茶馬古道景點 茶馬古道在哪里？茶馬古道旅游
【五一旅游茶馬古道景點推薦】 茶馬古道的歷史意義
茶馬古道是個旅游的好去處，趁著五一長假的到來，大家不妨去茶馬古道玩玩，以下是我為大家整理的五一旅游茶馬古道景點推薦，歡迎大家閱讀。
茶馬古道景點介紹
開放時間：全天
門票價格：免費
地 址：思茅州普洱縣的那柯里村
茶馬古道風景區(qū)在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區(qū)內遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達兩厘米的馬蹄印是古道的更好見證。
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進入 *** ，直達 *** 。有的還從 *** 轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉集散地，具有著悠久的歷史。
茶馬古道旅游景區(qū)交通
普洱縣在思茅市東南方約40公里處，可在思茅客運站乘坐開往普洱的班車，票價20元左右。
茶馬古道文化地理
歷史：
據(jù)史料記載，中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時期。當時中國商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時期，隨著邊貿(mào)市場的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開通，中國茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和 *** 等國輸送，中途輾轉西伯利亞，最終抵達俄國及歐洲各國。
從唐代開始，歷代統(tǒng)治者都積極采取控制茶馬交易的手段。唐肅宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回紇地區(qū)驅馬茶市，開創(chuàng)了茶馬交易的先河。北宋時代，茶馬交易主要在陜甘地區(qū)，易馬的茶葉就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司。元代時，官府廢止了宋代實行的茶馬治邊政策。到了明代，又恢復了茶馬政策，而且變本加厲，把這項政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)各族人民的重要手段。明太祖洪武年間，上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬歷年間，則定上等馬一匹換茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文學家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：黑茶一何美，羌馬一何殊。”羌馬與黃茶，胡馬求金珠。”足見當時茶馬交易市場的興旺與繁榮。至清代，茶馬治邊政策有所松弛，私茶商人較多，在茶馬交易中則費茶多而獲馬少。清朝雍正十三年，官營茶馬交易制度終止。
茶馬古道茶馬交易治邊制度從隋唐始，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。在茶馬市場交易的漫長歲月里，中國商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。
所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內路線全長3100多公里;另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到 *** 邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途，密布著無數(shù)大大小小的支線，將滇、藏、川大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結在一起，形成了世界上地勢更高、山路最 險、距離最遙遠的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，日復一日、年復一年，在風餐露宿的艱難行程中，用清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格;鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。
歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進一步促進了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟往來和文化交流，增進了民族間的團結和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘的色彩。從久遠的唐代開始，直到二十世紀五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷經(jīng)歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個民族，發(fā)展了當?shù)亟?jīng)濟，搞活了商品市場，促進了邊貿(mào)地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。與此同時，沿途地區(qū)的藝術、宗教、風俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展。
如今，在幾千年前古人開創(chuàng)的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見了，清脆悠揚的駝 *** 遠去了，遠古飄來的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。
舊時，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。
公元7世紀，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內金沙江上架設鐵橋，打通了滇藏往來的通道。
宋代，關陜盡失，無法交易”，茶馬互市的主要市場轉移到西南。
元朝，大力開辟驛路、設置驛站。
明朝繼續(xù)加強驛道建設。
清朝將 *** 的郵驛機構改稱塘”，對塘站的管理更加嚴格細致。
清末民初，茶商大增。
抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。
1950年前的昌都成為藏東的商貿(mào)中心。
茶馬古道歷史線路主要有三條：即青藏線(唐著古道)、滇藏線和川藏線 。
滇藏線茶馬古道出現(xiàn)在唐朝時期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過鐵橋城繼續(xù)沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢(今 *** 芒康)。左貢，分兩道前往 *** ：一道經(jīng)由八宿邦達、察雅到昌都;一道徑直由八宿至波密，過林芝前往 *** 。
