雄偉的五龍山聳立在婺休邊境，其中有一條山脈向婺源縣城方向巍峨延伸，把號稱“中國最美鄉(xiāng)村”的婺源分成東線、北線兩條主要的旅游線路，2013年東線與北線的旅游公路接通，不但方便了游客，還大大方便了段莘、浙源兩地鄉(xiāng)民的交往。在婺源北線浙源鄉(xiāng)通往東線段莘鄉(xiāng)的交界處，有一個古老的鄉(xiāng)村——廬坑村，這就是中國鐵路之父詹天佑的祖居地。廬坑村古稱“廬源”，“以其源為九江廬山之源，故名”。廬坑有許多與廬山相似的地形和相同的地名，如“五老峰”、“琥珀山”等等，就像是縮小版的廬山，也許是廬坑村的人對廬山情有獨(dú)鐘吧。

溯浙水而上，在一個叫三路口村的地方有兩條河流注入：一條是發(fā)源于浙源山的浙溪，一條就是發(fā)源于廬坑村的廬溪。溯廬溪而上，溪兩邊青山聳立，鳥鳴啾啾，清香撲鼻，稱為“青山峽”。大宋宣和年間，方臘的部隊(duì)來此劫掠，廬坑詹氏青壯年一千余人在詹洪（字巨源，詹天佑直系第十四世祖）、詹光國（武舉人）、詹彥達(dá)（行二八，少林武僧）等的帶領(lǐng)下發(fā)起了保衛(wèi)家園的抗戰(zhàn)，在此打了一場慘烈的戰(zhàn)斗，詹洪和詹光國、詹彥達(dá)也在戰(zhàn)斗中陣亡，光緒己卯版《廬源綠樹祠詹氏宗譜》里描述“殺賊千余，廬溪皆赤”，廬源詹氏因此被朝廷賜封為“忠勇世家”。舊時在青山峽還保留有點(diǎn)將臺、忠勇祠、二八大將軍（詹彥達(dá)）神廟等古跡，都已經(jīng)毀于文革，只有清澈的廬溪水依舊在默默的訴說英雄的往事。

過了青山峽，眼前豁然開朗，一大片水田簇?fù)碇蹓焱叩幕张擅窬樱齼蓛傻拇迕裨谔镩g地頭忙碌，好一幅恬靜的田園風(fēng)光圖，令人遐想聯(lián)翩。我們首先看到的村子就叫“遐村”，2014年詹氏經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會（詹氏族親的民間組織）在村頭修建了遐村廣場，廣場上聳立著的那座昂首向天似乎要看破蒼穹的銅像是不是很眼熟？那就是廬坑詹氏第四十世祖、“中國鐵路之父”詹天佑的銅像。銅像由詹天佑科學(xué)基金會捐贈并于5月18日揭幕，詹天佑科學(xué)技術(shù)發(fā)展基金會理事長、原鐵道部副部長蔡慶華、詹天佑嫡孫詹同沛、詹天佑研究會會長詹文松及婺源縣、浙源鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)都出席了這一天的盛會。

廬坑村原名“鄭家村”，又名“龍川”，是鄭氏家族聚居的村落。詹初（號黃隱，詹天佑直系一世祖）于隋朝大業(yè)二年（公元606年）由歙縣篁墩遷居在此，從此這里就成為了詹氏家族的發(fā)祥地。其孫詹伯高（詹天佑直系三世祖）把鄭氏家族的房產(chǎn)田地全部購買了下來，改名“廬源”，又名“嘉福里”。北宋時期，這里出了一個被記載入羅愿所著《新安志》中的著名的孝子詹惠明，朝廷欽旌改村名為“孝悌里”。婺源本地人大多稱這里為“廬坑”，婺源方言中“廬”和“驢”同音，訛傳為“驢坑”。宋代景祐年間在這里開發(fā)出產(chǎn)硯臺，稱為“驢坑硯”，是歙硯中的珍品。大宋治平丙午年婺源知縣唐積所著《歙州硯譜》中記載：“驢坑：在縣之西北七十里，屬詹觀。景祐中曹平為令時取之，后王君玉為守又取之，近嘉祐中刁璆為尉又取之，其石有青綠暈也。”這段話記述了先后主管婺源的三位地方官分別先后三次在廬坑開采硯石的史實(shí)。

