大明屯堡文化藝術(shù)有展有限公司（簡稱大明公司），是一家集雕刻、裝飾設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)研究、技術(shù)培訓(xùn)為一體的（集團(tuán)）公司。系全國藝美術(shù)重點(diǎn)單位。下屬企業(yè)有：屯堡工藝雕刻廠、木雕家具廠、裝飾設(shè)計(jì)公司、地戲演出團(tuán)、雕刻技校、屯堡文化術(shù)研究所。

公司位于中國儺雕之鄉(xiāng)---同官屯，以聞名于世、歷史悠久的屯堡雕刻藝術(shù)和被稱為“世界戲劇活化石”的安順地戲?yàn)橐劳校谙容吽嚾撕骞⒍C老者、齊二等大師的精心培育下，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的木雕工藝人才。大明公司十幾位雕刻師曾榮獲中國工藝美術(shù)大師稱號。大明人在繼續(xù)傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。作品多次參加國全性和世界性的工藝美術(shù)展。許多作品被國家級博物館收藏，多次獲得國家級金、銀、銅獎，產(chǎn)品暢銷東南亞等六十多個(gè)國家和地區(qū)。

二十多年來，大明公司精心創(chuàng)作了大量作品，產(chǎn)品有：儺柱、龍柱、地戲柱、儺戲面具、地戲面具、木雕家具等多種系列。巧奪天 ，聞名于世。

為適應(yīng)公司的發(fā)展和滿足社會的需求，公司現(xiàn)以研究雕刻工藝為龍頭，以裝飾古建工藝為優(yōu)勢，將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代建筑裝飾技術(shù)融為一體，結(jié)合中外工藝表現(xiàn)手法，開發(fā)、生產(chǎn)出各類工藝品及裝飾品，受到社會各界的青睞。大明公司熱忱歡迎國內(nèi)外客商前來參觀、洽談。

旅游景點(diǎn)的人物雕像 - 人物雕像雕塑

1. 人物雕像雕塑

美國國會大廈頂端的雕像，是自由雕像，不是實(shí)實(shí)在在的歷史人物。

從遠(yuǎn)處望去，國會大廈是一座巨柱環(huán)立的建筑物，中間是皇冠形的圓頂式大樓，在華盛頓市內(nèi)很多地方都能看到國會大廈的雄姿。國會大廈是華盛頓的中心點(diǎn)，占據(jù)著全市最高的地勢，同時(shí)又是華盛頓最美麗、最壯觀的建筑。美國人把國會大廈稱為Capitol，把它看做是民有、民治、民享政權(quán)的最高象征。 21世紀(jì)到來之際的國會大廈頂端高約94米，南北長約246米，東西寬115米，有540個(gè)房間。國會大廈外墻全部使用白色大理石，通體潔白，建筑師力圖使它給人一種神圣純潔的感受。整幢國會大廈是一座三層平頂建筑，其中央是一座高高聳立的圓頂，也分三層。圓頂上還有一個(gè)小圓塔，塔頂矗立著19英尺（約5.8米）高的自由女神銅像。她頭頂羽冠，右手持劍，左手扶盾，永遠(yuǎn)眺望東方太陽升起的地方。 用白砂石和大理石建筑的國會大廈，中央穹頂和鼓座仿照萬神廟的造型，因采用了鋼構(gòu)架，因而外部輪廓顯得十分豐美，在中心大圓頂?shù)纳厦妫Q有一座19.5英尺高的青銅像——“自由雕像”，頂尖離地有百余英尺之高，成為華盛頓最引人注目的路標(biāo)。

2. 人物 雕塑

不是50位，是40位；中華世紀(jì)壇三層環(huán)廊內(nèi)的40尊中華文化名人包括：老子、孔子、司馬遷、司馬光、蔡元培、孫子、馬寅初、管仲、鄧稼先、張衡、沈括、徐霞客、李四光、賈思勰、李時(shí)珍、林巧稚、祖沖之、華羅庚、朱載堉、蔡倫、畢升、黃道婆、李冰、詹天佑、梁思成、屈原、李白、杜甫、李清照、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、茅盾、郭沫若、吳道子、齊白石、徐悲鴻、王羲之、冼星海、梅蘭芳。

3. 人物雕像畫

回答，世界名人畫很多，也沒有說是固定的哪一個(gè)人畫的，下面簡單的列舉幾個(gè)

擴(kuò)充，

畢加索 畢加索是一位出生于1881年的西班牙著名畫家和雕塑家,也是以《格爾尼卡》《和平鴿》《亞維農(nóng)的少女》《生命》等最具代表性的西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表人物,而這位多產(chǎn)畫家也在一次民意調(diào)查中被評為20世紀(jì)最偉大的十個(gè)畫家之一。

