學(xué)術(shù)文摘丨圓形圖像與世界視野：博洛尼亞圣雅各伯圣殿洛倫佐·科斯塔壁畫新解（下）
《世界建筑》2018年第2期
圓形圖像與世界視野
（下）
劉 爽
4.1. “勝利”主題壁畫圖像特征
政治和地理在科學(xué)發(fā)展之初即產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)，早在羅馬帝國時期，地圖已經(jīng)作為政治形勢的再現(xiàn)而被繪制于墻面、畫布以及勝利游行的條幅之上，以至于有學(xué)者將“神廟中對勝利地圖（maps of victories）的勝利性展示（triumphal exhibition）”作為羅馬制圖的起源。而在14世紀(jì)，《勝利》長詩的作者彼得拉克正是將“勝利”主題與羅馬景觀聯(lián)系在一起的重要人物，使羅馬城完成了從“破碎的廢墟”到繁榮的基督教之都的轉(zhuǎn)變，并迎合了這一時期城市肖像的發(fā)展。而作為這一時期“勝利”主題創(chuàng)作的重要代表，科斯塔的“勝利”圖像不僅顯示出對彼得拉克文本的忠實承襲，更將“勝利”主題圖像中的“在地”意識融入創(chuàng)作之中，在此，本文依據(jù)此前圖像傳統(tǒng)中的各項特征，對畫面進行深入分析。
人物形象1：特殊的再現(xiàn)方式與整體布局
雖然科斯塔筆下的8個歷史事件分屬不同時空，但從其創(chuàng)作草圖中（圖05）卻可以看到這位藝術(shù)先鋒的最初設(shè)想：他以三段式的畫面布局將一系列軍事事件融合于同一時空，部分場景同《名譽的勝利》圓形空間中的相關(guān)表現(xiàn)形成高度對應(yīng)關(guān)系。
圖05/科斯塔 《名譽的勝利》創(chuàng)作草圖
而在曼坦尼亞《凱撒的勝利》中，部分游行隊伍所持的羅馬軍事圖像也以分段形式顯示出羅馬大軍的攻城與凱旋場景，背景則以系列城市圖像（images of captured cities）突顯各項戰(zhàn)役的發(fā)生地——羅馬帝國，而曼坦尼亞的最初設(shè)計同樣為平行排布的三段式軍事場景（圖06），同科斯塔在草圖中的構(gòu)想如出一轍。而作為這一系列的首幅作品，這幅表現(xiàn)舉旗者隊伍的圖像很可能在1486年已經(jīng)陳列于舊貢查加宮廷，正是科斯塔接受委托在《凱撒的勝利》一旁另作創(chuàng)作之時，如果科斯塔確實受到曼坦尼亞這一羅馬場景的啟發(fā)，那么他為系列古羅馬事件所設(shè)定的“在地化”（Localization）場景也值得進一步的探討。
圖06/曼坦尼亞 《凱撒的勝利》草圖局部
建筑物：羅馬一角
圖07/中心建筑 《名譽的勝利》局部
在科斯塔建構(gòu)的圓形空間中，位于伊甸園上方的紀(jì)念柱與建筑組合（圖07）是畫面唯一完整的建筑場景，卻因科斯塔的象征性表現(xiàn)在以往研究中極少論及，但在科斯塔的故地費拉拉，我們卻能夠找到這一表現(xiàn)的來源，在斯齊法諾亞宮（Palazzo Schifanoia）“月份廳”的壁畫“十月的勝利”（il Trionfo di Settembre）中，羅貝蒂在最上方以“羅馬城”為主題在畫面中組合了系列場景，其中在遠處的城市（圖08）景觀中，有兩座圓拱式建筑和一根紀(jì)念柱，無論是色彩、結(jié)構(gòu)特征還是周邊的地理物象，都幾乎與科斯塔的建筑場景一一對應(yīng)。由于兩者的創(chuàng)作時間十分相近，馬爾曾在文中直接提及科斯塔“在本蒂沃意奧禮拜堂‘勝利’坦培拉創(chuàng)作過程中很可能看到這一圖像”，加上羅貝蒂此前對科斯塔的巨大影響力，后者筆下的這座獨立建筑很可能正是來自羅貝蒂的羅馬城市景觀。
圖08/羅貝蒂 城市景觀 《十月的勝利》局部 1468-1470年
人物形象2：城市的見證者——趕驢青年
在尚存爭議的三個場景中，戈扎蒂尼（Giovanni Gozzadini）與布朗曾對其中的“趕驢青年”形象進行了不同的解讀，將其視作對巴蘇斯（Ventidins Bassus）個人經(jīng)歷的再現(xiàn)或勝利性隱喻。但在喬萬尼·馬卡諾瓦（Giovanni Marcanova）此前于博洛尼亞完成的系列羅馬主題抄本中（圖09），十分近似的趕驢青年形象卻出現(xiàn)在臺伯河岸，這一場景和羅馬城的聯(lián)系也是偶然嗎？
圖09/馬卡諾瓦 羅馬城郊 羅馬主題抄本繪畫 1471年
由于早期城市建設(shè)與宗教觀念的緊密關(guān)聯(lián)，源自古羅馬的“初耕”（sulcus primigenius）成為城市建設(shè)中的重要奠基儀式，并且開啟此后的戰(zhàn)車游行。這一耕地場景被藝術(shù)家們運用在圖像之中，后成為城市地圖、羅馬城市圖像的代表性場景之一，在馬卡諾瓦的抄本圖像中，“耕地”活動與羅馬城的這一緊密關(guān)聯(lián)已經(jīng)得到承襲，并可能進入到科斯塔的畫面之中，從而為圓形空間中唯一的“勝利”場景提供了解釋的可能：巴蘇斯的“勝利戰(zhàn)車”正如羅馬城的開啟者，和下方的耕地青年、中心“羅馬”建筑一起，構(gòu)成了永恒之城歷史的開端。