歷史上滇藏線茶馬古道有三條道路：一條由內江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城，經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至 *** ;一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至 *** ? ?其主要通道即與今滇藏線接近。
文化：
茶馬司
以茶易馬，是我國歷代統(tǒng)治階段長期推行的一種政策。即在西南(四川、云南)茶葉產(chǎn)地和靠近邊境少數(shù)民族聚居區(qū)的交通要道上設立關卡，制訂茶馬法”，專司以茶易馬的職能，即邊區(qū)少數(shù)民族用馬匹換取他們日常生活必需品的茶葉。
據(jù)史籍所載，北宋熙寧年間(1068-1077年)，經(jīng)略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木征作戰(zhàn)，需要大量戰(zhàn)馬，朝廷即令在四川征集，并在四川四路設立提興茶馬司”，負責從事茶葉收購和以茶易馬工作，并在陜、甘、川多處設置賣茶場”和買馬場”，沿邊少數(shù)民族只準與官府(茶馬司)從事以茶易馬交易，不準私販，嚴禁商販運茶到沿邊地區(qū)去賣，甚至不準將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶則予處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。立法如此嚴酷，目的在于通過內地茶葉來控制邊區(qū)少數(shù)民族，強化他們的統(tǒng)治。這就是以茶治邊”的由來。但在客觀上，茶馬互市也促進了我國民族經(jīng)濟的交流與發(fā)展。
宋朝以后，除元朝因蒙古盛產(chǎn)馬匹無此需要，而未實行茶馬互市”以外，明、清二代均在四川設立專門的茶馬司”，清朝康熙四年(1665)在云南西部增設北勝州茶馬市，至康熙四十四年(1705)才予廢止。
茶馬古道特色產(chǎn)品
普洱茶茶性較中和、正氣、不寒、不熱，不分四季，老少皆宜，長飲可保健康。
茶馬古道旅游須知
思茅地區(qū)旅游投訴 *** ：0879-96927
束河茶馬古道戀曲
要進束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實。這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠的記憶。
沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和 *** 做生意，當?shù)厝私兴麄儾乜汀薄Ｊ咏质撬麄兊臓繏欤彩撬麄兩搪蒙牡钠瘘c和最終的期盼。
束河像一個街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即茶馬古道”。
沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『樱乜妥呱蟽蓷l艱險的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)椋嚼醯仄海^維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進藏;第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個多月。
棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個溫柔賢良的卓瑪”。遠隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會在心里寬容甚至感激對方，在那個把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和 *** 卻常常在束河相聚。因此在? ??河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。
藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。
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茶馬古道在哪里？茶馬古道旅游
說起普洱茶，大家都會挺云南普洱茶的發(fā)源地。云南有一個非常有名的地方叫茶馬古道，對云南的經(jīng)濟有很大的幫助。在很久以前，幾乎所有的普洱茶都是通過這個地方運來的。也正因為如此，云南人還是蠻愛品茶的。今天，就和我一起回到云南的茶馬古道吧！看看還有哪些美景。
1.茶馬古道博物館
關于茶
整個博物館建在穆氏土司城束河院的歷史遺址上。是一座珍貴的古建筑，這里的整體景觀相當宏偉。
樓內的茶馬古道博物館是以茶馬古道文化、束河風土人情、普洱茶文化為主題的特色博物館。
關于皮革
束河皮匠展廳除了展示獸皮、皮靴、口袋等舊皮具外，還有皮匠工藝流程的詳細圖解和對束河皮匠歷史的一定解讀。束河皮匠展廳對束河皮具文化的傳承具有重要意義。
整個展廳里陳列著很多種皮革制品。一進大廳就能看到來自世界各地的皮革制品，非常震撼。
最重要的是當你看到這些皮革制品的時候，你會發(fā)現(xiàn)它們相當精致，也可以看出祖先的工藝相當不錯。
2.四方街
白天，這里很安靜，但到了晚上，這里就熱鬧起來，熙熙攘攘，到了晚上，你還可以體驗這里不一樣的文化景觀。非常好。
[關于門票]
茶馬古道是一個免費景點。不需要門票，但參觀時間為8:30-18:00。
云南茶馬古道——普洱在哪里？點擊查看。
西雙版納茶馬古道景區(qū)屬于哪里
西雙版納茶馬古道景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。
茶馬古道風景區(qū)是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶產(chǎn)品的重要窗口。是集觀光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培訓、良種繁育為一體的綜合性生態(tài)旅游園區(qū)。是按旅游景區(qū)規(guī)范標準建設的高起點、高檔次、大規(guī)模的生態(tài)旅游景區(qū)。
景區(qū)充分利用云南省農(nóng)業(yè)科學院茶葉研究所的優(yōu)質茶地和科技優(yōu)勢：深度挖掘茶文化內涵，將古老的茶馬古道和現(xiàn)代的有機茶園，各少數(shù)民族的制茶工藝和飲茶習俗集中展現(xiàn)；將傳統(tǒng)的茶事活動同現(xiàn)代先進的茶葉科技、茶文化融為一體，集中展示茶的發(fā)展歷史和科技成果；是集中展現(xiàn)、傳承、發(fā)展普洱茶文化的旅游景區(qū)。區(qū)內地勢起伏、地貌優(yōu)美、山水鄉(xiāng)間、風光秀麗是您選擇體驗生活、休閑度假的好地方。
交通
自駕路線：景洪市——勐海路——G214——XK22——終點
門票
門票90元/人，往返電瓶車40元
開放時間
8:00-17:30
景點位置
云南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐海鄉(xiāng)
香格里拉十大著名景點
香格里拉十大著名景點：茶馬古道的月光城-獨克宗、普達措國家公園、小布達拉宮-松贊林寺、一半草原一半湖-納帕海、香巴拉秘境-巴拉格宗、金沙江之一峽-虎跳峽、中國棉花堡-白水臺、日照金山-梅里雪山、秘境村落-雨崩村、中國之一村-尼汝。
1、茶馬古道的月光城-獨克宗
2、普達措國家公園