保羅·塞尚 保羅塞尚是一位出生于1839年的法國后印象主義畫派著名畫家,這位有著現(xiàn)代繪畫之父美譽(yù)的現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)者,以《圣維克多山》《法黎耶肖像》和靜物系列畫作最具代表性,并影響了20世紀(jì)很多藝術(shù)家和藝術(shù)運(yùn)動。

喬托·迪·邦多納 這位出身于1266年的意大利知名畫家、雕刻家和建筑師,是有著歐洲繪畫之父美譽(yù)的文藝復(fù)興時(shí)期開創(chuàng)者,是以《猶大之吻》《最后審判》《逃亡埃及》《哀悼基督》最具代表性,最能體現(xiàn)這位畫家精湛的畫技。

達(dá)·芬奇 這位出生于1452年的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、科學(xué)家和發(fā)明家,以《蒙娜麗沙＞＞等等。

4. 人物雕塑藝術(shù)

1、珠海漁女雕像

珠海漁女雕像，建成于1982年，位于珠海風(fēng)景秀麗的香爐灣畔，是珠海城市的象征，也是珠海一處著名的旅游景點(diǎn)。雕像由花崗巖石材10噸，分70件組合而成，通高9.9米；漁女姿態(tài)優(yōu)雅，神情喜悅，手擎明珠，向人類奉獻(xiàn)珍寶，向世界昭示光明。漁女形象藍(lán)本源自于珠海一個(gè)美麗的愛情傳說，漁女雕像的成功創(chuàng)作，開創(chuàng)了中國大型海濱雕像之先河。

地址：廣東省珠海市香洲區(qū)情侶中路63號

2、三亞南海觀音

南海觀音立像三亞南山海上觀音像，由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初親自選址，中國佛教協(xié)會趙樸初會長欣然為圣像題名――“南海海上觀音”。 南山海上觀音像項(xiàng)目從一九九五年開始籌備，一九九九? ?獲審定通過并于同年破土動工，總投資達(dá)八億元。觀音菩薩在佛教里是代表慈悲的，主要在西方極樂世界協(xié)助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現(xiàn)實(shí)世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊(yùn)豐富，被譽(yù)為“世界級、世紀(jì)級”的佛事工程。

3、中原大佛

中原大佛，位于河南省平頂山市魯山縣趙村鄉(xiāng)上湯佛泉寺，是目前世界上最高的佛教造像。它由莆田興勝工藝、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人、福建省工藝美術(shù)大師協(xié)會副會長林勝標(biāo)大師于1997年設(shè)計(jì)制作。大佛總高208米，身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米。景區(qū)內(nèi)的天瑞吉祥金鐘凈重116噸，是載入《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》的“世界最大外擊青銅鑄鐘”。

4、盧舍那大佛

盧舍那大佛，是按照武則天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛陽龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。據(jù)學(xué)者考證，整座大龕的營建至少要用15年以上的時(shí)間。

5、晉祠圣母殿侍女像

《晉祠圣母殿侍女像》，彩塑，作于北宋元佑年間，約1082年左右，位于山西省太原市西南25公里處晉祠圣母殿。圣母殿中有彩繪塑像四十余尊，均為北宋時(shí)期作品。圣母坐像居正中位置，高2.28米，鳳冠蟒袍，端莊氣派，周圍有眾多女官、侍女環(huán)繞。她們的動作姿態(tài)各不相同，神態(tài)性格都刻畫得十分生動自然，是晉祠彩塑中最出色的一組人物塑像。

6、泥孩兒

宋代泥制玩具，泥制玩具在宋代極為流行，泥人雖小，但卻精致生動，為宋代藝術(shù)、民俗、服飾提供研究資料。宋代孟元老《東京夢華錄》載，北宋東京每逢七夕，街頭“皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對值數(shù)千者”。宋代泥孩兒當(dāng)時(shí)即價(jià)值不菲。

7、華嚴(yán)寺合掌露齒菩薩

華嚴(yán)寺合掌露齒菩薩在華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)，這尊雕像被郭沫若稱贊為東方維納斯。四大菩薩結(jié)跏趺坐于升靈座之上，神態(tài)嫻靜端莊。其余各像亦皆彩飾富麗，姿態(tài)自然。四角備立護(hù)法金剛一尊，氣宇軒昂，威武雄壯。其中尤以合掌露齒脅侍菩薩(如右圖)最為生動，面形豐滿，體態(tài)秀美，合掌微笑，婉麗動人，是遼代彩塑藝術(shù)的珍品。

8、東漢擊鼓說唱陶俑

東漢擊鼓說唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓，為東漢明器，現(xiàn)藏于中國國家博物館。陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，頭上戴幘，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。東漢擊鼓說唱陶俑被稱為“漢代第一俑”，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，屬國家一級文物。

