桂林摩崖石刻傳拓技藝

中國古代，人們通過石刻記載歷史。桂林石刻，始于東晉，盛于唐宋，繁榮于明清。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，桂林現(xiàn)存自隋朝至民國的摩崖石刻近2000件、近200萬字。這些石刻跨越時(shí)光，千百年來向世人再現(xiàn)著桂林當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌，彌補(bǔ)了史書記載的不足，訂正了文獻(xiàn)記載的謬誤，具有重要的歷史、工藝和文化價(jià)值。可以說，桂林石刻是中華魁寶，是文化桂林最具特色的遺存之一。

2016年，桂林摩崖石刻傳拓技藝入選為第六批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。作為該項(xiàng)目的保護(hù)單位——桂海碑林博物館，經(jīng)過長期的探索和實(shí)踐，使得桂林摩崖石刻傳拓技藝得以成熟和完善，讓眾多的桂林石刻珍寶綻放了文化魅力！

韋可祥，桂林摩崖石刻傳拓技藝第四代傳承人，師承楊寅生、胡湘武。自1997年起到桂海碑林博物館開始就一直從事石刻傳拓工作，經(jīng)過近20年的實(shí)踐和總結(jié)，繼承和發(fā)展了具有石灰?guī)r石質(zhì)摩崖石刻的傳拓技藝。

提起自己的技藝，韋可祥充滿了自豪感。韋可祥說，“桂林山水甲天下”這句話的出處就是他的師父楊寅生和胡湘武在拓碑過程中發(fā)現(xiàn)的。

韋可祥表示，師父們對“桂林山水甲天下”的發(fā)現(xiàn)意義非同凡響，進(jìn)一步證明了早在800多年前桂林山水的美就已經(jīng)被世人大為贊賞。傳拓技藝對于永久性保存石刻上的文字和圖案具有重要的意義，師父們對石刻瑰寶的發(fā)掘和保護(hù)深深地影響了韋可祥。

在實(shí)踐中，韋可祥不斷的摸索適用于桂林石刻的傳拓技藝。在傳拓的七個(gè)步驟中針對實(shí)際情況使用不同的工具和材料，沉著細(xì)致，完成每一副拓片作品。

拓本完成后，還有一個(gè)重要的工作就是記錄。在拓片的檔案登記表上，捶拓人、捶拓時(shí)間、石刻的內(nèi)文等均要有詳細(xì)記錄。

傳拓的時(shí)候，根據(jù)器物的不同和著色的不同，其技法有著非常豐富的表現(xiàn)形式。不同的傳拓技法也造就了不同風(fēng)格的拓本，例如輕薄淡雅的蟬翼拓，烏黑發(fā)亮的烏金拓，以朱砂上墨的朱拓、色彩豐富的彩拓，以及專門拓制造像的高浮雕拓等。

桂海碑林博物館，是桂林市從事石刻保護(hù)、研究、陳列、宣傳的專題博物館，坐落于桂林石刻最集中、史稱“摩崖殆遍，壁無完石”的龍隱巖。桂海碑林博物館館長曾燕娟向我們介紹了博物館對桂林摩崖石刻傳拓技藝傳承工作付出的努力。

隨著時(shí)間的推移，原刻或磨蝕、或損毀，拓片作為珍貴的文物可供人考辨和佐證歷史。雖然當(dāng)今高科技手段已進(jìn)入到文物保護(hù)和信息讀取等領(lǐng)域，但通過手工傳拓采集拓片，仍然是完整地保存石刻歷史信息不可替代的方式。據(jù)專業(yè)人士預(yù)計(jì)，對桂林石刻全面的拓片完成要到2020年左右。我們期待更多的石刻珍寶和拓片驚艷面世，桂林摩崖石刻傳拓技藝的發(fā)揚(yáng)光大讓桂林文化綻放異彩光芒！

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編輯：小谷

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