中國(guó)有許多的俗語(yǔ)，都是來(lái)源于長(zhǎng)期的自然經(jīng)驗(yàn)或者社會(huì)認(rèn)知。比如我們今天要說(shuō)的這句“泥菩薩過(guò)河自身難保”，這句話在當(dāng)下的意思是形容一個(gè)人，連他自己都自身難保，就別指望他來(lái)保護(hù)你。但大千世界，無(wú)奇不有，在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們聽(tīng)到也看到很多以前所謂的“常識(shí)”也有例外的案例。今天我給大家講述的就是“泥菩薩也能過(guò)河”的特例，而這一切就要從湖北黃陂區(qū)云霧山下的泥人王村開(kāi)始說(shuō)起。

如今的泥人王村位于云霧山景區(qū)山腳，整座村落也不過(guò)百余戶人家，300來(lái)人口。而且整體的風(fēng)格仍舊保留著非常原始的干砌石墻建筑群。據(jù)悉，這些石砌建筑，做工非常的精妙，幾乎中間都沒(méi)有用水泥以及古代的糯米漿等粘合的材料，全靠自然壘砌而成。我們走入村落，體會(huì)著這里的淳樸民風(fēng)。而讓我們感受更多的也只是這里的生活條件。但讓我們感到吃驚的是，這么一個(gè)小村落卻有許多讓人稱奇的事件。

其中當(dāng)然要數(shù)從這座村出產(chǎn)的泥人雕像了。所謂泥人王村，顧名思義這里就是出產(chǎn)泥塑的地方。但這里的雕像卻號(hào)稱“遇水不損”，這著實(shí)讓人萬(wàn)分驚嘆。是什么原因促使了這樣的反常規(guī)的現(xiàn)象呢？是神助還是這里的人有獨(dú)特的工藝技巧呢？我們帶著這些疑問(wèn)和向?qū)б黄鹣蚓用窳钠鹆四嗳送醮宓倪^(guò)去的光輝歲月！

黃陂的泥塑文化始于唐朝，興盛于清道光。素有“北有泥人張，南有泥人王”之稱。而泥人王的最大杰作就是為武漢的歸元寺作出500羅漢塑像。相傳這一批塑像之中，第430尊和第500尊的塑像就是按照王氏父子的面目做成的自塑像。當(dāng)然作為作者，他們當(dāng)然有這樣“取巧”的機(jī)會(huì)。但這些不過(guò)是江湖上的趣聞罷了。相比之下，這一批雕像最令人稱奇的是它們做到了反自然常規(guī)，俗話說(shuō)“泥菩薩過(guò)河自身難保”，大家都知道泥巴遇到水就會(huì)有損，輕則變形，重則消散。但泥人王手下的雕像卻能做到遇水不損，這就成為了他自己最經(jīng)典的標(biāo)簽。直至今日，這樣的工藝，也算是巧奪天工。那么他到底是怎么做成這樣的效果的呢？

原來(lái)泥人王在制作這些泥像時(shí)，不僅是在泥胚上做文章，還在此基礎(chǔ)上加上了一層又一層的桐油，豬血，糯米以及粘土等。刷后晾干然后再刷，如此反復(fù)操作長(zhǎng)達(dá)一年的時(shí)間。然后在泥塑底部掏一個(gè)小孔，灌水掏出里面的泥胚，如此一來(lái)能過(guò)江的泥菩薩就做成了。而這項(xiàng)技術(shù)和現(xiàn)在的玻璃鋼制作有異曲同工之妙，不同的是現(xiàn)在用的是化學(xué)工藝，而泥人王時(shí)代用的是純物理工藝罷了。但不得不說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代就能達(dá)到如此的效果，泥人王的工藝技術(shù)是非常先進(jìn)的！

正是有了這樣的技術(shù)，才有了后來(lái)武漢歸元寺500羅漢遇水不損的神奇結(jié)果。據(jù)史料記載，在清道光和光緒年間，長(zhǎng)江發(fā)過(guò)兩次大水，每一次都是將歸元寺完全淹沒(méi)，但歸元寺的500羅漢在兩次洪水的浸泡下仍舊完好保存下來(lái)，這就是泥人王的赫赫功績(jī)！也足見(jiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的卓越智慧和超凡能力的體現(xiàn)！

雖然如今這座村不似舊時(shí)繁華。但我相信，有這些故事的烘托，以及先輩留下的光輝事跡。這里很快就能重現(xiàn)泥人王時(shí)代的輝煌！讓我們拭目以待！

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