導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)的碑文 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容 1. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容 2. 碑文或與景點(diǎn)相關(guān)的詩(shī)句 3. 著名景點(diǎn)的碑文 4. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容怎么寫 5. 旅游景點(diǎn)石碑 6. 景點(diǎn)上的碑文 7. 景點(diǎn)前的碑叫什么 8. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容大全 9. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容有哪些 10. 記錄某處景點(diǎn)的名人名言碑文等內(nèi)容

1. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。

　　自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？

　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú)；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

　　或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”潮人請(qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。

2. 碑文或與景點(diǎn)相關(guān)的詩(shī)句

萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》

哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》

無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》

父之美德，兒之遺產(chǎn)。

父母德高；子女良教。《格言對(duì)聯(lián)》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我， 顧我，復(fù)我。《詩(shī)經(jīng)》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》

3. 著名景點(diǎn)的碑文

截至2018年，小七孔古橋有183年的歷史。小七孔古橋建于清道光十五年（公元1835年），古為黔南通往廣西商旅交通要道，橫跨響水河。橋下潭水幽藍(lán)，兩岸古木萌綠，襯出橋的雅靜恬美。

橋長(zhǎng)40米，寬2.2米，? ??5.5米，橋體取拱形，結(jié)構(gòu)玲瓏，工藝精妙。橋首原存石碑兩座，一為《修碑》 ，銘筑橋功德；一為《萬(wàn)古興橋碑》 ，刻有“群山巖浪千千歲，響水河橋萬(wàn)萬(wàn)年”聯(lián)句。

4. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容怎么寫

盧溝橋頭有碑亭一座。亭內(nèi)立有清乾隆御筆石碑一幢。碑文是盧溝曉月。

盧溝橋橫亙?cè)谟蓝ê由希瑱跅U上的石獅子是藝術(shù)瑰寶。盧溝橋是日本帝國(guó)主義侵華的鐵證，是重要旅游景點(diǎn)。盧溝橋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館展示了中華民族浴血抗戰(zhàn)獲取全勝的史實(shí)，彪秉史冊(cè)。

5. 旅游景點(diǎn)石碑

仙佛寺的景點(diǎn)有：

1.仙佛寺石窟。

高約百余米，壁上佛三尊，依壁建閣三層，有大小石佛100余尊，雕工古樸精湛。在石佛北端的石壁上，刻有"仙佛寺"三字。

2.仙佛寺。

全寺陷棲崖壁之中，重檐三疊。石窟中有大小石佛100余尊，高的5米余，矮的10多厘米，且神態(tài)各異，雕工精湛。大佛坐于蓮臺(tái)之上，高約5米半;中間的大佛旁有小佛4尊，兩側(cè)的大佛，伴有小佛2尊，小佛高約2米。南有石窟群，刻有1米高的小佛19尊，整座石窟全長(zhǎng)35米。

3.仙佛寺絕壁。

位于佛潭西岸，長(zhǎng)約200米，在其中都凹進(jìn)去約40米長(zhǎng)的位置，由北向南，雕鑿大龕三個(gè)，中龕一個(gè)，小龕18個(gè)，共有31尊佛、菩薩、供養(yǎng)人造像。

4.佛龕。

第一大龕呈倒U字形，高約6米，龕頂至地面13.6米，龕中為一佛二弟子。佛坐像通高5米，須彌座高3.4米。二弟子立像通高4.1米。

第二大龕龕頂距地面13.85米，龕高6.3米，龕中造像為一佛二弟子二菩薩，坐像高5.3米，須彌座高3.7米，肋侍造像分別高為2.8米和3.2米。

第三大龕龕頂至地面14.6米，龕高6.2米，龕中造像為一佛二弟子。坐佛高5米，須彌座高3.4米，其身后淺浮雕頭光和背光，邊緣處涂紅色火焰紋。二弟子通高3.8米，立于仰覆 蓮辦紋飾的圓型寶座上。