9、銅奔馬

銅奔馬是1969年甘肅省武威市雷臺東漢(公元25--220年)墓中出土的，距今約一千六百多年。馬通高34.5厘米，長45厘米。踏飛燕駿馬，作為一件精美絕倫的藝術(shù)品，是我國悠久的歷史和燦爛文化的一個(gè)最好見證，它曾多次出國展出，它所具有的非凡魅力，傾倒了無數(shù)國外觀眾，其知名度之高，使它被選為中國旅游的標(biāo)志。

10、艱苦歲月

《艱苦歲月》是1956年潘鶴創(chuàng)作的鑄銅雕塑， 47×40×55㎝，在1956年被中國美術(shù)館藏。《艱苦歲月》成功地通過老戰(zhàn)士吹笛、小戰(zhàn)士偎依身旁傾聽的造型，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代的革命樂觀主義精神和向往革命勝利的信念。在三角形的構(gòu)圖中，體積起伏波瀾，手法自由，藝術(shù)形象生動自然感人，誠為50年代? ?經(jīng)典之作。

5. 人物雕像雕塑圖片

古羅馬最著名的雕塑有奧古斯都像、三美神、拉奧孔、斷臂維納斯，但若說到著名的雕塑，那么還包括了很多古羅馬的王室成員，有以下幾位：羅馬皇帝卡拉卡拉、維斯塔女神瑪西瑪、狩獵女神狄安娜、優(yōu)雅的維納斯、狄奧尼索斯、伊希斯雕像、赫拉克勒斯、宙斯之女月亮女神、阿多尼斯。

羅馬皇帝卡拉卡拉：他為人兇殘，是羅馬歷史上著名的嗜血成性的暴君，他在位時(shí)對內(nèi)外均采取暴虐的手段，并殘酷殺害不少自己兄弟和朝臣，他自己后來則死于羅馬近衛(wèi)軍司令的手中。

維斯塔女神瑪西瑪：她是奧林匹斯山上年紀(jì)最老掌管羅馬飲事的女神。維斯塔貞女們在6-10歲時(shí)由羅馬大祭司挑選，履行長達(dá)30年的女祭司職務(wù)。任職期間，她們必須嚴(yán)守貞潔，她們主要的職責(zé)是保持羅馬神圣的火焰永不熄滅。女神的頭發(fā)被一塊方巾遮住，方巾落到胸前兩側(cè)，在脖頸處用一個(gè)玫瑰花形搭扣系緊。

優(yōu)雅的維納斯雕像：她像一座紀(jì)念碑，崇高而又動人；像一首詩，含蓄而又耐人尋味。這個(gè)美麗的女神剛剛沐浴歸來。她頭部微微向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，神態(tài)平靜，笑容微露。沒有半點(diǎn)嬌艷或羞怯，只有純潔與典雅。

狩獵女神狄安娜雕像：表情嚴(yán)肅、矜持，神態(tài)高傲，顯的雍容華貴。發(fā)髻刻成有條理的輕波紋樣式，發(fā)絲上強(qiáng)烈的凹凸造型 反襯出女神臉部的柔潤和光潔，使人物形象顯得豐滿而秀美。

狄奧尼索斯雕像：由很多不同部位的斷片重新組裝而成。頭發(fā)從中間分成兩綹波浪卷垂向臉龐兩側(cè)，前額系著束發(fā)帶，頭頂有一只常春藤葉子和傘狀花系編織的花環(huán)。鼻子直挺，嘴唇小而飽滿。

6. 人物雕像雕塑設(shè)計(jì)

只要人們稍加注意，就會發(fā)現(xiàn)一 個(gè)問題：古希臘的雕塑，都是以裸體形式出現(xiàn)的。斷臂維納斯雕塑像，是世人心中 美好的偶像。藝術(shù)家也好，大眾百姓也罷，都懂得維納斯雕塑的殘缺美。 但是，如果雕塑不是一尊美麗的裸體， 人們還會津津樂道她的殘缺美嗎？古希臘的雕塑，為何都以裸體形 式出現(xiàn)呢？借用大藝術(shù)家羅丹的評價(jià)：“希臘 人這種特有風(fēng)氣產(chǎn)生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善于思 索的頭腦或者感覺敏銳的心靈，而是 血統(tǒng)好、發(fā)育好、比例勻稱、身手矯 健、擅長各種運(yùn)動的裸體。”正因?yàn)楣畔ＥD人特有的這種唯體 美的尊崇，所以，當(dāng)少女們與其它青年或壯年男女一樣，赤身裸體在競技 場上相互角逐，全然沒有絲毫的羞澀 感，而是充滿著活力與愉悅。體現(xiàn)著 人體與自然的和諧。古希臘的裸體雕塑，向人們無聲 地展示了人體的力量美、結(jié)構(gòu)美以及創(chuàng)造美。東西方文化對此都欣然接受， 在理論上給予充分肯定。最近一個(gè)時(shí)期，我國的一些學(xué)者， 大膽地提出了新的觀點(diǎn)，認(rèn)為古希臘裸體雕塑，并非源于裸體風(fēng)俗，也不 是單純的崇尚自然的唯體美。而是西 方社會文化背景下的性快樂主義風(fēng)尚 的產(chǎn)物。核心問題還是一種性刺激、 性吸引、性渲染。不管怎么說，古希臘的裸體雕塑，是世界藝術(shù)寶庫的瑰寶，至于它形成 的真正歷史原因，是需要專家們更深入地探討的。

