戴上面具，

我就是神！

儺(nuó) 雕

八零九零后，

應(yīng)該都忘不了火爆宇宙的

暑期必備瓊遙神劇——

《還珠格格》。

除了紫禁城三美，

最令人難忘的，

還是那個(gè)變成蝴蝶飛走的

香妃娘娘。

你是風(fēng)兒，

我是沙。

情郎蒙丹為了追回美人，

假扮成薩滿法師，

混進(jìn)戒備森嚴(yán)的皇宮。

明里驅(qū)鬼祭神，

暗里偷偷相會(huì)。

而在這場(chǎng)“神助攻”里，

奇特的裝扮，

就是致勝的重要武器！

這雖是電視劇中的道具，

但有一個(gè)劇種，

就將這種奇特的裝扮，

真實(shí)地帶進(jìn)了人們的生活中。

儺戲，

是一種古老而神秘的劇種。

戴起儺雕面具、

著起長(zhǎng)衫戲服，

驅(qū)鬼怪、祭神靈，

扮鬼神歌舞，與天地對(duì)話！

它源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭，到商代形成一種驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式——儺舞。儺戲就是在此基礎(chǔ)之上發(fā)展形成。

原始造就了它的生命，

古樸演化為它的風(fēng)格，

粗獷沉淀成它的特征，

獰厲演繹了它的特色。

在這一場(chǎng)場(chǎng)的儺戲表演中，

面具展現(xiàn)了角色的所有神態(tài)，

夸張而不失靈動(dòng)。

“臉子”，

就是儺戲的靈魂！

以木為紙，以鑿為筆；

刻面具，琢神靈。

對(duì)秦發(fā)忠而言，

儺雕面具就是他半生的心血、

一世的追逐與信仰。

“刻神，刻神，

刻的是英雄的神靈。”

一入儺雕深似海，

30年來，

秦發(fā)忠的熱情卻分毫未減。

上個(gè)世紀(jì)70年代，

秦發(fā)忠出生在“中國(guó)儺雕之鄉(xiāng)”

貴州安順周官村。

在這里，

屯堡地戲是人們生活中的一部分。

地戲面具中的英雄是屯堡人心中的神祇，

跳演的目的就是祈求英烈們的保佑，

祈求村落風(fēng)調(diào)雨順

在家鄉(xiāng)地戲文化的熏陶下，秦發(fā)忠很小就對(duì)儺雕面具萌生出了喜愛之情。

但單純的喜愛，并不能激發(fā)起秦發(fā)忠學(xué)習(xí)儺雕的興趣。相反，生活的艱難，最終使他下定決心走上儺雕之路。

但學(xué)藝生涯，

并不是一帆風(fēng)順。

學(xué)習(xí)伊始，

秦發(fā)忠就遇到了挫折——

沒錢買工具。

他就跑去抓黃鱔、采菌菇，

“攢了80多塊錢，

才去買了斧子和鑿子。”

正因?yàn)榈脕聿灰祝?/p>

秦發(fā)忠越發(fā)刻苦地學(xué)習(xí)，

虛心向儺雕師傅請(qǐng)教，

常常一坐就是一天。

假期中除去吃飯/睡覺，

其他時(shí)候，

他就在馬凳上抱著木頭練習(xí)雕刻，

至于鑿傷手，

對(duì)他來說再平常不過了。

儺雕不同于其他雕刻，

不需要打稿。

這就考驗(yàn)儺雕師的技術(shù)，

僅憑手中的一把刻刀，

就要刻畫出一張張神靈的面孔。

通常選用貴州白楊、樺木，

材質(zhì)質(zhì)地堅(jiān)硬，

且不易生蟲，

還便于佩戴。

人物神態(tài)的刻畫并不容易。

為了能夠展現(xiàn)出英雄人物的靈魂，

秦發(fā)忠一遍又一遍地

翻看古老的手抄本。

歷史劇本歷歷在目、

人物個(gè)性了然于胸，

面具才能成為真正的英雄。

“將精髓總結(jié)在大腦里面，

才能在刻畫人物時(shí)提取出來。”

這本就是一件極其考驗(yàn)?zāi)托牡氖拢?/p>

但秦發(fā)忠卻樂在其中。

“每一個(gè)環(huán)節(jié)、

每一個(gè)步驟、每一刀，

都是在刻一個(gè)神靈，

對(duì)神靈的尊敬是貫穿雕刻始終的。”

在面具的雕刻過程中，

眼睛的刻畫是面具的核心。

眼睛，最能反映出人物的神韻，

秦發(fā)忠往往花去太多的時(shí)間，

只為刻出一雙神眼來。

雕刻之后的上色，

沿用著傳統(tǒng)的五大顏色，

青、黃、藍(lán)、白、赤。

秦發(fā)忠用這簡(jiǎn)單的五色，

卻調(diào)配出了各種不同的色彩，

展現(xiàn)出表情不同、

神態(tài)各異的歷史英雄人物。

這種傳統(tǒng)的用色，

既是對(duì)古老的儺文化的致敬，

也是對(duì)儺雕刻這門手藝的尊重。

閑暇之余，

秦發(fā)忠還會(huì)參與地戲的排練和表演中，

他認(rèn)為，

更多的親身體驗(yàn)，

才能帶來更加完美的儺雕藝術(shù)。

一直以來，

秦發(fā)忠都有一個(gè)心愿：

將儺雕刻傳承下去。

但傳承，

一定要有創(chuàng)新的勇氣，

“顛覆”在所難免。

于是，

秦發(fā)忠琢磨著，

要把雕刻藝術(shù)和文化結(jié)合起來。

他大膽地將儺雕與筆筒相融合，

將審美與實(shí)用融為一體。

使儺雕以更加生活化的方式，

與大眾見面。

秦發(fā)忠希望這種形式，

能夠讓更多的人接受這種古老藝術(shù)。

我們時(shí)常稱贊匠人：

能夠靜下心來，

執(zhí)著于所執(zhí)著之事。

秦發(fā)忠就是這樣，

在所執(zhí)之事上傾心盡力。

“儺文化是一種古老的文化，

應(yīng)該被更多人了解、熟知。”

經(jīng)過秦發(fā)忠的多處尋訪和不懈努力，終于在2016年，安順市首座屯堡儺雕藝術(shù)博物館建成。

博物館藏有2700余件藏品，

不僅包括安順地戲面具、

還藏有仡佬族、

彝族等多個(gè)民族的儺戲面具；

更有很多非常珍貴的民間手抄本、

戲服、壇石等物件。

為了建造這個(gè)博物館，

秦發(fā)忠傾其所有家產(chǎn),

甚至負(fù)債累累。

人們笑他是“儺癡”，

但在他看來，

這亦是一種褒獎(jiǎng)吧！

為了儺雕藝術(shù)，

既能“沉”下去，

亦能“浮”起來。

儺雕碰到這樣的匠人，

是何其幸運(yùn)！

所有懸而未決的問題背后，

都有一個(gè)偏執(zhí)狂。

- END -

（圖片由秦發(fā)忠提供）

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