普達措是我國最早一批國家公園，也是影視劇《司藤》拍攝取景地。公園里的高原湖泊、河谷溪流、森林草甸每一處都像? ??中景。以屬都湖、碧塔海和彌里塘草原為主要景點，可以沿著湖邊的棧道，漫步在原始森林交織的濕地。
3、小布達拉宮-松贊林寺
遠遠看去，這座寺廟有著小布達拉宮的感覺，建筑金碧輝煌，造型豐富多彩的鍍金銅瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，扎倉大殿屹立中央，寬敞恢宏殿。松贊林寺的寺院建筑匯集了藏傳佛教的精華。
4、一半草原一半湖-納帕海
納帕海屬季節(jié)性沼澤濕地，是一個草原濕地與高原湖泊共生的生態(tài)系統(tǒng)。夏末秋初，雨水頻降，湖泊面積增大；秋末至次年夏初，湖水下落，現(xiàn)出大片的沼澤草甸，故而有“湖在草原上，草原在湖中”的獨特美景。
5、香巴拉秘境-巴拉格宗
這個位于香格里拉西北部的藏地秘境——巴拉格宗，現(xiàn)在知道它的人仍然是少數(shù)。幽深的巴拉格宗大峽谷擁有峽谷、河流、雪山和村莊，以及古老的藏族民俗文化。海拔5545米的格宗雪山是巴拉格宗的更高峰，金字塔型的山體像是天然佛塔。
6、金沙江之一峽-虎跳峽
虎跳峽，只有身臨其境才能感受它的壯闊。這段金沙江上最洶涌的河谷，位于麗江和香格里拉之間，驚險 *** 的峽谷，隔著老遠就能聽見水流沖擊岸邊的聲音。峽谷兩側，一邊是哈巴雪山，一邊是玉龍十三峰。
7、中國棉花堡-白水臺
這是跟土耳其棉花堡一樣的仙人遺田，奶油色的梯田。白水臺，是自然形成的泉華地貌。含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，水分蒸發(fā)形成碳酸鈣白色沉淀物，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田。天氣好的白水臺，才會有天空藍等豐富顏色。如果遇到天氣不好，顏色會更偏淺綠色。
8、日照金山-梅里雪山
藏區(qū)八大神山之一，云南的更高峰。國內可以看日照金山的地方很多，唯獨梅里的日照金山，傳說看完會幸運一整年。梅里雪山是三江并流區(qū)域的龐大的雪山群，是一座縱貫南北的太子雪山群，是 *** 心中的圣地。
9、秘境村落-雨崩村
這座位于梅里雪山下的雨崩小村落，顯得格外神秘又迷人，村落的周圍都是牛羊簇擁、雪山環(huán)繞。每個來到這里的人，都沉浸式享受著原始森林帶來的靜謐，感受著鄉(xiāng)間愜意的鳥鳴聲，風吹鈴鐺聲。
10、中國之一村-尼汝
香格里拉可以說是云南的徒步勝地，但到訪尼汝的人少之又少，所以被稱為“秘境中的秘境”。一路沿著高山、峽谷、森林、瀑布、溪流而行，左手邊是原始森林，右手邊是奔騰的溪流。森林里豐富的植被資源和原始的風景，滿眼都是不同層次的綠色生命力，可以說是大型吸氧現(xiàn)場，凈化心靈。
以上內容參考：百度百科-尼汝村
茶馬古道之十二欄桿開放時間是什么
茶馬古道之十二欄桿開放時間：全天
茶馬古道之十二欄桿景點介紹：
香格里拉縣境內古道上著名的一段險峻的石壁鑿石小道，距香格里拉縣城70公里，位于香格里拉縣虎跳峽鎮(zhèn)內。這里是茶馬古道的艱險之地，是滇藏公路通車以前出入香格里拉的必經(jīng)要塞。
十二欄桿系鑿石而行的古釋道，人行其中，一邊是懸崖，一邊是深澗，且有十二道迂回曲折之處，行人至此，不敢上下顧盼，甚至屏息而過。古人還傳說十二欄桿山洞中有大蟒，有行人過來，就竄出將其吞噬，所以少有人能安全通過，十二欄桿因這般險峭而被民間稱為陰陽界。但這個陰陽界中卻又出現(xiàn)了一種人類受護佑的希望，即觀音在此顯化，現(xiàn)像于壁巖上，滅除了巨蟒，保住了許多行人。從此又稱十二欄桿為觀音崖。后人根據(jù)這個傳說，真的在石壁上刻畫了一幅觀音像，行人在膽戰(zhàn)心驚中看到這樣一副慈 善護佑的菩薩像，心中就會安穩(wěn)得多，不知不覺也就過了這個陰陽界。
十二欄桿的鑿石刻文者是歷代到香格里拉上任或隨行而來的內地 *** 或商賈，這就使十二欄桿成為內地與藏區(qū)關系的見證。滇藏公路修通后，往返藏區(qū)的人再不用在懸崖絕壁間的這條鑿石小道上心驚膽戰(zhàn)地行走了，但人們忘不了它。十二欄桿就在國道214道旁邊，可乘車至土官村，過了沖江河，往西北方向行走約2小時即可到達，往返可在一日之內。
西雙版納必去的景點
西雙版納，一個柔情似水的人間天堂，郁郁蔥蔥的橡膠樹林，蒼莽綿延的熱帶雨林，美麗善良的傣家姑娘，月光下的鳳尾竹……都讓人憧憬不已，西雙版納的一切都被渲染上了千姿百態(tài)的傳奇色彩，甚至連那纏綿悱惻的愛情故事都讓世人無限遐想。
茶馬古道
茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道風景區(qū)位于思茅州普洱縣的那柯里村，區(qū)內遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的'條石和礫石鋪成，石板上深達兩厘米的馬蹄印是古道更好見證。茶馬古道實際指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。
野象谷
野象谷位于景洪縣北部的勐養(yǎng)自然保護區(qū)邊緣。野象谷所處之地，原來有個野象經(jīng)常出沒和飲水的“象塘”。為開發(fā)利用這一資源，自然保護區(qū)管理部門從1988年開始，在這一地區(qū)定期投放食鹽，種植野象喜歡吃的食物，長期對野象進行引誘，因此這里的野象越來越多。步行道旁的森林中，處處可見野象出沒和活動的痕跡，幸運的游客或許還在傍晚之際或黎明之時看到林間漫游的野象群。在野象谷，游人可觀看大象表演節(jié)目，這里現(xiàn)有馴養(yǎng)的大象16頭，這是我國之一所馴象學校，這些訓練有素的龐然大物，會向游客鞠躬，表示歡迎，會作頭頂?shù)亍⒛_朝天的倒立，會合著音樂的旋律跳舞、能過獨木橋、會用象鼻作“踢”球表演……游客可騎在象背上或坐在象鼻上，與象合影，甚至可躺在地上，讓大象用腳給你 *** 。它們的靈性乖巧，令你不得不拍案叫絕。
西雙版納熱帶植物園
1959 年在著名植物學家蔡希陶教授領導下創(chuàng)建，是目前中國更大和保存物種最多的植物園。版納植物園的900公頃的園地上保存著大片的熱帶雨林，有引自國內外近萬種熱帶植物，分布在棕櫚園、榕樹園、龍血樹園、蘇鐵園、民族文化植物區(qū)、稀有瀕危植物遷地保護區(qū)等 35 個專類園區(qū)，是集熱帶科學研究、物種保存、科普教育為一體的綜合性植物園。
傣族園
全稱西雙版納傣族園，位于中國云南省西雙版納橄欖壩。景區(qū)內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨：曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼嘎，其中曼松滿和曼聽是兩個較大的寨子。傣族園是西雙版納之魂，是西雙版納唯一集中展示傣族歷史、文化、宗教、體育、建筑、生活習俗、服飾、飲食、生產(chǎn)生活等為一體的民俗生態(tài)旅游精品景區(qū)。千年不變的村寨群落，千年積淀的民俗風情，旖旎的亞熱帶庭院風光，神奇的佛教文化，花果飄香的世外桃源，素有孔雀羽翎之美稱。
望天樹
望天樹是西雙版納州特有的樹種之一，是中國的一級保護植物。僅分布在州內勐臘縣的補蛙、景飄等地，屬龍腦香科，常綠高大喬木。因它長得挺拔筆直，高達七八十米，如利劍般直刺藍天，有“林中巨人”、“? ??中美王子”之美譽。望天樹是龍腦香科植物，在東南亞，這個科的植物是熱帶雨林的代表樹種之一，是熱帶雨林的重要標志之一。
西雙版納民族風情園