7. 雕像人物 藝術(shù)

　　雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；　　雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕　　

①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)? ??與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。　　圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式，本書將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。　　

②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。　　它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。　　我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性；　　高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強(qiáng)烈，視覺效果突出；　　淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；　　線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；　　

③透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。　　除上述兩種形式外，雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。　　①所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如毛主席紀(jì)念堂的主席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅軍長征紀(jì)念碑》，堪稱我國目前規(guī)模最大的雕塑藝術(shù)綜合體。　　②主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。　　③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出，是因?yàn)樗谌藗兊纳钪性絹碓街匾Ｋ闹饕康木褪敲阑愕纳羁臻g，它可以小到一個(gè)生

8. 人物雕塑畫像

羅丹最具代表性的雕塑作品：思想者(The Thinker)。

“思想者”原本是“地獄之門”橫楣上的一個(gè)主雕坐像，是那巨大雕塑中最有代表性的一件。后來，羅丹又把它制成一件單獨(dú)的雕塑，并且成為他最著名的代表作。羅丹用這一形象來象征偉大詩人――但丁，也象征他自己，象征全人類。

一個(gè)具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托著下巴和嘴唇， 審視著下邊發(fā)生的所有悲劇而陷入絕對的冥想之中。那壓彎的肋骨和緊張的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸開來，然而，除了沉思，只有內(nèi)心的壓抑和隱藏的痛苦。作品豐富的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了雕塑家思想的深沉、苦悶和豐富。

9. 人物雕像雕塑圖片大全

奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。

十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。

1875年游意大利，深受米開朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。

他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國學(xué)院派的抨擊。

包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。

善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術(shù)形象。

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。

羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。

對于現(xiàn)代人來說，他是舊時(shí)期（古典主義時(shí)期）的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）最初一位雕刻家。

他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過現(xiàn)代派的門坎兒。

可以說，羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開了現(xiàn)代雕塑的大門；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時(shí)，他卻已入衰邁之年，他走不動了。

他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

羅丹生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。

他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。

羅丹從小喜愛美術(shù)，其它功課卻很糟糕。

在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同 奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。

十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。

1875年游意大利，深受米開朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。

他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國學(xué)院派的抨擊。

包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。

善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術(shù)形象。

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。

羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。

對于現(xiàn)代人來說，他是舊時(shí)期（古典主義時(shí)期）的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）最初一位雕刻家。

他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過現(xiàn)代派的門坎兒。

可以說，羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開了現(xiàn)代雕塑的大門；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時(shí)，他卻已入衰邁之年，他走不動了。

他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

羅丹生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。< /p>

他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。

羅丹從小喜愛美術(shù)，其它功課卻很糟糕。

在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同意把他送進(jìn)巴黎美術(shù)工藝學(xué)校。

姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來供給他食宿費(fèi)，因此羅丹從小就深深地敬愛他的姐姐。

羅丹進(jìn)的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)裝幀藝術(shù)和制圖。

在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。

勒考克是一個(gè)普通的美術(shù)教員，但他一開始就鼓勵(lì)羅丹忠實(shí)于真正的藝術(shù)感覺，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。

也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。

在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫。

由于買不起油畫顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛上了雕塑。

勒考克又介紹他到當(dāng)時(shí)法國著名的動物雕塑家巴椰（Barye 1796～1875）那里去學(xué)習(xí)，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

在渡過三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí)時(shí)間后，羅丹躊躇滿志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。

勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時(shí)著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），讓他做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請書上簽字 ，但這也沒用，羅丹落選了。

第二年依然落選。

第三年，一個(gè)老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫上：“此生毫無才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)。

”就這樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠(yuǎn)拒之門外。

這對渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個(gè)沉重打擊。

更大的打擊接踵而來，羅丹心愛的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之后， 她柔弱的精神和肉體承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。

羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當(dāng)了一名修道士。

但是羅丹強(qiáng)健的肉體供給他源源不斷的欲望，其中創(chuàng)造欲望在一顆藝術(shù)家的心中燃起了難以遏制的火焰，使對上帝和藝術(shù)同樣虔誠的羅丹陷入內(nèi)心的矛盾和痛苦。

善良而明達(dá)的修道院院長埃瑪爾，從羅丹受壓抑的表情上看出了他的心思。

他創(chuàng)造條件讓羅丹有機(jī)會去畫畫和雕刻。

當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”。

這樣鼓勵(lì)羅丹。

羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心在修道院為埃瑪爾院長做了一件雕像，這件雕像顯示出23歲羅丹已經(jīng)具備當(dāng)一個(gè)雕塑家的洞察力、技巧和手勁兒。

羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學(xué)的奮斗生涯。

雇不起模特兒，他就請一個(gè)塌鼻的乞丐畢比給他當(dāng)模特兒。

乞丐的丑陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類所共有的愁苦和凄涼，同時(shí)他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨(dú)的雕塑大師米開朗基羅。

從而在羅丹的眼中生活的美丑和藝術(shù)的美丑有了不同意義。

他創(chuàng)作時(shí)注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵容入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強(qiáng)有力的語言，人們在思想上所感受的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視覺感受。

這一藝術(shù)思想正是大師米開朗基羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過三百多年后第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。

羅丹不僅是一位雕塑大師，同時(shí)又是一位偉大的老師。

他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。

但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點(diǎn)上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能成熟為自己的獨(dú)特風(fēng)格而脫潁而出。

他們學(xué)習(xí)的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。

羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。

但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。

羅丹一生攀登，并終于登上米開朗基羅之后的又一高峰。

羅丹堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。

他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。

以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。

然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他沒有浪漫派中容易見到的那些弊病，如膚淺的熱情，空洞的夸張，虛假的內(nèi)涵。

他偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。

這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格，既動人之情，又啟人之思，使我們得以神游于心靈的波濤，生命的奧義，宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的神奇。

由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門戶派別，超越了時(shí)代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。

他同情底層勞動人民，熱愛自己的祖國，將其畢生投入到對藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。

他開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。

他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

浮雕介紹景點(diǎn) - 浮雕 雕塑

1. 浮雕 雕塑

昭陵六駿浮雕是一組非常有名的作品。的內(nèi)容是唐太宗李世民在之前的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中先后騎過的六匹優(yōu)秀的戰(zhàn)馬，分別名為特勤驃、白蹄烏、颯露紫、青騅、什伐赤和拳毛。在貞觀十年（公元636年），李世民出于紀(jì)念而決定為這六匹戰(zhàn)馬制作雕像。雕像的圖樣由當(dāng)時(shí)著名的畫家閻立本來進(jìn)行繪制，之后再由工藝美術(shù)家閻立德施工與雕刻，分別刻成1．5米，寬2米，厚0．3米的青石屏，列置于昭陵北麓的祭壇上。

六駿的造型各異、或靜立或飛馳，但全都栩栩如生。這六駿全都曾陪伴著唐太宗南征北戰(zhàn)。其中的特勤驃毛色黃里泛白，是李世民擊敗“兒皇帝”劉武周時(shí)所騎的戰(zhàn)馬。它曾經(jīng)歷過數(shù)十場激戰(zhàn)，幫助收復(fù)了黃河以東的山西等地。六駿中的白蹄烏的是在淺水原大戰(zhàn)時(shí)其飛奔的英姿，但它的雕刻已經(jīng)嚴(yán)重破損。而颯露紫則是六駿中唯一兼具人物形象的，藝術(shù)家為了表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的英勇與戰(zhàn)爭的殘酷，特意選擇了戰(zhàn)馬胸前中箭而大將欲拔不忍的瞬間。而其余的三匹戰(zhàn)馬都是在戰(zhàn)場上身中數(shù)箭而亡。通過戰(zhàn)馬的遭遇，藝術(shù)家不僅表現(xiàn)出了唐太宗當(dāng)年征戰(zhàn)的艱辛與殘酷，更是給他的后代子孫留下了活生生的歷史教導(dǎo)。

昭陵六駿的雕刻方法打破了歷代石刻皆用圓雕的模式，而改用了的技術(shù)工藝。唐代的工匠新手了這種經(jīng)常用于佛教石窟中的雕刻方法，并進(jìn)行了改進(jìn)，將傳統(tǒng)的儒學(xué)與佛教文化相融合了。

六駿中的“拳毛”和“颯露紫”被打破并且盜運(yùn)出國，先被收藏于美國費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館；其余四塊浮雕被奪回，存于西安碑林博物館。

2. 浮雕主題有哪些

裝飾浮雕以突出主題為準(zhǔn)則，這樣更能襯托主題的重要。

3. 浮雕畫介紹

浮雕分高浮雕和淺浮雕。通俗易懂的來說就是：浮雕是在平面上刻畫具有凹凸感和立體視覺感的畫面，這些畫面是突出于平面之上的。是在二維的層面表達(dá)三維透視立體的圖像，既所謂的二維半和半立體。高浮雕畫面繁復(fù)、層次豐富、刻劃程度更深，更加立體、視覺沖擊力更強(qiáng)；淺浮雕相對層次內(nèi)容單一，刻劃淺顯，立體感稍弱。浮雕現(xiàn)在材質(zhì)很多，石材、銅、鋁等……一般用作裝飾面，在建筑和器具用品表面表現(xiàn)。