水文：一條河流
無論在中世紀(jì)世界地圖還是“名譽的勝利”圖像傳統(tǒng)中，圍繞可居大陸的環(huán)海始終是“世界”意象的重要景觀，而科斯塔卻以一條穿越伊甸園的大河將圓形空間中的人居世界劃為兩岸。而在與之近似的寰宇圖像（Cosmographic image）中，從伊甸園流向人類世界的“四條河流”幾乎無一例外地出現(xiàn)在畫面之中，以體現(xiàn)“世界之源”的創(chuàng)世理念。雖然科斯塔筆下的單一河流同此前的任何傳統(tǒng)相背離，卻是另一類地理圖像的重要特征——地方志地圖。
在15世紀(jì)80年代，羅塞利（Francesco Rosselli）一改羅馬地圖南向的圖像傳統(tǒng)，以北為上，從而改變了地圖中臺伯河的流向，使河道自左上方延伸（圖10），以這一視角看，臺伯河的形態(tài)同科斯塔在《名譽的勝利》上部圖像中對河流的描繪十分近似，雖然這一河流對地域的劃分并非如羅馬地圖般精確，但在河流源頭、中心建筑和紀(jì)念柱同河流的相對位置上，均顯示出與羅馬地圖的緊密關(guān)聯(lián)。
圖10/古羅馬地圖 原作繪于15世紀(jì)
除此之外，更為確切的圖像依據(jù)依然來自于馬卡諾瓦，科斯塔在“尤利烏斯·凱撒穿過布林迪西”場景中所描繪的載有凱撒的航船，以近乎相同的表現(xiàn)出現(xiàn)在馬卡諾瓦的筆下的臺伯河上，從而再次將科斯塔畫面中的河流引向了這條羅馬人的生命之源。
山脈：城市中的山地景觀
雖然科斯塔的“在地化”表現(xiàn)同地志圖像更為相近，但少有城市地圖以地理景觀取代密集的地標(biāo)性建筑，而在這一時期的城市圖像中，羅馬“七丘”（Seven Hills）地圖（圖11）卻以獨有的地形元素深刻影響了15-16世紀(jì)羅馬地圖的圖像表現(xiàn)，在七丘地圖中，中央的卡比托利歐山四周分布有七座山，各以相應(yīng)建筑突顯自身的地形與歷史。
圖11/凱奧斯·尤里烏斯 羅馬“七丘”地圖 1538年
這種羅馬的“七丘”地圖確與和科斯塔在《名譽的勝利》上方所再現(xiàn)的地理景觀存在著直觀的相似性，因為除了凱撒與“七丘”的隱含關(guān)聯(lián)外，畫面中“眾山圍繞中央帶有具體建筑的山丘”的圖像布局，也同此類地圖的圖像傳統(tǒng)相同，足以見出羅馬地方志圖像對科斯塔《名譽的勝利》的圖像影響。
地理學(xué)地圖只記錄海灣、大型城市、國家和主要河流；而地方志地圖記錄的則是港口、城鎮(zhèn)、街道、支流等細節(jié)。
——托勒密《地理志》
正如托勒密對地理學(xué)地圖（geographical map）與地方志地圖（chorographic map）的明確區(qū)分，科斯塔的表現(xiàn)顯然屬于后者，“圓形視界”中的圖像布局、組成元素、形式特征，無不顯示出與羅馬地圖的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，他不僅改變了此前的“世界視野”，更改變了將勝利行列置于羅馬城市之中的圖像傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而將羅馬方志圖像應(yīng)用至圖像上方，同曼坦尼亞一樣回歸了真實的羅馬游行傳統(tǒng)。而在圖像下方，這種“在地化”表現(xiàn)將再次上演。
4.2. 科斯塔“勝利”壁畫中的“在地模式”
在下方勝利行列的背景之中，科斯塔依據(jù)《神曲》文本以及細密畫家古列勒莫·吉拉勒迪（Guglielmo Giraldi）的相關(guān)描繪，再現(xiàn)了但丁與維吉爾（Vergil）的三界之旅，而在《名譽的勝利》后方的地獄場景中，科斯塔對“狄斯之城”（Dite）的描繪（圖12左）卻極不尋常，這座被火焰吞沒、被低矮城墻圍繞的城市不僅帶有多重城門，更以高塔林立的城市布局顯示出典型的博洛尼亞城市特征，同弗朗西亞此后在市政廳描繪的博洛尼亞城市圖像（圖12右）十分近似。除了其中兩座高出一般建筑的高塔同當(dāng)?shù)氐摹?a href='/shuangta/' target=_blank>雙塔”地標(biāo)相呼應(yīng)外，朝向前景的兩座城門甚至可以在現(xiàn)存的12座城門中找到對應(yīng)，相鄰的圣費里切門（Porta San Felice）和蓋列拉門（Porta Galliera）不僅處于博洛尼亞城的同一方向，更分別位于通往費拉拉與曼圖亞的要徑上，而城外繞行的水域則可能來自于城門外的運河。科斯塔似乎在以隱晦的方式將“羅馬”與“博洛尼亞”并置，從而突顯出博洛尼亞的城市地位，并使前方帶有家族成員的“勝利”行列行走在“真實的”城市場景中，進一步增強了“勝利”圖像的現(xiàn)世意味。
