2019年11月17日，云南日報專版刊登了《保護歷史 觸摸未來——俊發(fā)城參與龍泉古鎮(zhèn)保護性開發(fā)探索實踐》一文，文章介紹了俊發(fā)城積極推進盤龍區(qū)寶云社區(qū)城中村改造項目，保護區(qū)內龍泉古鎮(zhèn)大量歷史文物和建筑，扛起了文化保護和城市更新的雙重責任，全文如下。

一個民族要有偉大的民族精神，一個城市也要有獨特的城市精神。中央城市工作會議指出，要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產。要結合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內凝聚人心。

如今的中國，已經進入了文化消費蓬勃發(fā)展的時代。廣大的文化消費群體，不僅欣賞舊城的種種文化歷史遺跡，更在為這些文化的保護、修復、甚至是復建買單。面對這種新時代對城市的新訴求，我們迫切地需要以新的眼光，新的格局來審視城市更新，對種種創(chuàng)新思路與打造手法進行展示與分析。

地處昆明北郊的龍泉古鎮(zhèn)，是昆明抗戰(zhàn)和西南聯(lián)大文化名人遺跡保存較為完整的典型代表，作為“35位院士的第二故鄉(xiāng)”“西南聯(lián)大文化故里”，目前保留歷史建筑26處，其中包含建筑大師梁思成、林徽因夫婦舊居，聞一多、朱自清舊居，哲學家馮友蘭舊居等眾多珍貴的名人遺跡。

俊發(fā)城，是盤龍區(qū)寶云社區(qū)城中村改造項目，也是昆明迄今為止改造面積最大的城市更新項目，原生地塊即位于龍泉古鎮(zhèn)，其中包含大量的歷史文物和建筑。因此，從啟動之日起，就面臨保護和更新雙重責任。

俊發(fā)城并不是地塊中唯一的開發(fā)項目，但據了解，目前該項目在政府指導下，更新成果初現(xiàn)，可謂該片區(qū)歷史文化保護先行案例。

聞一多紀念館

龍泉古鎮(zhèn)

昆明記憶的人文重地之一

地處昆明北郊的龍泉古鎮(zhèn)，毗鄰金汁河，現(xiàn)為盤龍區(qū)龍泉街道辦事處寶云社區(qū)。傳說昆明有神龍盤踞，神龍帶出河流，匯成了黑白藍青等龍?zhí)?/a>，而龍頭街位于“龍首”，遙望寶臺山的村子故而得名龍泉鎮(zhèn)。

據記載，2000多年以來，龍泉寶云地區(qū)是昆明北郊山清水秀、土地肥沃、村村流水、戶戶垂柳、富饒豐盛的農耕寶地。元代修筑松華壩，疏浚盤龍江、金汁河、銀汁河后，龍泉古鎮(zhèn)壩子成為可自流灌溉的良田沃土，逐步成為滇池地區(qū)農耕水平最高的區(qū)域之一。明清時古驛道穿村而過，馬幫在此歇腳、集散貨物，慢慢形成集市規(guī)模，龍泉古鎮(zhèn)便熱鬧起來，成為通往滇東北的重要戰(zhàn)略要地。

抗戰(zhàn)期間，北京大學、清華大學、南開大學被迫南遷，在昆明成立國立西南聯(lián)合大學。中國近代許多名人，在昆明期間大多生活工作在龍泉鎮(zhèn)，當時不少教育、科研機構也在這里。

經盤龍區(qū)文管所調查，龍泉寶云片區(qū)保存有26處名人故居和“一顆印”式昆明傳統(tǒng)民居，其中包括梁思成、林徽因舊居，聞一多、朱自清舊居，中央研究院歷史語言研究所舊址（含馮友蘭舊居），中國營造學社舊址等。為打造龍泉古鎮(zhèn)博物館和紀念館提供有力依據和考證，還原當時的歷史，區(qū)文管所對古建筑文物進行了走訪，詳細了解每一項文物的歷史沿革。

龍頭街擁有的古建筑文物不僅是昆明市保存最為完整的古鎮(zhèn)，在現(xiàn)存規(guī)模和文化內涵上來說，在全國也很少見。

馮友蘭的舊居位于龍頭街龍泉糧管所七號糧倉，由于他的“貞元六書”大部分是在這里創(chuàng)作的，人們把這里稱為“精神的糧倉”。現(xiàn)在麥地村的村廟興國禪寺，當年梁思成率領的中國營造學社就曾搬遷至此。如今小院內蘭草花木依舊繁茂，水渠里流淌著清澈的泉水，刻著“中國營造學社舊址”幾個大字的石碑，還能看到。

坐落在龍頭村棕皮營的梁思成林徽因故居，是兩位建筑大師此生親手建造的房子，屋里每一處細節(jié)，都顯示出他們在物質匱乏的時代，對于精神上的追求。

現(xiàn)在的龍泉古鎮(zhèn)包括瓦窯村、棕皮營村、龍頭村、麥地村、司家營村、小窯村等。專家認為，龍泉古鎮(zhèn)的價值不僅在于作為中國抗戰(zhàn)期間文化的大后方，保留了多處有著西南聯(lián)大名人文化、人文光輝的抗戰(zhàn)遺跡；這些名人故居各自相距不遠，成“犄角之勢”散布在龍頭街周圍，能夠整體地表現(xiàn)這里的歷史文化和精神內涵。

