時(shí)代：新石器時(shí)代、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢

位于莒縣縣城東南8公里、陵陽鄉(xiāng)杭頭村東600米處，東距陵陽河遺址2公里，陵陽河未改道前流經(jīng)遺址南部。遺址高出地面1.5米，南北長(zhǎng)200米，東西寬80米。該遺址包括大汶口、龍山、周代、漢代等時(shí)期的文化遺存。出土刻有圖像文字的大口尊，還有單耳罐、高領(lǐng)罐、雙耳罐、壺、鼎、高柄杯、骨墜等文物。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

南京石頭城遺址公園 石頭城遺址公園要預(yù)約嗎

石頭城指的是哪個(gè)城市

石頭城廣義上則是南京的別稱，也被稱為石城，狹義上是指南京老城城西的石頭城。

石頭城扼守秦淮河與長(zhǎng)江的交匯口，“因山以為城，因江以為池，地形險(xiǎn)固，尤有奇勢(shì)”，是保障首都建康城西部安全的軍事重鎮(zhèn)，也是兵家必爭(zhēng)之地，素有“石城虎踞”之稱。

石頭城是哪個(gè)城

石頭城位于南京市鼓樓區(qū)，是一處六朝時(shí)期的著名遺跡。遺址位于現(xiàn)清涼山一帶，有“東吳之一軍事要塞”之稱，筑于楚威王七年（前333年）。東漢建安十六年（211年），吳國(guó)孫權(quán)遷至秣陵（今南京），在石頭山金陵邑原址筑城，取名石頭城。

全國(guó)十大石頭城排名

1、南京石頭城(在江蘇南京清涼山)

南京石頭城位于南京市鼓樓區(qū)，是六王朝的著名文物,遺址座落在涼爽的山區(qū)，有"東吳之一軍事堡壘"之稱。建于楚魏王七年(前333年)，東漢建安16年(211年)，吳孫權(quán)遷至莫陵(今日南京)，在石山金陵一址建城，名“石頭城”。

2、新疆石頭城(在新疆塔什庫爾干塔吉克縣)

新疆喀什石頭城位于塔什庫爾干塔吉克自治縣城北側(cè)，海拔3100米,是新疆著名的古城遺址古道。城堡建在高山上,情況極其陡峭，城外建有多層或破碎或連續(xù)的城墻,城墻之間的石堆重疊，成堆的石頭，構(gòu)成了獨(dú)特的石城風(fēng)光。

3、遼陽石頭城(在遼寧遼陽市東)

遼陽石頭城：又稱燕州城，白巖城，遼陽市遼陽市東側(cè)的城門口村后面的山，山城都到石頭施工，分為不規(guī)則的廣場(chǎng)，分為兩部分在內(nèi)城和城外周長(zhǎng)2500米，東北三山光滑的山墻，北墻外的馬面向南是一個(gè)垂直的懸崖作為一堵墻，在懸崖下和東西的流動(dòng)到太子河是游泳池，屈尊，地形危險(xiǎn)。

塔縣石頭城堡遺址介紹

塔縣石頭城遺址，位于新疆 *** 爾自治區(qū)西南部塔什庫爾干塔吉克自治縣城北，海拔3100米，為晉唐時(shí)期的城墻、城門、寺院、居住遺址和清代官署等遺跡。石頭城遺址，城垣周長(zhǎng)1285米，遺址總面積10.7萬平方米。古城始建于晉唐時(shí)期，城墻用石塊或土坯砌筑。

南京為什么稱石頭城

南京之所以叫作石頭城，其實(shí)是有歷史典故的。

關(guān)于石頭城的來源，有兩段歷史典故：

一段是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，石頭城的由來可以追溯到2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

話說公元前333年，也就是周顯王三十六年，這一年，楚國(guó)滅了越國(guó)，楚威王在南京這個(gè)地方，設(shè)置了金陵邑，并在今清涼山上筑城。

這里地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“石城虎踞”之稱，“因山以為城，因江以為池，地形險(xiǎn)固，猶有奇勢(shì)”，是保障建康城西部安全的軍事重鎮(zhèn)，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。

