大足石刻附近景點(diǎn) 大足石刻的景點(diǎn)
導(dǎo)讀：大足石刻附近景點(diǎn) 大足石刻的景點(diǎn) 1. 大足石刻的景點(diǎn) 2. 大足石刻的景點(diǎn)組成 3. 大足石刻的景點(diǎn)順序 4. 大足石刻的景點(diǎn)介紹作文450字 5. 大足石刻的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 6. 大足石刻的景點(diǎn)路線圖 7. 大足石刻的景點(diǎn)介紹和重點(diǎn)介紹 8. 大足石刻的景點(diǎn)特色 9. 大足石刻的景點(diǎn)喜歡哪個(gè),為什么 10. 大足石刻的景點(diǎn)有哪些 11. 大足石刻的景點(diǎn)講解
1. 大足石刻的景點(diǎn)
1、大足石刻推薦理由:世界八大石窟之一，有“中國四大石窟之首”之稱，必看千手觀音2、北山石刻推薦理由:造像細(xì)膩精美，技藝嫻熟巧妙3、重慶大足石刻博物館推薦理由:游景點(diǎn)前最好先看博物館，可以更好地了解大足石刻文化4、圣壽寺5、昌州古城6、荷花山莊7、石門山石刻8、南山石刻9、寶頂山(廣大路)10、石篆山石刻
2. 大足石刻的景點(diǎn)組成
在寶頂山石刻景區(qū)里面，去寶頂山石刻參觀時(shí)，會(huì)先經(jīng)過博物館，一座古代宮殿式建筑氣勢磅礴，無需門票，掃身份證入內(nèi)，今天，我們一起走進(jìn)大足石刻博物館。
進(jìn)門就是整個(gè)大足石刻在大足縣分布的石頭沙盤區(qū)。前廳放眼望去，展廳高挑闊大，柱子高大厚重，藏品在燈光下美輪美奐，似乎古老的時(shí)光在此駐足，顯出滄桑和靜美。二樓圖片區(qū)展示的是世界石刻發(fā)展歷史，分布概況，不同時(shí)期不同地域呈現(xiàn)出的藝術(shù)特點(diǎn)。
在大足石刻博物館，近500件珍貴石質(zhì)文物全景展現(xiàn)世界文化遺產(chǎn)大足石刻的藝術(shù)魅力。大足石刻博物館以大足石刻文物的收藏、保護(hù)、研究、利用為主體，以收藏國內(nèi)和國外的石窟文物為輔，采用數(shù)字化、虛擬成像、多媒體等現(xiàn)代科技手段，更充分地展示石刻的歷史文化價(jià)值。在博物館內(nèi)，還建有環(huán)幕電影廳、4D電影院，身在其間，你能身臨其境地接觸到逼真的模擬石窟。從內(nèi)容上看，既有佛教的佛菩薩像，也有道教的法師天尊像，還有反映民族民俗的石刻觀戲圖等。從地域上看，既有南方砂巖造像，也有北方花崗巖雕刻，風(fēng)格各異，反映出我國南北文化的不同風(fēng)貌。
現(xiàn)場，不僅能欣賞大足石刻實(shí)物文物、系列圖片，還能體驗(yàn)大足石刻3D打印造像，近距離感知世界文化遺產(chǎn)大足石刻的魅力。
3. 大足石刻的景點(diǎn)順序
大足古號(hào)“海棠香國”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。刻勢磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國寶中的國寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人? ?造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。
位置
石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。
造像
石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究價(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領(lǐng)廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣怠⑸耠A明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。
4. 大 足石刻的景點(diǎn)介紹作文450字
大足區(qū)位于重慶市西部，主要的景點(diǎn)有大足石刻旅游景點(diǎn) 、荷花山莊 旅游景點(diǎn)、海棠香國歷史文化風(fēng)情城 、玉灘水庫旅游景點(diǎn)、重慶玉龍山國家森林公園、重慶大足龍水湖溫泉度假村、北山摩崖造象旅游景點(diǎn)、大足縣龍水湖風(fēng)景區(qū)、奇石漂流等旅游景點(diǎn)。
5. 大足石刻的景點(diǎn)導(dǎo)游詞
大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國晚期石窟藝術(shù)中的憂秀代表。石窟多達(dá)76處，共有造像6萬余軀，石刻銘文10萬余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。
6. 大足石刻的景點(diǎn)路線圖
應(yīng)先去寶頂山然后再去北山。
大足石刻以寶頂山、北山、石篆山、南山、石門山摩崖造像為代表。
寶頂山石刻將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為名類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
北山石刻造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。
7. 大足石刻的景點(diǎn)介紹和重點(diǎn)介紹
重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì)生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動(dòng)的歷史畫卷。
8. 大足石刻的景點(diǎn)特色
大足石刻位于重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時(shí)期的石刻造像藝術(shù)。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足石刻注重雕塑藝術(shù)自身的審美和形式，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。在立體造型的技法上，運(yùn)用寫實(shí)與夸張互補(bǔ)的手法，對不同的人物賦予不同的性格特征，務(wù)求傳神寫心；在選材上，既源于經(jīng)典，而又不拘泥于經(jīng)典，具有極大的包容性和創(chuàng)造性；在布局上，是藝術(shù)、宗教、科學(xué)、自然的巧妙結(jié)合；在審美上，融神秘、自然、典雅三者于一體；在表現(xiàn)上，突破了一些宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，神像人化，人神合一。
9. 大足石刻的景點(diǎn)喜歡哪個(gè),為什么
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)二圣像、千手觀音像等最為著名。
10. 大足石刻的景點(diǎn)有哪些
寶頂山、北山、南山? ??石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱。其中75處列為各級(jí)文物保護(hù)單位，國家級(jí)有寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山；市級(jí)有尖山子、妙高山、舒成巖、千佛巖；縣級(jí)有峰山寺等66處。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱。其中75處列為各級(jí)文物保護(hù)單位，國家級(jí)有寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山；市級(jí)有尖山子、妙高山、舒成巖、千佛巖；縣級(jí)有峰山寺等66處。
寶頂石刻以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像等最為著名。
11. 大足石刻的景點(diǎn)講解
寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣，倒塔，龍頭山，殊始山，黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山，松林坡，佛祖巖，北有巖灣，龍譚，對面佛等13處景觀。
主要選像有護(hù)法神像，六道輪回，廣大寶樓閣，華嚴(yán)三圣像，千手觀音，釋迦涅圣跡圖，父母恩重經(jīng)變像，地獄變像，圓覺道場，牧牛道場等，形象逼真，富于生活氣息。
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