導讀：東莞虎門歷史文化遺產？ 新閱讀與作文中《東莞探中秋風俗》的基礎積累答案是什么？

虎門炮臺舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。林則徐銷煙后和水師提督關天培一道動員民眾籌備防務，加固和新建11處炮臺，設置大炮3O0多門。以沙角、大角炮臺為第一重門戶，威遠、鎮(zhèn)遠、靖遠、鞏固、永安、橫檔前山月臺為第二重門戶，大虎炮臺為第三重門戶，組織3道防線。又在橫檔島、武山之間的江西，設置木排2排，大鐵鏈372丈，阻截敵艦，在鴉片戰(zhàn)爭中，屢挫英國侵略軍的進犯。現今的虎門炮臺舊址除少數位于番禺區(qū)外，大部分歸鴉片戰(zhàn)爭博物館管理，按地理位置的分布情況，分成相對集中的沙角炮臺和威遠炮臺兩組分別成立沙角炮臺管理所和威遠炮臺管理所進行管理。炮臺多為條石和灰、砂、黃泥砌筑，平面圓形或半月形分為露天臺(即明臺)和暗臺兩類。威遠炮臺至今保存完整，為花崗巖石砌筑全長360、高45米，共有25個炮位，每個炮位高2.9、寬4.2、深6.6米。炮位旁設儲藏室和官兵休息室等。節(jié)兵火墳位于沙角炮臺北約100米

新閱讀與作文中《東莞探中秋風俗》的基礎積累答案是什么？

中秋節(jié)居農歷秋季的正中，是我國傳統(tǒng)的佳節(jié)，僅次于春節(jié)。 這天夜里，是全年月亮最圓、最亮，最少云遮、霧障的日子。“海上生明月，天涯共此時”，是人們欣賞明月，聽老人家講中秋故事：唐明皇游月宮、嫦娥奔月、吳剛劃樹的最好日子。月亮在天體宇宙之中，與人類相關的地位僅次于太陽。遠古人們看見烈日下的農作物，全顯得葉垂根縮，不夠精神。到晚上，農作物會生機煥發(fā)，清晨還能沾上露水，以為是月亮的恩賜，產生對月的崇拜。據《隋書·禮儀》記載，后周“秋分夕月于國西門外為壇，于坎中，方四丈，深四尺，燔柴禮如朝日。”北京的月壇，始建于明嘉靖九年(1530)。中秋拜月，上至皇帝、下至平民。廣東人不僅賞月，還追月，家家戶戶在天臺賞月，吃月餅，食金銀鴨粥，熱鬧好幾天。 我國古代人們認為月亮主陰，因此“男不拜月”，卻最受婦女的重視。當天，沒有生育的婦女，入夜沐浴，焚香擺供，拜月求子。嫦娥也將桂子搖落人間，使人降生“貴子”。人們說月亮的紋絡像蟾蜍。蟾蜍肚大，拜月蟾也會使人得子。 由于月亮主陰，中秋一到，婦女們都忙起來。八月初一，當外婆的開始到出嫁女家中“探中秋”，送寶塔給新生外孫，另有月餅、和碌(柚)、芋頭、芋仔、香蕉、菱角、燈籠。當外婆的有多少個女兒，就要走多少家。有多少個外孫，就要送多少個燈籠。東莞燈籠，有石龍泗洲圍全村人編織，叫“耍碌仔”，是沿明清用柚子作燈、邊游邊唱的稱謂。莞城燈籠仔在城內以登桂里“燈籠婆”的最知名，在城外以王屋街的最知名。有錢人家，還給外孫賣風火輪、鯉魚燈等。風火輪在地上走時會響，鯉魚燈會擺尾。從初一起，入夜以后，各地街頭巷尾，都是閃亮的燈籠。外婆到，出嫁女削雞殺鴨，熱情招待，并拿出外婆送來的餅仔、花生等，分派左鄰右里，以示外家不忘自己這個出嫁女。 寶塔是普通陶罐(東莞人稱罐為塔)，上放一柚子，疊上如塔。只送新生外孫，次年不送。次年外婆送上月餅、八仙餅仔、鯉魚餅仔、金錢餅仔、柿(或柿餅)、花生、芋仔、菱角等，重裝寶塔內，使之年年塔滿，因之名“寶”。寶塔外涂紅，畫些花紋，寫上百子千孫、長命富貴、富貴吉祥、多子多福、萬事如意等吉語。外孫們各有各的寶塔，內中的八仙、壽桃、鯉魚餅仔和月餅仔，可以解饞，在中秋節(jié)前吃。因此，外孫總是特別懷念外婆。這種風俗，應是母系社會的遺風。 東莞探中秋風俗以望牛墩最隆? ??。八月初一，全鎮(zhèn)到處是探中秋的外婆，有的挑一擔東西賺少，用摩托、汽車來送。各家各戶都在劏雞殺鴨，甚至廚房擺出戶外，香飄四溢，喜氣洋洋。最突出的是，寶塔上放的是一簇鮮芋：一個大芋頭和一堆芋仔，根葉相連，偶意一家富貴。孩子們品嘗著各家各戶的食品，你追我逐，如同歡樂世界。東莞探中秋風俗，理所當然，是東莞優(yōu)異的非物質文化遺產。

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