浮雕從遠(yuǎn)古的巖畫、線刻發(fā)展而來。隨著人類使用工具和制作工具的能力提高，人可以在堅(jiān)硬的表面刻畫出凹陷的線刻畫面，再往后更加發(fā)達(dá)，有凹凸感立體感的浮雕產(chǎn)生，在古代廟宇、宮殿、碑面都會裝飾浮雕。

現(xiàn)代物阜民豐，浮雕的運(yùn)用更加廣泛。全國各地城市美化大量采用浮雕裝飾。尤其是大型浮雕墻運(yùn)用。在我們周圍的生活中，主題浮雕墻、文化浮雕墻作為景觀造景，廣泛分布于各城市的公園、橋梁欄板、城市公共廣場、文化廣場、學(xué)校企事業(yè)單位的圍墻或建筑外立面做裝飾，大型公共建筑的內(nèi)部空間也常設(shè)有主題浮雕墻——如博物館、圖書館、文化館、規(guī)劃館等。浮雕厚重大氣，能夠?qū)⒏鞣N元素用藝術(shù)化的手法高度凝練且直觀體現(xiàn)出來，可以起到很好的文化氛圍、歷史底蘊(yùn)營造作用，給人以慷慨磅礴、歷史悠久、文化厚重、形象生動之感。既充分利用原本空白的表面空間，起到裝飾美化作用，也同時(shí)向觀眾傳遞關(guān)于美、文化、歷史、精神、教育等豐富內(nèi)容。

關(guān)于如何理解的問題：浮雕是雕塑和繪畫的結(jié)合，一般都有主題，或者是在講故事。既然視覺性的藝術(shù)，就是從視覺感官上，直觀給觀眾傳遞信息～包括故事、地方文化代表元素、歷史人物、歷史事件、或者傳遞一些精神。所以如果淺層次的去理解浮雕：所見? ??所得，你看到什么就是什么。深層次的理解的話，看浮雕用在什么場所，這個(gè)地方的歷史背景、歷史事件、著名人物、民風(fēng)民俗……從這些方面去解讀，可以深層次理解出創(chuàng)作者和樹立浮雕的單位或個(gè)人想要傳遞的信息、意向或精神。

4. 關(guān)于浮雕的介紹

八大處公園位于北京市著名西山風(fēng)景區(qū)南麓，為國家AAAA級景區(qū)，是建國后首批北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座歷史悠久、盛名遠(yuǎn)播、風(fēng)水宜人的山地佛教寺廟園林。

八大處公園是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環(huán)抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的“十二景觀”更是聞名遐爾，古人即贊曰“三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園”又有云“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。

八大處公園因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦牟尼靈牙舍利而馳名海內(nèi)外，近年來靈光寺內(nèi)先后修建的《般若波羅密多心經(jīng)》墻，500羅漢浮雕與佛牙舍利形成了佛法僧一體的圓滿。八座古剎中最古老寺廟是八處證果寺，建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成，最大的寺廟是康熙、乾隆的帝王行宮香界寺。八大處公園雖以八座古剎而得名，但在2000年發(fā)現(xiàn)明代摩崖石刻則以八大處第九處轟動京城，吸引著石刻愛好者和眾多的佛教信徒。禮部尚書貴慶曾隱居于此。

5. 浮雕介紹景點(diǎn)的文案

棲霞山也叫攝山，位于南京市中心東北約22公里處的棲霞鎮(zhèn)，因山中建有棲霞寺而得名。棲霞山有三峰，主峰海拔313米，山中有棲霞寺、舍利塔等眾多古跡，還有青鋒劍、天開巖、一線天等自然奇觀。

紅楓節(jié)

棲霞山的紅葉很有名，每年10月-12月期間將舉辦紅楓節(jié)，一般持續(xù)50天左右，屆時(shí)滿山紅楓頗為壯觀。春夏時(shí)看的主要是清幽迷人的山林景色。冬季較冷，可以欣賞人文古跡。

明鏡湖進(jìn)山的第一處景觀是明鏡湖（即“彩虹明鏡”），中間有湖心亭，由九曲橋與岸相連，造型精巧。往東就是棲霞山的主要景點(diǎn)——棲霞寺，寺中有千佛齋，香菇、素雞等素菜風(fēng)味獨(dú)特，但價(jià)格偏貴。

舍利塔棲霞寺以東不遠(yuǎn)有一座約18米高的舍利塔，外壁上刻有生動傳神的浮雕，十分典雅精致，值得觀賞。舍利塔附近就是千佛巖，著名的“東飛天”就在中102號佛龕中，感興趣的話可以好好研究一番。