民族風情園位于允景洪西南1公里處的流沙河畔，占地面積66.7萬平方米。整個園區(qū)為南園和北園。南園分為植物標本、熱帶水果、沙灘日浴游泳3個游覽區(qū)，種植著椰子、柚子、芒果等熱帶水果600多畝，咖啡55畝。北園又分為民族情展覽和民族游樂活動兩部份，民族情展覽由傣族館、哈尼族館等組成。各民族展覽館分別由包含民族傳說的小樓組成村寨群落，在每個村寨出口處、有代表本民族的導向標志。
云南茶馬古道風景區(qū) 【五一旅游茶馬古道景點推薦】 茶馬古道的歷史意義 茶道
普洱茶馬古道旅游景區(qū)都有哪些景點？
普洱旅游攻略必去景點如下：
1、普洱茶馬古道旅游景區(qū)
位于云南省普洱市思茅區(qū)旅游環(huán)線附近。整個茶馬古道體驗區(qū)走下來需要近3個小時，最后做森林滑道下山，極速沖到山下后，就好像從古老的茶馬古道穿越到了現(xiàn)代。
2、那柯里村
位于云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣G213附近。那柯里村是有著幾百年歷史的古村落，也是少數(shù)民族聚居地，這里山清水秀，風光秀美，民風淳樸。
3、墨江北回歸線標志園
位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣323國道。景區(qū)融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術、旅游文化為一體，詮釋了墨江“哈尼之鄉(xiāng)、回歸之城、雙胞之家”的三張名片。
4、碧溪古鎮(zhèn)
位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣218省道西150米。碧溪古鎮(zhèn)始建于明代，是茶馬古道上的一個重要驛站，秀美、古樸、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江縣城所在地，位列云南60個旅游小鎮(zhèn)之一。
5、柯里茶馬驛站
柯里茶馬驛站是古府馬古道上的一個重要驛站，相傳，那時經(jīng)官府大道入京的馬幫，都須在那柯里“榮發(fā)馬店”歇腳過夜。這條祖先開通的茶馬古道，從唐代開始，就因普洱茶和磨黑鹽的產(chǎn)銷成為商賈云集、馬幫絡繹不絕的重鎮(zhèn)，馬幫也成了促進普洱茶名揚天下的傳遞者。
【五一旅游茶馬古道景點推薦】 茶馬古道的歷史意義
茶馬古道是個旅游的好去處，趁著五一長假的到來，大家不妨去茶馬古道玩玩，以下是我為大家整理的五一旅游茶馬古道景點推薦，歡迎大家閱讀。
茶馬古道景點介紹
開放時間：全天
門票價格：免費
地 址：思茅州普洱縣的那柯里村
茶馬古道風景區(qū)在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區(qū)內遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達兩厘米的馬蹄印是古道的更好見證。
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進入 *** ，直達 *** 。有的還從 *** 轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉集散地，具有著悠久的歷史。
茶馬古道旅游景區(qū)交通
普洱縣在思茅市東南方約40公里處，可在思茅客運站乘坐開往普洱的班車，票價20元左右。
茶馬古道文化地理
歷史：
據(jù)史料記載，中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時期。當時中國商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時期，隨著邊貿(mào)市場的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開通，中國茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和 *** 等國輸送，中途輾轉西伯利亞，最終抵達俄國及歐洲各國。
從唐代開始，歷代統(tǒng)治者都積極采取控制茶馬交易的手段。唐肅宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回紇地區(qū)驅馬茶市，開創(chuàng)了茶馬交易的先河。北宋時代，茶馬交易主要在陜甘地區(qū)，易馬的茶葉就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司。元代時，官府廢止了宋代實行的茶馬治邊政策。到了明 代，又恢復了茶馬政策，而且變本加厲，把這項政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)各族人民的重要手段。明太祖洪武年間，上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬歷年間，則定上等馬一匹換茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文學家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：黑茶一何美，羌馬一何殊。”羌馬與黃茶，胡馬求金珠。”足見當時茶馬交易市場的興旺與繁榮。至清代，茶馬治邊政策有所松弛，私茶商人較多，在茶馬交易中則費茶多而獲馬少。清朝雍正十三年，官營茶馬交易制度終止。
茶馬古道茶馬交易治邊制度從隋唐始，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。在茶馬市場交易的漫長歲月里，中國商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。
所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內路線全長3100多公里;另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到 *** 邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途，密布著無數(shù)大大小小的支線，將滇、藏、川大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結在一起，形成了世界上地勢更高、山路最險、距離最遙遠的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，日復一日、年復一年，在風餐露宿的艱難行程中，用清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格;鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。
歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進一步促進了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟往來和文化交流，增進了民族間的團結和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘的色彩。從久遠的唐代開始，直到二十世紀五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷經(jīng)歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個民族，發(fā)展了當?shù)亟?jīng)濟，搞活了商品市場，促進了邊貿(mào)地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。與此同時，沿途地區(qū)的藝術、宗教、風俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展。
