薦讀｜巫山天路
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袁堂棟
簡(jiǎn)介：巫山縣平河鄉(xiāng)人，1981年7月畢業(yè)于巫山師范，曾在安宜小學(xué)、官陽(yáng)區(qū)教辦、縣教育局、農(nóng)經(jīng)委、人事局、騾坪鎮(zhèn)、縣人大人代工委任職，現(xiàn)為銅鼓鎮(zhèn)工作人員。《巫山縣教育志》邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校攝影編輯，參與編著《川東門(mén)戶——巫山》《新編三峽導(dǎo)游》《名城巫山.文化史話》。作品散見(jiàn)于《萬(wàn)縣日?qǐng)?bào)》《教育導(dǎo)報(bào)》等。
三峽最美是巫山。夜妝巫山也極具魅力，南陵古道夜幕天路就是非常耀眼的一個(gè)部分。位于巫山神女核心景區(qū)的南陵古道，是2016年紅葉節(jié)巫山長(zhǎng)江三峽國(guó)際越野賽道的組成部分、登高賽道的主體部分，在一江碧水、滿山紅葉的映襯下，被人們稱(chēng)為最美越野登高賽道。登高賽道旁亮晶晶的路燈，似銀河，閃爍在巫山山脈主峰上，似瀑布，流淌在巫山山脈主峰旁，似狂草，書(shū)寫(xiě)在巫山山脈山頂上、山凹里、山溝間，在一百八盤(pán)的曲折輾轉(zhuǎn)中，組成氣勢(shì)磅礴的“天”字。
巫山天路，在晝夜變換、四季交替中顯示了自己的不同凡響，和西藏雪域天路、塞北草原天路一道，組成了人們心中美麗的畫(huà)圖。我向往雪域天路，留戀草原天路，但更喜歡家鄉(xiāng)的巫山天路。
多年以前，歌星的《天路》唱紅了雪域天路，讓人產(chǎn)生無(wú)窮的向往。融入湛藍(lán)天空的青藏高原，平均海拔4000多米，在當(dāng)?shù)厝搜壑校路鹗菞l通天之路。架設(shè)在峻嶺雪峰之間、浩瀚湖泊之上的鐵路，更是超越自然的壯舉，是科技挑戰(zhàn)極限的勝利，從此天不再高路不再遙遠(yuǎn)，藏民和神山圣湖、內(nèi)地和青藏高原仿佛一下子拉近了距離，圣潔、神秘的雪山湖泊展現(xiàn)在游客面前，訴說(shuō)著曾經(jīng)的滄桑，流淌著當(dāng)下的酣暢，醞釀著未來(lái)的向往。
公路、鐵路、飛機(jī)改變了交通格局，但沒(méi)有改變山峰的高度，沒(méi)有改變湖泊的大小，更沒(méi)有改變藏族人的信仰格局，在他們心目中，那里依然是神仙居住的地方，風(fēng)云變幻、人間疾苦、靈魂超度等等，都掌管在神靈手中。利用現(xiàn)代交通工具，他們?nèi)砸蝗缂韧貎A其所有，將一生中最美好的時(shí)光用來(lái)朝山拜湖，在與神靈近距離對(duì)話中，不斷反思人生往事，尋求巨大的福音和回報(bào)，在虛幻與現(xiàn)實(shí)的碰撞中找到最大的人生價(jià)值。
近年以來(lái)，游客的比較捧紅了草原天路，讓人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。道路的作用都是相同的，但看風(fēng)景的心情卻大不相同。豐富的聯(lián)想，讓一群人將野狐嶺所在的公路，超越蒲松齡描寫(xiě)的意境，和美國(guó)那個(gè)66號(hào)公路進(jìn)行比對(duì)，一下子找到了在草原云端行走的靈感。草原天路像一條河流，引領(lǐng)你徜徉在壩上，欣賞美麗多姿的自然風(fēng)景，體會(huì)復(fù)雜的人生況味。
如畫(huà)的草原，像友誼的使者，將張北多姿的山水形態(tài)集合在一起，組成錯(cuò)落有致的草原、山川風(fēng)光。你可以盡情地走下去，飽覽醉人的塞北草原風(fēng)光；也可以找個(gè)地方停下來(lái)，撫摸嶙峋巖石，俯瞰深山大谷，極目天高云淡，振臂瘋狂呼喊。豐富的業(yè)態(tài)，像不語(yǔ)的智者，將農(nóng)耕文明、游牧文明、工業(yè)文明召喚在一起，展示人類(lèi)征服自然的成就。你可以走近蒙古包，騎馬享受牧民的生活；你可以透過(guò)格桑花海，看翠綠的玉米、金黃的莜麥、紫色的苜蓿，散布在層層梯田上，猶如色彩斑斕的花毯。白色的風(fēng)車(chē)，在藍(lán)天白云、碧草綠樹(shù)映襯下，將碩大的身影送入你的眼簾，成為草原上最搶眼的景標(biāo)性符號(hào)，讓人產(chǎn)生停車(chē)合影的沖動(dòng)留下?lián)]之不去的記憶。
丙申冬月，選手的攀越競(jìng)紅了巫山天路，讓人產(chǎn)生無(wú)懈的追求。巫山天路原系南陵古道，位于“巫”字典型特征地段，是巫山、湖北恩施兩地間往來(lái)距離最短的路徑，危險(xiǎn)路段外側(cè)，曾裝有堅(jiān)固而精美的石欄，宋人有記：有路如線，謂之一百八盤(pán)，蓋施州正路。古道西風(fēng)瘦馬的意境，在深山里若時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，訪古探幽，別有情趣。紅葉為媒，碧水峽江迎嘉賓，古道為徑，登高健身譜新篇。
