桂海碑林
廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在桂林市區(qū)七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。此處“壁無完石”，碑刻如林。共有石刻220余方，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對(duì)聯(lián)、圖像等。書體楷、草、隸、篆俱全。年代最早的，是唐昭宗乾寧元年（894）張浚、劉崇龜?shù)摹抖霹N花唱和詩》。宋碑有130多方，著名的《元佑黨藉》碑，反映北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一完整的一塊，史料價(jià)值很高。《平蠻三將題名》碑，記錄了宋朝狄青、余靖平定儂智高-朝廷的史實(shí)。梅摯的《龍圖梅公瘴說》，尖銳指出當(dāng)世“民怨神怒”之源，在仕宦群中普遍存在的“五瘴”，而“仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎”！郭沫若讀后，贊為“梅公瘴說警人心”。石曼卿（延年）《餞葉道卿題》28字，筆法堅(jiān)勁，是傳世稀品。米芾、程節(jié)《贈(zèng)、答詩》，朱唏顏、章峴、方信孺以及明人周進(jìn)隆、清人謝啟昆的題詩，都有較高藝術(shù)水平。清康熙四年（1665）所刻陽線觀音像，線條精細(xì)，面容豐滿，髻堆上有三個(gè)小頭像，額間有一只小眼睛，嘴唇上還有兩撇胡須，形象十分奇特。清人所書“佛”字，糅書、畫為一體，匠心獨(dú)具，頗有欣賞價(jià)值。龍隱巖左側(cè)現(xiàn)已增建碑閣，展出歷代文化名人歌詠桂林山水的詩詞曲賦以及題榜、銘記的碑刻和拓片。
狗年春節(jié)漫游全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位桂林石刻之桂海碑林、龍隱路
蒙 妍 博士
初一近午，桂木馨，瑤草馥，萬物莫不感陽氣洪鈞而發(fā)榮，正為尋春踏芳之好時(shí)日。恰聞桂海碑林及龍隱路街道經(jīng)政府重修內(nèi)外，點(diǎn)綴人文，氣煥新顏，欣與家人前往作游。只見琳瑯珠玉，叢樹吐翠間，石雕、牌坊、碑痕漫目，前有一碑“桂城遺痕”桂林古代大型石刻展點(diǎn)題。近睹之，古意斑駁，依舊可現(xiàn)昔日光華。中有明呂調(diào)陽墓石像群，文臣肅穆拱立，雙馬憨然護(hù)主，造象頗具明時(shí)風(fēng)韻。又進(jìn)，有陸公澹吾神道巨碑頗攝目，原為皇家誥授所制，上盤雙龍，清貴中正，二三石獸環(huán)伏其下，遠(yuǎn)托桂岫靈壁為屏，更顯敬天撫古之思。行林道間，城邑各處搜集之石牌坊尤樸，上書“孝竹貞松”、“履潔”、“懷清”諸語，若細(xì)品，猶可警省自對(duì)。此外，桂海碑林中史存元祐黨籍碑、顏真卿逍遙樓榜書、還珠洞石刻米芾自畫像等，皆寶若神物，彌為世珍。
古以位日出之東而貴，龍隱路處漓畔之東，后傍七星碧虛渾穆之勝境，又有神龍一出，云水皆靈之壁痕，實(shí)瑯?gòu)指５匾Ｈ蝗魺o“終日乾乾，夕惕若厲”之含隱蘊(yùn)氣，怎有“飛龍?jiān)谔臁敝嗬懀省褒堧[”二字，實(shí)可觀道循真矣！人物得山水之助而暎物養(yǎng)氣，而山水靈韻同因人物之題詠寫神而名彰萬古，今游龍隱，觀棲霞之清籟妙境，賞前賢之人文淵藪，暢懷忘年，豈不快哉？
蒙妍桂海碑林寫生
蒙妍桂海碑林寫生
方信孺，南宋詩人，在桂林留有石刻作品最多的詩人
作者簡(jiǎn)況
蒙妍，生于桂林，號(hào)岍沄堂主，南開大學(xué)藝術(shù)博士。曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作國(guó)畫名家工作室講師，現(xiàn)為廣西大學(xué)講師。