第二段是三國(guó)時(shí)期，這里成了東吳的勢(shì)力范圍。

公元211年，東吳的孫權(quán)，將都城遷至秣陵（今南京），在石頭山金陵邑原址筑城，取名：石頭城。

至此，南京有了石頭城這個(gè)稱謂，南京的別稱石頭城或許就是由此而來。

時(shí)至現(xiàn)在，在南京市鼓樓區(qū)虎踞路一帶，還有一個(gè)景區(qū)就叫石頭城景區(qū)，相傳它就是當(dāng)年的歷史遺跡。

澧縣城頭山遺址有哪些景點(diǎn) 澧縣城頭山遺址介紹

1. 澧縣城頭山遺址介紹

城頭山古文化遺址地處澧陽平原中部、史前遺址分布最密集的澧水北岸,座落在湖南省澧縣縣城西北10公里的車溪鄉(xiāng)南岳村

2. 澧縣城頭山遺址介紹資料

位于桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)的翦伯贊故居屬于比較有名的紅色景點(diǎn)。它坐落在四季飄香，風(fēng)景宜人的楓林花海之中。因故居久負(fù)盛名，加之地理位置優(yōu)越，交通便利，最近幾年，已經(jīng)成為有名的黨建活動(dòng)基地。故居新添了“民族大融合”展館，收錄了自解放以來，展示桃源地域各民族團(tuán)結(jié)的圖片，音像，實(shí)物等，側(cè)面反映了桃源地域民族融合發(fā)展的歷史，信息量巨大，值得觀摩學(xué)習(xí)。

3. 澧縣成頭山遺址

唐天授二年（691年）六龍碑《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》記載：“此山炎帝之所居也。。。于是創(chuàng)制耒耜，始興稼穡。。。人欽圣德，號(hào)曰神農(nóng)。播生嘉谷，柱出茲山矣。”

唐代乾祐三年的敦煌寫本《天地開辟以來帝王紀(jì)》也記載：“神農(nóng)姓姜，上黨人。。。神農(nóng)為人歷涉七十二 山，口嘗百姓草，望得甘美者，與百姓食之。或值毒草者即死，唇口破壞，一日之中，百死百生，后至上黨牛頭山神石峪側(cè)，遂得嘉禾，一株九穗，嘗之甚 美，教人種之。。。”

4. 澧縣城頭山遺址公園

是早四點(diǎn)到下午六點(diǎn)。

城頭山古文化遺址，位于湖南省常德市澧縣，是中國(guó)南方史前大溪文化至石家河文化時(shí)期的遺址，也是迄今中國(guó)唯一發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、文物最豐富、保護(hù)最完整的古城遺址，被譽(yù)為“中國(guó)最早的城市”。1996年，城頭山古文化遺址被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一，鐫刻到“中華世紀(jì)壇”的青銅甬道上。