圖12/左：地獄 《名譽的勝利》局部；右：弗朗西亞 《地震圣母》局部 1505年
科斯塔似乎以中世紀(jì)地圖的“錯時論”手法，在《名譽的勝利》中營造出一個完整的圖像程序，那么他改變此前的“世界”意象、代之以“羅馬”地志圖像是何用意？兩幅壁畫又在這座家族禮拜堂中構(gòu)建著怎樣的圖像程序？本文將在最后闡述這一轉(zhuǎn)變的圖像邏輯與現(xiàn)實意義。
5.1. 地理圖像與文藝復(fù)興城市“名譽”觀
地理圖像在科斯塔“勝利”主題圖像中的應(yīng)用，顯示出制圖學(xué)服務(wù)于贊助人權(quán)力架構(gòu)的發(fā)展趨勢，使圖像的象征作用遠遠超過其再現(xiàn)的地理邊界，而其源頭則同文藝復(fù)興時期的城市“名譽”觀有著極大關(guān)聯(lián)：藝術(shù)家們不僅通過重建歷史“場所”彰顯與歷史名人或古羅馬傳統(tǒng)的聯(lián)系，還將其體現(xiàn)在諸多藝術(shù)主題的“在地化”表現(xiàn)之中，“勝利”主題即為其中的重要代表。
隨著城市自治力量的崛起和新地志學(xué)的發(fā)展，地理圖像不再作為文本的附庸，以“在地化”的“城市肖像”彰顯出各自在外部世界中的重要地位，而同這一時期政治中心、永恒之城羅馬的關(guān)聯(lián)，則形塑了諸多城市的早期歷史，正如阿西西圣方濟各教堂（Basilica of San Francesco of Assisi）由契馬布埃（Cimabue）繪制的“世界圖景”，羅馬不僅指代著整個意大利（Ytalia），更足以代表但丁筆下的“世界帝國”。在錫耶納市政廳、卡斯蒂廖內(nèi)奧洛納（Castiline Olona）的學(xué)院洗禮堂（Baptistery of the Collegiata）以及貢扎加家族府邸中，都繪有清晰的羅馬地圖或城市圖景，以這座城市的昔日榮光來突顯自身領(lǐng)土的不朽聲名。
這種城市“名譽觀”在以地圖為主導(dǎo)的圖像空間中達到頂峰，使“地圖廳”（Sala del Mappamondo）在15世紀(jì)后的意大利不斷出現(xiàn)，將本土的政治、經(jīng)濟決策與文化認(rèn)知投射于世界圖景之上，以地圖與文本的緊密結(jié)合成為區(qū)域文化與歷史知識的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。而在這種對世界的感性塑造背后，正是地理學(xué)與制圖學(xué)的巨大推動作用。
5.2. 科斯塔《名譽的勝利》與《死亡的勝利》的圖像程序
在上述城市背景下，科斯塔以對“羅馬”的強調(diào)和“在地化”表現(xiàn)延伸出整個“勝利”圖像的敘事邏輯。從地獄后方開始，觀者的目光通過蜿蜒山路延伸至前方的“勝利”行列，進而匯聚于畫面的視覺中心——圓形空間，以羅馬地志圖像突顯出這座“名譽之城”的重要位置。而從《名譽的勝利》到《死亡的勝利》，觀者再次以煉獄為“起點”展開相應(yīng)的圖像邏輯，以近似的路徑抵達永恒的神圣天國，至此完成了整個“勝利”壁畫的圖像程序——“從地獄到天堂”的空間體系。
而《名譽的勝利》上方的地志圖景則以中央的“創(chuàng)世紀(jì)”場景顯示出“世界的初生時刻”，四周的系列歷史事件作為人類歷史的進一步延續(xù)，使整個圓形空間呈現(xiàn)出人居世界的誕生與發(fā)展。在兩幅畫面下方，多達11位本蒂沃意奧家族成員及社會各層代表參與其中的行進行列，以及后方影射博洛尼亞的狄斯之城，共同形成了特征鮮明的當(dāng)下“現(xiàn)實”。但歷史的進程并未止步于此，觀者的目光最終通過死神手中的鐮刀進入上方的“榮耀世界”，從而突顯出天國在畫面中的最高地位——未來，至此也在“勝利”壁畫的畫面中建立起“從歷史到未來”的時間體系。
而在上述這一“圖像時空”中，本蒂沃意奧家族始終占據(jù)著重要位置。
喬萬尼的光芒照耀著本蒂沃意奧，這一次是在羅馬的凱撒的光輝下。
在《名譽的勝利》上方，科斯塔表現(xiàn)的系列歷史場景以一位人物軍事力量的集中表現(xiàn)，使圖像成為昔日羅馬帝國的縮影——尤利烏斯·凱撒。而正如圣多納托街的圣馬可教堂（San Marco）大門銘文所示，這位羅馬元勛在現(xiàn)實中的指向正是博洛尼亞的當(dāng)任統(tǒng)治者——喬萬尼二世，1487年，一篇圍繞喬萬尼的詩作在安尼巴萊的婚禮上發(fā)布：“……他在博洛尼亞，猶如奧古斯都在羅馬”。因此，與其說科斯塔是通過凱撒再現(xiàn)羅馬的軍事力量，不如說是通過凱撒的軍事力量，突顯這位現(xiàn)世統(tǒng)治者的強大實力，并以“羅馬”寄托城市的政治理想。而本蒂沃意奧家族則作為“勝利”游行的重要參與者，在永恒之城的庇佑下，見證甚至參與了圖像中的“歷史”。
