民居，

是因地制宜的獨(dú)特建筑，

是難以再生的文化遺產(chǎn)，

更是午夜夢回時(shí)的一縷鄉(xiāng)愁……

德昂族民間流傳著這樣一個動人的故事：

諸葛亮當(dāng)年率兵南征來到德昂山寨。有一天突遭襲擊，受傷遇險(xiǎn)，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救才得以化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在短暫的接觸中，二人產(chǎn)生了感情。當(dāng)重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時(shí)候便將自己的帽子留給阿諾作為信物。

癡情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此，心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天睛之后，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現(xiàn)了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人后來居住的竹樓。

歷史上，德昂族先民多選擇瀕臨江河的地方建村寨。據(jù)史書記載，唐朝時(shí)茫人部落已經(jīng)過著“樓居”生活。由于滇西南地區(qū)屬亞熱帶氣候，氣溫高，降雨量大，“風(fēng)土下濕上熱多起竹樓，居瀕江”。樓居防潮且涼爽，加之當(dāng)?shù)刂衲?a href='/ziyuan/' target=_blank>資源非常豐富，便于修建竹樓，因此，干欄式建筑就成了當(dāng)?shù)馗髅褡暹m應(yīng)環(huán)境的必然選擇。

德昂族村寨大多依山而建，坐西向東，主要有正方形和長方形兩種形制。

德昂族的傳統(tǒng)民居是用龍竹或木料做框架，梁柱之間均用斧鑿穿斗結(jié)合而成，不用釘子固定，其他部分如椽子、樓板、曬臺、圍避、門、樓梯等均用竹子作為原料，因此，也稱“穿斗房”。

房屋底部用數(shù)十根龍竹或木柱支撐，四周不加遮擋，用于飼養(yǎng)家畜或堆放雜物。樓上住人，一般分臥室和客廳兩部分，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用。房子的四周圍以竹篾或木板，內(nèi)部用竹壁隔成數(shù)間臥室。

德昂族傳統(tǒng)民居的房頂用茅草覆蓋，四周都有屋檐，俗稱“四檐出水”，房屋的三面兩端和檐口向上呈弧形，這種弧形屋面在結(jié)構(gòu)技術(shù)上要比直線屋面難度大，充分體現(xiàn)了德昂族精湛的傳統(tǒng)建筑工藝和獨(dú)創(chuàng)精神。

在房屋裝飾上，三臺山的德昂族在茅草房屋脊上一般裝飾有數(shù)個葫蘆狀的草結(jié)做飾物，類似內(nèi)地寺廟上的寶鼎、鰲魚之類，這也成為德昂族建筑與其他民族建筑的區(qū)分標(biāo)志。

茅草房屋脊上的葫蘆狀草結(jié)

瓦面屋頂?shù)乃拈艹鏊ㄖ?/p>

隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件好的德昂族家庭也開始改建木樓了，覆蓋凹形瓦。

現(xiàn)在，還有人住上了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)并裝有玻璃窗的現(xiàn)代住宅，這種住宅樓下可用于擺放農(nóng)具、停放拖拉機(jī)等。漢族建筑的文化因素已越來越多地融入了德昂的民居建筑。

德昂族的房屋大小，視家庭人口多少而定。

歷史上曾經(jīng)有過數(shù)十位家庭成員共居一幢房子的父系大家庭，因此房子建蓋的面積較大，一幢房子占地可達(dá)四五百平方米，甚至還有占地面積達(dá)到了750平方米的民居住房，樓上走道寬敞，走道兩旁為各小家庭住間，人口多的家庭可住兩三間。各戶之間隔以竹壁，并在每戶的住間旁設(shè)有招待佛爺及客人的地方。建蓋這樣大的竹木結(jié)構(gòu)建筑，在工藝上是很復(fù)雜的。

德昂族的傳統(tǒng)民居建筑，參差錯落地散布在青山綠水之間，隨日出日落明暗交替，隨一年四季變換容顏，在歲月中沉積故事。

每一次翻閱《中國德昂族歷史文化寫真》，看著這些正在消失，或已經(jīng)不再存在的老房子（竹樓），不覺唏噓。時(shí)代在不斷變化，社會在不斷進(jìn)步，而光陰，也帶走了太多往事。

后記：德昂族，是云南最古老的民族之一，素有"古老的茶農(nóng)"之稱。為了讓更多的人了解德昂族，促進(jìn)人口較少民族的文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，德宏州樂美廣告?zhèn)髅焦炯皥F(tuán)隊(duì)經(jīng)過十多年的收集、拍攝、整理、編排，印刷出版了《中國德昂族歷史文化寫真》。

【德宏秘境】將不定期為大家推送圖文，希望讓更多的人了解、認(rèn)識德昂族久遠(yuǎn)的歷史、豐富的生活、感人的習(xí)俗和優(yōu)秀的文化。

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本期攝影：張義和

圖文編輯：木 蘭

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