遐村是廬源詹氏始遷祖黃隱公（詹天佑直系一世祖）的始居地，村子依廬溪而建，沿溪是古老的青石板路和明清時期的古建筑，其中最引人注目的是“世天官第”，這就是婺源民間口口相傳“三仙四相”中“四相”之一的大明洪武吏部尚書詹同（詹天佑支系二十三世祖）、詹徽故居。詹同當(dāng)年在廬坑琥珀山上的天衢書院讀書，做官后還曾經(jīng)回來在那里講學(xué)，至今還有遺址在。其時廬坑文風(fēng)鼎盛，出了不少有名的人物，如詹同的侄輩詹希愷、詹希源兩兄弟。詹希愷是元順帝的護(hù)駕大將軍，保護(hù)元順帝逃亡蒙古未歸；詹希源做到中書舍人，是著名的書法家，有“大明大字第一”之稱。詹同的族弟詹鑒六（詹天佑直系二十三世祖），宗譜記載他“富于文學(xué)，元統(tǒng)甲戌鄉(xiāng)試中選，屢領(lǐng)薦舉”，詹鑒六次子詹彥貞（詹天佑直系二十四世祖）“持己守正，博覽經(jīng)史，鄉(xiāng)稱善士，遠(yuǎn)近推重。明永樂巳丑，姜御史奉旨按臨郡縣，選富輸國，衿耆舉，欣然不辭，竟頭頭富戶，率長子尚忠偕往北京宛平縣德勝關(guān)，造廊房數(shù)十間以資國用。”真是捐資助國的大手筆啊！

傳說當(dāng)年劉伯溫曾經(jīng)到此，驚嘆廬坑村風(fēng)水之妙，難怪能出詹同等這些不同凡響的人，可惜的是地氣已顯不足，需積攢四百年后才能再出一個名聞天下的人物。在四百年后，這里果然又出了一個舉世聞名的詹天佑。

離天官第不遠(yuǎn)的一棟老房子叫“愛日堂”，保存完好。這棟在廬坑村來說并不起眼的老房子，現(xiàn)在卻因?yàn)槠渲魅苏缠Q鐸而引起世人注意。詹明鐸是個末代秀才，他用生動活潑的文筆記載了當(dāng)時廬坑等地的人和事——《我之小史》。這部自傳體小說除了學(xué)界公認(rèn)的價(jià)值外，廬坑詹氏續(xù)修宗譜時，由于歷史原因很多人已不知道祖父、曾祖父那代人的名字，負(fù)責(zé)修譜的詹沛興驚喜的在這本書里找到了很多當(dāng)時廬坑詹氏的人名和事跡，銜接上了很多家詹氏后裔的世系。

天官第的背后有一座小小的玄天真武大帝廟。每到農(nóng)歷三月三，廬坑村民都會舉行“玄天上帝巡村賜福保平安”活動。村民們抬著玄天上帝的金身塑像在鑼鼓、嗩吶聲中穿過大街小巷繞全村一周，家家戶戶都會焚香、放爆竹接福納平安。

從遐村上行約500余米，繞過山嘴，靠山腳有一座“崇炎社廟”，供奉的是社公。這座廟早在一千四百多年前黃隱公遷居到這里之前就有了，曾經(jīng)多次毀、建。此廟以上的自然村稱為“廟上”。廟邊上有幾棵郁郁蒼蒼的巨大的金絲楠木，楠木下有一方魚塘，魚塘用青石砌成，有進(jìn)水、出水兩個口，用青石板打成的石欄柵攔住，從廬溪引進(jìn)的溪水在魚塘流轉(zhuǎn)一圈后由出水口回到廬溪，暗青色的草魚、金紅色的鯉魚自由的游來游去，常常引得游客們不自禁的駐足觀賞。

