導(dǎo)讀：為什么感覺古人很少為珠穆朗瑪峰留下贊嘆和歌 李白、杜甫和蘇軾等人的詩(shī)詞是較少贊美皇帝嗎？為什么？ 李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，古人的住宿條件真的那么差嗎？

這主要是受到古象雄文化和笨教等宗教文化影響，這些文化在西藏發(fā)源比較早，他們距離神山崗仁布齊等神山也比較近，而這些神山如崗仁布齊從外表形象又非常奇特，符合某些古代文化傳說(shuō)的特征，被譽(yù)為世界中心。而早期西藏人對(duì)于文化、自然的認(rèn)知又受到這些早期文化的影響。

這一現(xiàn)象，不僅僅冷落了珠穆朗瑪峰，就是神山崗仁布齊峰所在山脈的第一高峰也同樣被冷落來(lái)。崗仁布齊峰其只是岡底斯山的第二峰，海拔只有6656米，而岡底斯山主峰冷布崗日海拔7095米，是第一高峰，可誰(shuí)又關(guān)注過(guò)這個(gè)第一呢？

所以，并不是海拔高就可以成為老大。

而珠穆朗瑪峰一是遠(yuǎn)離這些早期西藏先民活動(dòng)中心。二是珠峰山勢(shì)也不是很奇特，也就自然不會(huì)被人重視了。

而內(nèi)地先民，一是因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，不理解當(dāng)?shù)氐乩砬闆r，甚至都不知道有這么個(gè)山峰。即使冒險(xiǎn)去了，就連當(dāng)?shù)夭孛穸己雎运透诱劜簧蠟閮?nèi)地人介紹，指引了。

而且，西藏到處都是冰山，超過(guò)海拔7、8000米高峰有很多，珠峰附近就有很多坐山峰超過(guò)8000米。在過(guò)去科技不發(fā)達(dá)時(shí)期，根本就不知道珠峰是南本兒萬(wàn)。她的名氣，也就和那些神山差遠(yuǎn)了。

而珠峰的高度，也只是到了近代才被測(cè)量出原來(lái)她才是世界第一高峰。

正是因?yàn)樯鲜龇N種原因，造成了古人對(duì)珠穆朗瑪峰沒(méi)有留下贊嘆和詩(shī)詞文章。

圖說(shuō)明神山崗仁布齊與珠峰

李白、杜甫和蘇軾等人的詩(shī)詞是較少贊美皇帝嗎？為什么？

這個(gè)問(wèn)題我覺得有以下原因吧。

1，古代是一個(gè)動(dòng)亂的年代，是一個(gè)打打殺殺、弱肉強(qiáng)食、相互吞并、你死我活的時(shí)代，武者為王，文者不香，縱觀史上各個(gè)朝代，哪個(gè)不是以武力打下的江山？所以，會(huì)武的人是被皇帝器重的，而文人是帝王所看不起的人，是不被重用的，就象毛主席所說(shuō)，槍桿子里面出政權(quán)。

2，古代權(quán)貴大多都是一介武夫，認(rèn)為江山是我打下的，天下一切都是我的，他們不為百姓著想，自己過(guò)著花天酒地、紙醉金迷，荒淫無(wú)度的生活，朱門酒肉臭，路有凍死骨，就是對(duì)古代社會(huì)的真實(shí)寫照。

3，由于文人不被帝王權(quán)貴重用，他們空有一腔抱負(fù)得不到施展，他們憂國(guó)憂民，卻又無(wú)能為力，只能用詩(shī)詞歌賦來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿，表達(dá)對(duì)民族的擔(dān)憂，表達(dá)對(duì)百姓的憐憫，表達(dá)英雄無(wú)用武之地的無(wú)奈。所以，古代文人基本沒(méi)有為帝王權(quán)貴歌功頌德的，大部分都是憂國(guó)優(yōu)民的。

