白云深處有祠堂,間間有特色
族人集聚之處,便有祠堂坐落。在白云區(qū),大大小小的祠堂星羅棋布,其中登記在冊(cè)的各級(jí)文物保護(hù)單位291處。因獨(dú)特的地理位置和歷史環(huán)境,白云既有精雕細(xì)琢的廣府祠堂沿流溪河分布,也有造型莊重的客家祠堂散落帽峰山腳,構(gòu)成了別具一格的祠堂文化。
圖為鐘落潭曾氏大宗祠。
廣府客家祠堂相并存
古人逐水而居,于宋代自中原地區(qū),經(jīng)南嶺古道珠璣巷,遷徙到此的白云先祖,沿流溪河棲息繁衍,他們將濃厚的中原文化與嶺南風(fēng)情相融,形成獨(dú)特的廣府建筑風(fēng)格,尤其在祠堂里體現(xiàn)得淋漓盡致,如高墻深院,青磚綠瓦,天井置中等。從建筑布局看,祠堂均按頭門、天井、中堂、后天井、后堂布局,以瓦面的中間瓦片為中軸線,左右絕對(duì)對(duì)稱,裝飾上更是精雕細(xì)琢。
白云區(qū)太和鎮(zhèn)南村的孖祠堂、江高鎮(zhèn)的盧氏大宗祠,均是廣府祠堂的代表。其中,孖祠堂由兩座建筑結(jié)構(gòu)基本相同且并排在一起的祠堂組成,三進(jìn)三間,規(guī)模宏大,布局完整,祠堂里的木雕、灰塑、磚雕工藝精美,保留清代遺風(fēng),兩邊青云巷的布局正是廣府祠堂的特點(diǎn)之一。
“逢山必有客,有客必住山。”清朝時(shí)期,有別于廣府祠堂,客家祠堂沿著山脈丘陵分布,現(xiàn)如今在白云區(qū)白云山、帽峰山腳周邊,仍分布有許多客家祠堂,這些祠堂雖然沒有采用圍屋的形式,但我們?nèi)钥深I(lǐng)略到客家風(fēng)情特色。
白云區(qū)文遺辦冼永城舉例說,位于太和鎮(zhèn)頭陂村的圣聰楊公祠和維經(jīng)公祠就屬于典型的客家祠堂,,其中,圣聰楊公祠于清咸豐十一年(1861)重建,占地面積234.95 平方米,是飛鵝坑楊姓族人的先祖祠堂。坐東朝西。為雙堂雙橫屋,修建并非采用廣府祠堂常用的青磚石建造,而是就地取材,取當(dāng)?shù)睾永锏氖^砌成,卻不見水泥痕跡。
圖為維經(jīng)公祠。
由此,形成了白云既有精雕細(xì)琢的廣府祠堂沿流溪河分布,也有造型莊重的客家祠堂散落帽峰山腳的局面,構(gòu)成了白云別具一格的祠堂文化。
傳統(tǒng)宗族禮制在延續(xù)
祠堂不僅是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所,更是傳統(tǒng)宗族禮制的延續(xù)地。白云人歷來重視祠堂建筑,也善于在宗祠建筑上做文章。在實(shí)際普查中可以發(fā)現(xiàn),每一座祠堂從建筑布局到裝飾藝術(shù),都蘊(yùn)含著豐富的倫理教育內(nèi)容。讓后輩于耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶,充分體現(xiàn)了前人對(duì)后輩的人文關(guān)懷,警醒后人要終生銘記先輩關(guān)于“高山景行,光前裕后,淡泊明志,從善如流”等遺訓(xùn)。
位于白云區(qū)鐘落潭鎮(zhèn)龍崗村的曾氏大宗祠,已歷經(jīng)600多年風(fēng)雨,這里不僅是曾氏族人緬懷先祖之地,還是曾氏后人詩書達(dá)理之地。舊時(shí),曾氏大宗祠除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孫平時(shí)有辦理婚、喜等事時(shí),便利用這些寬廣的祠堂作為活動(dòng)之用。“如今還可以看到曾氏大宗祠保留有兩邊的廂房,那是舊時(shí)用來存放族譜或重要東西的地方。”冼永城介紹,族親們有時(shí)為商議族內(nèi)的重要事務(wù),也將祠堂作為會(huì)聚場(chǎng)所。
祠堂的傳統(tǒng)宗族禮制延續(xù)功能,在如今白云的不少祠堂還有所保留。在太和鎮(zhèn)南村,周氏族人宋代理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的故事,周敦頤第九代孫周仕龍、周遂祿遷徙至此繁衍昌盛的發(fā)展史,都一一展示在宗祠內(nèi)。每個(gè)人來到祠堂,皆可以了解。該村村民告訴筆者,不少已經(jīng)遷居海外的周氏族人,每年都會(huì)回村到祠堂一聚。
祠堂有規(guī)有矩顯門風(fēng)
一座祠堂,就是一個(gè)家族的密碼,祠堂的細(xì)微之處正體現(xiàn)出祠堂文化的主要內(nèi)容。
祠堂最初的功能是祭祀祖先,起著聯(lián)系維系家族的作用。如今,我們從祠堂內(nèi)的堂匾、對(duì)聯(lián)以及歷代宗親的世系表和家乘族譜等,可以了解到該族姓人和后人,了解族姓的產(chǎn)生、發(fā)展。
白云的祠堂大抵相似,卻在細(xì)微之處大有不同。“嶺南祠堂內(nèi)外的建筑構(gòu)件和雕琢飾物,都有很深刻的寓意。”冼永城介紹,如祠堂屋脊的鰲魚、醒獅,祠堂門前的獅子、“石當(dāng)”,兩進(jìn)、三進(jìn)等表現(xiàn)形式,都是彰顯本祠堂族姓的子弟曾經(jīng)得過功名的一種表現(xiàn)。
江高鎮(zhèn)大田村的謝氏大宗祠,莊嚴(yán)的祠堂前地坪就立有8對(duì)旗桿夾石。冼永城解釋,族姓中有功名的人,如某某人在某某年鄉(xiāng)試、即省級(jí)的考試中高中第幾名舉人,都要豎起旗桿,以示光宗耀祖。而樹旗桿的基礎(chǔ),就是兩塊豎在地上面的花崗巖,人稱“旗桿夾”,哪家的祠堂門前豎起的旗桿夾越多,說明那家的族姓做官的人多,實(shí)力越強(qiáng)。
謝氏大宗祠。
相類似的,位于金沙洲沙貝村下元里的宋名賢陳大夫宗祠,是省內(nèi)少有的由皇帝恩準(zhǔn)興建、重修的宗祠。宗祠大門口上方懸掛著皇帝賜予陳氏先人的“彩牌”,以及祠堂內(nèi)眾多的木對(duì)聯(lián),彰顯的是陳氏入粵遷至沙貝村逾千年來的顯赫過往和世代傳承。
宋名賢陳大夫宗祠。
文|陳若蘭
圖|石建華
排版|小蘭
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