曹家渡圣彌額爾天主堂

關(guān)于圣彌額爾天主堂

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——上海城市考古

歷史沿革

我們現(xiàn)在熟悉的曹家渡圣彌額爾天主堂是重建之后的模樣，真正的天主堂并非是我們現(xiàn)在所看到的，而是位于長寧支路的一條小的弄堂里的小平房里。

▼1947年地圖上天主堂老堂的位置

起初教堂只是非常破舊的兩間平房1919年由法籍修女魯依斯佩、金閨在曹家渡傳教并建圣彌額爾堂。1921年，曹家渡的熱心教友捐出了三間平房和一塊空地作宗教活動場所，后改建磚木結(jié)構(gòu)樓房一幢，即老堂。

1930年在唐卓中神父主持下，由男同志富商郁建生捐獻(xiàn)土地建成臨時(shí)新堂。1931年(民國22年)升格為總本堂。。1935年本地雙胞胎徐神父邀請建筑師潘世義設(shè)計(jì)主持籌建大堂工程

▼建筑師潘世義（原名：潘劍秋）

教堂最初的設(shè)計(jì)是非常宏大的。但事實(shí)曹家渡圣彌額爾天主堂對此從未付諸實(shí)施，設(shè)計(jì)稿也永遠(yuǎn)的成為了理想中模樣。

▼曹家渡圣彌額爾天主堂最初的設(shè)計(jì)稿

1937年總鐸座堂設(shè)在曹家渡圣彌額爾堂。1958年因?yàn)榻逃諝w國家，于是撤掉修女住所，圣堂移至北曹家宅108號（長寧路140弄108號）

2004年曹家渡舊區(qū)改造，圣堂重新規(guī)劃移地新建，直到20094月25日才將教堂定在我們現(xiàn)在所看到的位置。

只能說現(xiàn)在我們看到的曹家渡圣彌額爾天主堂。位置不是原來的位置，樣貌也不是原來的樣貌。歷經(jīng)了多次的變遷，曾經(jīng)的天主堂已經(jīng)沒有歷史影像的留存了。

現(xiàn)曹家渡圣彌額爾天主堂占地面積約為468.6平方，鐘樓高37.2米，可容400人。圣堂優(yōu)美獨(dú)特的造型使他成為曹家渡地區(qū)的一道新的風(fēng)景線。

在教堂內(nèi)部彩繪玻璃窗是哥特式圣堂中不可或缺的裝飾，所有人物形象均為手繪燒制，傳統(tǒng)寫實(shí)的造型、絢麗的色彩和動人的場景讓每一個(gè)走進(jìn)圣堂的人都深受感染

圣所祭臺是圣堂中最重要的設(shè)施一座圣堂的祭臺設(shè)計(jì)直接影響著今后的禮儀生活和所有進(jìn)入圣堂者對信仰外在表現(xiàn)的直觀認(rèn)知，其影響舉足輕重。

設(shè)計(jì)者感到單純哥特式的背景并不能讓祭臺的重心凸顯，經(jīng)過慎重考慮，決定另辟蹊徑，運(yùn)用在世界著名的幾座天主教堂內(nèi)曾使用過的：在整體建筑中融入其他藝術(shù)風(fēng)格的作法來設(shè)計(jì)曹家渡天主堂的祭臺。

高曠的空間，彩繪的玻璃，精美的裝飾，靜寂的氛圍，讓人只感到個(gè)體之渺小，精神之微妙。我想，圣彌額爾-“代表主的榮光”，信教之徒于此，心靈得以棲息

圣堂內(nèi)院的雕塑名為“活石”誠如該天神堂邢主教提醒信友們時(shí)所說：任何建筑，都有一個(gè)牢固的基礎(chǔ)。“磐石”，意即“基石”，牢固的建筑物仰賴的是深度的“磐石”。

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