5.仙佛寺廟

中龕龕頂至地面11.3米，龕中侍立二菩薩，著寶冠，披纓絡(luò)，手提凈瓶，通高2.7米。

中龕以南，順次排列18個(gè)小龕，每龕一像，雖巖石風(fēng)化 但其原始風(fēng)韻猶存。

6.仙佛寺石碑回文詩(shī)。

6. 景點(diǎn)上的碑文

巖洞的入口，是一塊碑文，記載著崆峒巖的歷史：崆峒巖始建于明代萬(wàn)歷丁丑（公園1577年）年間。

洞內(nèi)古雅清幽，摩崖石刻，碑碣近百幅，文詞古雅。看！山亭廟宇中的大雄寶殿，有菩薩佛圣守護(hù)著，彰顯著陽(yáng)春的人杰地靈。

殿內(nèi)有小橋流水，站在小橋上，一條小河蜿蜒流著。沿著潺潺的流水，放眼望去，一座大山正張著大嘴架在小河上方，一個(gè)神秘的洞府赫然眼前。我們隨著流水的方向，踏著彎彎曲曲的小橋來(lái)到這個(gè)神秘的洞府。向前方一望，一只活潑機(jī)靈的小石猴正座在石臺(tái)上品嘗仙桃，栩栩如生。也許，這是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的孫大圣吧！

環(huán)顧一下四周，石凳、石桌、還有一條條用藤做的繩子，讓人仿佛進(jìn)入了孫悟空的故居----花果山，聽(tīng)到了小猴子的歡呼聲、嬉戲聲和打鬧聲。該景區(qū)既有古代文物景點(diǎn)和古代建筑，又有景色迷人的“群獅起舞”、“出米洞”、“瀑布泉”。在洞內(nèi)穿梭，常有仙水滴下，如沐仙景。

7. 景點(diǎn)前的碑叫什么

一個(gè)石碑，一條石碑，一塊石碑，一座石碑。

拓展知識(shí)

石碑，是作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。

碑首早期有圓首形和尖首形兩種。這大約與周代琬圭和琰圭兩種禮玉有關(guān)。自魏晉以后碑首逐漸發(fā)展成盤蝻紋裝飾浮雕。

碑身是碑的主體部? ?。一般是豎長(zhǎng)方形的

8. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容大全

雙塔碑文寫的是：

古城太原，歷史悠久，文物名勝，光輝燦爛，而永祚雙塔，尤以并肩矗立名冠全國(guó)，為太原之標(biāo)志。

永祚寺亦稱雙塔寺，明萬(wàn)歷二十七年（公元一五九九年）建宣文塔，俗對(duì)東塔；萬(wàn)歷三十九年建成立文佛塔，俗稱西塔。雙塔凌霄，巍巍壯觀，歷經(jīng)滄桑，而屹立如故，遠(yuǎn)望似迎賓衛(wèi)士，令人肅然起敬；登臨可俯瞰市寰，盡收山河城市之美。鑄近百年來(lái)，西塔多處受損，經(jīng)政府撥款于一九八四年修復(fù)。而東塔傾斜，日趨嚴(yán)重，據(jù)測(cè)一九八九年十一月塔中心向西北偏離已達(dá)二點(diǎn)八二米，一九九三年十月增至二點(diǎn)八六米，且塔體劈裂縫隙逾百，最寬達(dá)零點(diǎn)零八米最長(zhǎng)達(dá)五米，兩側(cè)下沉，高低不勻，總差異達(dá)零點(diǎn)六八米。情況危急，令人憂慮！

對(duì)此，黨和政府分外重視，一九九四年五月，果斷決定，搶修東塔，組成機(jī)構(gòu)，制定方案，由市文物管理委員會(huì)組織實(shí)施，據(jù)其十年觀測(cè)之資料，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)親臨，專家參與，六次論證，幾經(jīng)協(xié)商，采納國(guó)家文物局建議，邀杭州曹氏建筑物糾偏研究所負(fù)責(zé)糾偏，并簽定合同。一九九五年七月十六日，糾偏大師曹時(shí)中偕技術(shù)人員進(jìn)駐工地，采用沉井之法，鑿?fù)辆叛塾谒畺|南惻，科學(xué)操作，井下施工，歷時(shí)四十日，竟使高五十四米，基徑十二點(diǎn)五米之斜塔，驟然挺直。八月二十五日糾偏告成，斜度由二點(diǎn)八六米，縮小為零點(diǎn)八六米，糾回二米。十月二十五日，驗(yàn)收合格。

