推薦 | 金元建筑輝耀原平（下）
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作者：原平故事
元朝由于戰(zhàn)亂，經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗獷。元代建筑，對大木鋪作層進一步簡化，用材比兩宋建筑進一步縮小，補間鋪作已超過宋式兩朵之限。此時大量使用減柱法，但漢族傳統(tǒng)建筑的正統(tǒng)地位在此時期并沒有被動搖，并繼續(xù)發(fā)展。官式建筑中，斗拱的作用進一步減弱，斗拱中出現(xiàn)了假昂，比例顯著縮小。元代宮式建筑也承襲了唐宋以來的傳統(tǒng)，而部分地方建筑則繼承金代，在結(jié)構(gòu)上作新的嘗試，使用大內(nèi)額構(gòu)架，大膽運用減柱、移柱法。大構(gòu)件多用自然彎材稍加砍鑿而成。整個元朝建筑的裝飾紋樣傾向于質(zhì)樸寫實，建筑的色彩和圖案風(fēng)格秀麗絢爛。
崞陽古城中的文廟大成殿，保留了鮮明的元代建筑風(fēng)格。這座氣勢恢宏的大殿，通面闊七間，通進深五間，前后均有走廊。斗拱隔架科里外拽為雙抄五踩，平身科除明間為兩朵外，余皆一朵。正心瓜拱、萬拱、華拱為足材，余為單材。出檐斗拱里拽三抄七踩，有斜拱。七架梁兩端上置蜀儒柱和合榻，上承五架梁，以同樣的結(jié)構(gòu)，以次上承五架梁和三架梁。七架梁兩頭均用斗拱連接于金柱上。屋頂為歇山頂，琉璃瓦蓋頂，分別用黃、綠、藍三色組成幾何圖案。即使是絲毫不懂建筑結(jié)構(gòu)的人，每當(dāng)進入大成殿后，仰面環(huán)望時，也會驚嘆于其內(nèi)部建筑的奇特和所用木材的壯碩。
古城中的泰山廟，創(chuàng)建于元至治三年（1323），雖經(jīng)明代成化年間重修，但元代建筑風(fēng)格仍然十分明顯。其廟坐北面南，面闊三間，進深兩間，前有走廊和卷棚頂抱廈。殿頂為懸山頂，斗拱外拽五踩單抄單下昂，里拽雙抄五踩，計心造，琴面昂，平升科各為一朵。殿前有月臺，青磚鋪地，石欄桿環(huán)圍。殿頂除青灰瓦蓋頂外，還用少數(shù)綠、黃琉璃瓦拼成圖案作為裝飾。另有城隍廟建筑模式幾乎和泰山廟沒有兩樣，應(yīng)為同時期建造。
前沙城村中的佛堂寺大雄寶殿，也是一座具有元代風(fēng)格的建筑。這座大殿置于臺基之上，前有月臺，月臺前及月臺左右皆有踏垛，可供上下。大殿通面闊、進深皆為三間，平面呈正方形。柱礎(chǔ)雖為常規(guī)的覆盆式，但此殿明間左有一檐柱，卷剎很大，是典型的元代遺構(gòu)。
魏家莊虸蚄廟，又名八臘廟。據(jù)舊志記載，創(chuàng)建于金大定初年，后遭焚毀。元至正元年（1341）重修。現(xiàn)存大殿為元代遺構(gòu)。面寬三間，進深五椽六檁，前檐設(shè)廊，單檐懸山頂。斗拱五踩雙下昂，平身科每間一攢，明間平身科出45°斜拱。
時至今日，原平大地上殘存的金元建筑仍然是原平人驕以示人的古代瑰寶。
趙州橋第一次大膽地在主拱的兩肩上分別添加兩個小拱，成為世界上第一座敞肩式石拱橋。而普濟橋則是緊隨其后，與之模樣一致的另一杰作。雖然我們實在無法讀出普濟橋上每幅精妙浮雕的內(nèi)容和寓意，但是時光的烙印卻讓這座古橋更顯出奇妙的張力。
崞陽文廟大成殿雖然算不上是元代建筑的精品，但是它的構(gòu)架和用材，無不充滿了中國人的智慧哲理和文化審美。正如俄羅斯大文學(xué)家果戈理所言：“建筑同時還是世界的年鑒。當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，而它還在說話。”美國著名建筑師弗·勞·賴特也說：“建筑基本上是全人類文獻中最偉大的記錄，它是當(dāng)時的那個時代、地域和人的最忠實的記錄。”
觀賞金元時代建筑，可以深深地體味那種“天人神作”的風(fēng)韻，然而，怎么對這些“天人神作”承古并創(chuàng)新呢，這也是歷史留給人類最嚴(yán)峻的考驗之一。（江湖游俠 攝影）
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