文／宋聯(lián)軍 攝影／金偉琦、周夢(mèng)

耕讀傳家 深山里的千年古村落

上坪村位于福建三明市建寧縣溪源鄉(xiāng)，這里是武夷山脈中段東麓，西面與江西省黎川縣接壤，村子四面環(huán)山，是山間一處盆地，即便是現(xiàn)在，從縣城到這里的交通也不算十分便利。但在明清時(shí)期，閩贛之間的一條官道從這里經(jīng)過(guò)，處在深山之間的上坪成為政府官員、商賈小販往返建寧和江西之間的一處重要驛站，村落迅速繁華起來(lái)，至清乾隆年間，村里的人口已經(jīng)增至3000余人。

沿溪流順路向上，走到上坪村口，路邊有逐級(jí)提升的荷塘梯田，迎面是兩株參天古樹(shù)，一顆水杉，一棵紫玉蘭，這是兩棵“把村”的風(fēng)水樹(shù)。樹(shù)后是建于乾隆四十二年的楊氏家廟，三門(mén)兩邊各有巨幅白底黑字對(duì)聯(lián)，其中右門(mén)聯(lián)為“華夏楊門(mén)精忠報(bào)國(guó)益中華，關(guān)西夫子宗德齊家平天下”，還有一副門(mén)聯(lián)是：“繁衍千秋紹先祖正氣，昌隆萬(wàn)代法四知宗風(fēng)。”幾句話(huà)道出了上坪古村的由來(lái)和傳世發(fā)家的祖訓(xùn)。

上坪全村姓楊，村落肇始于五代十國(guó)時(shí)期，據(jù)村里族譜記載，上坪楊家為東漢名臣太尉楊震（人稱(chēng)關(guān)西孔子、四知先生）之后，上坪楊氏始祖為楊感遁。當(dāng)年其祖父楊達(dá)圣隨王審知由河南固始入閩，王審知失政后（約公元930年），楊達(dá)圣的孫子楊十四郎為避亂世，攜家人從福州一路跋涉來(lái)到建寧，見(jiàn)這里地勢(shì)平坦，溪水環(huán)繞，四周林木繁盛，認(rèn)定是一塊風(fēng)水寶地，于是在此安下家來(lái)，開(kāi)始了開(kāi)荒種田、避世筑居的農(nóng)耕生活。因感嘆世事滄桑，家族流離失所，避亂世而居，楊十四郎也改名為“感遁”。

上坪古村水口區(qū)域改造后全貌。

1000多年來(lái)，歷代楊氏子孫在這里辛勤耕讀，使上坪楊氏發(fā)展成當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，其后人在宋明清三代分別中進(jìn)士1人、舉人2人、秀才98人，先后有130多人在外為官，其中官居二品2位，4位官拜大夫。功成名就之后，楊氏子孫不忘故里，村里先后修起了多所牌坊、家廟、學(xué)堂，至今保存下來(lái)的較為完整的古建筑還有五代同堂牌坊、楊氏家廟、社祖廟、古學(xué)堂、古香園、司馬第、大夫第、得水園等26處古跡。

悠久傳奇的歷史，豐厚的人文底蘊(yùn)，上坪村很早就入選全國(guó)傳統(tǒng)村落名錄和福建省歷史文化名村。但是現(xiàn)在的上坪早已不是當(dāng)年的鼎盛狀態(tài)，歲月輪轉(zhuǎn)，時(shí)代更迭，大部分造型精美的古建筑已經(jīng)毀壞消失，剩余下來(lái)的也都不同程度的遭到過(guò)損壞，留駐的村民也只剩下100余戶(hù)，曾經(jīng)同四周山水一樣明亮的村莊已經(jīng)漸漸黯淡了下去。

2016年，上坪村被列入全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村系列建設(shè)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)卣?guī)劃總投資5000萬(wàn)元，重點(diǎn)對(duì)上坪古村落內(nèi)具有歷史文化價(jià)值的建筑進(jìn)行修繕和保護(hù)，還原古村歷史風(fēng)貌，將其打造成為具有閩西北客家文化傳承特色的山地村落和書(shū)香氣息濃郁的水村旅游品牌。