一九九六年，為鞏固糾偏之成果，又進(jìn)行了加固修繕。塔基加固，打樁圍箍，灰土筋帶，防水滲透 ，塔檐斗拱 ，精心修補(bǔ)，處理彌合，內(nèi)設(shè)鋼混，塔剎歸正，塔身強(qiáng)固，層層鉆孔，加施描桿，槽鋼固定，整體修復(fù)，遵循傳統(tǒng)工藝，采用現(xiàn)代手段，使糾偏修繕后之東塔，塔體塔檐之原貌、原構(gòu)、原有手法及雕造風(fēng)格，得以保持，預(yù)期效果，完全實(shí)現(xiàn)。此工程于一九九七年九月二十六日告竣。

值此東塔創(chuàng)建四百周年來(lái)臨之際，特勒石以記。

楊瑞武撰文

趙望進(jìn)書丹

安榮杰鐫刻

中國(guó)共產(chǎn)黨太原市委員會(huì)

太原市人民政府立

一九九九年四月

9. 旅游景點(diǎn)的碑文內(nèi)容有哪些

四川有四種比較具有代表性的彝文刻碑。第一為祿勸摩崖石刻，祿勸摩崖石刻是在祿勸縣法宜村摩崖上發(fā)現(xiàn)的一塊彝文碑，為國(guó)內(nèi)最古老的彝文碑記之一。據(jù)考察，此刻為明末作品。主要記述了羅婺(鳳氏)十四代世襲土知府350多年的譜系。有鳳氏稱雄于世，多次奉朝廷之命征戰(zhàn)，凱旋而歸，受到朝廷嘉獎(jiǎng)的記載;也有祖佑裔昌，不忘祖先恩情，數(shù)次籌備豐盛的祭牲禮品，舉辦祭祖盛典的情況。其中，涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、軍事等諸方面。

碑文以五字句為主，間有三字、四字、七字句。組詞巧妙，字句精練，有的地方，僅用四五個(gè)字的一句話，就記述了一代人的活動(dòng)。文中還有許多生動(dòng)、形象的比喻和夸張的手法，并穿插了一些神話，讀起來(lái)引人人勝。這充分證明彝語(yǔ)(彝文)的詞匯是相當(dāng)豐富的，表達(dá)能力也是很強(qiáng)的。它與貴州大方縣的千歲忂碑和大渡河修橋彝漢雙碑同為最古老的彝文碑記，是研究彝族歷史、語(yǔ)言、文學(xué)等方面的寶貴資料。

第二則為水西大渡河橋舞漢雙碑記，水西大渡河橋及彝漢雙碑位于大方縣城東南40公里雞場(chǎng)區(qū)場(chǎng)河畔的大渡河上。奢香所修的“奢香驛”即通過(guò)此橋。彝文碑豎立在左方，漢文碑在右方，兩碑并立，為彝族齋墨撰文。在碑蓋“水西大渡河建石橋記”九個(gè)大彝文字的兩側(cè)，亦有高0.17米、橫長(zhǎng)0.20米的? ??族傳說(shuō)中的“眉鳴紅花”和“雁落青開(kāi)”浮雕兩幅。碑文為左起直書計(jì)24行，共陰鐫彝文1923字，內(nèi)容除記述建橋經(jīng)過(guò)外，還比較詳細(xì)地?cái)⑹隽怂饕妥宓臍v史及彝族先民在慕俄格(今大方)的戰(zhàn)功、政績(jī)、風(fēng)尚和文化等。

第三為千歲衢碑，千歲忂碑是明嘉靖二十五年(公元1546年)為貴州宣慰使安萬(wàn)銓捐資興修衢道而刻的巖碑。千歲衢系開(kāi)山劈嶺、削巖鑿石而成，彝語(yǔ)稱為“阿東鉅”路。其在大方縣城西25公里，屬該縣馬場(chǎng)區(qū)白布鄉(xiāng)。

第四為成化鐘，成化鐘是明成化年間羅甸水西的一口銅鐘。于1981年由大方縣文化館文物組的同志在縣城關(guān)小學(xué)內(nèi)發(fā)現(xiàn)，鐘面有彝文和漢文，均注明該鐘鑄于明“成化二十一年乙巳年(公元1485年)四月十五日丙寅吉旦”，為迄今發(fā)現(xiàn)最早刻有彝文的器物。鐘文里所稱“水西”即古羅甸水西。今貴州大方縣城，古時(shí)為羅甸水西的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

