考古之旅——揭開埋在時(shí)間之下的秘密
歷史隨著時(shí)間的腳步在不斷變換，但是人們文明的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在人類歷史進(jìn)程中從不會(huì)被淹沒，那么今天就隨著小編的腳步去看看山東這個(gè)歷史悠久的大省，到底藏著人類起源的多少秘密吧！
城子崖位于中國山東黃河下游右岸，濟(jì)南市章丘市龍山鎮(zhèn)東，武原河?xùn)|岸。中國"龍山文化"的最早發(fā)現(xiàn)地，有圍墻的定居地。定居時(shí)間大約是公元前2500-前1900年。 遺址南北長530米，東西寬430米。文化層4~6米，分上下二層。上層出土的有豆、鬲等灰陶器物和銅質(zhì)兵器等，屬商周戰(zhàn)國文化。下層出土大量的新石器時(shí)代中晚期石器、骨器、蚌器和陶器。陶器以泥質(zhì)加沙黑陶為主，有鼎、鬲、豆、甕、盆、杯等，特別是黑陶，質(zhì)地堅(jiān)硬，薄如蛋殼，造型精美，可謂該文化的代表。因地處龍山鎮(zhèn)，并完全不同于以彩陶、紅陶為特征的仰韶文化，便定名為'龍山文化"。此次發(fā)掘，是中國早期近代意義上的重大考古發(fā)掘活動(dòng)，是全國發(fā)現(xiàn)并挖掘的第一處新石器時(shí)代遺址，在中國考古學(xué)界占有極為重要的歷史地位。1961年被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 大汶口文化遺址
大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩片。遺址總面積80余萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，距今4500~6400年，為新石器時(shí)代遺址。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。 武氏墓群石刻
武氏墓群石刻,俗稱武梁祠。位于嘉祥縣城南15公里紙坊鎮(zhèn)武翟山村.原是東漢末年嘉祥仕宦世家武氏的一處祠堂,祠堂始建于桓帝建和元年(公元147年)祠內(nèi)石刻包括石 、石獅、墓碑、畫像等。有石闕、石獅各1對(duì)，漢碑2塊和武氏祠漢畫像石44塊。它是國家一級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。畫像內(nèi)容豐富、取材廣泛，從各個(gè)不同的角度反映了東漢時(shí)期的社會(huì)狀況，風(fēng)土人情，典章制度，宗教信仰等。祠內(nèi)的石刻有石闕、石獅、墓碑、畫像等，石刻中的畫像石早在宋代時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，宋金石學(xué)家趙明誠的《金石錄》、文學(xué)家歐陽修的《集古錄》都對(duì)此做過記錄。 壽丘與少昊陵
壽丘，傳說為中華民族始祖黃帝的誕生地。北宋溯源追始，建景靈宮，奉祀黃帝及皇室祖先，規(guī)模宏大，有殿、堂、亭、廡等1320楹，并在宮前立巨碑2通。元末明初皆毀。1992年在少昊陵前修建碑院，將修復(fù)的兩塊巨碑置于院中碧水畔。西為“慶壽”碑，上刻“慶壽”兩字，字高1米多，為元代燕山老人補(bǔ)刻。東“萬人愁”碑，上無字，通高16.45米，為中國石碑之最。 少昊陵在曲阜縣城東八里，有“中國金字塔”之稱。位于曲阜城東4公里處的高阜上舊縣村的東北隅，是中國著名的古陵之一，現(xiàn)為省重點(diǎn) 文物保護(hù)單位。 座北向南，古柏參天。少昊為史前傳說中的五帝之首，在位八十四載，壽百歲而終。少昊陵即少昊的墓葬處。古代帝王的墳?zāi)怪^之陵，因少昊為五帝之一，故名少昊陵。現(xiàn)少昊陵總占地37畝，古建筑17間，明清石碑22塊、古樹390余株，為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 明魯荒王墓
明魯荒王陵，位于鄒城市東北12公里處的九龍山南鄰，是明太祖朱元璋第十子朱檀及其嬪妃的陵墓區(qū)。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位3A級(jí)旅游景區(qū)。陵園原占地面積七萬多平方米，地宮封土面積約為一萬多平方米，規(guī)模宏大莊嚴(yán)，建筑典雅富麗，是一處典型的明代親王陵園，也是山東省解放后發(fā)掘最完整，出土文物最豐富的一座明代墓葬。 距今已有600多年歷史。 明魯荒王陵展示廳中豐富珍貴的出土文物，是中華民族古文化中的燦爛瑰寶，對(duì)研究明王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有著非常重要的資料價(jià)值。 漢任城王陵