蒙妍自幼受庭訓(xùn)，喜好書畫篆刻，少有所得。五歲首獲杜康杯東方書賽逸品獎(jiǎng)；九歲舉辦個(gè)人書畫篆刻展；十歲隨桂林市政府代表團(tuán)出訪日本、臺(tái)灣作文化交流，并創(chuàng)作《桂林山水百米書法長(zhǎng)卷》，被法國(guó)國(guó)家電視臺(tái)采訪報(bào)道；十五歲出版?zhèn)€人書畫集。幸得當(dāng)代大家楊仁愷、沈鵬、范曾、陳綬祥、陳玉圃、尹滄海、劉自櫝、鐘明善、伍純道、傅嘉儀等之教誨。書畫作品懸掛于中共中央黨校、北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)、桂林兩江國(guó)際機(jī)場(chǎng)、天津濱海國(guó)際機(jī)場(chǎng)、桂林榕湖飯店、宋慶齡基金會(huì)總部、香港信興集團(tuán)、日本松下集團(tuán)等；作國(guó)禮贈(zèng)送比利時(shí)首相德阿納、日本諾貝爾獎(jiǎng)得主池田大作、海內(nèi)外政要及遼寧省博物館、西安中國(guó)書法藝術(shù)博物館、深圳博物館、桂林博物館、桂平博物館等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。
蒙妍主攻山水，筆墨大氣樸厚，拙茂蒼潤(rùn)，重勢(shì)及生生之意象。出版有《蒙妍書畫集》、《蒙妍畫集》和《蒙妍山水》等。
編輯、運(yùn)營(yíng)：myx858585
桂海碑林中最具歷史和書法價(jià)值的碑刻有哪些？
??桂海碑林是桂海碑林博物館的簡(jiǎn)稱，包括了七星公園月牙山下的龍隱巖、龍隱洞、“流觴曲水”陳列閣及幾座碑刻拓片與重要石刻復(fù)制品陳列館，共有218件石刻。桂海碑林中最具歷史和書法價(jià)值的碑刻是 《元祐黨籍碑》《米芾、程節(jié)唱和詩》《龍圖梅公瘴說》《餞葉道卿題名》 《五君詠》以及反映宋代狄青平定邕州儂智髙叛亂的大型摩崖《平蠻三將題名》、明代的《平蠻碑》等。
??宋徽宗崇寧四年（公元1105年），宰相蔡京將司馬光、文彥博、蘇軾等309人列為“奸黨”，下令全國(guó)刻石立碑，這就 是《元祐黨籍碑》。第二年徽宗又下詔盡毀此碑。龍隱巖的《元祐黨籍碑》是此后重刻的，為全國(guó)僅存最完整的記載這一歷史事件的石刻，距今有700多年歷史。
??南朝詩人顏延之持才負(fù)氣，觸怒權(quán)貴，被謫永嘉太守， 一怒之下寫了《五君詠》。《五君詠》石刻為大書法家黃庭堅(jiān)所書。《龍圖梅公瘴說》碑是北宋著名的政治家梅摯，在任廣西昭川（今平樂縣）知府期間，有感于當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)腐敗，寫作的揭露時(shí)弊的政論文。
西安碑林博物館多少錢門票。。
2 分鐘前555zcl|十五級(jí)旺季(3月1日-11月30日):75元 /人;學(xué)生及65-70歲老人半價(jià)優(yōu)惠:37元 /人
淡季(12月1日-次年2月底):50元/人;學(xué)生及65-70歲老人半價(jià)優(yōu)惠:25元/人
離休、軍人、70歲以上老人持相關(guān)證件免票參觀。
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新媒體時(shí)代書法藝術(shù)的傳播——以桂海碑林全景制作為例
書法，是中國(guó)漢字書寫的一種獨(dú)特藝術(shù)，是歷代傳繼下來的一門古老而精湛的學(xué)問。從商代殷墟出土的甲骨文至今已有三千多年的歷史。在過去，選拔人才采用科舉考試，加上歷代帝王將相的喜愛和推崇，一朝一世都形成了時(shí)代書風(fēng)，于是毛筆成為了書寫工具，人們記事、祭祀、寫信等都用書法表現(xiàn)，為此人們的書法水平個(gè)個(gè)都很高超。隨著社會(huì)的變遷、時(shí)代的發(fā)展，電腦日益普及，辦公自動(dòng)化的不斷提高，人類社會(huì)已步入高速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)的寫字似乎已不能適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，提筆忘字成了人們的常態(tài)，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)受到了沖擊，面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。