如今，在幾千年前古人開創(chuàng)的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見了，清脆悠揚的駝 *** 遠去了，遠古飄來的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。
舊時，? ??都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。
公元7世紀，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內金沙江上架設鐵橋，打通了滇藏往來的通道。
宋代，關陜盡失，無法交易”，茶馬互市的主要市場轉移到西南。
元朝，大力開辟驛路、設置驛站。
明朝繼續(xù)加強驛道建設。
清朝將 *** 的郵驛機構改稱塘”，對塘站的管理更加嚴格細致。
清末民初，茶商大增。
抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。
1950年前的昌都成為藏東的商貿(mào)中心。
茶馬古道歷史線路主要有三條：即青藏線(唐著古道)、滇藏線和川藏線 。
滇藏線茶馬古道出現(xiàn)在唐朝時期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過鐵橋城繼續(xù)沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢(今 *** 芒康)。左貢，分兩道前往 *** ：一道經(jīng)由八宿邦達、察雅到昌都;一道徑直由八宿至波密，過林芝前往 *** 。
歷史上滇藏線茶馬古道有三條道路：一條由內江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城，經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至 *** ;一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至 *** 。其主要通道即與今滇藏線接近。
文化：
茶馬司
以茶易馬，是我國歷代統(tǒng)治階段長期推行的一種政策。即在西南(四川、云南)茶葉產(chǎn)地和靠近邊境少數(shù)民族聚居區(qū)的交通要道上設立關卡，制訂茶馬法”，專司以茶易馬的職能，即邊區(qū)少數(shù)民族用馬匹換取他們日常生活必需品的茶葉。
據(jù)史籍所載，北宋熙寧年間(1068-1077年)，經(jīng)略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木征作戰(zhàn)，需要大量戰(zhàn)馬，朝廷即令在四川征集，并在四川四路設立提興茶馬司”，負責從事茶葉收購和以茶易馬工作，并在陜、甘、川多處設置賣茶場”和買馬場”，沿邊少數(shù)民族只準與官府(茶馬司)從事以茶易馬交易，不準私販，嚴禁商販運茶到沿邊地區(qū)去賣，甚至不準將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶則予處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。立法如此嚴酷，目的在于通過內地茶葉來控制邊區(qū)少數(shù)民族，強化他們的統(tǒng)治。這就是以茶治邊”的由來。但在客觀上，茶馬互市也促進了我國民族經(jīng)濟的交流與發(fā)展。
宋朝以后，除元朝因蒙古盛產(chǎn)馬匹無此需要，而未實行茶馬互市”以外，明、清二代均在四川設立專門的茶馬司”，清朝康熙四年(1665)在云南西部增設北勝州茶馬市，至康熙四十四年(1705)才予廢止。
茶馬古道特色產(chǎn)品
普洱茶茶性較中和、正氣、不寒、不熱，不分四季，老少皆宜，長飲可保健康。
茶馬古道旅游須知
思茅地區(qū)旅游投訴 *** ：0879-96927
束河茶馬古道戀曲
要進束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實。這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠的記憶。
沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和 *** 做生意，當?shù)厝私兴麄儾乜汀薄Ｊ咏质撬麄兊臓繏欤彩撬麄兩搪蒙牡钠瘘c和最終的期盼。
束河像一個街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即茶馬古道”。
沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『樱乜妥呱蟽蓷l艱險的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)椋嚼醯仄海^維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進藏;第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個多月。
棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個溫柔賢良的卓瑪”。遠隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會在心里寬容甚至感激對方，在那個把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和 *** 卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。
藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。
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云南茶馬古道-普洱在哪里云南茶馬古道有哪些好玩的地方
說起云南人們首先會想到的地方不是大理就是洱海，這些地方確實十分的美麗，人們看到這里的時候總會把這里比作是天堂一般的存在，也正因為如此每一年來到這里的游客更是數(shù)不勝數(shù)，馬上就要迎來十一黃金周了，今天給大家介紹的這個地方不僅有著濃厚的色彩，這里的美景也是相當了得，最主要的是來的游客比較少，到時候可以盡情玩耍，這個地方就是云南茶馬古道-普洱。
云南茶馬古道-普洱
云南還有一個小眾的好去處，就是普洱市，普洱位于云南西南部，是著名的普洱茶的重要產(chǎn)地之一，“普洱茶文化”也是很多人選擇去那里的因素。普洱市地區(qū)名勝古跡甚多，“天壁曉霞”、“回龍夕照”、“仙洞春云”、“龍?zhí)肚镌隆薄ⅰ皷|嶺蘭萼”、“西嶺溫泉”、“城畔荷風”、“茶庵鳥道”所構建的“普陽八景”及哈尼族、彝族民俗風情都讓人流連忘返。
這里有各種各樣的村落、小鎮(zhèn)，民族寨子，保持了原有的風格和風貌，民風古樸，商業(yè)化也不會太濃厚，美食更是地道實惠，還可以選擇采茶莊園，享受一下采茶的樂趣，親手體驗 *** 茶的技術，來這里何樂而不為呢!