魚塘上行約一百米，有一座青石砌成的大墓，這就是詹天佑家族一世祖詹初（號黃隱）的墓。黃隱公是南北朝時陳朝東陽郡的贊治大夫，勤政愛民，被東陽郡的百姓尊為“青天”，后來陳朝滅亡，黃隱公不愿做官，就隱居歙縣篁墩，當(dāng)時篁墩聚居了很多從中原避亂而來的貴族世家，目標(biāo)太大，很不安全。因此，黃隱公帶著家人離開篁墩，隱居到了這個山清水秀的偏僻鄉(xiāng)村。黃隱公的子孫后代因?yàn)槌鐾庾龉倩蚪?jīng)商，或?yàn)榱酥\生，不斷外遷，足跡遍布全球，詹天佑先生就是黃隱公下的第40世孫。

在2008年11月至2010年5月的一年多時間里，詹氏經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會和詹天佑研究會多方籌措，在詹天佑家族一世祖黃隱公陵寢旁建起了氣勢恢宏的中華詹氏大宗祠，并在詹天佑祖墓墓前修建了詹天佑祖居紀(jì)念館。2010年5月19日，海內(nèi)外詹氏宗親及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)約萬余人齊聚廬坑村，舉行了落成典禮。從此，廬坑村成為了弘揚(yáng)詹天佑愛國主義精神的教育基地和海內(nèi)外詹氏宗親的精神家園。目前，詹天佑祖居紀(jì)念館已相繼被評為婺源縣愛國主義教育基地、上饒市愛國主義教育基地、江西省愛國主義教育基地，每年吸引著數(shù)十萬游客瞻仰觀光。2011年，中華詹氏統(tǒng)宗譜編纂委員會將從全國各地搜集到的詹氏宗譜一千七百余冊運(yùn)到中華詹氏大宗祠藏譜室收藏，并把中華詹氏統(tǒng)宗譜編纂委員會主編室設(shè)在這里，每年都有源源不斷的詹氏后裔到這里尋根問祖，祭拜祖先并查閱族譜資料。

詹初墓旁有一座氣勢恢宏雄偉的建筑，大門樓象一只展翅欲飛的大鵬。這是傳統(tǒng)的重檐歇山式門樓，俗稱“五鳳樓”，寓意飛黃騰達(dá)、蓬勃向上。上面懸掛著一塊匾額，刻著“中華詹氏大宗祠”七個大字。在大宗祠門前廣場上的這兩根雕刻著盤龍的石柱子就是華表，龍是我們中華民族的圖騰，華表是我們中華民族的象征。兩根華表之間有兩個威武的石獅和十余個旗桿墩。旗桿墩不僅僅作為插旗桿的石墩，而是榮譽(yù)的象征。因?yàn)檫@種旗桿墩不是自己可以私自擺設(shè)的，而是由官方賜予的。在這些旗桿墩上并沒有雕刻精美的圖畫，刻著的是“某某科”、“進(jìn)士”、“貢生”等字樣。廬源鐘靈毓秀，人杰地靈，出了很多有功名的詹氏，這里原來擺放有一百多個這樣的旗桿墩，現(xiàn)在有的已經(jīng)遺失，還有很多砌在了石塝。所幸的是，詹天佑的“工科進(jìn)士”旗桿墩在2010年重見天日，成為佐證詹天佑功績的一件重要實(shí)物。

