東海峪遺址位于山東省日照市東港區(qū)石臼所東南海峪村西北。
遺址總面積8萬平方米，其東北部高出周圍地平面2.2米，當?shù)胤Q為“鏊子頂”。1960年被發(fā)現(xiàn)，1973年以來曾進行過三次考古發(fā)掘。全國僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址，位居1992年中國文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米，囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米，每件重量僅22克，造型規(guī)整，質(zhì)地細密，厚薄均勻，色澤光亮漆黑，代表了龍山文化制陶藝術的最高水平。此外，遺址還出土磨制石器等文物。
東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等，都具有大汶口文化晚期的特征。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代為公元前2860～前2690年。中層器物中，如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等，既是由下層同類器物演變發(fā)展而來，又是上層同類器物的祖型。中層遺存具有從大汶口文化向山東龍山文化過渡的性質(zhì)，有的意見則把它定為山東龍山文化的早期遺存。上層發(fā)現(xiàn)的粗頸實足、粗頸袋足、大寬沿蛋殼黑陶高柄杯、近直腹-底帶耳杯、豆、罐、、斂口盆、鳥首形鼎足等，都具有山東龍山文化的特征。這里的3個文化層不僅在器物發(fā)展上互相銜接，同時，在墓葬、房屋建筑方面也有承襲關系。3層墓葬的形制和葬俗基本相同，都有長方形土坑墓或長方形豎穴石槨墓，葬式為仰身直肢,頭向西北,隨葬器物的組合也大致相同。中、上層的房層都以臺基上的近方形地面式建筑為特點，在夯土臺基上平地起建或挖槽起建土墻，墻基多為黃粘土夾石塊垛成，墻外有護坡，室內(nèi)地面用黃粘土和砂筑成。臺基護坡和室內(nèi)地基都是分層夯筑的。房屋臺基的出現(xiàn)和夯筑技術的使用，開中國傳統(tǒng)的夯土臺基式土木結構建筑的端倪，在中國古代建筑史上具有重要的意義。
2006年東海峪遺址作為新石器時期的古遺址，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。
皮央東嘎遺址景點介紹 東嘎皮央遺址海拔
1. 東嘎皮央遺址海拔
地處札達縣境內(nèi)，海拔3500米，該遺址相對高差150米左右。距崖頂50米處分布有三個窖洞，兩個大窟一個小窟。據(jù)洞內(nèi)壁畫推測，均有1000年左右的歷史。洞窟內(nèi)壁畫保存較為完好，筆法粗放，色彩艷麗，用料考究，很多壁畫還采用金絲鑲嵌，與古格、托林的壁畫風格迥異，具有很高的審美價值和藝術價值
2. 東嘎皮央遺址的歷史
正文
皮央和東嘎遺址的具體創(chuàng)建年代暫時無法確定。有關文獻記載也極少，只有一本流傳到印度的藏文手抄本《古格普蘭王國文》，其中記載皮央寺始建于古格王國建國初期的10世紀，為仁欽桑波當時所建的古格八大佛寺之一，七十年之后又有一次規(guī)模較大的改建。另有藏文文獻提及東嘎在意希沃時代的10世紀建寺，約12世紀前后由于古格王國國內(nèi)的分裂斗爭，一度成為與都城扎布讓對峙的另一個王室的所在地，后來古格王國恢復統(tǒng)一，東嘎喪失了王宮的地位，但仍為古格的政治及文化要地。
皮央和東嘎遺址存留的石窟總數(shù)將近千座，包括禮佛窟、禪窟、僧房窟、倉庫窟、廚房窟等各種類型的石窟。禮佛窟內(nèi)繪有壁畫，內(nèi)容有佛、菩薩、飛天、比丘、供養(yǎng)人像、佛傳故事、禮佛圖、說法圖、密宗曼荼羅、動物、植物、裝飾圖案。
皮央石窟共分為四個區(qū)，編入洞窟872窟。皮央石窟大體上可劃分為前山區(qū)、后山區(qū)。前山區(qū)編為第Ⅰ區(qū)，洞窟基本呈自北向南直線分布，編號順序從溝谷北端開始往南，共編為第1至433號窟。后山區(qū)編為第Ⅱ區(qū)、第Ⅲ區(qū)，其中第Ⅱ區(qū)洞窟的布局從自北向南轉為由東向西，略呈“U”形分布，共編入洞窟145窟；第Ⅲ區(qū)自谷底折向西面，直到皮央遺址的最西端，共編入洞窟247窟。皮央遺址的山頂還分布有一些洞窟，編為第Ⅳ區(qū)，共編為第1至37號窟。此外，還有若干分散的洞窟未全部編入。