5. 澧縣城頭山遺址介紹作文

你好 湖南常德屬于三線城市。在湖南省,二線城市只有長(zhǎng)沙市,三線城市則有株洲、岳陽、衡陽、湘潭、常德、郴州六個(gè) 市。常德，古稱"武陵"，別名"柳城"，是湖南省省轄市，湖南省省域副中心城市，環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈核心城市之一，也是長(zhǎng)株潭3+5城市群之一。位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱"川黔咽喉，云貴門戶"，是一座擁有二千年歷史的文化名城，是國(guó)家公路運(yùn)輸樞紐城市、湘西北鐵路樞紐城市。常德先后榮獲全國(guó)文明城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)首屆魅力城市、國(guó)際花園城市、全國(guó)交通管理模范城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中華詩詞之市等稱號(hào)。常德市現(xiàn)轄武陵區(qū)、鼎城區(qū)、安鄉(xiāng)縣、漢壽縣、桃源縣、臨澧縣、石門縣、澧縣，共6縣2區(qū)，以及代管1縣級(jí)市津市市。常德綜合實(shí)力位居湖南省前列，經(jīng)濟(jì)總量常年保持湖南前三甲，常德正致力于打造成為省域副中心城市，并全面發(fā)揮湘西北地區(qū)中心城市、綜合交通樞紐城市和生態(tài)宜居城市的職能。30萬年前，常德地區(qū)就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉(xiāng)、張公廟鎮(zhèn)、津市市窯坡鄉(xiāng)、石門渫水下游一帶以及鼎城區(qū)灌溪鎮(zhèn)崗市等處有舊石器時(shí)代的遺跡40多處，經(jīng)挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡(jiǎn)陋的原始工具采集果實(shí)，獵取野獸。[1]澧縣城頭山遺址的發(fā)掘證明，距今9000年前，常德開始進(jìn)入新石器時(shí)代，這時(shí)期的原始人已掌握了石器磨制和陶器制作技術(shù)。距今7000多年的石門皂市下層文化是中國(guó)新石器早期文化的代表之一。這時(shí)期生產(chǎn)工具已有河卵石加工磨制的斧、鑿等砍伐用具和魚網(wǎng)墜，并已掌握了原始制陶技術(shù)，生產(chǎn)簡(jiǎn)單的飲食器皿。距今6500多年的? ?鄉(xiāng)湯家崗遺址，反映了常德當(dāng)時(shí)以母性為主導(dǎo)地位的母系氏族社會(huì)的繁榮生活。距今5000多年的安鄉(xiāng)劃城崗遺址，是常德進(jìn)入父系氏族社會(huì)的有力證明。這時(shí)期生產(chǎn)工具大為改進(jìn)，石器鉆孔、切割和拋光技術(shù)比較成熟，陶器普遍采用慢輪修整。公元前277年（秦昭襄王三十年）蜀守張若“伐取巫郡及江南”，在今武陵區(qū)城東建筑城池，設(shè)黔中郡，迄今2200多年歷史。秦代，常德屬黔中郡，郡衙設(shè)臨沅縣。西漢高祖時(shí)取“止戈為武，高平為陵”之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝恢復(fù)武陵郡，建武26年（公元50年）郡治從義陵（今溆浦縣）又遷往臨沅縣。順帝陽嘉3年（公元134年），荊州刺史部移治于索縣（現(xiàn)鼎城區(qū)韓公渡鎮(zhèn)城址村）。三國(guó)時(shí)，常德市歸吳國(guó)管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐代，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽軍州，均隸屬荊湖北路。常德之名始于北宋；南宋，乾道元年（公元1165年），鼎州升為常德府。元代，常德府、澧陽軍州分別改為常德路、澧陽路，隸屬湖廣行中書省江南北道。明朝初期，恢復(fù)常德府，澧陽路改為澧陽府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。洪武9年（公元1376年），將澧陽府降為澧州。清代雍正7年（公元1729年），升澧州為直隸州。清代，常德府、直隸澧州同隸屬于岳常澧道。至清末，常德府轄武陵、桃源、龍陽、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉(xiāng)、安福（現(xiàn)臨澧縣）、永定五縣。1914年，湖南省政府廢除府、廳、州，保留“道”，岳常澧道改為武陵道，原常德府、直隸澧州各縣由武陵道直轄，道治常德。公元1922年，湖南省撤銷“道”制，僅存省與縣兩級(jí)，常德各縣直屬省管轄。