2017年，計(jì)劃投資3000萬(wàn)元的 “上坪古村再生計(jì)劃”開(kāi)始實(shí)施，上坪古村迎來(lái)了新的生機(jī)。

上坪古村水口區(qū)域航拍。

好建筑是活的

負(fù)責(zé)“上坪古村再生計(jì)劃”設(shè)計(jì)的是中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副教授何崴。何崴從2006年開(kāi)始參與新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)工作，由他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《西河糧油博物館及村民活動(dòng)中心》、《麗水市松陽(yáng)縣平田村“爺爺家青年旅社”》項(xiàng)目，先后獲得金點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)年度最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、“WAACA中國(guó)建筑獎(jiǎng)-社會(huì)公平獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)（第一名）、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)、2016年HD Awards經(jīng)濟(jì)型旅社/民宿大獎(jiǎng) 等多個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。

建筑應(yīng)該是活的，何崴這樣認(rèn)為。

何崴說(shuō)：建筑（村莊環(huán)境空間）在鄉(xiāng)村建設(shè)中的位置既是前端，又是末端。

所謂“前端”，是因?yàn)榻ㄖ?duì)鄉(xiāng)村改變的影響最明顯，也是最早完成的。同時(shí)，建筑作為使用者的行為載體和容器，也決定了鄉(xiāng)村振興的一系列后續(xù)行為是否能展開(kāi)和完成，所以必須提前介入。

所謂“末端”，是建筑作為一種物理呈現(xiàn)，不是孤立存在的。

改造后的廊亭，適合村民歇腳聊天。夜晚，從遠(yuǎn)方歸來(lái)的村民在很遠(yuǎn)的地方就可以看到廊亭中的燈光，它引導(dǎo)著人們回家的方向。

何崴說(shuō)：中國(guó)大部分鄉(xiāng)村的建筑多處于閑置狀態(tài)，原因不單是建筑風(fēng)格或質(zhì)量問(wèn)題，而是因?yàn)槌Ｗ∪丝跍p少，以及村莊原有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)的增收能力減弱等造成的。單純改造建筑，創(chuàng)造一個(gè)美麗的“空殼子”，并不是鄉(xiāng)村建設(shè)的正解，建筑空間必須和事后的使用、經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)掛鉤，在某種情況下甚至要服從后期經(jīng)營(yíng)的需求而使自己“變丑”，這樣才是好的設(shè)計(jì)。

在鄉(xiāng)建進(jìn)程中，何崴十分警惕村莊的景片化、純旅游化。他認(rèn)為試圖把一個(gè)村莊打造成消費(fèi)型景區(qū)，制造“一條街”，是十分危險(xiǎn)的，這樣也會(huì)傷害村落生態(tài)和自然環(huán)境。他把自己所參與的鄉(xiāng)建項(xiàng)目稱(chēng)為 “觸媒”，這些小型的、插入式的改造如同針灸，也如同酵母，所帶來(lái)的改變是潛移默化的。

何崴說(shuō)：好的建筑是滴入村莊的活化劑，是融入村落肌底的酵母，能催生出新的生機(jī)和力量。

廊亭內(nèi)的魚(yú)燈裝置，上坪古村文創(chuàng)產(chǎn)品：楊家將拓版。

重塑村莊公共空間，恢復(fù)古村呼吸的動(dòng)力

“上坪古村再生計(jì)劃”，重點(diǎn)建設(shè)為：村口區(qū)域（節(jié)點(diǎn)一）、楊家學(xué)堂周邊區(qū)域（節(jié)點(diǎn)二）、大夫第周邊區(qū)域（節(jié)點(diǎn)三）三個(gè)節(jié)點(diǎn)景觀(guān)。

何崴介紹了這次的設(shè)計(jì)理念和策略。上坪古村溪流環(huán)繞，并在村口匯聚，有完整的風(fēng)水格局；村外有水田、山林、竹海，農(nóng)業(yè)景觀(guān)豐富；村中有多處文物古跡，村民日常生活節(jié)奏正常，整個(gè)村落的結(jié)構(gòu)完整。所以“上坪古村復(fù)興”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑改造設(shè)計(jì)，而是試圖從產(chǎn)業(yè)策劃、建筑、文創(chuàng)和經(jīng)營(yíng)一體化的角度入手思考鄉(xiāng)村振興問(wèn)題。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從產(chǎn)業(yè)策劃入手，選取村莊中的三個(gè)重要空間節(jié)點(diǎn)（村頭、入口、中心），對(duì)其中的多個(gè)小微農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施建筑（如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉(cāng)）進(jìn)行改造和再利用，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，重塑村莊的公共空間，希望以此能重振地方文化，改善村莊公共服務(wù)能力，提高農(nóng)民收入。