漢任城王陵濟(jì)寧市北郊肖汪莊附近，原兀立著九個(gè)大土冢，參差羅列，如山如丘，群眾俗稱"九女堌堆"、或"九米堌堆"。由于多年來風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，現(xiàn)地面僅存土冢四個(gè)，據(jù)有關(guān)資料證實(shí)，這些土冢既為東漢任城國王及其后妃的陵寢。 1977年公布為山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 經(jīng)上級(jí)文物部門批準(zhǔn),1992年-1995年,濟(jì)寧市文物局對(duì)一號(hào)漢墓進(jìn)行了搶救發(fā)掘、修復(fù),再現(xiàn)了東漢任城國王陵寢地宮的壯麗景觀。 肖王莊一號(hào)漢墓曾被盜掘,但仍出土不少文物,其中三件玉器為國家一級(jí)文物。尤為重要的是題湊石墻上鐫刻近800塊題,這在我國漢代考古實(shí)為重大發(fā)現(xiàn)。題刻內(nèi)容主要為石工、送石者的籍貫姓名,書體為民間漢隸,風(fēng)格經(jīng)直率真,挺拔遒勁,乃東漢通俗隸書之典型作品,對(duì)研究我國古文字的演變和書法藝術(shù),具有重要的價(jià)值。肖王莊一號(hào)漢墓,有我國迄今發(fā)掘的東漢王陵中尚屬修復(fù)開放的首例,在已知兩漢墓中尚屬出土刻石最多一座,因而彌足珍貴。自1996年開放以來,吸引了大量的外學(xué)者和游客。 銀雀山漢墓竹簡博物館
銀雀山漢墓竹簡博物館,位于臨沂市蘭山區(qū)沂蒙路219號(hào)，為古典宮廷式建筑。占地面積約10000平方米，建筑面積2400平方米。該館于1981年破土動(dòng)工，1989年竣工正式對(duì)外開放。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國第一座漢墓竹簡博物館。銀雀山和金雀山的地下有規(guī)模較大的漢代墓群，以西漢墓葬為主，兼有戰(zhàn)國至唐、宋、元、明、清歷代的墓葬群。1964年被發(fā)現(xiàn)，1972年至1986年先后發(fā)掘一百余座墓葬，大多是西漢前期墓葬。 兩城遺址
兩城遺址是新石器時(shí)代龍山文化遺址，距今4400-4600年之間，1934年發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在發(fā)掘出的物品有石斧、箭頭、紡輪、陶罐、陶("規(guī)"下加"鬲")、蛋殼陶等，有兩城先民中貴族的居住區(qū)，遺跡中包括房屋遺跡、窖穴、墓葬等，已開掘面積700平方米，還有更大面積未開掘。 兩城西漢時(shí)稱梁鄉(xiāng)，金朝時(shí)因一鎮(zhèn)分隸日照、諸城兩縣，故名兩城。1988年被山東省政府定為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開發(fā)試驗(yàn)區(qū)，2001年被山東省政府命名為“中心鎮(zhèn)”。 據(jù)英版《世界史便覽》稱：公元前2800年—公元前2000年兩城為亞洲最大的城市。境內(nèi)的兩城龍山文化遺址，面積近百萬平方米，1936年由原國立中央研究院歷史研究所梁思永、尹達(dá)和祁廷霈首次發(fā)掘。文物以黑陶最為有名，出土的蛋殼陶系華夏文明的瑰寶，發(fā)掘的陶文早于甲骨文1000多年，為我國文字的始祖。 堯王城遺址
堯王城遺址位于山東省日照市境內(nèi)，是大汶口文化和龍山文化時(shí)期的都城，地下考古表明都城面積比兩城遺址還要大，是當(dāng)時(shí)亞洲最大的都城。該遺址被發(fā)現(xiàn)于1934年，1977年省政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年5月，國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。公布面積約為52萬平方米，中美聯(lián)合考古隊(duì)調(diào)查后認(rèn)為，該遺址面積比兩城鎮(zhèn)遺址面積還要大，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)亞洲最大的都城。 東海峪遺址
