有誰知道“虎”在中國傳統(tǒng)文化中的喻意是什么
虎是中國文化傳統(tǒng)的一個極其重要的組成部分,長期以來,它一直被當作是權力和力量的象征,也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三,并被認為是世上所有獸類的統(tǒng)治者,出生于虎年的人被認為是英勇的、樂觀的,也是寬容的、慷慨的,他們能夠長壽而且善于領導而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的王字,事實上,中國的王字就是因了老虎而來的。虎是森林之王,因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字,意思是統(tǒng)治者。如今,這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物,它具備勇敢與威嚴,虎也被人們認為是山大王,傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰(zhàn)爭年代,虎頭被繪制在戰(zhàn)士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中,人們相信虎是極其有力的動物,它們能驅除家庭的三大災難:火災、失竊和邪惡。虎畫經(jīng)常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國,也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪,還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年,孩子們的頭上都寫上了紅色的王字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國,老虎是主要的動物神靈,人們認為它能驅除旱災,還有人相信一頭虎在500年后將變得雪白,然后還能再活1000年,當它們死后,它的靈魂將滲透入地下變?yōu)殓辏@便是琥珀一詞的由來,意思是虎之魂。虎是高尚威望的象征,在早期的中國法庭上能見到回避、肅靜的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志;古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語:龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼。
虎的形象和稱謂曾經(jīng)出現(xiàn)在歷代的歌舞和戲劇中,如元朝雜劇《虎頭牌》,清朝傳奇《虎囊彈》、昆曲《虎囊彈》、京劇《虎牢關》、《臥虎溝》、《胭脂虎》等,不勝枚舉。其中兩個表現(xiàn)人與搏斗場面的最為激動人心。一個叫做《東海黃公》,是在漢代長安附近流行的一種角抵戲。晉朝葛洪在《西京雜記》里對此有頗為詳細的記載:東梅人黃公,少時為未能制蛇御虎佩赤金刀,以絳繒束發(fā),立興云霧坐成山河,及衰老氣功羸憊,飲酒過度不能復得其術。秦末有白虎見于東海,黃公乃以赤刀往厭之,術既不行,遂為虎所殺。三輔人遂以為戲。漢帝亦取以為角抵戲馬。看來這里對虎的威力還是誠惶誠恐的,因為象東海黃公那樣有武功、有法術的人仍然沒有斗過虎,終于枉送了性命。由古典小說《水滸傳》改編的京劇和其他地方戲武松打虎,也是表現(xiàn)人虎搏斗的,但結果恰與《東海黃公》相反,武松打死了虎,成為打虎英雄。在我國有關虎的語匯中也有不少含有貶意的,如為虎作倀形容本身受了虎害,又被驅使去害別人的勢利小人的丑惡品質;狐假虎威則勾畫出了一幅仗勢欺人的奴才嘴臉。在我國民間童話中,還有一個廣泛流傳的《老虎學藝》的故事:盡管虎在山林中作威作福,大模大樣地走來走去,但有一個最大的弱點,就是不會上樹。因為在很早以前,虎什么本領都沒有,只好拜貓為師,學習各種本領。熱情的貓很快就教會了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝,但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性,就在傳授的過程中留了一手。當虎覺得自己已將貓的本領完全學會之后,便一反常態(tài),恩將仇報,竟然猛撲過來,要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙,敏捷而靈巧地縱身爬上了樹梢,免遭暗算。虎蹲在樹下無計可施,便又央求貓把上樹的方法傳授給它。貓則不再上當,虎也就終于沒有學會上?
??的本領。宋朝大詩人陸游在《劍南詩稿·嘲畜貓》自注中寫道:俗言貓為虎舅,教虎百為惟不教上樹。這個故事辛辣地諷刺了那些忘恩負義、恩將仇報的小人。至于以虎為地名、人名,繼而演繹出的故事傳說、趣聞逸事,就更是數(shù)不勝數(shù)。
而中國傳統(tǒng)的十二生肖文化中的虎年,則是每隔12年就要到來的歡樂節(jié)日。由于我國是世界上有影響的大國之一,人口位居世界第一,隨著人口的不斷遷移,幾乎世界上每一個角落都可以找到華人的身影。他們所到之處,也必將或多或少地帶去一些中國傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)的十二生肖文化就是絕大多數(shù)遠離故鄉(xiāng)的海外華人所難以丟棄的,同時也逐漸為世界其他民族所接受。因此,近年來這種以十二種動物命名年的習俗,不僅在亞洲各國和俄羅斯等的影響越來越大,也悄然傳到了歐美各國,尤其是有關虎年的來歷和各種傳說,各種媒體都樂于廣泛地進行宣傳,使虎年成了虎名副其實的本命年。
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