正如科斯塔在《名譽的勝利》中的圖像寓言，危機同樣來自于羅馬，1506年，教皇尤利烏斯二世（Julius II）進駐博洛尼亞，喬萬尼二世垮臺，曾數(shù)次震懾敵軍的圣雅各伯圣殿的鐘樓，也再未為這個家族響起過。
6. 結(jié)語
雖然本蒂沃意奧家族的歷史結(jié)束了，但地理圖像在這一時期的發(fā)展才剛剛開始，它所代表的不僅僅是制圖者的視野，更是整個中世紀(jì)和文藝復(fù)興早期城市獨立意識、個人主義思想的覺醒。1490年，科斯塔利用《凱撒的勝利》等圖像對羅馬游行傳統(tǒng)的復(fù)興，完成了《名譽的勝利》這一圖像創(chuàng)造，用雙重“在地化”表現(xiàn)建立起從地獄到天堂、從歷史到未來的圖像時空，以投向古代卻立足當(dāng)下的目光，映射著家族的歷史和未來。17世紀(jì)，比利時畫家彼得·斯內(nèi)爾斯（Peter Snayers）以系列融合地圖與軍事場景的作品（圖13）為自己贏得了聲名，也許他未曾想過，在15世紀(jì)的意大利北方，一個家族禮拜堂中已經(jīng)有了這樣廣闊的視野。
圖13/彼得·斯內(nèi)爾斯 《1641年普雷斯尼茨圍城》 1648年
在中世紀(jì)晚期，奧古斯丁的“上帝之城”走向沒落，“人之城”的聲名與榮耀等待著幾十年后的文藝復(fù)興，但地理圖像所具備的“形象的力量”已經(jīng)出現(xiàn)，在本蒂沃意奧家族的見證下，科斯塔在這一時期的圖像創(chuàng)造正是此后壯闊圖景的一個開端。
全文完，圖片均由作者提供，本次發(fā)布版本略有改動。
劉爽，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士研究生，從事西方美術(shù)史研究。
佛羅倫薩圣洛倫佐大教堂攻略 佛羅倫薩大教堂介紹 佐洛
1. 佛羅倫薩大教堂介紹
佛羅倫薩主教堂的建筑風(fēng)格是歐洲古典主義巴洛克式風(fēng)格
2. 佛羅倫薩大教堂歷史
設(shè)計特點佛羅倫薩大教堂穹頂?shù)墓こ虤v時14年，完成于1434年。 頂高106米，由其時意大利著名的修建師勃魯涅斯基策劃，穹頂?shù)幕砍拾私瞧矫嫘危矫嬷睆竭_42.2米。 基座以上是各面都帶有圓窗的鼓座。穹頂?shù)臉?gòu)造分表里兩層，內(nèi)部由8根主肋和16根間肋組成，結(jié)構(gòu)公道，受力勻稱。內(nèi)部墻壁上有一幅著名的壁畫《最后的審判》。同時，職員可以議定環(huán)廊抵達穹頂內(nèi)部。 在中央穹頂?shù)耐鈬鞫噙呅蔚募缐弦灿幸恍┌腭沸危c上面的穹頂上下呼應(yīng)。它的外墻以黑、綠、粉色條紋大理石砌成各類格板，上面加上精良的鐫刻、馬賽克和石刻花窗，顯現(xiàn)出特別富麗的品格。整個穹頂，總體外面穩(wěn)健端莊、比例融洽、沒有飛拱和小尖塔之類的器材，程度線條清楚。 穹頂是文藝中興早期修建的代表作，也是佛羅倫薩都會修建的標(biāo)記性修建，它把文藝中興時期的屋頂方法和哥特式修建品格完好地連合起來了，有清楚的過渡特性。除大教堂以外，整個修建群中的鐘塔和洗會堂也是很精良的修建，鐘塔高88 米，分4層，13.7米見方；建于1290年的洗會堂高約31.4米，修建外面端莊平衡，以白、綠色大理石飾面。 建筑特色佛羅倫薩大教堂的穹頂采用了拜占庭教堂的集中型制，穹頂呈八角形，跨度42.2米，高107米，是當(dāng)時歐洲最大的穹頂。為減弱穹頂對支撐的鼓座的側(cè)推力，布魯內(nèi)萊斯在結(jié)構(gòu)上大膽采用了雙層骨格券，八邊形的棱角各有主券結(jié)構(gòu)，與頂上的采光亭連接成整體，這個穹頂在歐洲的建筑史上前無古人。為突出穹頂，設(shè)計者特意在穹頂之下修建一個12米高的鼓座。為減少穹頂?shù)膫?cè)推動，構(gòu)架穹面分為內(nèi)外兩層，中間呈空心狀。大教堂建筑的精致程度和技術(shù)水平超過古羅馬和拜占庭建筑，其穹頂被公認(rèn)是意大利文藝復(fù)興式建筑的第一個作品，體現(xiàn)了奮力進取的精神。希望能幫到你，滿意望采納哦。
3. 佛羅倫薩大教堂特點
佛羅倫薩大教堂是世界第四大教堂，屬于佛羅倫薩哥特式風(fēng)格。大教堂的穹頂被公認(rèn)是意大利文藝復(fù)興式建筑的第一個作品，也是佛羅倫薩城市建筑的標(biāo)志。教堂包括大教堂、鐘塔和洗禮堂三部分，呈拉丁十字狀布局，內(nèi)部裝飾華麗，有許多名家的雕刻、繪畫作品，讓人目不暇接。
佛羅倫薩大教堂長82米，由4個18.3米見方的間跨組成，造型獨特。教堂的南北、東三面各有一個半八角形巨石，巨室外是5個小禮拜堂，呈放射狀布置。
