑個(gè)體的放射外向性格、體形體量的強(qiáng)烈對(duì)比等也有明顯的差別。

總之，中國傳統(tǒng)建筑的總體特點(diǎn)是：古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式、平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律，規(guī)劃嚴(yán)整，造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩，特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)等。

從這樣的建筑特點(diǎn)中可以透視中華文化的精神：以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出 皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念：注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然，講求天人合一；重視對(duì)中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中國古代建筑藝術(shù)是中國人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

紫禁城的建筑文化：

作為使用了近500年的明清皇宮，紫禁城當(dāng)然是按照皇帝的意志，按照供皇帝使用、為皇帝服務(wù)的意志建造和維護(hù)的。并且，由于紫禁城是中國的皇帝建造的最后的皇宮，由于至少有十幾個(gè)世紀(jì)之久的可繼承的傳統(tǒng)和可吸取的經(jīng)驗(yàn)，與以往的皇宮相比，紫禁城建造得無比恢宏無比壯美無比艷麗。

同時(shí)也無比規(guī)范無比嚴(yán)謹(jǐn)無比標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城因此具有了中國傳統(tǒng)文化中皇權(quán)文化在建筑形態(tài)上的集中呈現(xiàn)的特征，具有了中國皇權(quán)文化的立體化、符號(hào)化、圖像化的特征，具有了中國皇權(quán)文化與中國古代建筑文化的高度統(tǒng)一甚至是完美統(tǒng)一的特征。

在紫禁城落成近600年之際，走進(jìn)紫禁城的人數(shù)連年超過1600萬!如所有的帝王一樣，建造紫禁城的明朝永樂皇帝朱棣希望朱家的帝業(yè)承傳萬世。但他絕對(duì)想象不到，幾百年之后，他的宮殿卻作為世界文化遺產(chǎn)，作為世界上保存最為完整、規(guī)模最大的中國皇宮建筑群，成了全世界參觀人數(shù)最多的游覽勝地。

一個(gè)基本的事實(shí)是，紫禁城作為皇權(quán)統(tǒng)治核心功能的終結(jié)，是民主革命的結(jié)果;皇帝的舊宮殿轉(zhuǎn)型為人民的博物館，是民國時(shí)代的文化革新與文化建設(shè)的結(jié)果。在紫禁城這樣一個(gè)空間不曾改動(dòng)的“圖像”中，隨著時(shí)間的流動(dòng)，演繹著皇朝與民國、君主與民主、集權(quán)與公權(quán)的對(duì)峙與交替。

正是基于這樣一個(gè)基本的事實(shí)，我所指的理性解讀，是指以民主的科學(xué)的價(jià)值觀，還原、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)紫禁城的歷史，即透過紫禁城的顯性圖像，身臨其境地認(rèn)識(shí)紫禁城與帝制時(shí)代的體制制度、禮儀規(guī)范，與皇帝的執(zhí)政行政，與皇家的宮庭生活，及其與歷史發(fā)展、國家命運(yùn)、民眾生活的關(guān)系。

感性領(lǐng)悟是指在感受著紫禁城強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼時(shí)，仔細(xì)體味紫禁城建筑的美不勝收。我所指的思索、探尋理性解讀與感性領(lǐng)悟之間的關(guān)系，是指進(jìn)一步追問政治文化與建筑文化、中國傳統(tǒng)文化與中國古代建筑藝術(shù)之間，到底是什么樣的關(guān)系。

從建筑的原創(chuàng)理念和實(shí)際功能看，紫禁城其實(shí)是一個(gè)“主題先行”的藝術(shù)結(jié)晶，即中國帝王意志、統(tǒng)治思想、傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶;紫禁城不是在建筑美學(xué)的指引下完成的。

而是在帝制、宗法、禮教理念的指引下完成的;或者說是古老文化、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、禮制理念左右了建筑審美取向。這正是中國古代宮廷建筑審美的獨(dú)特性、根柢性所在。宏大的建筑源于深厚的文化。

參考資料來源：百度百科-古建筑

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