旅游資源具有哪些特征？
不同于土地、礦藏等傳統(tǒng)資源，旅游資源一般具有廣域性、區(qū)域性、不可移動性、多樣性、永續(xù)性等特點。
（1）旅游資源在地域分布上十分廣泛。可以說，在地球上任意一點都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀，像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。城市有體現(xiàn)人類智慧的現(xiàn)代建筑，鄉(xiāng)村有濃郁的民俗及田園風光，人煙稀少的山區(qū)、沙漠，有原始、純樸的自然風光；在無人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬變的氣象景觀。可以說，幾乎在地理圈范圍內(nèi)的各個區(qū)域都有旅游資源的存在。
（2）旅游資源具有強烈的區(qū)域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分，同時又受到自然環(huán)境的影響與制約，從而使旅游資源產(chǎn)生區(qū)域性差異。如海島低地、熱帶風光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源，均與所處的自然環(huán)境有關。不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響，人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們在長期的生活與生產(chǎn)中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應自然、適應自然。因而，人類創(chuàng)造的各種人文景觀及文化遺產(chǎn)，也都受到了地理環(huán)境的影響，留下了區(qū)域特征的烙印。以民居建筑為例，四合院、小胡同是老北京的標志，窯洞是黃土高原特有的民居，內(nèi)蒙古牧區(qū)的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區(qū)的居民更喜歡所謂“吊腳樓”，等等，這些民居的特點都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關。
（3）旅游資源具有不可移動性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區(qū)域環(huán)境相適應的地區(qū)，具有強烈的地方色彩、區(qū)域特征。這正是旅游資源個性特征——不可移動性的體現(xiàn)。與這類地方色彩、區(qū)域特征相適應的是自然環(huán)境的個性特征，離開了個性特征，建立在特色、個性基礎上的內(nèi)涵與吸引力將消失或者大大降低。例如，把少量的秦兵馬俑運到外地去展出，由于數(shù)量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區(qū)強烈的“兵馬俑”氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由于數(shù)量上與兵馬俑博物館相去甚遠，人們根本無法感受兩千年前秦軍兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容，體會秦始皇統(tǒng)帥百萬大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”，統(tǒng)一中國的宏偉業(yè)績。再比如湖南、貴州地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓，作為景點被移造到其他地區(qū)后，游客通常很難理解為什么費那么大工夫建造似乎沒有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點共同面臨的問題：仿真、逼真，甚至以假亂真，但由于缺乏區(qū)域環(huán)境的烘托氣氛，使游客難以感同身受。因此，旅游資源的開發(fā)利用應遵循屬地原則，即在旅游資源地進行開發(fā)，而不是把資源遷移到其他地方，制造“人造景點”，為開發(fā)利用而開發(fā)利用。事實上，大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。
（4）旅游資源具有永續(xù)利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱為無煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，就是因為旅游資源一般都具有永續(xù)利用性。對于大部分的旅游資源，在旅游過程中，旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。如自然山水風光、城鎮(zhèn)風貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源，只是供旅游者參觀游覽，旅游者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感，但絕無可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風景區(qū)的招牌——迎客松，盡管每年都有百?
??計的游客觀賞、與之合影，但迎客松依然時時在迎客。由于這些資源不是實物消費形式的資源，因此，它們可以長期地為人們所利用。當然，也有少量的資源，如食品類的、消耗性的，在旅游活動中會被旅游者消耗掉，這在農(nóng)家旅游中體現(xiàn)得較為明顯，這些消耗性資源需要進行自然繁殖、人工飼養(yǎng)、栽培和再生產(chǎn)來補充。但是需要指出的是，長期使用也是相對的，在旅游過程中這類資源也會出現(xiàn)退化，甚至消失，因此即使是長期使用資源也必須進行可持續(xù)開發(fā)，如黃山風景區(qū)對各景點進行輪休，即每一個景點在接待游客幾年后就封閉一段時間，使該景點內(nèi)的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復。所以在開發(fā)利用中，需要重視通過各種保護措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進行生態(tài)恢復與環(huán)境保護等，延長資源的使用期限。
（5）旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數(shù)旅游資源都具有一定的文化內(nèi)涵或文化屬性特征，蘊藏著一定的科學性和自然的或社會的哲理。從這一層面上，旅游活動不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應該將其視為一種文化交流活動，通過觀光、游覽、參與和體驗，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長見識。例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑，除了增加人們的歷史文化知識外，還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過旅游活動、通過欣賞美景，常常使一些思想者、文學家、藝術(shù)家、科學家產(chǎn)生一些思想火花，甚至創(chuàng)造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，每到一處名山大川，都會因景而發(fā)，留下膾炙人口的景點詩篇。旅游資源的文化內(nèi)涵雖是吸引游人的一個重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅游者擁有較高的文化修養(yǎng)與精神境界。當然，旅游活動真正的內(nèi)涵，實際上正是通過對景點的某些文化內(nèi)涵的欣賞與領悟，找到旅游者與景點之間在心靈上的謀和點，是進行旅游增值開發(fā)的關鍵，也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長期、永續(xù)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。因此，旅游開發(fā)不僅應深入研究旅游資源的文化內(nèi)涵，而且更應采取一定的措施，使蘊涵于景觀的文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)給旅游者，使其由單純的表面旅游演化為內(nèi)涵旅游，從而增加旅游資源的吸引力。
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