東海峪遺址位于山東省日照市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)東海峪村西北，為大汶口文化和龍山文化遺址，總面積8萬平方米，其東北部高出周圍地平面2.2米，當(dāng)?shù)胤Q為"鏊子頂"。為大汶口文化和龍山文化遺址。1960年發(fā)現(xiàn)，1973年、1975年，山東省博物館考古專家曾進(jìn)行過三次考古發(fā)掘。1977年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。"東海峪遺址"文化堆積l至2米，分上、中、下三層。下層出土的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、細(xì)頸袋足鬻、夾砂鼓腹罐等器物都表現(xiàn)出大汶口文化晚期特征；中層出土的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、斛形杯、等腰三角形紋鼎足等器物，既是由下層同類器物演變發(fā)展而來，又是上層同類器物的祖型，具有從大汶口文化向龍山文化過渡的性質(zhì)；上層出土的陶鬻、蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、陶豆、陶杯、陶罐、陶鼎等，都具有典型龍山文化的特征。陵陽河遺址
陵陽河遺址位于莒縣城東南10公里的陵陽鄉(xiāng)大寺村西側(cè)、陵陽河南岸;南至厲家莊村北，西到集西頭村。東5里許鄰寺崮山五峰，西為寺崮山山腳下的平原沖積灘。陵陽河自東而西穿過遺址北部注入沭河。遺址東西約1000米，南北約500米，總面積約50萬平方米。土質(zhì)為黃褐色，文化層厚1.2米。1962年夏天，山東省博物館王思禮、張學(xué)海與莒縣文化館蘇兆慶共同進(jìn)行實(shí)地考察，確認(rèn)其為大汶口文化中晚期遺存，距今4800年左右。1963年秋，山東省博物館王思禮、唐士和會(huì)同莒縣文化館盧省三等首次進(jìn)行試掘，清理墓葬10座，出土文物150余件。1977年春，蘇兆慶、張安禮再次清理墓葬6座，出土了玉質(zhì)砭石等重要文物120余件。其中有大口尊、漏缸、甕、高領(lǐng)罐、盆、鼎、豆 、壺、單耳杯、薄胎高柄杯等。在這些器物中，紅陶所占比例下降，而黑陶所占比例明顯增加，多數(shù)墓中都隨葬了數(shù)量不同的豬下頜骨，同時(shí)，還有龍山文化的墓葬和岳石文化、周代文化遺存。其中的成套釀酒工具等幾項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，在我國原始社會(huì)考古發(fā)掘中尚屬首見。 安丘漢畫像石墓
畫像石墓位于安丘市博物館院內(nèi)，原址在城區(qū)西南9公里的凌河鎮(zhèn)董家莊村北。漢墓座北朝南。整座墓葬由甬道、墓門、前室、中室、兩間后室、東耳室、北耳室等部分組成。墓葬南北長14.3米，東西寬7.91米(以外壁為準(zhǔn)，不含墓道)，占地面積70.15平方米。整座墓葬除甬道用磚鋪地外，均用預(yù)制石板、石條建成，共用石材224塊，石質(zhì)大部分是石灰?guī)r。甬道為券頂，前室、中室及后室東西兩間均為盝頂，皆用加工成子母口的梯形坡石與長方形的頂石扣合而成。兩耳室均為平頂。石材之間采用了水泥砌縫粘合，非常牢固。室內(nèi)前室、中室、后室中間，立有四根承重的方柱石和圓柱石，柱石與墓門、甬道構(gòu)成一條南北的中軸線，東西基本對(duì)稱。漢墓在整體設(shè)計(jì)上類似現(xiàn)實(shí)生活中的建筑式樣，體現(xiàn)了漢代人生時(shí)崇尚榮華富貴，死后不忘在天堂享受的"再生"思想意識(shí)。 曹植墓
曹植墓位于中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓，是三國時(shí)期魏國(公元220~265年)著名詩人，曹操第三子陳思王曹植的墓冢。 墓前左側(cè)還立有清光緒二十五年(公元1899年)重修的碑樓1座，碑樓內(nèi)放置有隋代所立的曹植墓碑。碑通高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑冠與碑身以整石雕出，碑文共935字，兼用篆、隸兩種書體。 迄今為止，在中國發(fā)現(xiàn)的三國時(shí)期墓葬仍然很少，因此曹植墓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于文學(xué)史和考古學(xué)等方面的研究具有重要的價(jià)值。
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河南大學(xué)考古系16級(jí)考古實(shí)習(xí)實(shí)錄