中國營造學社舊址

4年前，昆明市盤龍區(qū)開始對這一片區(qū)進行修繕保護，將聞一多朱自清舊居、營造學社舊址等10項文物納入保護，為建設博物館集群提供了保障。26處歷史建筑中，除龍頭村82號桂家老宅進行遷移保護外，其余25處均在原址上進行修繕、還原其舊時風貌，2020年建設完成后將對公眾開放。

盤龍區(qū)編制和實施了《龍泉古鎮(zhèn)26項文物保護利用規(guī)劃》工作，以此推進龍泉寶云片區(qū)西南聯(lián)大主題博物館集群建設，并對聞一多紀念館、梁思成林徽因舊居進行布展。

為此，盤龍區(qū)將提升一批文物保護單位級別，以抗戰(zhàn)時期文化名人舊居群的概念統(tǒng)領提升聞一多朱自清舊居、中央研究院歷史語言研究所舊址（含馮友蘭舊居）、梁思成林徽因舊居等文物保護單位保護級別。

目前，昆明市已把推進10項歷史文化項目之一的“龍泉古鎮(zhèn)文化歷史旅游區(qū)”列入《昆明市“十三·五”文化、廣電及體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，把昆明文史研究館打造為昆明“國家級抗戰(zhàn)文化名城重要遺址遺跡”。

按照昆明市政府打造昆明西南聯(lián)大文化故里的要求，盤龍區(qū)還聘請清華大學規(guī)劃設計院（清華同衡）與昆明規(guī)劃設計院等專業(yè)機構，正在將盤龍區(qū)龍頭街片區(qū)打造成西南聯(lián)大文化的副中心。

除了龍頭街，金汁河、松華壩、盤龍江、龍川橋等地也會加入到規(guī)劃中，歷史上曾有過的“龍泉古鎮(zhèn)”，有望在今后重現(xiàn)。

俊發(fā)·龍泉印規(guī)劃效果圖

保護性開發(fā)

美麗和發(fā)展雙贏

龍泉古鎮(zhèn)歷史文化建設項目，基本上采取政府主導、企業(yè)代建方式。

盤龍區(qū)文管所負責人介紹，開發(fā)企業(yè)對文物建筑進行修繕時，必須依法履行報批手續(xù)，施工、監(jiān)理單位要具備文物保護資質，按照“修舊如舊”和不改變原有信息真實性的原則進行，不得隨意拆掉舊材料采用新的建筑材料，不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動文物，堅決避免因維修導致對文物本體的損毀和破壞，每一個參與的施工單位都必須經過各級政府上報、審批、監(jiān)督。

2010年2月，俊發(fā)集團取得寶云片區(qū)（俊發(fā)城）的社會投資人資格；2011年9月，俊發(fā)城“一心一道七坊”的規(guī)劃建設方案落定，與各方協(xié)作，充分調查，細致研究，以“尊重歷史、傳承原有文化特性”的原則，進行項目保護性開發(fā)；2013年9月，俊發(fā)城全國產品發(fā)布會召開，聘請臺北101大廈李祖原設計團隊，充分利用兩岸三地的資源優(yōu)勢進行規(guī)劃，將“打造中國代表性的一座活的古跡、活的古鎮(zhèn)”；2015年8月，聞一多公園建成，俊發(fā)與民盟云南省委、民盟昆明市委等多方合作，致力于將其打造為全國示范的民盟傳統(tǒng)教育基地。隨后，朱自清、聞一多故居、晉氏宅院修繕完成。目前，同時穩(wěn)步推進項目建設，重建和修復梁思成、林徽因、聞一多、朱自清、馮友蘭等名人故居。

梁思成林徽因舊居

整個片區(qū)的規(guī)劃以寶臺山為制高點，以東岳宮、彌陀寺為軸線，再結合由北向南流經的金汁河，在河道兩邊規(guī)劃30米的金汁河綠化保護帶，形成龍泉片區(qū)由寶臺山到霖雨路的視線通廊，俯瞰起來蔚為壯觀。

主體建筑已經竣工的聞一多紀念館，位于聞一多公園內，由清華大學建筑學院教授、博士生導師王麗方主持設計。設計方案理念源自“紅燭”，整個紀念館線條如紅燭的“燭”字，將“燭”字放在大地上，“燭”的火字點燃，作為展覽館建筑主體。將“蜀”字簡化做成長長的園墻，圍成水院，立面如紅燭燃燒的火焰，體現(xiàn)了“燃心之燭、燃情之火、燃志之焰”的主題。

紀念館設置了4個主展廳及多功能廳、室外展廊、會議室等主要功能，并配套了燭芯廣場、水邊小徑、室外水景等設施，并將聞一多、朱自清舊居及西側晉家老宅單體保護與開放空間密切結合，新挖湖水形成荷塘月色公園，并與片區(qū)東西向林蔭慢行道結合，成為寶云片區(qū)開放空間重要節(jié)點。

