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甘肅隴南獨(dú)一無(wú)二的橋,就在宕昌這里!

官鵝溝有座橋,名叫鹿仁廊橋,是一座隴南獨(dú)一無(wú)二的橋。

隴南多山,山大溝深;多水,水流湍急,這里自然多橋。不必說(shuō)鄧艾伐蜀時(shí)建造過(guò)的鄧鄧橋,文縣著名的陰平橋;更不必說(shuō)那見(jiàn)證了吐谷渾與隴南羌藏民族文化交流融合的伸臂木梁橋(“河瀝”),單那種類繁多,遍布各個(gè)村寨溝壑之間各式各樣的風(fēng)雨橋(廊橋),棧道橋、藤索橋鐵索橋、石拱橋,及至現(xiàn)在四通八達(dá)、氣勢(shì)恢宏的座座鋼筋水泥橋,真是不勝枚舉,令人目不暇接。

2008年11月中旬的一天,朋友火急火燎地找到我,要給幫個(gè)忙:他承接了個(gè)活,要在宕昌官鵝溝風(fēng)景區(qū)鹿仁村那兒修座橋,建筑風(fēng)格傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,橋上走廊,橋身單孔,鋼筋水泥建造。廊上架構(gòu)12副隔板,他要我為這隔板創(chuàng)意設(shè)計(jì)24幅宕昌“羌藏歷史文化演變”為主要內(nèi)容的畫。

朋友承攬的“工程”我并不感興趣,但對(duì)他把地方歷史文化融入在一個(gè)建筑——特別是風(fēng)景名勝區(qū)建筑景點(diǎn)上的想法,卻大為贊賞,我深知,那是他身體力行地弘揚(yáng)隴南地方史文化的獨(dú)特方式,更飽含了對(duì)家鄉(xiāng)如醉如癡,一往情深的愛(ài)戀。

朋友見(jiàn)過(guò)我在期刊上發(fā)表的一些人文畫,也知道我非專業(yè)畫家。見(jiàn)我對(duì)他的提議雖興奮,卻仍有些猶豫時(shí),立即解釋:“別的事你別擔(dān)心了,對(duì)隴南歷史文化你是行家,我最需要的是你對(duì)宕昌羌藏歷史文化的濃縮與提煉。只要你把24幅畫的主題方案提煉出來(lái),再設(shè)計(jì)個(gè)草圖,比如說(shuō)哪里是山,哪里是水,哪里是牛羊,哪里是房屋、村寨、人物、碉樓、或者樹(shù)木?只要有這些基本的主題構(gòu)圖,我專門從四川阿壩請(qǐng)來(lái)了六七位畫匠,他們不懂歷史,創(chuàng)意也不行,但只要你在草圖上給他們一個(gè)提示性的符號(hào),精細(xì)活兒他們做的卻極好,畫出的牛眼兒珠子都閃光哩!”

我允諾了朋友的請(qǐng)求,由于他請(qǐng)來(lái)的畫匠幾天前已駐扎在官鵝溝“等米下鍋”,時(shí)令亦入冬季,接連陰雨后,隴南天氣已很寒冷,他們工期又緊,于是我和他一起加班加點(diǎn),巧妙構(gòu)思。第三天,《鹿仁廊橋“宕昌羌藏傳奇”美術(shù)提綱》及《鹿仁廊橋設(shè)計(jì)草圖》便順利出爐。