普洱開元·小熊貓莊園酒店
這里有個很有意思的酒店——普洱開元·小熊貓莊園酒店，莊園位于普洱市思茅城區(qū)東南37公里處，緊鄰普洱太陽河國家公園犀牛坪景區(qū)，進入茂密幽深的原始森林，到處古木崢嶸，蒼藤密布，鳥叫蟬鳴，猿啼陣陣，是尋幽探秘的好去處，
在這里，可以與各種野生動植物進行親密接觸，還可以欣賞雨林美景、領略民族風情、感受和諧自然，漫步雨林間，嬉猿? ??熊、賞魚戲蝶，更能細細品味會聚普洱14個世居少數(shù)民族歌舞的文化盛宴。
而且最主要的是這里的住宿環(huán)境也是十分的獨特，可以在林中漫步，也可以在累的時候回到林中小屋休息，很是便利。
云南茶馬古道-普洱
說起這里的茶馬古道大家都知道這里引以為傲的土特產(chǎn)就是普洱茶，這些普洱茶銷往海內外，它們的路線分別是什么呢?
1、滇南官馬古道：曲靖(或昭通)——昆明——玉溪——墨江——思茅、普洱——西雙版納
2、滇藏茶馬古道主干線：西雙版納——思茅、普洱——景東——大理——麗江——中甸(香格里拉)——德欽—— *** 芒康—— *** 。
西雙版納茶馬古道景區(qū)有什么特點
茶馬古道風景區(qū) 是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶產(chǎn)品的重要窗口，這也是風景區(qū)的一個顯著特點。是集觀光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培訓、良種繁育為一體的綜合性生態(tài)旅游園區(qū)。是按旅游景區(qū)規(guī)范標準建設的高起點、高檔次、大規(guī)模的生態(tài)旅游景區(qū)。
景區(qū)充分利用云南省農(nóng)業(yè)科學院茶葉研究所的優(yōu)質茶地和科技優(yōu)勢：深度挖掘茶文化內涵，將古老的 茶馬古道 和現(xiàn)代的有機茶園，各少數(shù)民族的制茶工藝和飲茶習俗集中展現(xiàn)；將傳統(tǒng)的茶事活動同現(xiàn)代先進的茶葉科技、茶文化融為一體，集中展示茶的發(fā)展歷史和科技成果；是集中展現(xiàn)、傳承、發(fā)展普洱茶文化的旅游景區(qū)。區(qū)內地勢起伏、地貌優(yōu)美、山水鄉(xiāng)間、風光秀麗是選擇體驗? ?活、休閑度假的好地方。
茶馬古道在哪里茶馬古道旅游
說起普洱茶，大家都會相當普洱茶的發(fā)源地云南，在云南有一個十分出名的地方，稱為茶馬古道，這里對云南的經(jīng)濟有很大的幫助，在很久以前幾乎所有的普洱茶都是經(jīng)過這個地方運出的，也正因為如此云南的百姓都相當喜歡品茶，而今天大家就和我一起重走云南的茶馬古道吧!看看這里還有哪些美好的景致。
1、茶馬古道博物館
①關于茶葉
整個博物館是在原來木氏家族土司的束河院古跡里建設的，是一座珍貴的古建筑，而且這里的整體景觀也是相當?shù)臍馀伞?/p>
建筑內部設置的茶馬古道博物館是以茶馬古道文化、束河當?shù)仫L俗和普洱茶文化為主題的專題博物館。
②關于皮革
束河皮匠展覽館里除了展出古舊的皮具諸如皮囊、皮靴、腰包之類，還對皮匠工藝流程有詳細的圖解說明，對于束河皮匠歷史，也有一定詮釋。束河皮匠展覽館，對于束河皮革文化的傳承，有不小的現(xiàn)實作用。
整個展覽廳的皮革產(chǎn)品的陳列的種類非常繁多，一進入大廳即可見識到古今中外的皮革產(chǎn)品，非常的令人震撼不已.