大教堂的八角形穹頂是世界上最大的穹頂之一，外觀穩(wěn)重端莊、比例和諧。它的內(nèi)徑達43米，高30米，歷時14年完工。基部呈八角平面形，中央有希臘式圓柱的尖頂塔亭，連亭總計高達107米。穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)分內(nèi)、外兩層，內(nèi)部由8根主肋和16根間肋組成，構(gòu)造合理，受力均勻。
在中央穹頂?shù)耐鈬幸恍┌腭沸危c上面的穹頂上下呼應(yīng)。它的外墻以黑、綠、粉色條紋大理石砌成，上有精美雕刻、馬賽克和石刻花窗，風(fēng)格華麗。
塔高85米，由“現(xiàn)代繪畫之父”喬托于1334年開始建造，外觀是一個四角形的柱狀塔樓，調(diào)和了粉紅、濃綠和奶油三種顏色的大理石，底部有精致的浮雕，細致典雅，堪稱經(jīng)典之作。走過464級臺階，可達塔頂。
位于教堂旁邊，是一座八角形建筑，青銅大門上雕著“天堂之門”。門上的10個浮雕畫面表現(xiàn)的是《舊約全書》故事，分別鑲嵌在銅門的框格內(nèi)。
4. 佛羅倫薩大教堂在哪
佛羅倫薩大教堂的穹頂不但進行了 技術(shù)上的革新，還將舊技術(shù)運用到了新地方，既可算作是建筑史上的里程碑，也可被視為綜其之前所有建筑風(fēng)格于一身的集大成者。
它從古羅馬的萬神殿構(gòu)造上借鑒了靈感，卻依舊保留了哥特式特有的尖拱形狀（而并非圓拱），并且采用了波斯建筑中的特點，歷時16年才得以完成。不過當(dāng)代的建筑技術(shù)遠高于15世紀(jì)，今人也早可以建出比百花大教堂更加高大的建筑來，以今人的眼光揣度前人，在當(dāng)時無論多么華麗的杰作，放至今日被議論為平庸也無可厚非。
但竊以為了解一件先人遺產(chǎn)的價值，必須將其放在相應(yīng)的歷史背景中來看
5. 意大利佛羅倫薩大教堂簡介
建于1334-1420年的佛羅倫薩主教堂，兩端各為一中樓和一穹窿頂，有著優(yōu)雅的外觀輪廓，是許多藝術(shù)家工作的成果。穹頂被公正地認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個作品，是建筑人心中的圣地。
6. 佛羅倫薩大教堂平面
佛羅倫薩大教堂(FlorenceCathedral)，又稱純潔圣瑪麗亞天主教堂。這個大教堂是13世紀(jì)末行會從貴族手中奪取政權(quán)后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。設(shè)計人是阿爾諾爾福·迪·坎比奧(ArnolfodiCombio)。
1296年開始建造，但是阿爾諾爾福在1302年去世，導(dǎo)致教堂停工。
1334年弗朗切斯科·塔倫蒂(FrancescoTalenti)等人對這一設(shè)計進行修改后繼續(xù)建造。預(yù)計建造穹頂，但要建造這個穹頂，跨度和高度的技術(shù)都有難度。布魯內(nèi)萊斯基很早就開始考慮大教堂的屋頂問題，他也意識到任何能夠解決這一問題的人，必將能夠獲得不朽的聲譽。
1420年，布魯內(nèi)萊斯基在羅馬考察了萬神殿等紀(jì)念性建筑之后，開始受命修建穹頂。
1434年，雄偉碩大的圓屋頂就顯露在佛羅倫薩的地平線上。
威廉·弗萊明說：“新建成的佛羅倫薩大教堂的落成典禮使空前之多的教會高級神職人員、外交官、政治家們會集一起，步他們后塵的是著名的藝術(shù)家、詩人和音樂家。頭戴三重冕，身著白色長袍的教皇歐仁四世在7位身穿鮮紅外袍的紅衣主教和至少37位身穿紫色法衣的主教和大主教的陪同下，浩浩蕩蕩地穿過旗幟林立的街道。隊列中還有城市官員和行會首領(lǐng)以及他們的儀仗隊。”
教皇的唱詩班唱由音樂家杜飛創(chuàng)作的圣歌，歌詞的第一句是：“玫瑰花，教皇的禮物”。在歌詞中，大教堂被說成是“最寬敞的神廟”，布魯內(nèi)萊斯基的圓頂被稱頌為“巨大的藝術(shù)品”、”藝術(shù)的奇跡”。歌詞的結(jié)尾表達了佛羅倫薩人對圣母瑪麗亞的懇求：
圣母啊！貞女的光榮，您忠誠的佛羅倫薩人向您懇求，誰祈禱……誰就可得到您寬厚的恩惠……
7. 佛羅倫薩總教堂