大宗祠門口的青石臺階有三十一步，寓意詹氏是一個有著三千余年歷史的古老姓氏。據(jù)光緒己卯版《廬源綠樹祠詹氏宗譜》記載，詹氏出自黃帝姬姓，周宣王姬靜封他的兒子姬至泓為詹侯，其封地詹城在西周首都鎬京（今陜西西安）的附近。傳到第五代詹侯姬禮時，西安和詹城都失去了，周平王遷都洛陽，禮公到了河間郡（今河北獻(xiàn)縣），為了不忘祖爵，禮公決定以詹侯的爵位“詹”作為自己的姓氏，這就是詹氏的來源。詹氏后裔以河間為郡望，從此詹氏人才輩出，載入史冊的詹氏名人如璀璨的星辰。

大宗祠邊上的四層樓房就是“詹天佑祖居紀(jì)念館”。詹天佑祖居紀(jì)念館的展廳分一樓、二樓兩部分，一樓主要是展出詹天佑的家族史及生長、求學(xué)、家居等資料，二樓展出的主要是詹天佑一生的主要業(yè)績等資料。在詹天佑祖居紀(jì)念館后面的大樟樹下是詹天佑的祖母墓，墓碑上刻有詹天佑和他的天字輩兄弟八人的名字。詹天佑的祖父詹世鸞是出外賣茶葉的徽商，在海南落籍，后遷廣東。

但凡到過紀(jì)念館的人，除了緬懷詹天佑艱苦創(chuàng)業(yè)、精忠報(bào)國、不畏列強(qiáng)的愛國主義精神外，都會被詹天佑的一段話引起沉思：“如要做官，就不能做事；想做事，萬不可做官。而且做慣官的人一旦沒有官做，精神便會十分痛苦。但官不可不做，又不可無。在現(xiàn)在中國里，沒有經(jīng)過朝廷給予你一官職，就沒有地位，沒有人把重要的事給你做。”這是1910年詹天佑任留學(xué)生考試官時對考生的談話中的一段話，他精辟的分析了當(dāng)時中國狀況下“做官”與“做事”的關(guān)系，這段話是理解詹天佑一生所作所為的一把鑰匙：他做官是為了做事，不是為了做官而做官。這是何等高尚的政治情操啊！

離大宗祠不遠(yuǎn)有一座古老的石拱橋，叫“凌云橋”，這里原來有一個凌云閣，供奉廬源詹氏歷代為國家作出貢獻(xiàn)獲得朝廷嘉獎的人物，以激勵族人發(fā)奮圖強(qiáng)，在文革中被拆毀。凌云橋上的廬溪旁有一棵巨大的金絲楠木，相傳為詹初親手所植，已一千四百多歲，需六人方可合抱，世所罕見，號稱“中華楠木王”。

或許是受朱熹“半畝方塘一鑒開”的影響，廬坑村民挖有很多方形的魚塘，不過因地制宜，大小不是那么統(tǒng)一。其中最為有名的一口魚塘就是太史第里的魚塘。太史第是詹省耕的祖宅，四十年代初，抗日烽煙正濃，詹省耕在這里創(chuàng)辦黃隱中學(xué)，請來很多教育界名流任教，招徠徽婺學(xué)子，造就了不少人才。黃隱中學(xué)現(xiàn)在只留下了令人傷感的遺址：兩拱石門，藤條密布；幾堵斷墻，岌岌可危；一地荒草，野花閃爍。只有瓦礫堆中一口深及數(shù)米的方塘，依然是那么富有活力，雕花石欄下，一池碧泉，群魚聚散在陽光下，安詳?shù)叵硎苤@鄉(xiāng)間活潑的清流，和清流間的靜謐。看著魚兒在方塘中靜靜的游動，聽著廬溪水潺潺而流，仿佛耳邊有一陣?yán)世蕰曧懫穑谷梭E起無限遐思……

（完稿于2014年6月14日）

本文載入《徽州鄉(xiāng)村紀(jì)事》

詹天佑贈送廬坑的消防滅火車

詹天佑工科進(jìn)士旗桿墩

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