1935年，國(guó)民政府在沅陵縣設(shè)立湘西綏靖處，將19個(gè)縣綏靖縣劃為5個(gè)行政督察區(qū)，設(shè)行政督察專員，專員兼任駐地縣長(zhǎng)。常德市1936年，國(guó)民政府正式設(shè)立專員公署，石門、臨澧、澧縣劃在第二區(qū)。1937年湖南省普遍設(shè)立行政督察區(qū)，第二區(qū)轄常德、華容、南縣、安鄉(xiāng)、沅江、漢壽、澧縣、臨澧、石門、慈利、桃源等11個(gè)縣，專員公署治所由慈利縣遷往常德縣。1938年11月，第四區(qū)從常德遷往澧縣，第四行政督察區(qū)專員公署也稱常澧區(qū)專員公署。1940年，湖南省調(diào)整行政區(qū)劃，行政督察區(qū)第二區(qū)改為第四區(qū)。1943年11月，日軍糾集7個(gè)師團(tuán)約10萬人進(jìn)攻常德，王耀武率七十四軍參加會(huì)戰(zhàn) 。他率主力在常德東北地區(qū)與敵激戰(zhàn)，常德被日軍陸、空軍及坦克優(yōu)勢(shì)火力猛攻16天，全城夷為平地 。堅(jiān)守常德城的部隊(duì)是七十四軍五十七師，57師固守常德18天，全師僅余數(shù)百人 。王耀武率五十一師反擊，在友軍的配合下，經(jīng)過6天激戰(zhàn)，終于收復(fù)了常德城，常德血戰(zhàn)一時(shí)被廣為傳頌 ，這就是著名的“常德會(huì)戰(zhàn)”。1949年7月中旬至8月初，第四行政督察區(qū)各縣先后獲得解放。8月4日，南下途中組建的常澧區(qū)行政專員公署及全體工作人員抵達(dá)常德城。常澧專署為湖南省人民政府的派出機(jī)構(gòu)，轄常德、華容、南縣、安鄉(xiāng)、澧縣、臨澧、慈利、桃源9縣。8月中旬，各縣相繼成立人民政府，并分別于8月5日和8月15日建立常德市、津市市，成立人民政府。8月28日，常澧區(qū)更名為"湖南省人民政府常德區(qū)行政專員公署（簡(jiǎn)稱常德專署）。1955年2月16日，根據(jù)省人民政府已改為省人民委員會(huì)的通知，湖南省人民政府常德區(qū)專員公署改為湖南省常德專員公署。隨后，各縣市人民政府都改為人民委員會(huì)。1962年12月30日，國(guó)務(wù)院424號(hào)文件批準(zhǔn)，恢復(fù)益陽專區(qū)，益陽市及益陽、桃江、南縣、沅江、華容、? ??化六縣劃歸益陽專署管轄。1966年3月，常德專區(qū)生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組成立，代替常德專署行使職權(quán)。4月10日，專區(qū)生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組撤銷，成立常德專區(qū)抓革命促生產(chǎn)指揮部。11月，其名稱改為常德地區(qū)抓革命促生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組。1968年2月28日，常德地區(qū)革命委員會(huì)成立，行使原專署職權(quán)。3月至9月，各縣（市）先后成立革命委員會(huì)，取代人民委員會(huì)。1979年3月24日，常德地區(qū)革命委員會(huì)撤銷，常德地區(qū)行政公署成立。1979年11月至1980年12月，各縣（市）撤銷革命委員會(huì)，恢復(fù)縣（市）人民政府。1988年元月，國(guó)務(wù)院以國(guó)函18號(hào)文件批準(zhǔn)，撤銷常德地區(qū)，建立省轄常德市，實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣體制。4月18日，湖南省人民政府以湘政函22號(hào)文件通知，撤銷常德地區(qū)和常德縣，設(shè)兩區(qū)，原常德市改為武陵區(qū)，原常德縣改為鼎城區(qū)，兩區(qū)行政區(qū)域不變，津市市為省轄縣級(jí)市，省政府委托常德市代管。1988年6月20日至24日，常德市召開第一屆人民代表大會(huì)，正式成立常德市人民政府，選出正副市長(zhǎng)。截至2014年，常德市轄2個(gè)市轄區(qū)、6個(gè)縣，代管1個(gè)縣級(jí)市；常德市共有19個(gè)街道、103個(gè)鎮(zhèn)、97個(gè)鄉(xiāng)、4個(gè)民族鄉(xiāng)。[1]名稱由來北宋徽宗政和七年（1117），在鼎州設(shè)常德軍，后升州為常德府。此名取材于《老子》“為天下溪，常德不離”和孔穎達(dá)《詩經(jīng)?大雅?常武疏》："言命譴將帥，修戎兵戎，無所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也"，“有常德以立武事，因以為戒焉。”其義為上行德政，下安本分，謂之常德。“常德”之名始于此。