佛羅倫薩大教堂（FlorenceCathedral）為意大利著名教堂。位于意大利佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時期建筑的瑰寶。佛羅倫薩大教堂是13世紀(jì)末行會從貴族手中奪取了政權(quán)后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。型制很有獨創(chuàng)性，雖然大體還是拉丁十字式的，但突破了教會的禁制，把東部歌壇設(shè)計成近似集中式的，預(yù)計用穹頂。15世紀(jì)初，布魯內(nèi)列斯基著手設(shè)計穹頂。 設(shè)計師布魯內(nèi)列斯基 布魯內(nèi)列斯基出身于手工業(yè)工匠，鉆研了當(dāng)時先進的科學(xué)特別是機械學(xué)，精通機械、鑄工，在透視學(xué)和數(shù)學(xué)等方面都有過建樹，在雕刻和工藝美術(shù)上有很深的造詣。經(jīng)過刻苦努力，他掌握了古羅馬、拜占庭和哥特式的建筑結(jié)構(gòu)。為了設(shè)計穹頂，他在羅馬逗留幾年，潛心鉆研古代的拱券技術(shù)，測繪古代遺跡。回到佛羅倫薩后，作了穹頂和腳手架的模型，制定了詳細的結(jié)構(gòu)和施工方案。1420年，在佛羅倫薩政府召集的有法國、英國、西班牙和日 耳曼建筑師參加的會議上，他獲得了這項工程的委任。同年動工興建，1431年完成了穹頂，接著建造頂上的采光亭。1470年采光亭完工，但布魯內(nèi)列斯基前此于1446年去世了。
8. 佛羅倫薩著名教堂
佛羅倫薩大教堂，設(shè)計者是阿諾爾福。前面廣場的設(shè)計者并不重要。
佛羅倫薩大教堂其實是一組建筑群，整個教堂由大教堂、鐘塔和洗禮堂組成，位于今天佛羅倫薩市的杜阿莫廣場和相鄰的圣·日奧瓦妮廣場上。1296年開始建造，但是阿爾諾爾福在1302年去世，導(dǎo)致教堂停工。1334年弗朗切斯科·塔倫蒂等人對這一設(shè)計進行修改后繼續(xù)建造。
9. 意大利佛羅倫薩教堂簡介
意大利著名的旅游城市不僅有羅馬，還有佛羅倫薩這個美妙的小鎮(zhèn)。以下就是佛羅倫薩十大必游景點。
10. 波波里花園和皮蒂宮
皮蒂宮是一座建于15世紀(jì)的大宮殿，位于市中心。
9. 維琪奧宮
維琪奧宮就坐落在德拉夫人廣場。
8. 米開朗基羅廣場
佛羅倫薩的大部分景點都位于市中心，而且離市中心很近。
7. Loggia del Porcellino
Loggia del Porcellino是一個容納室內(nèi)市場的建筑。這座16世紀(jì)的建筑位于韋基奧橋附近。
6. 圣洛倫佐大教堂
圣洛倫佐大教堂建于15世紀(jì)，是城市中最古老的教堂之一。
5. 領(lǐng)主廣場
領(lǐng)主廣場是佛羅倫薩的主要城市廣場，已經(jīng)有許多世紀(jì)的歷史了。
4. 維琪奧橋
這座“老喬”是一座中世紀(jì)的石拱橋，因仍有商店沿著它修建而聞名。它是佛羅倫薩唯一一座在第二次世界大戰(zhàn)中幸存下來的橋梁。
3.美術(shù)館的“大衛(wèi)”
大衛(wèi)是文藝復(fù)興時期意大利藝術(shù)家米開朗基羅于1501年至1504年間創(chuàng)作的雕塑杰作。
2. 烏菲茲美術(shù)館
烏菲齊美術(shù)館是西方世界最古老、最著名的藝術(shù)博物館之一。
1. 佛羅倫薩大教堂
這是意大利佛羅倫薩的主教堂。
10. 佛羅倫薩主教堂介紹
整個教堂裝飾華麗。教堂的右側(cè)有高85米的鐘樓用托斯卡那白、綠、粉色花崗石貼面。屬于佛羅倫薩哥特式建筑風(fēng)格。
11. 佛羅倫薩大教堂是什么教
佛羅倫薩大教堂(FlorenceCathedral)，又稱純潔圣瑪麗亞天主教堂。這個大教堂是13世紀(jì)末行會從貴族手中奪取政權(quán)后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。設(shè)計人是阿爾諾爾福·迪·坎比奧(ArnolfodiCombio)。1296年開始建造，但是阿爾諾爾福在1302年去世，導(dǎo)致教堂停工。1334年弗朗切斯科·塔倫蒂(FrancescoTalenti)等人對這一設(shè)計進行修改后繼續(xù)建造。
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1. 洛陽怎么去洛寧
駕車路線：全程約85.7公里起點：洛陽市1.從起點向正西方向出發(fā)，沿開元大道行駛4.4公里，右轉(zhuǎn)進入瀛洲路2.沿瀛洲路行駛4.2公里，直行進入瀛洲北路3.沿瀛洲北路行駛1.0公里，左轉(zhuǎn)進入九都西路4.沿九都西路行駛630米，直行進入鄭盧高速5.沿鄭盧高速行駛40米，直行進入鄭盧高速6.沿鄭盧高速行駛68.3公里，在洛寧/永寧大道出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛450米，直行8.行駛2.4公里，右轉(zhuǎn)進入同心路9.沿同心路行駛300米，直行進入同心路10.沿同心路行駛370米，在第3個出口，朝洛寧縣城方向，左轉(zhuǎn)進入八官線11.沿八官線行駛1.1公里，稍向右轉(zhuǎn)進入八官線12.沿八官線行駛2.2公里，左轉(zhuǎn)進入政通路13.沿政通路行駛240米，右轉(zhuǎn)進入興寧中路14.沿興寧中路行駛40米，到達終點(在道路右側(cè))終點：洛寧縣