近些年來，教育部、文化部等部門針對(duì)書法教育進(jìn)校園、書法普及教育等出臺(tái)了一系列的措施和規(guī)定。但是，由于當(dāng)前書法教師的師資問題成為了普及書法教育的絆腳石，一些地方的學(xué)校缺少書法教師難以開展書法教學(xué)工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有1.6億義務(wù)教育在校生，按一個(gè)書法教師帶300個(gè)學(xué)生來計(jì)算的話，義務(wù)教育階段需要書法教師53萬人。
百花齊放，書法藝術(shù)立體傳播顯成效
隨著電腦、打印機(jī)等工具的出現(xiàn)，書法藝術(shù)已不再是寫信、記事等唯一的方式，而更多的出現(xiàn)在展廳、家裝等場(chǎng)合。其原有的實(shí)用功能雖被削弱，但是更具有藝術(shù)性和觀賞性。當(dāng)前，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被推向高潮，傳播書法藝術(shù)也隨之蔚然成風(fēng)。全國(guó)各級(jí)書法家協(xié)會(huì)組織、民間書法團(tuán)體也以各種形式舉辦書法活動(dòng)，書法教育事業(yè)正日益復(fù)興。
2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。”
隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文化傳播的形態(tài)正百花齊放。APP、微信、QQ等已成為傳播的主要工具和手段。書法藝術(shù)的傳播已邁入新媒體的立體傳播階段，線上書法教育課程，通過新媒體技術(shù)打破了時(shí)間和空間的局限性，學(xué)員可根據(jù)自己的時(shí)間和喜歡的課程、老師進(jìn)行選擇課程。展覽現(xiàn)場(chǎng)線上直播，為忙碌不能現(xiàn)場(chǎng)觀看展覽開幕式、研討會(huì)等活動(dòng)的書友提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
桂海碑林運(yùn)用新媒體的傳播
地處我國(guó)南疆的廣西桂林，是中國(guó)第一批歷史文化名城，眾人只知“桂林山水甲天下”，卻不知其還擁有一座書法藝術(shù)的寶庫——桂海碑林。
桂林山間宋代眾多的摩崖石刻正是當(dāng)年游覽盛況的真實(shí)反映，所謂“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”。嘉泰元年（1201）廣西提點(diǎn)刑獄兼知靜江府王正功第一次寫出了“桂林山水甲天下”這一千古傳誦的詩句，至今還刻在獨(dú)秀峰蒼蒼崖壁上。旅游之旺、刻石之盛、文人之興、工匠之勤，鑄就了石刻之富。后人因之而稱：“看山如觀畫，游山如讀史”。桂林石刻最為集中的龍隱巖洞在宋代早已是“摩崖殆遍，壁無完石”。但是桂海碑林卻鮮少為人所知，它豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值及珍貴的藝術(shù)價(jià)值都沒有被挖掘出來。像桂海碑林一樣散落在民間的傳統(tǒng)文化還有很多，它們大多即將面臨的結(jié)局是不復(fù)存在。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，我們不能只顧科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而忽略這些優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，而應(yīng)思考如何應(yīng)利用先進(jìn)的技術(shù)手段，更好地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