東嘎石窟群共分為五個區(qū)，分別為第Ⅰ區(qū)至第Ⅴ區(qū)。
3. 皮央東嘎洞窟
中國有近14億人口，是世界上人口最多的國家，但人口分布及其不均。一般情況下，縣城的人口在10萬人以上甚至更多，但中國人口最少的縣城人口僅有一萬余人，還沒有一個村的人多。
札達縣位于西藏自治區(qū)西部、象泉河流域，為該區(qū)邊境縣之一。總面積24601.59平方千米。總人口1萬人（2003年），縣府駐托林鎮(zhèn)。
除少數(shù)漢族、回族外均為藏族。縣政府駐托林，海拔3700米，距拉薩1760公里。為該縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。
札達，藏語意為“下游有草的地方”。原為扎布讓宗和達巴宗屬地。1956年10月兩宗合并，設立札達宗辦事處。1960年5月建立札達縣，人口1萬，是全國人口最少的縣，屬阿里地區(qū)管轄至今。境內(nèi)著名的古格王朝遺址是全國重點文物保護單位。
全縣均散落著大小的洞窟壁畫遺址，其中最著名的當屬東嘎皮央洞窟遺址，位于托林鎮(zhèn)以北62公里處的東嘎皮央遺址是西藏迄今發(fā)現(xiàn)的洞體規(guī)模最大的佛教古窟遺址，素有中國“第二敦煌”的美稱，洞內(nèi)壁畫栩栩如生，造型優(yōu)美，題材主要為佛教典故，密教曼陀羅，佛祖菩薩像等，山上散落著前后各1000多個洞窟，總面積1.2萬平方米。
札達縣的著名景點：扎達土林
人們都說阿里扎達的霞光是最美麗的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峽谷中靜靜流淌，宛若置身于仙境中，夢游一個奇幻無比的世界。明麗? ??晚霞賦予土林生命的靈光，似一座座城堡、一群群碉樓、一頂頂帳篷、一層層宮殿，參差嵯峨，儀態(tài)萬千，面對著大自然的杰作真讓人驚嘆不已。
4. 皮央東嘎洞窟遺址壁畫
皮央和東嘎遺址位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達縣境內(nèi)的東嘎村、皮央村。東嘎·皮央遺址由東嘎扎西曲林寺遺址和皮央石窟群組成。由于兩村距離很近，遺址規(guī)模巨大，故命名為皮央和東嘎遺址。皮央和東嘎遺址分為石窟遺跡、石窟壁畫、佛寺與建筑遺跡、佛塔遺跡出土。
5. 皮央東嘎遺址考古報告
西藏西部最早的史前遺址夏達錯遺址，發(fā)現(xiàn)了8000多年前青藏高原最早的磨制石針；位于日喀則康馬縣的海拔最高的新石器時代湖濱漁獵遺址瑪不錯遺址，出土了大量陶器、骨器和石器組合。入選2020中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的阿里地區(qū)札達縣桑達隆果墓地，出土了7件金銀面飾和5件青藏高原木俑。加上同處在象泉河流域的格布賽魯遺址、皮央東嘎遺址、曲龍遺址、曲踏遺址等，持續(xù)三年的考古調(diào)查，極大地豐富了西藏西部考古學文化序列的構建。
6. 東嘎皮央石窟群
東嘎·皮央遺址是西藏古格王朝時期歷史遺存，位于西藏阿里地區(qū)札達縣土林環(huán)抱之中，由東嘎遺址和皮央石窟群組成，１９９７年被列入第三批西藏自治區(qū)文物保護單位。
桂林甄皮巖遺址屬不屬于東南沿海遺址
摘要
您好，經(jīng)過我多方求證，我認為桂林甄皮巖遺址屬不屬于東南沿海遺址
這個遺址，位于桂林市南郊，年代約距今1.2萬年至7千年，是華南地區(qū)新石器時代早期代表性遺址，是國家考古遺址公園，是桂林市向世界展現(xiàn)中華民族“萬年智慧”的歷史文化名片。[1][2]1965年發(fā)現(xiàn)，1973年首次發(fā)掘，2001年再次發(fā)掘，總面積約200余平方米。1978年，甑皮巖遺址陳列館成立并對外開放。