2. 洛陽怎么去洛寧縣城
你好 洛陽火車站到洛寧的汽車很多的，非常方便
就在火車站的斜對面有個一運汽車站，是洛陽直達洛寧的高速車、
每天的車次是滾動式的，每個時間點 早6:00-晚19:00
票價是28元，大概55分鐘到達洛寧。
可供參考 希望能幫到你
還望采納 謝謝
3. 洛陽怎么去洛寧最方便
看你是在哪里乘車了，洛陽到宜陽有幾種方法，第一從北線走，第二從南線走。
第三，打的（就是費用比較高）。在洛陽火車站坐車直接到對面的一運汽車站就有。南線的原來是在火車站西面的小車站，但是我好長時間沒有在洛陽了，不太熟悉。
洛陽到宜陽的車基本上是從解放路走的，過牡丹大橋，在這條線上基本都可以等到宜陽的車。
還有，你可以做洛陽到洛寧的車，到宜陽下車，不過需要在宜陽城北打車，宜陽的的士很便宜的，一般起步價5元就可以到達縣城。
要是夜間坐車，建議大家組團打車，我也試過，幾個人合租一輛車回去，會便宜些。
最好不要在火車站、汽車站附件住宿或者吃飯，哪里不是很好，作為洛陽人還是提醒你，我是洛陽人也難免被黑，洛陽就這樣，沒有辦法。
要是實在打不到車，就隨便坐個公交，到市里面住宿、吃飯。做為洛陽宜陽人，謝謝你到我的家鄉(xiāng)玩，但愿我的回答能幫助你。最后祝你旅途愉快！
4. 洛陽怎么去洛寧古城
洛陽市有6個區(qū)、8個縣、1個縣級市。
洛陽市：老城區(qū)、西工區(qū)、瀍河回族區(qū)、澗西區(qū)、吉利區(qū)、洛龍區(qū)、孟津縣、新安縣、欒川縣、嵩縣、汝陽縣、宜陽縣、洛寧縣、伊川縣、偃師市。
洛陽市各區(qū)、縣、縣級市詳細街道、鎮(zhèn)劃分：
老城區(qū)：西關(guān)街道、西南隅街道、西北隅街道、東南隅街道、東北隅街道、南關(guān)街道、洛浦街道、邙山街道、道北路街道。
西工區(qū)：王城路街道、金谷園路街道、西工街道、邙嶺路街道、唐宮路街道、漢屯路街道、凱旋東路街道、洛北街道、紅山街道。
瀍河回族區(qū)：東關(guān)街道、瀍西街道、五股路街道、北窯街道、塔灣街道、楊文街道、華林街道、瀍河回族鄉(xiāng)。
澗西區(qū)：湖北路街道、天津路街道、長春路街道、南昌路街道、長安路街道、重慶路街道、鄭州路街道、武漢路街道、徐家營街道、珠江路街道、周山路街道、工農(nóng)街道。
吉利區(qū)：西霞院街道、康樂街道、吉利街道、河陽街道。
洛龍區(qū)：開元路街道、龍門石窟街道、關(guān)林街道、太康東路街道、古城街道、科技園街道、翠云路街道、龍門街道、學(xué)府街道、定鼎門街道、安樂鎮(zhèn)、白馬寺鎮(zhèn)、李樓鎮(zhèn)、豐李鎮(zhèn)、寇店鎮(zhèn)、諸葛鎮(zhèn)、李村鎮(zhèn)、龐村鎮(zhèn)、佃莊鎮(zhèn)。
孟津縣：城關(guān)鎮(zhèn)、會盟鎮(zhèn)? ?平樂鎮(zhèn)、送莊鎮(zhèn)、白鶴鎮(zhèn)、朝陽鎮(zhèn)、小浪底鎮(zhèn)、麻屯鎮(zhèn)、橫水鎮(zhèn)、常袋鎮(zhèn)。
新安縣：城關(guān)鎮(zhèn)、石寺鎮(zhèn)、五頭鎮(zhèn)、磁澗鎮(zhèn)、鐵門鎮(zhèn)、南李村鎮(zhèn)、北冶鎮(zhèn)、倉頭鎮(zhèn)、正村鎮(zhèn)、石井鎮(zhèn)、青要山鎮(zhèn)。
欒川縣：城關(guān)鎮(zhèn)、赤土店鎮(zhèn)、合峪鎮(zhèn)、潭頭鎮(zhèn)、三川鎮(zhèn)、冷水鎮(zhèn)、陶灣鎮(zhèn)、石廟鎮(zhèn)、廟子鎮(zhèn)、獅子廟鎮(zhèn)、白土鎮(zhèn)、叫河鎮(zhèn)、欒川鄉(xiāng)、秋扒鄉(xiāng)。
嵩縣：城關(guān)鎮(zhèn)、田湖鎮(zhèn)、舊縣鎮(zhèn)、車村鎮(zhèn)、閆莊鎮(zhèn)、德亭鎮(zhèn)、大章鎮(zhèn)、白河鎮(zhèn)、紙房鎮(zhèn)、飯坡鎮(zhèn)、九皋鎮(zhèn)、大坪鄉(xiāng)、庫區(qū)鄉(xiāng)、何村鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)、木植街鄉(xiāng)、陶村林場、五馬寺林場、王莽寨林場。
汝陽縣：城關(guān)鎮(zhèn)、上店鎮(zhèn)、付店鎮(zhèn)、小店鎮(zhèn)、三屯鎮(zhèn)、劉店鎮(zhèn)、內(nèi)埠鎮(zhèn)、陶營鎮(zhèn)、柏樹鄉(xiāng)、十八盤鄉(xiāng)、靳村鄉(xiāng)、王坪鄉(xiāng)、蔡店鄉(xiāng)、大安工業(yè)園區(qū)。
