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宣城:人文首盛開元寺

童達(dá)清

第598期

開元寺位于宣城市區(qū)內(nèi)陵陽(yáng)第三峰上,是已知宣城建造時(shí)間最早、名聲最大的寺廟之一,歷來(lái)是高僧大德參研佛法、文人雅士登高憑眺的絕佳之地, 1700多年的歷史滄桑,無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦,開元寺已經(jīng)演化成宣城歷史文化的重要符號(hào)。

開元寺最初名永安寺,其始建年代,據(jù)唐人李嶠《宣州大云寺碑》:“宣州大云寺者,本名永安寺,晉義熙二年之所立也?!保ā度莆摹肪矶陌耍﹦t建于東晉義熙二年(406)。杜牧《題宣州開元寺》詩(shī)題后小注亦云“寺置于東晉時(shí)”(《全唐詩(shī)》卷五二○)。府、縣志沒(méi)有明確記載始建年代,但考其名既為“永安”,則似應(yīng)前推至西晉永安年間。查西晉“永安”年號(hào)只有公元304年這一年,故永安寺始建年代當(dāng)應(yīng)定為304年為是。永安寺建造之時(shí),同時(shí)造有佛塔,塔隨寺名,故名永安塔。

梅清康熙十八年(1679)繪《宣城勝覽圖》之《開元水閣

南唐時(shí),開元寺大殿和開元塔曾經(jīng)過(guò)大規(guī)模整修,其過(guò)程不得而詳。南宋王象之《輿地紀(jì)勝碑目》卷一著錄有佚名(當(dāng)為徐知證)的《開元寺大殿記》和宣州司戶參軍孟拱辰的《開元寺大殿記》,另有佚名(當(dāng)為徐知證)的《多寶佛塔記》和孟拱辰的《多寶佛塔記》,考孟拱辰于升元末保大初(約940—945)任宣州司戶參軍,則此次大修必在此間。時(shí)魏王徐知證為宣州大都督府長(zhǎng)史,大修當(dāng)是在徐知證的主持下完成的。另,此時(shí)開元塔已又稱多寶佛塔,則可知“多寶佛塔”之名并不始于北宋。此時(shí)的廣教寺幾乎涵蓋整個(gè)陵陽(yáng)三峰及其周邊地區(qū),“今之東城內(nèi),自街以北,當(dāng)日半屬寺基?!笨梢娖浞秶畯V。

趙宋奠基,景德年間(1004—1007),宋真宗大興廟宇,開元寺也奉敕改名景德寺。寺內(nèi)建筑有平云閣,其時(shí)寺有明惠大師,見梅堯臣《留題開元仙上人平云閣》詩(shī):“背市面山色,平目觀白云。漁舟溪上歌,游客欄邊聞。俯檐翠柏瘦,蔓籬秋實(shí)蕡?!保ā锻鹆昙肪砣?a href='/dangtu/' target=_blank>當(dāng)涂人郭祥正亦有《懷平云閣兼簡(jiǎn)明惠大師仙公》詩(shī):“跨空起高閣,北望敬亭山。白云無(wú)根蒂,舒卷隨風(fēng)還?;驂櫹?a href='/shuishang/' target=_blank>水上,卻縈松石間。就之既明滅,了然不可攀?!拺汛蟮缼煟傧阕P(guān)。悲心度群苦,振錫鳴金镮。行當(dāng)稟慈誨,惠照開昏頑。”(《青山續(xù)集》卷一)寺內(nèi)還堆有假山,見梅堯臣《寄題開元寺明上人院假山》詩(shī):“石是青苔石,山非杳藹山。諸峰生鏡里,小嶺傍池間。”(《宛陵集》卷三十六)

寺后還添了一座高大的鐵佛像,面朝北趺坐,坐高仍有一丈多。史載此鐵佛頗有靈應(yīng),南宋紹興二年(1132)正月,佛像無(wú)故自動(dòng),“迭前迭卻、若傴而就人者數(shù)日”,一會(huì)兒朝前,一會(huì)兒朝后,好象傴僂著身子求人移動(dòng)的樣子。人們不解所以,正月二十五日,城內(nèi)果然發(fā)生大火,“燔民居幾半”,人們這才恍然大悟:“火氣盛,金失其性而為變怪也?!保ā端问贰肪砹段逍兴摹罚?/p>

作為龍飛之地,明朝時(shí)景德寺得以繼續(xù)發(fā)展。洪武二十四年(1391),景德寺被朝廷立為叢林,寧國(guó)府僧綱司也設(shè)于寺西。同年,壽寧庵也歸并于景德寺統(tǒng)一管理(元至治二年即1322年僧古囦創(chuàng)建,見《吳府族譜》卷三)。正統(tǒng)二年(1437),時(shí)任寧國(guó)府知府袁旭倡募,由僧壽源、肇琇主持重修景德寺,并仍命名為開元寺。正統(tǒng)十年(1445),朝廷頒賜《大藏經(jīng)》一套貯存寺內(nèi)。