甑皮巖遺址是全國重點文物保護單位。中國社會科學院考古研究所等單位研究表明，甑皮巖首期陶是特殊泥塑器，也是特殊陶器，是陶器的雛形，屬于“陶雛器”。陶雛器的出現(xiàn)，揭示了人類從燒烤食物向燒煮食物發(fā)展的需求，觸及了甑皮巖陶器起源的脈搏，它最終促成陶器的產(chǎn)生。桂林的甑皮巖、廟巖、大巖遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今萬年以上的陶器，桂林其他遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器與甑皮巖陶雛器和雙料混煉技術有著明顯的傳承關系，充分證明桂林是中國陶器起源地之一。
2014年起，桂林甑皮巖遺址博物館研究團隊與民盟中央委員陳向進團隊聯(lián)合開展研究工作，共同形成桂林“萬年智慧”“萬年智慧圣地”等考古研究成果。“萬年智慧”“萬年智慧圣地”已經(jīng)成為桂林市一張古老而嶄新的文化名片
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桂林甄皮巖遺址屬不屬于東南沿海遺址
您好，經(jīng)過我多方求證，我認為桂林甄皮巖遺址屬不屬于東南沿海遺址
這個遺址，位于桂林市南郊，年代約距今1.2萬年至7千年，是華南地區(qū)新石器時代早期代表性遺址，是國家考古遺址公園，是桂林市向世界展現(xiàn)中華民族“萬年智慧”的歷史文化名片。[1][2]1965年發(fā)現(xiàn)，1973年首次發(fā)掘，2001年再次發(fā)掘，總面積約200余平方米。1978年，甑皮巖遺址陳列館成立并對外開放。
甑皮巖遺址是全國重點文物保護單位。中國社會科學院考古研究所等單位研究表明，甑皮巖首期陶是特殊泥塑器，也是特殊陶器，是陶器的雛形，屬于“陶雛器”。陶雛器的出現(xiàn)，揭示了人類從燒烤食物向燒煮食物發(fā)展的需求，觸及了甑皮巖陶器起源的脈搏，它最終促成陶器的產(chǎn)生。桂林的甑皮巖、廟巖、大巖遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今萬年以上的陶器，桂林其他遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器與甑皮巖陶雛器和雙料混煉技術有著明顯的傳承關系，充分證明桂林是中國陶器起源地之一。
2014年起，桂林甑皮巖遺址博物館研究團隊與民盟中央委員陳向進團隊聯(lián)合開展研究工作，共同形成桂林“萬年智慧”“萬年智慧圣地”等考古研究成果。“萬年智慧”“萬年智慧圣地”已經(jīng)成為桂林市一張古老而嶄新的文化名片
2017年6月中國社會科學院考古研究所在桂林舉行“中國南方史前考古暨桂林父子巖遺址發(fā)掘學術研討會”，與會專家一致同意將桂林命名為“萬年智慧圣地”。[3]
甑皮巖遺址是中國制陶技術重要的起源地之一、華南及東南亞史前考古最重要的標尺和資料庫之一、是現(xiàn)代華南人和東南亞人古老祖先的居住地之一、是距今12000年以來最適合人居的地方之一
所以它是不屬于東南沿海而屬于華南地區(qū)的遺址？
是的，它是華南地區(qū)遺址，希望能夠幫到您。
幾何形印紋屬于新石器時代哪一期的陶器紋飾？
繩紋是怎么刻出來的和其他紋飾有什么不一樣
這么多問題呀，親
嶺南新石器時代早期洞穴遺址（如英德青塘、桂林甑皮巖、始興縣玲瓏巖）出土的夾砂陶片可以看出有繩紋、籃紋；濱海地區(qū)遺址還常見貝印紋、指甲紋、網(wǎng)紋等。繩紋、籃紋、貝印紋等是幾何印紋陶出現(xiàn)之前嶺南新石器時代最? ?要的紋飾，其中，除貝印紋是沿海貝丘遺址特定產(chǎn)物之外，繩紋最為普遍。繩紋是怎樣印上器表的，有兩種猜測：一是繩筐印出的，先民制陶“制法乃先用草繩編筐，涂土俟干，以為燒之，故現(xiàn)繩紋”〔1〕。一是拍印的。陶器制作的早期，原始人由于一般用纏繞草繩、麻繩或竹絲繩、葦絲繩子的棍棒拍打、整修陶坯，所以器表留有繩紋。“繩紋文化”是印紋陶的孕育、萌芽階段。在陶器制作實踐中，原始人不斷改進拍打陶器的工具，繩棒、貝殼等初級工具逐漸被陶拍、壓棰、印模等專門工具所取代。工具是溝通主客體關系的媒介。在工具的制造中，人類的社會意愿與審美意識得以物化；反過來，工具制作又讓人類的審美感受與創(chuàng)造技能得到培養(yǎng)和發(fā)展，使主體進一步“人化”
繩紋是雕刻出來的
了解了，謝謝
麻煩您給個贊唄謝謝啦
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