除此之外，彝族地區(qū)的阿廬古洞也格外的迷離神奇。“阿廬”是彝語(yǔ)音譯，傳說(shuō)是據(jù)古代彝族阿廬部落的名稱而得名。阿廬古洞距滬西縣城3公里外，以秀麗而粗獷、多姿而神秘馳名，俗稱廬源洞。洞內(nèi)清風(fēng)拂面，撩人衣襟。小道迂回多險(xiǎn)，寬敞處則可容納上千人。這里有地下石林、娟娟細(xì)流、清清潭水，還有各種形狀的孔道、跌宕陡坎、幽谷深澗。有的孔道，深邃莫測(cè)，只一人可過(guò)。整個(gè)洞全由奇特的石筍、鐘乳石構(gòu)成，呈現(xiàn)出各種形色，紅的如珊瑚，綠的如翡翠，黃的如琥珀，白的如玉石，琳瑯滿目，絕妙無(wú)比。

有的一柱落地，好似擎天玉柱;有的形似蓮臺(tái)，仿佛觀音寶座。以石擊之，丁丁冬冬，聲似琴聲，又如鐘鳴。古人云:“云散芙蓉露玉巔，四時(shí)花木盡爭(zhēng)妍，煙霞古洞蒼苔合，仙景分明不浪傳。”據(jù)說(shuō)徐霞客當(dāng)年曾游過(guò)阿廬古洞，贊嘆不已。在每年農(nóng)歷的二月十九日，方圓數(shù)十里的彝族同胞和遠(yuǎn)方來(lái)的客人，扶老攜幼，來(lái)阿廬古洞游覽。阿廬古洞有其秀麗迷人的風(fēng)光傳說(shuō)，吸引了一批又一批中外游客來(lái)此觀光游覽。現(xiàn)在的阿廬古洞是與著名的石林風(fēng)景區(qū)相媲美的另一個(gè)旅游勝地，是中國(guó)西南地區(qū)最大的一個(gè)溶洞。

彝族地區(qū)還有著許許多多的名勝古跡如奢香墓、巍山城古樓、云南石林、巍寶山等等，都體現(xiàn)了彝族地區(qū)歷史文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

10. 記錄某處景點(diǎn)的名人名言碑文等內(nèi)容

墓志銘

馮玉祥:“平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國(guó)。舊志不懈，守誠(chéng)守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說(shuō)，咬緊牙關(guān)，我便是我，努力努力，一點(diǎn)不錯(cuò)。”

聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句:“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”

16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木Γ褕A周率計(jì)算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著:“π=3.14159265358979323846264338327950288”。

“37，22，35，

R.I.P

”是美國(guó)影星瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi)，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長(zhǎng)眠。死者生前最大的嗜好是愛(ài)美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái)。

英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句:“他并沒(méi)有消失什么，不過(guò)感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字:“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)。”

大文豪蕭伯納的墓志銘:“我早就知道 無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生。”

大作家海明威的墓志銘:“恕我不起來(lái)了!”

對(duì)任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的:“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作;死了，它又害怕自己也會(huì)死亡。”

法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘精煉:“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛(ài)。”

伏爾泰，這位《哲學(xué)通信》和史詩(shī)《亨利五世》的作者，順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一“席”，并受到這樣的贊美:“詩(shī)人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應(yīng)當(dāng)是自由的。”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手:“美樂(lè)女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。”

古希臘大數(shù)學(xué)家刁藩都的墓志銘:“過(guò)路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數(shù)字可以告訴你，他的一生有多長(zhǎng)。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長(zhǎng)了細(xì)細(xì)的胡須。如此，又過(guò)了一生的七分之一，他結(jié)了婚。婚后五年，他獲得了第一個(gè)孩子，感到很幸福。可是命運(yùn)給這個(gè)孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也結(jié)束了塵世的生涯。”

杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國(guó)三大偉人之一，美國(guó)的第三任總統(tǒng)。他的墓碑碑文是他自己寫的:“美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學(xué)之父。”

盧梭:“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人。”

馬克·吐溫:“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。”

貝多芬:“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人。”

美國(guó)空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表?yè)P(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)。后來(lái)他被發(fā)現(xiàn)是同性戀者，于是被解除軍職。其墓志銘為:“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí)，他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章，卻因我愛(ài)一個(gè)人解除我的職務(wù)。”