以上是我的看法，也許并不全面，請(qǐng)各位老師在評(píng)論區(qū)留言，批評(píng)指正。

李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，古人的住宿條件真的那么差嗎？

李白的《靜夜思》里的“床”到底如何理解？

李白的《靜夜思》大家耳熟能詳，一般在兒童時(shí)就已經(jīng)會(huì)背誦了。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。

本來(lái)一篇很正常的詩(shī)，正常的床，卻讓一些人硬是胡編亂造，為了說(shuō)明“舉頭望明月”，體現(xiàn)“床”在屋子的外面，把好好的床，愣說(shuō)成是“胡床、馬扎、交椅、繩床”等，更有甚者靠想象認(rèn)為，古代家家庭院都有水井，因水井四周用圍欄攔起來(lái)如“床”一樣，所以井臺(tái)就被說(shuō)成“床”，也讓李白這個(gè)大詩(shī)人當(dāng)“床”來(lái)使用，真是啼笑皆非。有人舉出馬未都先生曾說(shuō)，唐朝的床不是現(xiàn)在的“床”，什么河床、井床等。為了把這首《靜夜思》不再被胡編亂造，影響孩子的閱讀和理解，我們來(lái)分析一下：

假如就按一部分人認(rèn)為的是胡床，井臺(tái)之類，來(lái)分析“床前明月光”這句詩(shī)，? ?的胡床和井臺(tái)是不是在院子里？即然在院子里，李白說(shuō)“床前明月光”，那月光就沒(méi)照到井臺(tái)？沒(méi)照到胡床？如果李白真的在院子里，他看到的月光應(yīng)該是全面的，怎么偏偏月光只照“胡床前”？只照“井臺(tái)”前？是胡床讓什么給遮擋住了？“井臺(tái)前”就更離譜了，井臺(tái)哪邊是“前”？哪邊是后？如果非要說(shuō)李白就在院子里的井臺(tái)上看到的月光，那他眼中的月光也應(yīng)該是井臺(tái)四周都有月光，或者說(shuō)，整個(gè)大地，包括房子包括井臺(tái)都被月光籠罩，那他還會(huì)說(shuō)“床前明月光“嗎？可能會(huì)說(shuō)“遍地明月光”吧！李白如果是站在房子的外面的任何一個(gè)地方，是絕對(duì)不可能用“床前”開篇。用房前這個(gè)方位詞也比“床前”恰當(dāng)，這么偉大的詩(shī)人是絕對(duì)不能犯這樣的錯(cuò)誤。由此可見，詩(shī)人絕對(duì)不可能是在房子的外面看月光的。

有人為了佐證自己的意見，竟然說(shuō)唐朝的“床”不是床，請(qǐng)問(wèn)：東晉時(shí)有個(gè)成語(yǔ)“東床快婿”里的“床”是不是床？簡(jiǎn)單介紹一下：

郗鑒聽說(shuō)瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導(dǎo)，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導(dǎo)讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。

門生回去后對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家的年輕人都值得稱贊，他們聽說(shuō)來(lái)選女婿，都仔細(xì)打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個(gè)青年在東邊的床上斜躺著，露出肚皮看書，唯獨(dú)他神色自若，好像漠不關(guān)心似的。”郗鑒說(shuō)：“就選這人做女婿！”這個(gè)青年是誰(shuí)，原來(lái)是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。這個(gè)故事里說(shuō)王羲之躺在床上，東晉時(shí)的“床”都是床，怎么到了唐朝“床”就不是床了？然后過(guò)了唐朝以后又還原了床的本意？

李白被人引薦給唐玄宗，唐玄宗為了對(duì)李白的敬重，“七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。這里的“七寶床”仍然是床，是鑲著七種寶貝的床。因床平整，可放置器皿，唐玄宗親手為李白做羹湯。這個(gè)“床”肯定是床，或者小一點(diǎn)而已，但絕對(duì)不是什么胡床、交椅、繩床之類。