嘉靖四十二年(1563),應(yīng)知府羅汝芳邀請(qǐng),南京報(bào)恩寺僧守愚、南京天界寺僧果斌相繼至景德寺開堂。嘉靖四十四年(1565),知府羅汝芳重新募修開元塔,羅汝芳又與僧了十在大殿西建有對(duì)亭庵,邑人貢安國(guó)有記。邑人梅守德有游對(duì)亭庵詩(shī):“小院新開寄北嵋,幽齋伊邇正相宜。敬亭蒼翠堪供眺,禪榻煙霞足自怡。今古幾人還具眼,乾坤容我獨(dú)軒眉。每來(lái)便覺(jué)塵心凈,茶臼頻敲坐暮遲?!比f(wàn)歷十三年(1585),知府廖恒吉重造大雄寶殿,邑人徐元太也捐資創(chuàng)建觀音堂、藏經(jīng)閣,后邑人湯賓尹也曾募資重修開元塔。

然而,明朝后期,開元寺常被挪作他用。先是,嘉靖四十三年(1564),提學(xué)御史耿定向、知府羅汝芳借開元寺創(chuàng)辦志學(xué)書院,宣城知縣姜臺(tái)也在開元寺基址上興建宛陵精舍(計(jì)有致道堂、羅汝芳生祠、詠歸亭、觀復(fù)樓、號(hào)舍等建筑),用來(lái)講習(xí)王陽(yáng)明的良知之說(shuō)。

萬(wàn)歷十七年(1589),邑人、刑部尚書徐元太休致歸里后,他在開元寺周邊大興土木,逐步蠶食,“周遭數(shù)百畝繚以崇墉,冠以朱堂,回廊復(fù)閣,窈窕殊絕。啟宅傍為園,園有邱有沼,有亭榭臺(tái)館,有略彴四五。沼傍立太湖石,石色深黝,嵌空玲瓏。環(huán)水面曲折成磴,道上有竹柏松栝,嘉花美植,參天蔽地,參差搖曳于云際。文禽翠羽四時(shí)朝暮鳴聒不絕,水中魚翛翛自得,與綠陰紅亭相映射。草叢盤石,花覆履綦,真塵寰中絕境也?!保ㄔ瑔⑿瘛读纛}開元水閣十首》詩(shī)序,《中江紀(jì)年詩(shī)集》卷三)此時(shí)的開元寺雖極繁華壯麗,但游人難已進(jìn)入,就連“隔垣居人未有敢過(guò)而屬耳者”,開元寺幾乎變成了徐元太的私人家廟、花園后院。

盛極必衰,自然常理。不到六十年,徐氏衰敗。入清后,寧國(guó)營(yíng)守將入駐徐府,并將西半邊賣給汪某。汪某亦不能守,后又以五百兩銀子賣給淮北某常監(jiān)司。

開元寺就在這夾縫中艱難地生存著。順治八年(1651),僧無(wú)礙募建千佛殿??滴跏辏?671),僧綱廣識(shí)重建僧綱司寮舍。康熙十八年(1679),寺僧圓瑞與信眾程七灝、李諄、汪尚禮、王良瑀、趙世興、俞升等捐資重浚開元寺古井??滴醵辏?681),僧官仲如在開元寺右建寶珠閣,知縣鄧性捐俸置香燈田十三畝。康熙二十二年(1683),知縣袁朝選繼鄧性后續(xù)修開元寺塔。雍正三年(1725)、乾隆九年(1744)都曾遞修過(guò)。乾隆四十七年(1782),署寧國(guó)知府蕭登生勸募添建東西朝房。嘉慶元年(1796),藏經(jīng)閣毀,邑中紳士募捐重建,并重修鐵佛殿,僧蘊(yùn)空亦重修千佛殿。太平軍起,石達(dá)開曾駐軍于此,開元寺焚毀殆盡,戰(zhàn)后僅存地藏殿、鐵佛殿。民國(guó)時(shí)期,國(guó)民黨宣城縣政府曾一度在此設(shè)立臨時(shí)監(jiān)獄。文化大革命期間,僅存的地藏殿、鐵佛殿也被拆除,唯有開元塔幸免于難。今存開元塔為宋代風(fēng)格的樓閣式磚塔,平面為六角形,底邊長(zhǎng)八米。塔共9層,高34米左右。塔頂有三戟護(hù)環(huán)鐵柱沖天,塔內(nèi)有木梯可登臨。

自永安寺建成以來(lái),駐錫于此的高僧大德很多。唐貞元年間(798年前后)有慧莊,長(zhǎng)慶年間(825年前后)有元孚,大中二年(848)宣州刺史裴休迎請(qǐng)希運(yùn)禪師到開元寺說(shuō)法,后方重建廣教寺以居之。北宋宣和二年(1120),宗杲十四歲即入景德寺修行。元代泰定元年(1324),宣政院掣宗可庭任景德寺出持。明代有如圭、賢聞等等,不一而足。值得一提的是,天寶三年(744)春,鑒真大師第二次東渡日本,因海上風(fēng)浪很大,鑒真被迫推遲行期,曾應(yīng)邀到開元寺來(lái)演經(jīng)說(shuō)法。

輝煌千年的開元寺終成歷史化石,唯有幸存的開元塔孤獨(dú)地矗立在陵陽(yáng)峰上,隨著日升,隨著月落,在斜風(fēng)細(xì)雨中無(wú)聲地訴說(shuō)著自己的往事。1987年,開元塔被宣州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位,1998年5月,安徽省人民政府公布開元塔為省級(jí)文物保護(hù)單位,并劃定了保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶。然而隨著短視的開元小區(qū)的建設(shè),開元塔再無(wú)寧日,當(dāng)你,偶爾午夜從塔下經(jīng)過(guò),是否曾聽到過(guò)它無(wú)聲的嘆息?

(作者系宣城市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng))

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