宜陽縣：城關(guān)鎮(zhèn)、柳泉鎮(zhèn)、韓城鎮(zhèn)、白楊鎮(zhèn)、香鹿山鎮(zhèn)、錦屏鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)鎮(zhèn)、張塢鎮(zhèn)、蓮莊鎮(zhèn)、趙保鎮(zhèn)、樊村鎮(zhèn)、高村鎮(zhèn)、鹽鎮(zhèn)鄉(xiāng)、花果山鄉(xiāng)、上觀鄉(xiāng)、董王莊鄉(xiāng)。
洛寧縣：城關(guān)鎮(zhèn)、王范回族鎮(zhèn)、上戈鎮(zhèn)、下峪鎮(zhèn)、河底鎮(zhèn)、興華鎮(zhèn)、東宋鎮(zhèn)、馬店鎮(zhèn)、故縣鎮(zhèn)、趙村鎮(zhèn)、長水鎮(zhèn)、景陽鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)、小界鄉(xiāng)、羅嶺鄉(xiāng)、底張鄉(xiāng)、陳吳鄉(xiāng)、澗口鄉(xiāng)。
伊川縣：城關(guān)街道、河濱街道、鳴皋鎮(zhèn)、水寨鎮(zhèn)、彭婆鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、江左鎮(zhèn)、高山鎮(zhèn)、呂店鎮(zhèn)、半坡鎮(zhèn)、酒后鎮(zhèn)、白元鎮(zhèn)、鴉嶺鎮(zhèn)、葛寨鎮(zhèn)、平等鄉(xiāng)。
洛陽高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)：瀛洲街道、辛店街道。
偃師市：商城街道、槐新街道、首陽山街道、伊洛街道、翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)、岳灘鎮(zhèn)、顧縣鎮(zhèn)、緱氏鎮(zhèn)、府店鎮(zhèn)、高龍鎮(zhèn)、山化鎮(zhèn)、邙嶺鎮(zhèn)、大口鎮(zhèn)。
5. 洛陽到洛寧怎么去
洛陽到洛寧的高速車路線圖具體如下：駕車路線：全程約85.5公里起點：洛陽市1.從起點向正西方向出發(fā)，沿開元大道行駛4.4公里，右轉(zhuǎn)進入瀛洲路2.沿瀛洲路行駛4.2公里，直行進入瀛洲北路3.沿瀛洲北路行駛1.0公里，左轉(zhuǎn)進入九都西路4.沿九都西路行駛630米，直行進入鄭盧高速5.沿鄭盧高速行駛560米，直行進入鄭盧高速6.沿鄭盧高速行駛67.9公里，在洛寧/永寧大道出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛450米，直行8.行駛2.4公里，右轉(zhuǎn)進入同心路9.沿同心路行駛180米，直行進入同心路10.沿同心路行駛490米，在第3個出口，朝洛寧縣城方向，左轉(zhuǎn)進入八官線11.沿八官線行駛1.1公里，稍向左轉(zhuǎn)進入興寧東路12.沿興寧東路行駛1.8公里，直行進入興寧路13.沿興寧路行駛170米，直行進入興寧中路14.沿興寧中路行駛270米，到達終點(在道路右側(cè))終點：洛寧縣
6. 洛陽去洛寧的車在哪里
駕車路線：全程約85.5公里起點：洛陽市1.從起點向正西方向出發(fā)，沿開元大道行駛4.4公里，右轉(zhuǎn)進入瀛洲路2.沿瀛洲路行駛4.2公里，直行進入瀛洲北路3.沿瀛洲北路行駛1.0公里，左轉(zhuǎn)進入九都西路4.沿九都西路行駛630米，直行進入鄭盧高速5.沿鄭盧高速行駛560米，直行進入鄭盧高速6.沿鄭盧高速行駛67.9公里，在洛寧/永寧大道出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛450米，直行8.行駛2.4公里，右轉(zhuǎn)進入同心路9.沿同心路行駛180米，直行進入同心路10.沿同心路行駛490米，在第3個出口，朝洛寧縣城方向，左轉(zhuǎn)進入八官線11.沿八官線行駛1.1公里，稍向左轉(zhuǎn)進入興寧東路12.沿興寧東路行駛1.8公里，直行進入興寧路13.沿興寧路行駛170米，直行進入興寧中路14.沿興寧中路行駛270米，到達終點(在道路右側(cè))終點：洛寧縣
7. 洛陽怎么去洛寧縣
高鐵龍門站的話先坐33路公交車到洛陽火車站，在火車站售票廳斜對面是洛陽一運汽車站，在那里有道直達洛寧的高速，15分鐘一班，比較快，大概一個多小時到。
8. 洛陽到洛寧在哪兒坐車
洛陽到洛寧的長途客車，下午的最后一班車應(yīng)該在3點左右吧，本月27號的28號通車，道路沒有封閉。
9. 去洛寧怎么走
從登封到洛寧走-----鄭少洛高速公路(洛陽方向)----洛陽的龍門南————洛陽繞城高速到洛陽高新區(qū)下----一沿洛陜路西行85KM即到
10. 洛陽到洛寧多長時間
除了火車站往東， 大概一二百米那樣，路對面就是車站。 有直達洛寧的車 ，票價19塊。
