三大的話是黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓；四大的話加個(gè)蓬萊閣
被稱(chēng)為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓和岳陽(yáng)樓
滕王閣
這三座樓閣在歷史上都有很多的傳說(shuō)，又都因常年戰(zhàn)亂和一些自然災(zāi)害而被毀壞數(shù)次。像坐落在江西省南昌市贛江之濱的藤王閣，自唐高宗永徽四年（公元653年）建成之后，歷經(jīng)磨難。在建閣至今的1300多年中屢毀屢建，而每次重修，不但都能夠再現(xiàn)古閣的風(fēng)姿，而且規(guī)模也是越建越大。1926年滕王閣最后一次被毀于北洋軍閥鄧如琢手中。1983年10月1日正式開(kāi)始了第29次藤王閣的重修工作，1989年落成。新閣共9層，高57.5米，是一座大型的仿宋建筑，也是江南三大名樓中最高的樓閣。在閣的第六層?xùn)|西兩面，各掛著寫(xiě)有“滕王閣”三字的大匾，是宋代大文學(xué)家蘇軾的字體；閣的三個(gè)明層四周，均建有平座欄桿，以供游人遠(yuǎn)眺；在第五層的屏壁上，還鑲嵌著銅制的王勃《滕王閣序》碑；在滕王閣的門(mén)柱上，還有毛澤東親筆手書(shū)的《滕王閣序》中的佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。
唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟李元嬰任洪州刺使時(shí)所建滕王閣的初期，也只是將此閣作為達(dá)觀貴人們上元觀燈、春日賞花、夏日納涼、九重登高、冬日賞雪、閣中品茶、聚餐飲酒、聽(tīng)琴觀畫(huà)之場(chǎng)所。滕王閣修成22年之后，即唐上元二年（675年），著名青年文學(xué)家王勃應(yīng)洪州都督閻伯嶼之邀,登閣赴宴，并寫(xiě)下了膾炙人口的《秋日登洪州滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），滕王閣從此名揚(yáng)四海。唐代中丞御史王仲舒再次主持重修滕王閣完工后，還特邀了大文學(xué)家韓愈為此閣寫(xiě)下了古今佳作《新修滕王閣記》一文；大詩(shī)人白居易的《鐘陵餞送》、杜牧的《懷鐘陵舊游三首》、朱彝尊的《登滕王閣》等，至今還都為人們所傳誦。
黃鶴樓
今天我們看到的黃鶴樓，是1984年武漢市人民政府在她最后一次被燒毀（清光緒十年黃鶴樓因附近民房失火殃及而被毀掉）的一百周年之際重新修建的。她是一座鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的建筑，高51米，僅次于滕王閣，明面上看為5層，實(shí)際上還有五個(gè)夾層，共為十層。因修建武漢長(zhǎng)江大橋而從原來(lái)的黃鵠磯移到了蛇山的高觀山上。黃鶴樓是現(xiàn)代武漢市的標(biāo)志和象征。
黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期東吳奪回荊州之后（公元223年）。最初建樓的目的是東吳為了防御蜀漢劉備的來(lái)犯，作為觀察了望之用。歷史上對(duì)于黃鶴樓有很多有趣的傳說(shuō)，其中流傳最廣的是，有一個(gè)姓辛的人家，在黃鵠磯上開(kāi)了一個(gè)小酒館，他心地善良，生意做得很好。一次酒家熱情地招待了一個(gè)身著襤褸道袍的道士，并分文不收，而且一連幾天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墻上畫(huà)了一只黃鶴，爾后兩手一拍，墻上的黃鶴竟跳到桌旁翩翩起舞。道士對(duì)這個(gè)姓辛的酒家說(shuō)，畫(huà)只黃鶴替你們招攬生意，以報(bào)酒家的款待之情。從此以后，來(lái)此飲酒觀鶴的人越來(lái)越多，一連十年酒店生意興隆，顧客盈門(mén)。酒家也因此一天天地富裕起來(lái)。酒家為了感謝道士，用十年來(lái)賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱(chēng)之為“辛氏樓”。后來(lái)，為了紀(jì)念道士和黃鶴改稱(chēng)“黃鶴樓”。