桂海碑林是廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于桂林市七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。共有石刻220余方，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文件、民族關(guān)系等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對(duì)聯(lián)、圖象等。書體楷、草、隸、篆俱全。這些摩崖石刻在天然的石壁上，在觀賞時(shí)由于距離作品比較遠(yuǎn)，一些作品需要仰頭欣賞，時(shí)間久了脖子自然會(huì)僵痛，因此來研究它的專家、學(xué)者也只能在現(xiàn)有時(shí)間和條件下走馬觀花。
雖然桂海碑林博物館對(duì)桂海碑林進(jìn)行了拓片制作、書籍出版等工作，但是因其傳播載體的局限性對(duì)其的傳播并不樂觀，為了讓更多的世人知曉桂海碑林的文化，廣西期刊傳媒集團(tuán)與桂海碑林博物館負(fù)責(zé)人協(xié)商，決定通過采用720度全景展示的技術(shù)，借用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)了桂海碑林的全景，并且挑選了桂海碑林43塊極具價(jià)值的碑刻進(jìn)行了高清的展示和詳細(xì)的介紹。在PC端，桂海碑林全貌立體三維的展現(xiàn)在了眼前，滑動(dòng)鼠標(biāo)控制觀察的角度，任意調(diào)整角度、遠(yuǎn)近，仿佛身臨其境，石壁上的碑刻不需久仰欣賞，也不受空間的制約，獲得全新的感受。對(duì)于專家學(xué)者而言，這些是實(shí)地考察的前期準(zhǔn)備，這項(xiàng)技術(shù)基本滿足了他們研究的需要。
書法作為最具中國(guó)文化特色的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，已成為中國(guó)向世界展示國(guó)家形象的精彩名片。新媒體的出現(xiàn)，改變了人們的生活方式，傳統(tǒng)書法藝術(shù)遇到了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)充分利用新媒體傳播媒介，傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)，創(chuàng)造傳統(tǒng)書法文化的價(jià)值。我們有責(zé)任有義務(wù)傳承書法藝術(shù)，挖掘各地書法藝術(shù)文化，充分發(fā)揮新媒體即時(shí)、實(shí)時(shí)、便捷等作用。
桂海碑林旅游攻略
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狗年春節(jié)漫游全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位桂林石刻之桂海碑林、龍隱路
蒙妍博士初一近午，桂木馨，瑤草馥，萬物莫不感陽氣洪鈞而發(fā)榮，正為尋春踏芳之好時(shí)日。恰聞桂海碑林及龍隱路街道經(jīng)政府重修內(nèi)外，點(diǎn)綴人文，氣煥新顏，欣與家人前往作游。只見琳瑯珠玉，叢樹吐翠間，石雕、牌坊、碑痕漫目，前有一碑“桂城遺痕”桂林古代大型石刻展點(diǎn)題。近睹之，古意斑駁，依舊可現(xiàn)昔日光華。中有明呂調(diào)陽墓石像群，文臣肅穆拱立，雙馬憨然護(hù)主，造象頗具明
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新媒體時(shí)代書法藝術(shù)的傳播——以桂海碑林全景制作為例
書法，是中國(guó)漢字書寫的一種獨(dú)特藝術(shù)，是歷代傳繼下來的一門古老而精湛的學(xué)問。從商代殷墟出土的甲骨文至今已有三千多年的歷史。在過去，選拔人才采用科舉考試，加上歷代帝王將相的喜愛和推崇，一朝一世都形成了時(shí)代書風(fēng)，于是毛筆成為了書寫工具，人們記事、祭祀、寫信等都用書法表現(xiàn)，為此人們的書法水平個(gè)個(gè)都很高超。隨著社會(huì)的變遷、時(shí)代的發(fā)展，電腦日益普及，辦公自動(dòng)化的不斷提高，人類社會(huì)已步入高速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)
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