最主要的是看到這些皮質品的時候會發(fā)現(xiàn)相當?shù)木乱部梢钥闯鲎嫦葌兊氖炙囅喈斄说谩?/p>
2、四方街
白天的時候這里比較寧靜，到了夜晚這里就比較熱鬧了，熙熙攘攘的十分熱鬧，而且晚上的時候還可以體驗這里別樣的人文景觀很是不錯。
【關于門票】
茶馬古道都是免費景區(qū)參觀的，不需要門票但是參觀的時間是的8：30-18：00
云南茶馬古道-普洱在哪里點擊查看茶馬古道在哪里
茶馬古道主要分布在四川省、云南省、貴州省、陜西省、甘肅省、青海省、 *** 自治區(qū)境內。
茶馬古道，是指唐代以來為順應當?shù)厝嗣裥枨螅谥袊髂虾臀鞅钡貐^(qū)，以茶葉和馬匹為主要交易內容、以馬幫為主要運輸工具的商品貿(mào)易通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。
茶馬古道是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線，構成的一個龐大的交通 *** 。地跨陜、甘、貴、川、滇、青、藏，外延達南亞、西亞、中亞和東南亞各國。
茶馬古道主要干線主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。茶馬古道的存在推動了各民族經(jīng)濟文化的發(fā)展，凝聚了各民族的精神，加強了各民族間的團結。
茶馬古道是推動民族和睦、維護邊疆安全的團結之道。茶馬古道是中國統(tǒng)一的歷史見證，也是民族團結的象征。
2013年3月5日，茶馬古道被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
茶馬古道可乘坐火車前往，主要站點有雅安站、普洱站、林芝站。
茶馬古道的起點和終點
茶馬古道主要干線分為南、北兩道，即滇藏道和川藏道，因此起點、終點有所不同。
滇藏茶馬古道：起點為云南的大理、普洱一帶，終點為 *** *** ，后經(jīng)中轉，到達緬甸、尼泊爾，終點為印度。
川藏茶馬古道：起點為四川雅安，經(jīng)甘孜、昌都、林芝等地，最終到達 *** 以及亞東。
普洱茶馬古道值得去嗎
普洱茶馬古道值得去。
普洱茶馬古道旅游景區(qū)位于“世界茶源”云南省普洱市，距離城區(qū)5km的思茅區(qū)普洱大道上（茶馬古城旅游小鎮(zhèn)東側旅游環(huán)線大橋旁）。普洱自古以來便是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的滇南茶葉集散貿(mào)易中心，素有銀思茅、東南亞陸路碼 頭之稱。
茶馬古道是中國知名線性文化遺址之一，景區(qū)內的茶馬古道遺址是茶馬古道南北走向中的重要一段，是貢茶入京的起點，也是迄今保存最完整、里程最長、文化最厚重、沿路生態(tài)更好的一段。
在這依山傍水，風景如畫的亞熱帶叢林中，遠眺蒼翠綿延的普洱茶山，品味源遠流長的茶馬文化。帶領游客重走茶馬古道，一賞非物質文化遺產(chǎn)魚鷹抓魚絕技，與走南闖北的馬鍋頭圍爐煮酒，在芳草連天的濕地里打馬而過。
茶馬古道的歷史價值：
抗戰(zhàn)期間，茶馬古道還承擔起了作為西南后方的主要物資供應通道的重任。茶馬古道作為集經(jīng)濟、文化、政治于一體之道，在歷史長河中既是西南地區(qū)民族之間進行商貿(mào)往來的交通要道，又是民族間增進文化交流的重要紐帶，是推動民族和睦、維護邊疆安全的團結之道。
三道茶景點 三道茶與旅游 茶道
1. 三道茶與旅游
品味人生,就如品味云南大理有名的三道茶.三道茶指上三次茶之意,每到茶烤煨的方法與配料都不一樣.第一道茶:其味甚苦;第二道茶:苦中帶甜;第三道茶:淡淡有味.茶如人生,三道茶,三種人生境界.
第一道茶:稱為苦茶,寓有清苦之意,代表的是人生的苦境.
人生之旅,舉步維艱,創(chuàng)業(yè)之始,苦字當頭.面對苦境,我們唯有學會忍耐并讓歲月浸透在苦澀之中,才能慢慢品出茶的清香,體味一份生活的原汁原味,從而對人生有一個深刻的認識,并奠定對未來美好生活的信念.
第二道茶:稱為甜茶,寓苦去甜來之意,代表的是人生的甘境.
經(jīng)過困苦的煎熬,經(jīng)過歲月的浸泡,奮斗時埋下的種子終于發(fā)芽、成長,最后碩果累累.這是對勤勞的肯定,這是給付出的回報.當我們在鳥語花香里,明月清輝下品嘗甜美的果實之時,我們又怎么能不感受到生活的快意?
第三道茶:稱為香茶,因呈甜、苦、辣等味,故又稱回味茶,代表的是人生的淡境.
一個人的人生,要經(jīng)歷的太多太多,有高低,有曲折,有平坦,有甘苦,也有很多的諸如名利、權勢、富貴榮華的誘惑,等等.這道茶明白地告訴我們:對于一些無關緊要的事,我們不妨看得清淡些,不要讓生命承受那些完全可以拋棄的重負只有這樣才能達到"寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒"的人生境界.