普希金:“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛(ài)情和懶惰，共同消磨了愉快的一生;他沒(méi)有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。”

牛頓臨終前曾說(shuō):“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是:“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品。”

日本醫(yī)學(xué)家野口英世，曾長(zhǎng)期工作和生活在美國(guó)。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽(yù)日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū)，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是:“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死。”

物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“S=KlnΩ”。

英國(guó)大詩(shī)人莎士比亞對(duì)自己遺骸、“陰宅”的珍愛(ài)，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫(kù)孚墓碑上，有令人恐怖的咒語(yǔ):“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨。”而莎士比亞的墓志銘，據(jù)說(shuō)是他自己撰寫的:“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩;讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒。”

曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家富蘭克林的墓碑上刻的卻是:“印刷工富蘭克林”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。

有一個(gè)人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見(jiàn)? ??傳的“卑賤者”，美國(guó)人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國(guó)籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩(shī)句”后，哀痛地說(shuō):“要想用更精練或者更感人的語(yǔ)言，來(lái)描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”:可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒(méi)有人哭泣。(蹊足梅子)

關(guān)于誠(chéng)信的名言

1、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。——魯迅

2、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——馬克·吐溫

3、一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生

4、一言之美，貴于千金。——葛洪

5、虛假的坦白實(shí)在是一個(gè)可怕的事情。——巴爾扎克

6、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》

7、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子

8、失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。——羅馬

9、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。——莎士比亞

10、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

11、坦白是使人心地輕松的妙藥。——西塞羅

12、人之所助者，信也。——《易經(jīng)》

13、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》

14、失去信用等于碎了的鏡子，不可能修復(fù)。——德國(guó)

15、一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。——德國(guó)諺語(yǔ)

16、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——西塞羅

17、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤

18、千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知

19、言必誠(chéng)信，行必忠正。——孔子

20、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤

21、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——巴爾扎克

22、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

23、世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。——西塞羅

24、人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤

25、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。——歌德

26、巧詐不如拙誠(chéng)。——韓非子

27、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光

28、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——王充

29、人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——漢·韓嬰

30、信不足，安有信。——

31、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基

32、信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作

33、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊

34、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。——荀子

35、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基

36、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子

37、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也——孟子

38、甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。——米南德

39、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅

40、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林

41、誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。——柯尼利亞·奧提斯金約

42、信用是無(wú)形的資產(chǎn)。——日本

43、坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。——馬克·吐溫

44、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞

45、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——

46、少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。——鄧小平

47、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格

48、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命。——法國(guó)

49、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信。——伊索

50、不信不立，不誠(chéng)不行。——晁說(shuō)之

51、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。——瑞士阿米爾

52、與朋友交，言而有信。——論語(yǔ)

53、一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國(guó)。——?jiǎng)⑾?/p>

54、坦白使人心地輕松的妙藥。——西塞羅

55、小信誠(chéng)則大信立。——韓非子

56、信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇

57、言必信，行必果。——孔子

58、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。——莎士比亞

59、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

60、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助

61、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞

62、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。——斯賓諾莎

63、忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。——夏爾丹

64、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什福科

65、一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩！獝?ài)默森

66、靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。——莫洛亞

67、語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。——洪都拉斯

68、一言既出，駟馬難追。——《論語(yǔ)·顏淵》

69、失信就是失敗。——左拉

70、寧可失錢，不可失信。——英國(guó)

71、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。——高爾基

72、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林

73、有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲——這就是真話萬(wàn)歲！——高爾基

74、坦白真爽最得人心。——巴爾扎克

75、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。——大仲馬

76、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。——愛(ài)默生

77、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——《伊索寓言》

78、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什夫利

79、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞

80、忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。——薩特

81、閃光的東西不一定都是金子。——列寧

82、真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成功。——德萊塞

83、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。——喬臾

84、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>

85、失去了真，同時(shí)也失去了美。——?jiǎng)e林斯基

86、處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。——薛敬軒

87、推人以誠(chéng)，則不言而信矣。——王通《文中子·周公》

88、如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)。——愛(ài)默生

89、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——荀子

90、誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。——杰弗遜

91、不相信任何人人的人知道自己無(wú)信用。——奧爾巴赫

92、如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。——格言

93、說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。——伏爾泰

94、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。——泰戈?duì)?/p>

95、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基

96、要正直地生活，別想入非 非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。——陀思妥耶夫斯基

97、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

98、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。——李嘉誠(chéng)

