傳統(tǒng)文化具有什么特點
中國傳統(tǒng)文化的特點是源遠流長，博大精深。源遠流長體現(xiàn)在中華漢字和史書典籍。漢字整潔優(yōu)美，字形多樣，鏗鏘圓潤，故中國書法成為一種獨特的藝術(shù)形式，承載者中華文化；中國從漢代開始就設(shè)立了史官，說明歷代皇室對歷史的重視，中國歷史之長、紀(jì)錄至今這些是外國怎么都比不上的，中國文化的源遠流長，得益于其包容性。中國傳統(tǒng)文化還具有博大精深的特點，主要體現(xiàn)在其獨特性、區(qū)域性和民族性。獨特性：中國的傳統(tǒng)書目在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟，如四大名著、資治通鑒、菜根譚，其2000多年的儒家思想文化也塑造了一個禮儀之邦的形象，讓炎黃子孫得以二世、三世至萬世延續(xù)下去，中國的戲曲國畫也是匠心獨具，如京劇、豫劇、越劇、山水畫、宮廷畫等等；中國古代科學(xué)技術(shù)以其整體性、實用性在明清之前走在世界最前沿。區(qū)域性：中國幅員遼闊。各地文化千差萬別，由于經(jīng)濟、社會、歷史條件不同，各地相互借鑒、相互容納，形成了具有區(qū)域性的文化。民族性：中國是一個多民族國家，民族文化異彩紛呈，如雕刻建筑藝術(shù)、各民族的語言文字等，這些都構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。在它長期發(fā)展過程中，由于人民群眾社會實踐的推動和思想家們的概括提煉，逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)固然有文明和文化的一般共性，但由于是在中國特定的社會歷史條件下孕育的，因而又具有鮮明的特點。其特點，概括起來主要有以下幾個方面。（一）以人為本。以人為本的人文主義或人本主義，向來被認為是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。所謂以人為本，就是將人作為考慮一切問題的出發(fā)點和歸宿。肯定天地之間人為貴，人為萬物之靈，在人與鬼神之間，以人為中心，這是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。也就是說，神本主義在中國傳統(tǒng)文化中不占主導(dǎo)地位，而人本主義才是中國傳統(tǒng)文化的核心。但中國傳統(tǒng)文化中的人本主義與西歐文藝復(fù)興時期興起的人文主義在文化精神上存在著本質(zhì)區(qū)別。中國人本主義以家庭為本位，以倫理為中心，西方人文主義則以個人為本位，以法治為中心。中國文化重人，并非尊重個人價值和個體的自由發(fā)展，而是將個體融入群體，強調(diào)五倫，強調(diào)人對于民族和國家的義務(wù)，是一種以道德修養(yǎng)為旨趣的道德人本主義。西方文化中的人文主義重個體的價值，強調(diào)個人的權(quán)利與自由，強調(diào)人與人之間的平等契約關(guān)系，實質(zhì)上是一種個性主義，它是西方民主制度和法律體系的重要思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化中的人本主義，重視道德倫理，角色扮演，履行一定義務(wù)，對維系社會正常運轉(zhuǎn)、人際和人生修養(yǎng)等方面都具有積極意義，但也存在著重人倫輕自然、重群體（家族）輕個體的傾向。這與專制主義有一定的聯(lián)系，是它的消極因素。（二）強大的延續(xù)力。英國歷史學(xué)家湯因比曾說，在人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過的文化，這就是中國傳統(tǒng)文化。延續(xù)不斷，經(jīng)久不衰，具有頑強的生命力，這正是中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。在四大文明古國中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼族入侵而中斷并沉睡千年。但中國傳統(tǒng)文化卻大不相同，十六國時期的五胡亂華、宋元時期契丹、女真、蒙古的相繼南下，乃至滿清入主中原，都未能中斷? ?國傳統(tǒng)文化。相反，卻是征服者最后被征服、被同化、被融合。中國傳統(tǒng)文化吸收了各個少數(shù)民族新鮮的血液，反而增添了新的生命活力。外域文化進入中國后，大都逐步中國化，與中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化、我國少數(shù)民族的文化等。所以說，中國傳統(tǒng)文化猶如萬里長江，是由無數(shù)高山上的涓涓細流，匯合成奔騰的大河，一直向前發(fā)展，從不中斷，直到匯入大海。（三）以和為貴。中國傳統(tǒng)文化歷來重視“和”、“和諧”，崇尚“人和”，主張“和為貴”。“和諧”一直是中國傳統(tǒng)文化所追求的最高境界，“和諧”的思想體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)文化重視人與自然的和諧相處，不把自然界看成是一種敵對力量，而把它看作是與人類相輔相成，即所謂天人合一，人是大自然的一部分，大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)；“和諧”思想體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，注重和睦相處，人們之間應(yīng)當(dāng)相互尊重，相互理解，相互關(guān)心，形成平等、友愛、團結(jié)、互助的人際關(guān)系；“和諧”思想體現(xiàn)在民族或國家關(guān)系上，主張?zhí)煜乱患遥瑹釔酆推剑磳η致浴Ｒ院蜑橘F的思想對保持社會穩(wěn)定和發(fā)展，對于統(tǒng)一的多民族國家的維護，無疑有著積極作用。但是，由于它的影響，中國傳統(tǒng)文化中缺乏如西方文化中的競爭、進取精神，這對社會的發(fā)展也有不利的影響。（四）重道德。中國傳統(tǒng)社會與西方的差異之一，是沒有徹底斬斷血緣的紐帶，儒家則把血緣親情、家庭倫理納入自己的思想體系，形成了集哲學(xué)、宗教、政治、法律、道德、文藝于一體的宗法禮教，而道德在其中居支配地位，形成了中國傳統(tǒng)文化道德中心的傾向。這種道德中心的傳統(tǒng)，使得中國成為禮儀之邦，也使中華民族成為有強烈道德意識的民族，減弱了人欲橫流造成的社會動蕩。但這種道德中心的傾向又為封建專制主義統(tǒng)治戴上了溫柔的面紗，使封建的宗法禮教成了統(tǒng)治者維護殘暴統(tǒng)治的合理的思想工具。（五）實踐理性。所謂“實踐理性”，主要體現(xiàn)為一種重現(xiàn)實、重實踐、重事實、重功效的思想方法和價值取向。它作為中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的主要特征，由來久遠，而以理論形態(tài)去呈現(xiàn)在先秦儒、道、法、墨諸主要學(xué)派中，尤其是深受儒家人本主義精神以及明末清初啟蒙思想家經(jīng)世思潮的影響。作為一種思想方法，它注重客觀事實，注重歷史經(jīng)驗，重視直覺頓悟和整體思維，滿足于解決問題的經(jīng)驗論的思維方式。作為一種價值取向，實踐理性注重身體力行、經(jīng)世致用的行動哲學(xué)，尤重道德功利主義。它與美國的實驗主義精神有相似的地方，也有不同之處，兩者不能混同。深得人心的“實事求是”思想路線是實踐理性學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在實行中的積極交流。它所奉行的學(xué)以致用、身體力行的信條對中國歷代仁人志士的人生價值也有著深刻的影響。
Hash:5f9d62e6e46ad200f7a9ee7013105b934713e161
聲明：此文由 謝絕崇拜 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com