紀念館也將作為愛國主義教育基地向市民開放。屆時，市民可以像懷念一個老朋友一樣走近聞一多，“拜訪”這位昆明的“榮譽居民”。聞一多公園、聞一多紀念館與龍泉古鎮(zhèn)內眾多名人舊居作為長期傳承西南聯(lián)大這段歷史精神的永久基地，在紀念和緬懷之余，實現(xiàn)由紀念向教育的升華。

俊發(fā)將在政府相關部門的指導下，邀請更為專業(yè)的設計和施工單位參與合作完成文物保護修繕工作。“未來，這些文物建筑首先作為城市的景觀而存在，其次是向市民宣講歷史文化的載體，也將成為昆明抗戰(zhàn)文化較集中的展示區(qū)域；還將成為昆明重要的人文旅游資源之一，從而帶動龍泉古鎮(zhèn)的建設與發(fā)展，吸引游客。”

“僅有目前規(guī)建的幾個名人故居仍是不夠的，公園里的歷史文化內容應該怎樣展示，避免文化‘飄在天上’的感覺，需要認真研究。此外，還應該在社區(qū)內部道路、甚至是北京路上，增設指示牌，告知并引導市民、業(yè)主、游客這些文化遺跡、景點的具體位置。”俊發(fā)集團相關負責人表示。

俊發(fā)城交房組團之一

商業(yè)營造

對“鄉(xiāng)街子”文化的延續(xù)

“歷史建筑可以做什么？賣奢侈品可以不可以？曾有開發(fā)商問起。政府要有力引導，避免短視的商業(yè)行為。因為整個古鎮(zhèn)如果沒有文化底蘊，商業(yè)也是不成功的。”盤龍區(qū)相關部門負責人解釋道。

“譬如，在核心歷史建筑里設立博物館，用公共財政保證正常運營，可舉行梁思成手稿展覽、林徽因詩文展覽、西南聯(lián)大歷史展等；雅俗共賞是古鎮(zhèn)的顯著特色，讓古窯和花燈、云南版畫這些藝術形式，都能在此找到一席之地；再如重現(xiàn)飛虎隊的風采，如果有二戰(zhàn)飛機模型展示，讓群眾體會抗戰(zhàn)歷史會更加生動。”

龍頭街的“鄉(xiāng)街子”從明末清初就已經開始了，龍泉古鎮(zhèn)的商業(yè)營造是對“鄉(xiāng)街子”文化的另一種延續(xù)。

按照俊發(fā)集團的戰(zhàn)略布局，保護性建設龍泉古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)，需要結合生活方式、社區(qū)體驗、文化創(chuàng)意、歷史資產，營造一處具有多種形態(tài)密度、新舊混搭和復合用途的花園式開放街區(qū)和美好生活創(chuàng)意區(qū)。同時，在規(guī)劃策略中體現(xiàn)三大線條：歷史是建筑所承載的故事和真實的生活映射；生活是提供給社區(qū)居民一種生活方式；自然是俊發(fā)城綠色中軸線的延續(xù)、融入、放大。這三線相互穿插和共享，若隱若現(xiàn)，激活的不僅是視覺上的愉悅，也是在體驗、生活消費和商業(yè)運營上的靈活架構。

在招商選商時既要注重業(yè)態(tài)與歷史文化的內在傳承，又要滿足現(xiàn)代消費品位的需求。比如餐飲，必須引入的是云南、昆明代表性的精品飲食，提升其文化內涵，在傳承中保護、在保護中提煉創(chuàng)新。

在今年9月舉行的“俊發(fā)城商業(yè)品牌發(fā)布會”上，俊發(fā)集團介紹了“俊發(fā)·龍泉印”和“龍泉·俊發(fā)廣場”兩個商業(yè)項目的理念。其中，俊發(fā)·龍泉印項目將以昆明特有中國四大建筑民居之一的“一顆印”建筑風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)人文古鎮(zhèn)風貌。同時，將“快街慢區(qū)”和“三線共融”的先進規(guī)劃理念植入，打造一個具有昆明文化特色的購物、休閑、文化、娛樂、商務游憩風情街區(qū)。

7年過去，對于俊發(fā)城的整體建設，俊發(fā)并沒有操之過急，而是采取了與住宅銷售、學校等配套建設、歷史文化保護等工作相協(xié)調的步驟。在具備了充分人氣及市場需求的情況下，有條不紊地參與古鎮(zhèn)規(guī)建。截至目前，在教育配套方面，完成了3所幼兒園、3所小學及1所初高中學校建設，1萬多戶居民已在此安家。

由此可見，對于城市更新而言，“歷史風貌”“經濟效益”兩方面價值，都十分重要，難分伯仲。如果適當保證“原住民回遷安置”“相對完整的歷史風貌”，那么是否能同時滿足城市所應有的經濟價值呢？這或許是一條長期而艱辛的探索之路，但卻十分有趣而意義深遠。（文/劉婕）

Hash:2a973df6c9e2cef598c5d66525c39f3fa70cb177