6. 湖南澧縣城頭山遺址

評(píng)選出的中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)，按時(shí)代先后排列如下：

　　1.北京周口店舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘與北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)；

　　2.云南元謀人的發(fā)現(xiàn)；

　　3.陜西藍(lán)田人的發(fā)現(xiàn)；

　　4.遼寧營(yíng)口金牛山舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘及金牛山人的發(fā)現(xiàn)；

　　5.廣東曲江馬壩人的發(fā)現(xiàn)；

　　6.河北陽原泥河灣舊石器時(shí)代遺址群的調(diào)查與發(fā)掘；

　　7.山西襄汾丁村舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　8.江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)新石器時(shí)代早期遺址的調(diào)查與發(fā)掘；

　　9.湖南道縣玉蟾巖新石器時(shí)代早期遺址的發(fā)掘；

　　10.河南新鄭裴李崗新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　11.河南舞陽賈湖新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　12.甘肅秦安大地灣新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　13.湖南澧縣城頭山新石器遺址的發(fā)掘；

　　14.內(nèi)蒙古赤峰興隆洼新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　15.河南澠池仰韶村新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　16.陜西西安半坡新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　17.陜西臨潼姜寨新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　18.浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　19.山東泰安大汶口新石器時(shí)代墓地的發(fā)掘；

　　20.重慶巫山大溪新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　21.湖北京山屈家?guī)X新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　22.河南安陽后岡三疊層的發(fā)現(xiàn)；

　　23.河南陜縣廟底溝新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　24.河南登封王城崗龍山文化遺址的發(fā)掘；

　　25.上海青浦崧澤新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　26.山東章丘城子崖龍山文化遺址的發(fā)掘；

　　27.浙江余杭良渚文化遺址群的調(diào)查與發(fā)掘；

　　28.湖北天門石家河新石器時(shí)代遺址群的調(diào)查與發(fā)掘；

　　29.甘肅臨洮馬家窯新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　30.青海樂都柳灣新石器時(shí)代至青銅時(shí)代墓地的發(fā)掘；

　　31.遼寧凌源、建平牛河梁紅山文化遺址群的發(fā)掘；

　　32.西藏昌都卡若新石器時(shí)代遺? ?的發(fā)掘；

　　33.廣東曲江石峽新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　34.山西襄汾陶寺龍山文化遺址的發(fā)掘；

　　35.香港馬灣島東灣仔北新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址的發(fā)掘；

　　36.臺(tái)灣臺(tái)北圓山新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　37.甘肅廣河齊家坪齊家文化遺址的發(fā)掘；

　　38.河南偃師二里頭村二里頭文化遺址的發(fā)掘；

　　39.山西夏縣東下馮二里頭文化遺址的發(fā)掘；

　　40.內(nèi)蒙古赤峰夏家店青銅時(shí)代遺址的發(fā)掘；

　　41.內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子夏家店下層文化遺址和墓地的發(fā)掘；

　　42.河南偃師商城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　43.河南鄭州商城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　44.湖北黃陂盤龍城商代方國(guó)遺址的勘探與發(fā)掘；

　　45.河南安陽殷墟商代晚期都城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　46.江西清江吳城商時(shí)期青銅文化遺址的發(fā)掘；

　　47.江西新干商時(shí)期大型墓葬的發(fā)掘；

　　48.四川廣漢三星堆商時(shí)期祭祀器物坑的發(fā)掘；

　　49.陜西周原西周遺址的勘探與發(fā)掘；

　　50.陜西豐鎬西周都城遺址與墓地的勘探與發(fā)掘；

　　51.北京琉璃河西周燕國(guó)都城遺址與貴族墓地的勘探與發(fā)掘；

　　52.山西曲沃西周晉國(guó)貴族墓地的發(fā)掘；

　　53.河南三門峽西周晚期至春秋早期虢國(guó)上陽城與虢國(guó)墓地的勘探與發(fā)掘；

　　54.山西侯馬東周晉國(guó)故城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　55.河南新鄭東周鄭韓故城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　56.河北易縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕下都遺址的勘探與發(fā)掘；

　　57.湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙墓的發(fā)掘；

　　58.湖北江陵東周時(shí)期楚都紀(jì)南城周圍東周墓群的發(fā)掘；

　　59.河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山王墓的發(fā)掘；

　　60.湖北銅綠山西周至漢代礦冶遺址的發(fā)掘；

　　61.陜西咸陽秦咸陽城及秦宮殿遺址的勘探與發(fā)掘；

　　62.陜西臨潼秦始皇陵及兵馬俑坑的勘探與發(fā)掘；

　　63.湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓與龍崗秦墓的發(fā)掘；

　　64.陜西西安漢長(zhǎng)安城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　65.陜西西漢帝陵的調(diào)查及陵園的勘探與發(fā)掘；