黃鶴樓在歷史上就是文人墨客匯聚的場(chǎng)所，并留下很多不朽名篇。唐代詩(shī)人崔顥的七律《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”將黃鶴樓的地理、環(huán)境、傳說(shuō)和樓的雄姿，訴說(shuō)得淋漓盡致，以至于唐代大詩(shī)人李白到此之后，想寫(xiě)詩(shī)贊 頌黃鶴樓，因看到了崔顥的佳作，不得不發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的感嘆。歷代登樓賦詩(shī)者很多，僅唐代就有崔顥、李白、王維、孟浩然、顧況、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等等。像李白所寫(xiě)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情景交融，古往今來(lái)一直被人們所稱(chēng)道。
岳陽(yáng)樓
位于湖南省岳陽(yáng)市洞庭湖西岸的岳陽(yáng)樓，她是三國(guó)時(shí)期（公元215年）東吳將領(lǐng)魯肅為了對(duì)抗駐守荊州的蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為閱軍樓。據(jù)記載，這就是最早的岳陽(yáng)樓的原型，也是江南三大名樓修建年代最早的樓閣。
唐代開(kāi)元四年（公元716年），中書(shū)令張說(shuō)遭貶，謫戍岳州（今岳陽(yáng)市）。次年，張說(shuō)便在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，并正式定名為岳陽(yáng)樓。
北宋慶歷四年（公元1044年），大臣滕子京受排擠，被貶岳州后，重修了岳陽(yáng)樓。建成后，滕子京請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名臣、大文學(xué)家范仲淹寫(xiě)下了一篇膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》，其中的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽(yáng)樓也與范仲淹的這篇《岳陽(yáng)樓記》一起聲名遠(yuǎn)播。
說(shuō)到這篇《岳陽(yáng)樓記》還有一段故事。現(xiàn)在岳陽(yáng)樓的一層和二層大廳中各鑲嵌著一塊用紫檀木雕刻的《岳陽(yáng)樓記》。但為什么一個(gè)樓里要放兩塊同樣文章的碑刻呢？據(jù)說(shuō)，《岳陽(yáng)樓記》是清代乾隆年間大書(shū)法家張照的手筆，其書(shū)法、雕刻加之上乘的木質(zhì)，堪稱(chēng)世間佳品。后來(lái)當(dāng)?shù)赜幸晃簧瞄L(zhǎng)書(shū)法的縣官，為了顯示自己，想借岳陽(yáng)樓和范仲淹的這篇文章而使自己能夠名垂千史，便模仿了張照的筆跡，重抄寫(xiě)了一篇《岳陽(yáng)樓記》，也刻在質(zhì)地同樣的木板上，就連字體的大小、形狀也與張照的《岳陽(yáng)樓記》一模一樣。但是刻字匠對(duì)縣官的這種偷梁換柱的行為心懷不滿，而又不敢違抗，便將其中“居廟堂之高，則憂其民”的“居”字的一撇故意刻得很細(xì)，使其與正常的字區(qū)分開(kāi)。野心的縣官把張照的《岳陽(yáng)樓記》拆下來(lái)，換上自己的，然后將張照的手書(shū)放在船上試圖運(yùn)往別處，不料船行至洞庭湖中時(shí)，風(fēng)浪大作，船翻于湖中，縣官和張照手書(shū)的《岳陽(yáng)樓記》碑刻均落入水中，野心縣官被淹死。在以后洞庭湖的清淤中人們打撈上來(lái)了張照的《岳陽(yáng)樓記》，因其雕刻于很好的木質(zhì)之上，張照的手書(shū)沒(méi)有因水泡受到太大的損壞。由于縣官和張照的兩塊《岳陽(yáng)樓記》的筆跡太相似了，都可為書(shū)法之珍品，所以真假兩塊《岳陽(yáng)樓記》的碑刻就同時(shí)掛在岳陽(yáng)樓的一層和二層了。
現(xiàn)在我們看到的岳陽(yáng)樓，是江南三大名樓中惟一的一個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，她從清朝時(shí)期重修后，歷經(jīng)百余年加之幾十年的戰(zhàn)亂而沒(méi)有被毀。雖說(shuō)樓的高度僅有19.72米，比滕王閣和黃鶴樓的規(guī)模小得多，但是這個(gè)屹立在洞庭湖邊上的古代建筑，也可以說(shuō)是江南三大名樓中惟一不是在建國(guó)后重新修建的，并且是保留完好的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣。

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