虎山山頂和青灰?guī)r石此外，棲霞山上還有許多值得一看的景觀。登上西北邊的虎山山頂，可以在碧云亭眺觀滾滾長江。而在平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“疊浪巖”，十分罕見。相傳乾隆六下江南五次駐蹕棲霞，但現(xiàn)在乾隆行宮已被毀，只剩一些遺跡，位于中峰。

6. 浮雕介紹景點(diǎn)怎么寫

泉州旅游必去十大景點(diǎn)

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名1.開元寺

　　開元寺位于泉州市鯉城區(qū)西街，建于唐武則天垂拱二年，至今已有1300多年的歷史，是我國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名2.清源山

　　清源山是泉州第一個(gè)也是唯一的一個(gè)5A級景區(qū)，可以算是泉州的標(biāo)志性景點(diǎn)了。山并不高，海拔才500多米，所以大可不必把清源山的行程當(dāng)做爬山之旅，可能用休閑鍛煉來形容會更加合適一點(diǎn)。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名3.崇武古城

　　崇武古城位于惠安縣東南海濱，瀕臨臺灣海峽，是明洪武二十年(1387年)江夏侯周德興為抵御倭寇所建。但至今，古城遺留下來的也只有一段古城墻了，所以，為了景區(qū)的可看性，古 城植入了惠安的絕活——石雕。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名4.關(guān)岳廟

　　通淮關(guān)岳廟，位于泉州古城繁華的涂門街上，在涂門街老遠(yuǎn)就可以望見裊裊青煙，聞到濃濃的香火味了。這應(yīng)該是閩南地區(qū)香火最旺的關(guān)帝廟了，據(jù)說十分靈驗(yàn)。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名5.清凈寺

　　清凈寺創(chuàng)建于北宋年間，然后公元1309年由伊朗艾哈默德重修, 寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的。

　　現(xiàn)在的清凈寺是一片廢墟，但是高聳的阿拉伯式門樓輪廓依在。現(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。它是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名6.洛陽橋

　　洛陽橋，原名“萬安橋”。唐朝初年，大量的中原人南遷，看到這里的山川地勢很像古都洛陽，橋也因此得名為洛陽橋。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為中國古代四大名橋。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名7.天后宮

　　泉州的天后宮始建于慶元二年(公元1196年)，是我國東南沿海現(xiàn)存最早、規(guī)模也較大的一座媽祖廟，也是泉州比較重要的一個(gè)參觀點(diǎn)，這里的香火非常旺盛。

　　天后宮的山門很漂亮，山門兩側(cè)為東西厥建筑。進(jìn)入后，你會發(fā)現(xiàn)，天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好。大殿壯觀，浮雕也顯得很漂亮，屋檐上的雕刻裝飾實(shí)在是美輪美奐。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名8.閩臺緣博物館

　　閩臺緣博物館位于泉州市西湖公園北側(cè)、清源山的山腳下，地理位置很好。它是展示祖國大陸(福建)與寶島臺灣歷史關(guān)系的專題博物館。

　　博物館以歷史為主線，先后從地理、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、宗教、藝術(shù)等各個(gè)角度，用各種身臨其境的方式展示了泉州發(fā)展的方方面面，當(dāng)然也包括福建及臺灣的歷史關(guān)系。展品齊全且貼近民生，很多展示都非常真實(shí)，看完整個(gè)展覽也就對泉州有個(gè)相當(dāng)豐富的認(rèn)識了。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名9.西街

　　西街是泉州最早開發(fā)的街道和區(qū)域，早在宋朝，它就已經(jīng)象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，保留著大量具有歷史原貌的建筑。

　　泉州最著名的旅游景點(diǎn)排名10.西湖公園

　　西湖公園位于泉州市區(qū)西北部，緊臨國家級風(fēng)景名勝區(qū)清源山，園內(nèi)碧波浩淼、綠樹成蔭，景點(diǎn)建筑極具閩南地方特色，尤其是核心景區(qū)的刺桐閣，更是以其典雅古樸造型、恢宏博大體量統(tǒng)領(lǐng)全園，成為公園的標(biāo)志性建筑。公園環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)和諧，植物品種達(dá)300多種，并辟有“國際友誼林”、“義務(wù)植樹林”等十三片紀(jì)念林。環(huán)境改善引來眾多鳥類來此繁衍生息，據(jù)專家考證，園內(nèi)現(xiàn)有鳥類三十幾種，尤以白鷺、池鷺、夜鷺、蒼鷺為多。

浮雕像景點(diǎn) 山水浮雕雕塑

1. 山水浮雕雕塑

北京國際雕塑公園以收藏、展示國內(nèi)外雕塑藝術(shù)品為主，是一處集雕塑藝術(shù)欣賞、研究、普及和休閑、娛樂、旅游等功能為一體的綜合性園林。到2015年為止，已有180余件來自40多個(gè)國家和地區(qū)的優(yōu)秀雕塑、浮雕、壁畫作品收藏于園中。體現(xiàn)出作品以及作者的國際性。