結(jié)合宕昌獨(dú)特的歷史文化,我把此“連環(huán)畫”式的“宕昌羌藏傳奇史事”設(shè)計(jì)為上下兩部分。上篇為《宕昌羌族傳奇》,主要包括:古羌人發(fā)祥于三河黃河、賜支河、湟河);羌“無(wú)弋爰劍藏穴中,秦人焚之”;“爰劍與劓(yì)女遇于野,羌人推以為豪”;爰劍后裔各自為種(羌族分徙);宕昌羌部落;酋帥統(tǒng)領(lǐng)宕昌羌部落;宕昌羌貢于北周;首任宕昌國(guó)王登基;宕昌十二代國(guó)王圖(上,6人);宕昌十二代國(guó)王圖(下,6人);宕昌與吐谷渾、仇池疆域圖;宕昌國(guó)亡于北周。下篇為《宕昌藏族傳奇》,主要包括:宕昌羌民族大遷徙;大鵬鵰創(chuàng)世傳說(shuō);吐蕃入侵隴南;唐蕃清水會(huì)盟;文成公主入藏;木令征統(tǒng)治宕昌;宕昌興佛;編發(fā)異服;茶馬易市;羊馬城風(fēng)云;蒙古占領(lǐng)宕昌;土司時(shí)期的宕昌蕃民。

宕昌羌藏民族歷史文化極為深厚。公元307年,西北游牧的羌族首領(lǐng)梁勤統(tǒng)一部族,建立了隴南惟一的羌人政權(quán)——宕昌國(guó),至此,崇信羊圖騰的宕昌羌人進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)142年的國(guó)統(tǒng)時(shí)期。土蕃入侵隴南后,木令征率眾占領(lǐng)宕昌,轄木家十三寨,此后,宕昌羌大部融為藏族。《魏書》及《周書》說(shuō),宕昌在梁勤以前“姓別自為部落,各立酋帥,皆有地分,不相統(tǒng)攝。”且“俗皆土著,居有屋宇,其屋織犛牛尾及羖羊毛覆之。國(guó)無(wú)法令,無(wú)徭賦。惟戰(zhàn)伐之時(shí),乃相屯聚,不然則各事生業(yè),不相往來(lái)。皆衣裘褐。收養(yǎng)犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者,即以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。欲無(wú)文字,但候草木榮落,記其歲時(shí)。三年一相聚,殺牛羊以祭天。”《南齊書》說(shuō)宕昌羌的習(xí)俗是“俗重虎皮,以之送死,國(guó)中以為貨。”宕昌王梁勤及其后繼者,雖然為國(guó),卻常常向比鄰的南北朝政權(quán)納貢,并受冊(cè)封。北周武帝保定四年(564年),當(dāng)時(shí)的宕昌王梁彌定因?qū)曳副敝埽敝芪涞鄞笈髮⑻锖胗憸珏床龂?guó),并在原地設(shè)立宕州,宕昌國(guó)滅亡。

吐蕃入侵隴南后,宕昌先吐蕃化,藏民族形成后,宕昌原住民或藏化、或漸次漢化。官鵝溝鹿仁村、陰坪村,新城子鄉(xiāng)大河壩村,這里的羌藏文化遺存,迄今仍隨處可見(jiàn),文化遺俗,豐富多彩,淳樸神奇。

《鹿仁廊橋“宕昌羌藏傳奇”美術(shù)提綱》及《鹿仁廊橋設(shè)計(jì)草圖》始于“古羌人發(fā)祥于河湟”,終至晚清“土司統(tǒng)治”時(shí)期,數(shù)千年波譎云詭、波瀾壯闊的雄渾歷史,現(xiàn)如今,被濃縮、定格在小小的24幅畫作之中。兩年后,有幸陪甘肅省地方志辦領(lǐng)導(dǎo)去官鵝溝,第一次見(jiàn)到經(jīng)過(guò)“再度創(chuàng)作”后,呈現(xiàn)在鹿仁廊橋上自己的“杰作”,雖覺(jué)四川畫匠摹畫的實(shí)在粗糙,但那段被我濃縮的歷史卻仍馬蹄的的,劍蕩風(fēng)云,歷歷在目,我十分激動(dòng),省市同游者亦感到極為高興。

橋是溝通此岸與彼岸最便捷的途徑。鹿仁廊橋不僅方便了當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳耍┰搅藬?shù)千年塵封的歷史,引領(lǐng)天南海北的游客,在忘情山水的同時(shí),多了份人文情懷,沐浴了一次羌藏文化神奇的洗禮。

來(lái)源:宕昌旅游

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