99、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。——孔子

100、失去了信用的人，就再?zèng)]有什么可以失去的了。——緒儒斯

101、誠(chéng)實(shí)是最好的政策。——富蘭克林

102、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。——雷鋒

103、當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。——阿爾及利亞

104、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。——斯坦尼斯拉夫斯基

105、誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。——高爾基

106、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。——毛澤東

107、誠(chéng)信為人之本。——魯迅

108、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作

109、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。——陶覺(jué)

110、私人的信用是財(cái)產(chǎn)，公眾的榮譽(yù)是保證金。——朱尼厄斯

111、誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。——費(fèi)爾巴哈

112、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行知

113、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德《持久和平》

114、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。——《墨子》

115、真話說(shuō)一半常是彌天大謊。——富蘭克林

116、信用是最大的資本。——英國(guó)

117、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。——李嘉誠(chéng)

118、進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學(xué)篇》

119、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也。——淮南子

120、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什富科

121、坦誠(chéng)是最明智的策略。——富蘭克林

122、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。（康德，德國(guó)哲學(xué)家）

123、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

124、我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。——華盛頓

125、言必信，行必果。——孔子《論語(yǔ)·子路》

126、當(dāng)你背叛別人時(shí)，你也背叛了自己。——辛格

127、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。——鄧小平

128、沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞

129、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言。——蘇尤里·郁達(dá)列夫

130、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——楊泉

131、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞

132、沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。——培根

133、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。——盧梭

134、一言九鼎重千秋。——陳毅

135、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

136、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟

137、一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。——巴爾扎克

138、信用重于黃金。——德國(guó)

139、人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?/p>

140、一個(gè)人的信用和其錢柜里的鈔票是成正比的。——玉外納

141、信用是成功的伙伴。——英國(guó)

142、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

143、沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)。——莎士比亞

144、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

145、凡人立于天地間，遇? ??必當(dāng)之以"誠(chéng)"，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。——呂鵬搏

146、禍莫大于無(wú)信。——傅玄

147、蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。——契訶夫

148、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

149、失去信用是一個(gè)人的最大損失。——約·克拉克

150、正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。——管綠蔭

151、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。——列夫。托爾斯泰

152、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——莫里哀

153、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

154、馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》

155、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子《論語(yǔ)·為政》

156、唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。——《中庸》

157、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊子

158、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

159、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子》

160、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

161、菲勞德說(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事。——大仲馬

162、獲取信用是要付出很高代價(jià)的——杰羅爾德

163、人之所助者，信也。——《周易》

164、我的座右銘是：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是勤勉，第三是專工作。——卡耐基

165、坦白真爽，最能得人心。——巴爾扎克

166、輕諾必寡信，多易必多難。——老子

167、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬(wàn)提斯

168、即使開(kāi)始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。——池田大作

169、民無(wú)信不立。——孔子

170、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。——周恩來(lái)

171、守信用勝過(guò)有名氣。——羅斯福

172、自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。宋·楊時(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》

173、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

174、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。——裴多菲

175、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作

176、內(nèi)不欺已，外不欺人。——弘一大師()

177、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基

178、守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。——魯迅

179、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——三毛

180、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子。離婁上》

181、當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話。——毛澤東

182、你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。——克里索斯托

183、失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。——哈伯特

184、誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。——克爾

185、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。——《大學(xué)》

186、不寶金玉，而忠信為寶。——司馬光

187、誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。——畢達(dá)哥拉斯

188、信用出黃金，因?yàn)辄S金比信用易得——英國(guó)

189、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——惠能

190、言不信者，行不果。? ?—墨子

191、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅

192、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄

193、人不守信，無(wú)異于叫旁人對(duì)他失信。——英國(guó)

194、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什福科

195、實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。——瓦·阿扎耶夫

196、真誠(chéng)是處世行事的最好方法。——懷特

197、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子

198、我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。——陀思妥耶夫斯基

199、自古皆有死，民無(wú)信不立。——孔子

200、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。——馮玉祥

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