園中雕塑作品，以現(xiàn)代、精粹、互動、發(fā)展為主題，其設(shè)計(jì)從視角、空間、尺度上，都與環(huán)境有機(jī)地融為一體，從而彰顯出創(chuàng)作理念的國際性。因此，游覽其間，不僅能欣賞到優(yōu)美的園林環(huán)境，更能感受到高層次的雕塑藝術(shù)帶來的文化沖擊。這也正是北京國際雕塑公園建園理念的體現(xiàn)。

2. 山水浮雕雕塑圖片

不錯(cuò)的。

宜興市山水陶舍紫砂有限公司，成立于2018-11-08，注冊資本為100萬人民幣，法定代表人為劉作銀，經(jīng)營狀態(tài)為存續(xù)，工商注冊號為320282000622175，注冊地址為宜興市丁蜀鎮(zhèn)川埠西路171號，經(jīng)營范圍包括紫砂制品、陶瓷制品、茶具、工藝美術(shù)品、雕塑制品、書法繪畫作品、玉器、辦公用品、文化用品、木雕制品、日用百貨、竹木制品、工藝禮品的銷售；組織文化藝術(shù)交流活動；會務(wù)服務(wù)、慶典禮儀服務(wù)、展覽展示服務(wù)。許可項(xiàng)目：食品經(jīng)營（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動，具體經(jīng)營項(xiàng)目以審批結(jié)果為準(zhǔn)）一般項(xiàng)目：食品經(jīng)營（僅銷售預(yù)包裝食品）（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動）

3. 山水浮雕石雕

徽州石雕是著名的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，徽州四雕之一。徽州城鄉(xiāng)布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。

徽州石雕題主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見。

徽州石雕采用線刻、減地平雕、浮雕、圓雕、透雕等技法，通過選料、起稿、加工、打糙、掏挖空當(dāng)、打細(xì)、精雕、打磨等環(huán)節(jié)，制作出柱礎(chǔ)、臺基、欄桿、華板、額枋等構(gòu)件，種類繁多，古樸大方。

4. 山水 雕塑

宜興市山水陶舍紫砂有限公司靠譜，是正規(guī)公司。

該公司成立于2018-11-08，注冊資本為100萬人民幣，法定代表人為劉作銀，經(jīng)營狀態(tài)為存續(xù)，工商注冊號為320282000622175，注冊地址為宜興市丁蜀鎮(zhèn)川埠西路171號，經(jīng)營范圍包括紫砂制品、陶瓷制品、茶具、工藝美術(shù)品、雕塑制品、書法繪畫作品、玉器、辦公用品、文化用品、木雕制品、日用百貨、竹木制品、工藝禮品的銷售；組織文化藝術(shù)交流活動；會務(wù)服務(wù)、慶典禮儀服務(wù)、展覽展示服務(wù)。

5. 山水浮雕圖片

不能，掛件一般比較薄，而且形狀也不適合手掌把玩。

翡翠山水牌選料大都種老水長，不同的玉牌適應(yīng)不同的山水圖畫，山水雕件通過浮雕或深浮雕，呈現(xiàn)山水畫不一樣的視覺。不少山水雕件也加入了詩文，包括字體的設(shè)計(jì)，在某種程度上是山水畫的一種延伸。

翡翠山水掛件價(jià)格昂貴，還是不要隨意把玩

6. 山水畫浮雕

廖國山的寶塔目前是中國第二西南第一高人造塔。靖寧寶塔占地9997平方米（13畝）、總投資7000萬元，分為主塔建設(shè)和室外環(huán)境配套建設(shè)兩部分。主題建筑面積7427平方米，建筑立面為明清仿古式樓閣造型，主塔為9層，底層為四邊形，二層以上呈八邊形布置，每層收分60厘米，塔總高81.6米，塔主題由塔基、塔身、塔剎三部分組成。寶塔配套設(shè)施建設(shè)包括入口廣場、綠化、牌坊、大踏步、擋墻、附屬功能用房等。

須彌座臺基平面呈四角形，四周為青草石花崗? ??大型浮雕，東西面為大型山水畫浮雕，南面踏步側(cè)面為山水浮雕。

塔基四周設(shè)青石板，外側(cè)雕刻“八寶”吉祥圖案，內(nèi)側(cè)雕刻“福、祿、壽、喜”及飛禽走獸、自然風(fēng)光等圖案。

每隔1.5米設(shè)望眼柱，柱身做裝飾雕刻，柱頭為祥云狀，翹角有彩繪，69個(gè)金色“福”字設(shè)計(jì)每層的欄桿上。塔身上共懸掛80個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來，隨風(fēng)搖擺、叮當(dāng)作響。在寶塔一層的平臺上，左右兩邊分設(shè)青銅鐘鼓，左鐘右鼓，暮鼓晨鐘，以追擊之，聲音悠遠(yuǎn)，余音繞梁不絕