從落葉枯枝到盈滿春芽，三月轉(zhuǎn)瞬即逝。河南大學(xué)2016級(jí)考古學(xué)專業(yè)的23名同學(xué)分頭赴安徽廬江丁家畈遺址與河南禹州閻寨遺址進(jìn)行田野考古實(shí)習(xí)。離開熟悉的學(xué)校，來到陌生的環(huán)境，經(jīng)歷一段充實(shí)的旅途。第一個(gè)月的時(shí)光在考古班的同學(xué)眼中，又是什么樣子的呢？一起來聽聽他們的聲音。安徽廬江丁家畈遺址胡怡樂從開始選擇進(jìn)行歷史方向進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的時(shí)候，我的心中就一直存在一種疑問，類似勒高夫的《圣路易》所表達(dá)的，
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考古夏令營丨手工業(yè)考古·學(xué)生論壇
首都師范大學(xué)2020年考古夏令營學(xué)生論壇日程安排時(shí)間：2020年7月27日8:30-12:00騰訊會(huì)議地址：https://meeting.tencent.com/s/GjL2lTWzFFnp會(huì)議ID：749816192主持人：錢益匯教授學(xué)術(shù)點(diǎn)評(píng)：導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)第一組：摶土：陶器的工藝與信仰1）8:30-8:38龍?zhí)煲?《新石器時(shí)代報(bào)告編纂中的陶類遺存書
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“河南考古百年”經(jīng)典、重要考古報(bào)告評(píng)述
考古報(bào)告：歷久彌新的文化典籍——“河南考古百年”經(jīng)典、重要考古報(bào)告評(píng)述
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山東考古與中華文明之山東考古歷程
曲阜魯國故城遺址平面圖以山東為中心的黃河下游地區(qū)在文獻(xiàn)中被稱作東夷，是由許多具有共同文化特征的族群而組成。由于該地的考古學(xué)文化面貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了山東的范圍，西至豫東、北越渤海至遼東、南至淮、東至大海，在距今四五千年左右形成了統(tǒng)一的文化面貌，因此考古學(xué)界稱這一廣闊的文化分布區(qū)為海岱文化區(qū)。這一區(qū)域以泰沂山脈為中心，可分為膠東半島和魯東南沿海的丘陵區(qū)，以泰、魯、沂、蒙諸山為中心的魯中南-蘇北山地丘
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三星堆考古札記④｜新意迭出的考古現(xiàn)場
編者按：3月20日，“考古中國”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)發(fā)布了三星堆遺址最新考古成果。此次三星堆新發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑，發(fā)掘新方法、新技術(shù)集成運(yùn)用，重要發(fā)現(xiàn)引發(fā)各界高度關(guān)注。李明斌的這組考古札記，從親歷者和考古者的視角，多側(cè)面講述了本階段三星堆考古發(fā)掘背后的故事，或?yàn)槿嵌芽脊攀费芯刻峁┝速Y料。前文提到，三星堆發(fā)掘現(xiàn)場搭建了四個(gè)“考古發(fā)掘艙”，是年輕人的“考古夢工廠”。考古大棚內(nèi)還有考古發(fā)掘現(xiàn)場應(yīng)
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田野考古新標(biāo)配，終結(jié)考古人的“民工”時(shí)代！
遠(yuǎn)看像逃難的，近看像挖碳的，仔細(xì)看像撿破爛的，回去一打聽，原來是考古工作站的。這句順口溜是前輩考古人對(duì)考古現(xiàn)場的工作環(huán)境、工作條件、以及后勤補(bǔ)給等方面真實(shí)狀態(tài)的自我調(diào)侃，風(fēng)趣幽默卻又暗含辛酸！不過，“野外智能考古工作集成平臺(tái)”的誕生使這樣的場景成為歷史。▲鄭州市文物考古研究院東趙遺址野外智能考古工作集成平臺(tái)實(shí)景圖近日，筆者有幸到鄭州市文物考古研究院東趙遺址參觀學(xué)
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