“劉備馬躍檀溪”在何處？孟浩然詩(shī)“池分躍馬溪”就指此傳說(shuō)
文圖/若愚
檀溪又名檀溪湖，在襄陽(yáng)城西真武山北面 。因劉備的盧"一躍三丈"而"躍馬檀溪"聞名于世。
《梁書(shū)武帝紀(jì)》載：“東昏即位，高祖潛造器械，多伐竹木沉于檀溪，密為舟裝之備。”按水經(jīng)注應(yīng)劭曰，檀溪當(dāng)即襄水。元和志謂今已干涸。檀溪，又名檀溪湖，在襄陽(yáng)城西真武山北面，和漢水畔的白馬洞及江中蔡家洲具為佳境。盡管這里至今仍無(wú)亭榭寺院，樓臺(tái)亭閣，但有羅貫中傳神之筆把劉備馬躍檀溪描寫(xiě)得那么神奇，那么動(dòng)人，故千百年來(lái)不乏游人到此一顧，以憑吊歷史之遺跡，寄發(fā)思古之幽情。
的盧“一躍三丈”，說(shuō)明了劉備躍馬時(shí)的檀溪最少有三丈寬。為何如今檀溪只有其名而無(wú)水呢?清光緒《襄陽(yáng)府志》說(shuō)：“檀溪向?yàn)闈h水所經(jīng)，自老龍堤建，溪不復(fù)與漢通，日就淤塞，今皆民產(chǎn)矣！” 由此可以看出，遠(yuǎn)在一千多年前，補(bǔ)修老龍堤后，檀溪之水不再入漢，檀溪就日漸淤塞了。那么，老龍堤是何時(shí)所筑呢?可以說(shuō)遠(yuǎn)在漢魏以前，魏咸熙元年(公元264)年，胡烈為荊州刺史，有惠化，補(bǔ)缺堤，民賴其利。這與劉備馬躍檀溪、三顧隆中已晚六七十年。胡烈僅僅是補(bǔ)缺堤而已。是堤之設(shè)，據(jù)文獻(xiàn)載，始于商周，但不過(guò)是草創(chuàng)。 堤筑之后，檀溪之水，流于何處？上述<府志>曰：“昔日漢水，會(huì)檀溪、襄水(今南渠)，以繞郡城，過(guò)峴山，復(fù)入于漢，是以《水經(jīng)注》云，又與襄湖水合并。”即檀溪與襄水合流，注入漢水，到如今檀溪就只有其名而無(wú)水了。
傳說(shuō)，檀溪湖對(duì)面的蔡家洲，曾是蔡瑁的土地。不知何時(shí)，對(duì)面白馬洞的一匹白馬，常在夜間躍過(guò)漢水，跑到洲頭尥蹶子撒歡，糟蹋莊稼。蔡瑁氣得七竅生煙，發(fā)誓要弄個(gè)水落石出。他帶著人馬日夜埋伏，一連數(shù)日，什么也沒(méi)有看到。就在他準(zhǔn)備撤兵的那天晚上，突然從洲對(duì)面的山洞里躍出一匹渾身閃亮的大白馬，竄到洲上，又是打滾，又是亂跑，然后大口啃食莊稼。蔡瑁一聲呼哨，四周伏兵一齊甩出九百九十條絆馬索，張開(kāi)九百九十根套馬繩，逮住了大白馬，連夜?fàn)炕爻牵瑴?zhǔn)備天亮宰殺。
此時(shí)劉備正寄居荊洲，住在襄陽(yáng)。半夜聽(tīng)到駿馬長(zhǎng)嘶，聲音宏亮，便起身去看。俗話說(shuō)，將士惜馬，秀才愛(ài)書(shū)。他想，這么好一匹馬，不可不救，便把它放走。白馬淌出眼淚，屈下前蹄，向劉備點(diǎn)了三下頭，然后一聲長(zhǎng)嘯，飛奔而去。蔡瑁得知，氣得咬牙切齒，眼睛發(fā)紅。心想：“往日想殺你找不到由頭，今天可是你自己找死，不除掉你這大耳怪，遲早要奪走我的地盤(pán)。”便來(lái)抓劉備。誰(shuí)知?jiǎng)洳碌絻炊嗉伲蜒诿媪锍隽宋鏖T(mén)。蔡瑁笑道：“別看他出了門(mén)，還是甕中鱉，罩中雞，看我生擒了他。”帶著人馬一路追去。
劉備逃到檀溪湖邊，眼見(jiàn)湖水茫茫，追兵漸近，不禁失聲痛哭。正在這時(shí)，那匹大白馬忽地躍到眼前，咴咴直叫，貼近劉備屈下四蹄。眼看蔡瑁吶喊喧天，追至身后，劉備霍地抓住馬鬃，翻身上馬。只聽(tīng)一聲怒吼，白馬四蹄騰空，躍過(guò)檀溪湖，奔向萬(wàn)山叢中。真武山下深深的蹄印，就是大白馬留下的神跡。
襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然有《登望楚山最高頂》詩(shī)：“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。……云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，蘿月映深溪”當(dāng)年詩(shī)人登上襄陽(yáng)城西南的望楚山，看到檀溪的水域，心馳神往，便想到了煙波浩茫的云夢(mèng)澤；遠(yuǎn)望鴨湖與西南諸山參差相接，山環(huán)水繞處，又聯(lián)想到那陶淵明筆下的武陵源。詩(shī)人在《檀溪尋故人》中還吟道詩(shī)：“化伴成龍竹，池分躍馬溪。田園人不見(jiàn)，疑向洞中棲。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)鴨湖一帶完全是一個(gè)山水相映，風(fēng)光綺麗之地。孟浩然詩(shī)中所說(shuō)“池分躍馬溪”講的就是在《三國(guó)演義》中寫(xiě)得繪聲繪色的“劉玄德馬躍檀溪”的掌故。這個(gè)故事與鴨湖有著直接的關(guān)系。
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