那么有人懷疑了，“既然是屋子里的床，月光是怎么照進(jìn)去的？在屋里怎么“舉頭望明月”？

這就要從這么幾個(gè)方面來(lái)猜測(cè)，在猜測(cè)之前，我們先弄清楚詩(shī)人在什么情況下才能有“思鄉(xiāng)”情緒？一般來(lái)講，每個(gè)人在順風(fēng)順?biāo)谝率碂o(wú)憂，在被人前呼后擁狀態(tài)下是很難思鄉(xiāng)的，只有在落寂時(shí)，在凄涼時(shí)，在他鄉(xiāng)無(wú)助時(shí)才會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)情緒。

一、開窗睡覺說(shuō)。

有人說(shuō)，很簡(jiǎn)單，李白把窗戶打開，月光即能照到床前，坐在床上就能“舉頭望明月”了。

據(jù)記載，李白寫這首詩(shī)的時(shí)間是在他26歲，于農(nóng)歷九月十五日客居揚(yáng)州時(shí)所作。九月十五已是深秋，已是下霜的季節(jié)，在這么冷的秋夜里，李白怎么會(huì)開窗睡覺？正常人都不可能這么做。所以開窗說(shuō)行不通。

二、月光照透窗戶紙說(shuō)。

如果是“照透窗戶紙”，那月光應(yīng)該是淺淺淡淡的顏色，也不可能讓大詩(shī)人聯(lián)想到什么“霜”的顏色，更是無(wú)法“舉頭望明月”。所以這個(gè)說(shuō)法也欠推敲。

三、客棧殘破說(shuō)。

客棧要么窗戶紙破損，要么房子露天，月光也能照進(jìn)來(lái)，也能舉頭望明月。但是作為客棧總要有人管理，總要招攬生意，這么破的客棧誰(shuí)人能住？即便李白兜里盤纏不多也不可能要住露風(fēng)露天的客棧吧！

四、路途借住荒郊野外說(shuō)。

李白那個(gè)年代村莊肯定很少，他又喜歡獨(dú)自游山玩水。這天他走在荒郊野嶺，天色已晚，四周又無(wú)人家。他又累又餓，因已是深秋季節(jié)，山上寒意漸濃。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)前方有一廢棄的廟宇（或廢棄的人家），李白無(wú)奈只能選擇在此過(guò)夜。這是一個(gè)被? ??棄的廟宇，窗戶紙?jiān)缫衙撀洌宽斶€有一處窟窿，露著天，好歹在墻角處有一個(gè)破床，能將就一下。他把床上的蒲草整理一下，便躺在床上，肚子里早就餓得不行，怎么能睡著？想著自己已經(jīng)26歲年齡，還一事無(wú)成，靠寫詩(shī)糊口，很是艱難。正在此時(shí)，一輪皎潔明月從山的后面冉冉升起，月光穿過(guò)窗戶撒落在床前。李白一骨碌身爬起來(lái)，坐在床上看著床前地上月光，再抬起頭，從露天的房頂看到明月，心中不免感慨萬(wàn)千，當(dāng)初在家鄉(xiāng)時(shí)哪里會(huì)有這般凄涼！生活囧態(tài)和無(wú)助，讓詩(shī)人動(dòng)了思鄉(xiāng)之情，于是，一首名垂千古的詩(shī)篇誕生了……

這很符合詩(shī)人的性格特點(diǎn)，也符合作詩(shī)的背景。但是，這只是猜測(cè)，沒(méi)有根據(jù)。

千真萬(wàn)確的是，這首詩(shī)可以肯定是詩(shī)人有感而作，絕對(duì)不是憑空想象！

《靜夜思》中的“床”就是我們今天的床，沒(méi)有區(qū)別，別再誤導(dǎo)別人了，別再顯示自己有“文化”，非要說(shuō)“床”非床。

希望討論！

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