登高于巫山天路，有古人的吟詠伴隨，也是一種行走中的教育歷練。南陵古道108道灣既是自然的寵兒，也是交通建設(shè)上的一個(gè)奇跡，更是文人墨客描寫(xiě)巫山風(fēng)土人情，體現(xiàn)巫山美麗的自然風(fēng)光、純樸的人文情懷，表達(dá)情感的一個(gè)重要載體。心雄萬(wàn)夫的詩(shī)人李白三過(guò)巫山，初到巫山時(shí)，便從這里 “飛步凌絕頂”，在“極目無(wú)纖煙”的“巫山最高峰”,留下了“望云知蒼梧，記水辨瀛海”的感慨。宋朝詩(shī)人丁逢也有“吾行一百八盤(pán)上,鉆天但覺(jué)天云低”的感嘆。
“一百八盤(pán)攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。”同樣在這里，黃庭堅(jiān)看到了山路的彎曲險(xiǎn)阻，并和崎嶇世路進(jìn)行巧妙的聯(lián)想，并影響到辛棄疾，使之發(fā)出了 “四十九年前事，一百八盤(pán)狹路，拄杖倚墻東”的詠嘆。也許是弟弟在巫山作縣令，黃庭堅(jiān)盤(pán)桓巫山、描寫(xiě)南陵古道的詩(shī)詞要多一些，在《竹枝詞》里感嘆：“浮云一百八盤(pán)縈，落日四十八渡明。鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄。” 在《減字木蘭花.登巫山縣城樓作》中流露：“飛花漫漫，不管羈人腸欲斷；春水茫茫，要渡南陵更斷腸。”
巫山天路，也充滿了傳奇和故事。家鄉(xiāng)詩(shī)人傅作楫著有《雪堂詩(shī)集》，家鄉(xiāng)桃花在詩(shī)人心中占有相應(yīng)的位置：“正月桃花紅爛漫，岷峨春漲迷高岸”（《有懷巫峽書(shū)屋》）， “最是江干巫峽里，桃花錦浪夢(mèng)中頻”（《初春書(shū)懷》）。“紛紛花雨落莓苔”“青山有約曾攜酒”“烏桕霜紅罨畫(huà)樓”“夕陽(yáng)古道草萋萋”，這些浪漫的意境不僅出現(xiàn)在詩(shī)人的創(chuàng)作中，也一定出現(xiàn)在君臣交談的話題里，還有對(duì)“南陵春曉”、“夕陽(yáng)返照”、“青溪漁釣”、“寧河晚渡”等巫山八景的深情描摹，給康熙皇帝留下了深刻的印象，以致詩(shī)人請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)時(shí)，御賜絹書(shū)條幅：危石才通鳥(niǎo)道，青山更有人家；桃源意在深處，澗水浮來(lái)落花。
劉禹錫任夔州刺史時(shí)，到南陵古道一帶的建平公干，看到了集曲、樂(lè)、歌、舞于一體的巫山竹枝詞表演，進(jìn)行了分析、總結(jié)、提煉，并開(kāi)展積極的實(shí)踐創(chuàng)作和推介，除留下“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”等詩(shī)作外，更讓“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”成為千古絕唱。
公路交通格局改變后，南陵古道淡出了人們的視野，即使堅(jiān)固美麗的石欄也損失殆盡，但仍是重慶十大最美古道之一。在一群市縣人大代表的關(guān)注下，南陵古道得以復(fù)建，讓這里的巫山歷史、驛路、農(nóng)耕、道教等文化得到了有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了單一鄉(xiāng)村旅游向休閑觀光、健身養(yǎng)生、特色效益農(nóng)業(yè)等多種旅游形式的轉(zhuǎn)變，巫山天路也實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身， “品賞云海紅葉，領(lǐng)略山道情懷，飽嘗世外瓜果，體驗(yàn)自然風(fēng)光，創(chuàng)造生命活力”正在成為更美好的現(xiàn)實(shí)。
巫山天路的斜對(duì)面就是在建的巫山機(jī)場(chǎng)，鄉(xiāng)人有曰：料峭春風(fēng)襲輕衣，萬(wàn)車(chē)齊鳴慶奠基。待到鹍鵬展翅日，神女?dāng)y我登天梯。機(jī)場(chǎng)建成后，到巫山天路將更加便捷。為了心中的那份期盼，朋友，來(lái)吧，來(lái)登一登巫山天路。（袁堂棟文、 李子杭圖）
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