中國茶道即是飲茶的藝術,也是生活的藝術,更是人生的藝術.三道茶寓寄著"一苦二甜三回味"的人生哲理,也代表了三種人生境界
2. 三道茶的民族
白族三道茶，白族稱它為“紹道兆”。 三道茶是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬于茶文化范疇之內。馳名中外的白族三道茶，以其獨特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道，早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。
3. 三道茶是哪個民族的飲茶方式
三道茶是云南大理白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬于茶文化范疇之內。馳名中外的白族三道茶，以其獨特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道，早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。此外漢族地區(qū)也有三道茶的說法和傳統(tǒng)，在江南傳統(tǒng)茶有三道，分別是鑊糍茶（甜茶）、烘豆茶（咸茶）和莫干黃芽（鮮青茶）。主要流行于浙江北部的杭州、嘉興、湖州及江蘇南部的蘇州、無錫和上海的部分地區(qū)。
4. 三道茶與旅游的關系
云南白族是"三道茶"。不是三碗茶"。
三道茶"是大理白族人民的一種茶文化，原是南昭、大理國時期國王宴請將軍大臣的禮待，后來配方流入民間，形成民間待客的一種方式。早在南詔時期（公元649年至902年）即作為招待各國使臣的宮廷鐵觀音茶點，是對賓客的最高待遇。在《蠻書.管內物產(chǎn)》中就有"蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之"的記載。明末，《徐霞客游記》中記有"一清、二甜、三蜜鐵觀音茶"的記載，可見"三道鐵觀音茶"的品飲方法在白族地區(qū)很早就有流行。
5. 茶馬古道三道茶
普洱茶。
大理山十八里鋪，是茶馬古道上的最重要的驛站及文化交流集散地，是當時大理地區(qū)和其他民族交往的窗口，同時摧生了白族手工藝品的空前發(fā)展，包含銀器批發(fā)、零售等。現(xiàn)在已建造成一個AA級景區(qū)。賞白族民居，品三道茶，觀白族歌舞，是十八里鋪山三大特色。
三道茶本來是白族喜筵上招待貴客的風俗，第一道茶為清苦之茶，寓意做人要立業(yè)先吃苦；第二道茶為甜茶，當客人喝完第一道茶后，主人重新用小沙罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時，還得在茶盅內放入少許紅糖、? ??皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿為止；第三道茶稱之為回頭茶，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁，茶容量通常為六七分滿。即所說的一苦二甜三回味。
6. 三道茶與旅游設計
是指傣家人常喝的三味茶，即竹筒茶、花茶和檸檬茶。首先是裝茶：用曬干的春茶，或經(jīng)初加工而成的毛茶，裝入剛剛砍回的嫩香竹筒中。
接著是烤茶：將裝有茶葉的竹筒，放在火塘三腳架上烘烤，待竹筒內的茶葉軟化后，用木棒將竹筒內的茶壓緊，再填滿茶烘烤。如此邊填、邊烤、邊壓，直至竹筒內的茶葉填滿壓緊為止。
7. 三道茶與旅游結合提升大理旅游內容
分別為苦茶，甜茶，回味茶。
簡介
1、三道茶是云南白族的民間茶俗。起源于公元8世紀南詔時期，流行于云南大理白族居住地區(qū)。白族人家，不論逢年過節(jié)、生辰壽誕、男婚女嫁等喜慶日子，還是在親朋好友登門造訪之際，主人都會以“一哭二甜三回味”的三道茶款待賓客。
2、白族三道茶：苦茶。第一道由大米鋪在瓷器底部茶放置于大米之上，在火上烘烤，茶烤熟后澆入水，因此茶可叫雷響茶。第一道茶有米香，有點類似大麥茶的味道。第二道茶：甜茶。由白族特色的乳扇、姜、核桃、紅糖煮成。甜茶是用來吃的茶。因為其中加入了生姜，所以甜中帶辣。
3、第三道茶：回味茶。其煮茶方法相同，只是茶盅中換成適量蜂蜜，炒米花，花椒，核桃仁。這杯茶，喝起來甜、酸、苦、辣，各種味道俱全，讓人回味。
白族三道茶亦為白族人自己悟到的人生道理：一苦二甜三回味。亦為白族人接待遠方客人最具特色的茶。
8. 三道茶是哪三道
三道茶是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬茶文化范疇。先將本地產(chǎn)的綠茶放特制的小砂罐里在火上焙烤，待罐中茶葉烤脆、烤香、變黃時，沖入罐中少許沸水，等水中泡沫消失，再將沸水沖滿，四火稍煨火片刻，茶水呈琥珀色，香味濃郁，有烤茶的特殊馥郁，斟入小茶盅內，此第一道茶，稱為頭道苦茶。在砂罐里注入新水，加入白糖、炒香的桃核仁片、芝麻面等是第二道茶，即二道甜茶。第三道茶要在茶水中放入烘香的乳扇、紅糖、蜂蜜、桂皮、米花、和幾粒花椒等，稱為三道回味綿。茶葉內含茶多酚、生物堿、蛋白質、糖類、有機酸、多種維生素、礦質元素、芳香成分等，兼有藥理和營養(yǎng)兩方面作用。具有提神醒、利尿強心、清熱降火、預防動脈硬化、降低血壓等特點。我國是茶是故鄉(xiāng)，民族地區(qū)由于自身的生活習俗形成的特殊飲茶方法，亦是我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。
9. 三道茶文化
三般有一下幾種意思：
第一，種類。
這是基本含義，就是三種三類的意思前面加數(shù)字。如千般，百般：“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”，“百般刁難”。
第二，泛指，形容很多：三般兩樣，多個；耍手段，玩花樣。
第三，指卦象。三般卦。《天玉經(jīng)》中，有五次言及父母“三般卦”：東西父母三般卦，算值千金價。更看父母下三吉，三般卦第一。天地父母三般卦，時師未曾話。要求富貴三般卦，出卦家貧乏。認得父母三般卦，便是真神路。
第四，三般茶。三般茶也稱三道茶，是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬茶文化范疇。馳名中外的白族三道茶，以其獨特的"頭苦、二甜、三回味"的茶道早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。
10. 三道茶與旅游有關嗎
白族三道茶，白族稱它為“紹道兆”。
三道 茶是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬于茶文化范疇之內。
馳名中外的白族三道茶，以其獨特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道，早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。