陽(yáng)春三月來(lái)到上坪古村，遇到村口高大的玉蘭樹(shù)花開(kāi)，一樹(shù)花海，香氣襲人。夏日走到這里，水塘荷花朵朵，溪水潺潺，送走酷暑，帶來(lái)陣陣山間的微涼。秋天，村落四周的田野稻香陣陣，提醒人們豐收季節(jié)的到來(lái)。即使到了冬天，閩南的溫潤(rùn)氣候依然讓這里的山野翠綠盎然。

彩云間是一個(gè)不大的小房子，建在原來(lái)場(chǎng)地中雜物棚的基地上，基本保持了當(dāng)?shù)嘏锛艿母窬郑敫呒芗s1.5米，人在其間，可以從高處俯視面前的荷塘。這里新建了一個(gè)“水吧”，人們可以在這里品嘗上坪古村的文創(chuàng)產(chǎn)品：彩云間咖啡和上坪蓮子露。

作為進(jìn)入上坪古村的門(mén)戶(hù)，橫跨溪水的古橋、兩棵古樹(shù)、荷塘是村口區(qū)域最主要的景元素，它們與樹(shù)后的古建筑一起構(gòu)成了這一區(qū)域的基本風(fēng)貌。溪水在這里匯聚成水塘，既可以種荷、養(yǎng)魚(yú)，也兼做蓄水池，同時(shí)這里也是村民祭拜祖先、神靈的地方。

村口的原有建筑包括：社祖廟、楊氏家廟、廊亭、以及煙房和雜物棚。建于清代的楊氏家廟建筑面積625平方米，是二進(jìn)制單檐歇山頂抬梁木構(gòu)建筑，布局層次分明，梁柱全部用卵榫鑲嵌而成。楊氏社祖廟位于水塘對(duì)面，建筑面積300平方米，據(jù)專(zhuān)家考證，該廟建于宋末，為木土混合結(jié)構(gòu)，面闊五間，廟內(nèi)雕梁畫(huà)棟，美不勝收。不過(guò)，這兩棟建筑并不是再生計(jì)劃的關(guān)注目標(biāo)。

正對(duì)入口的廊亭修建于上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)村里修建機(jī)動(dòng)車(chē)道，破壞了村口原有的風(fēng)水格局，為了把持住原有的水口，村民就匆匆在這里蓋了一個(gè)廊停。廊停的主體結(jié)構(gòu)為毛壘砌，外觀(guān)感覺(jué)厚重、粗劣，建筑封閉的形態(tài)既不利于內(nèi)部使用也阻隔了入村時(shí)的視線(xiàn)，所以急需改造。旁邊的烤煙房和雜物位置也很顯眼，并且長(zhǎng)期閑置，也是景區(qū)中的消極元素。

同時(shí)，村口區(qū)域缺乏相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，不能供游客在這里歇腳、餐飲，這些也是急需改善的內(nèi)容。

烤煙房?jī)?nèi)部的彩虹藝術(shù)裝置。通過(guò)一個(gè)光和色彩的裝置，陽(yáng)光被分解和強(qiáng)化為彩色的光，從天窗照入室內(nèi)空間，奇幻的光影效果為簡(jiǎn)單的空間提供了浪漫的色彩。

在這一節(jié)點(diǎn)，再生計(jì)劃將改造手法定義為：古中帶新，藝術(shù)介入。即不刻意追求復(fù)古形式，也不使用過(guò)于現(xiàn)代、城市化的形態(tài)，希望修復(fù)后的建筑在保持在地性同時(shí)，在局部呈現(xiàn)新的氣象，從而使新建筑身兼古與的雙重個(gè)性。

現(xiàn)在的廊亭是古村之前沒(méi)有的，再生計(jì)劃將原有的封閉毛石廊亭拆除，用木材重新塑造了一個(gè)新的、墻體通透的廊亭。新的廊亭既滿(mǎn)足阻隔視線(xiàn)、鎖住水尾的傳統(tǒng)格局需要，又可以讓坐在廊亭里的人能夠看到周邊的景色和過(guò)往行人。

在采用傳統(tǒng)舉架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再生計(jì)劃對(duì)廊亭的外立面進(jìn)行了大膽改良，在半高的位置開(kāi)了一條通長(zhǎng)的“窗”，利用格柵所形成半通透效果，形成一個(gè)開(kāi)闊的框景。廊亭中還妥善地保留了當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)供奉的神像，設(shè)計(jì)師希望通過(guò)對(duì)原有信仰的尊重，使新、老廊亭建立起一種傳承關(guān)系，也讓當(dāng)?shù)厝烁菀捉邮苓@個(gè)村中的新成員。

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