[鄭劍出鞘]仰望與低頭
在漯河許慎文化園門前,有一座六書廣場,矗立著六座花崗巖石柱,上面分別鐫刻著由東漢著名文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家許慎創(chuàng)立的“六書”。稍有漢字常識的人都知道,這“六書”分別是指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借,前四種是漢字的造字方法,后兩種是用字方法。資料顯示,每座石柱高6米,重25噸,每一柱都是由整塊花崗巖切割雕琢而成,因氣勢高昂,讓每一位來賓“須仰視才見”。
同行的專家人士說,許慎是漯河市召陵區(qū)人。他花費(fèi)了近30年的心血,編撰了世界上第一部按部首編排的漢字字典《說文解字》,為漢字的規(guī)范統(tǒng)一和流傳發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。象形就是直接畫出詞義所概括的事物的外形;指事就是畫出詞義所概括的有關(guān)事物以暗示某些無法直接畫出的特征;會(huì)意就是畫兩個(gè)形體通過它們彼此的關(guān)系來顯示一個(gè)意義;形聲就是取兩個(gè)已造出的形體,一個(gè)取義,一個(gè)取聲合成一個(gè)新義。如果一個(gè)人在看書識字的時(shí)候懂得了這些,就能掌握漢字的音、形、義規(guī)律,收到事半功倍的效果。因此,許慎被尊為“字學(xué)宗師”、“字圣”;后人專門研究許慎和《說文解字》的學(xué)問叫“許學(xué)”或“說文學(xué)”。
真是愈學(xué)習(xí)愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。在那些不了解“許學(xué)”的日子里,我們一天又一天地與文字打交道,把偏旁部首、辭書字典等工具拿來即用,接觸了一些“許學(xué)”知識以后才知道,我們站在了“字圣”這位巨人的肩膀上,乘涼在前人的大樹下,對于許慎們能不感恩和仰視嗎?
走進(jìn)許慎文化園大門,首先看到的是一處影壁墻。上面刻著24個(gè)金黃的楷書:“蓋文字者,經(jīng)藝之本、王政之始,前人所以垂后,后人所以識古”。這句話出自《說文解字·序》,是許慎對文字功用的概括和詮釋。但我從這里分明感受到文化的真諦,因?yàn)樽怨胖两裰腥A文明都是靠漢字來傳承的,漢字是文化的源頭。無論是“垂后”、還是“識古”,都需要靠漢字來完成。連宋代大文豪蘇軾都認(rèn)為“人生識字憂患始”,民間傳統(tǒng)也一直認(rèn)為不識字就是沒有文化。可見識字是文化的起步階段,“許學(xué)”是文化大廈的基石。沒有許慎老先生對漢字的規(guī)范統(tǒng)一和總結(jié)提升,哪里有文化長河的激流澎湃?
穿過影壁墻,是一條鮮花簇?fù)淼臐h字大道。在這條黑色大理石鋪就的漢字長卷面前,無論你是多著名的作家、詩人、書法家或其他什么流派、風(fēng)格的文人雅士,都要低下自己的頭顱。
全長80米的漢字大道,用書畫卷軸形式鋪展在文化園正中,濃縮了五千年漢字文化的發(fā)展歷程。從南向北,穿越時(shí)空隧道,你能見證漢字從刻畫符號到甲骨文、金文、大小篆以及隸草楷行等發(fā)展演變的過程。我在亦步亦趨中仔細(xì)辨認(rèn),默默識記,似在歷史的長河中泛舟,擷取浪花朵朵。著名詩人臧克家在《有的人——紀(jì)念魯迅有感》一詩中寫道:“有的人把名字刻入石頭,想不朽”……在漢字大道里,被刻入名字的人或許當(dāng)初沒有想到自己的“不朽”,只是因?yàn)樵跐h字發(fā)展歷史中的杰出貢獻(xiàn)才讓人記住了他們。許慎就是擦亮漢字不朽魅力、使之發(fā)出生命之光的文化巨人,在他和他創(chuàng)造的“許學(xué)”面前,我們依然該低下謙卑的腦袋,躬身前行。
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