　　66.河北滿城漢墓的發(fā)掘；

　　67.江蘇徐州地區(qū)漢代楚王陵的發(fā)掘；

　　68.湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘；

　　69.廣州漢代南越王墓的發(fā)掘；

　　70.山東臨沂銀雀山漢墓的發(fā)掘；

　　71.河南洛陽燒溝漢墓的發(fā)掘；

　　72.云南晉寧石寨山滇王及貴族墓地的發(fā)掘；

　　73.居延漢代遺址與簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘；

　　74.河南洛陽漢魏洛陽城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　75.新疆樓蘭漢晉樓蘭古國(guó)都城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　76.新疆民豐尼雅漢晉時(shí)期遺址的勘探與發(fā)掘；

　　77.河北臨漳曹魏、北朝鄴城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　78.湖南長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)孫吳簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)；

　　79.江蘇南京地區(qū)東晉、南朝模印拼嵌磚畫大墓及大族家族墓地的發(fā)掘；

　　80.甘肅敦煌石窟的調(diào)查與發(fā)掘；

　　81.河南洛陽龍門石窟的調(diào)查與發(fā)掘；

　　82.山西大同云岡石窟的調(diào)查與發(fā)掘；

　　83.吉林集安高句麗王室及貴族墓葬的調(diào)查與發(fā)掘；

　　84.山東青州龍興寺古代窖藏佛教造像的發(fā)現(xiàn)；

　　85.陜西西安隋大興唐長(zhǎng)安城址的調(diào)查與發(fā)掘；

　　86.河南洛陽隋唐洛陽城及宋代衙署庭院遺址的勘探與發(fā)掘；

　　87.山西太原隋代虞弘墓的發(fā)掘；

　　88.陜西唐代帝陵陪葬墓的發(fā)掘；

　　89.陜西扶風(fēng)唐代法門寺塔基的清理；

　　90.新疆吐魯番阿斯塔那－哈拉和卓公元4～8世紀(jì)墓 群的發(fā)掘及文書的發(fā)現(xiàn)；

　　91.黑龍江寧安唐代渤海上京龍泉府遺址的勘探與發(fā)掘；

　　92.江蘇南京五代南唐二陵的發(fā)掘；

　　93.內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗青龍山遼陳國(guó)公主墓的發(fā)掘；

　　94.河南禹縣白沙宋墓的發(fā)掘；

　　95.寧夏銀川西夏王陵的勘探與發(fā)掘；

　　96.浙江南宋龍泉窯遺址的勘探與發(fā)掘；

　　97.陜西銅川唐至明代耀州窖遺址的發(fā)掘；

　　98.西藏古格王國(guó)都城遺址的勘探與發(fā)掘；

　　99.北京元大都遺址的勘探與發(fā)掘；

　　100.北京明定陵的發(fā)掘。

7. 澧縣城頭山遺址介紹視頻

澧縣古有外八景之“佩浦晚歌”、“蘭江繡水”、“彭峰曉月”、“關(guān)山煙樹”、“龍寺曉鐘”、“桃潭春漲”、“仙洲芳草”、“鳳堰水月”；內(nèi)八景即三鳳 山、清風(fēng)嶺、八角嶺、明月池、東府堰、洗墨池、金牛池、遇仙樓之眾，今有天供山省級(jí)森林公園、彭頭山遺址、八十垱遺址、城頭山城址、澧縣文廟、多安橋、澧州古城墻、余家牌樓、花瓦塔、松祝橋、八方樓、彭山思王廟、蜚云塔、王家廠水庫、滟洲水電站風(fēng)景區(qū)之多。

8. 澧縣城頭山古文化遺址簡(jiǎn)介

城頭山古文化遺址，位于湖南省常德市澧縣，是中國(guó)南方史前大溪文化至石家河文化時(shí)期的遺址，城頭山古城址距今6000多年，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早、保存最完整、內(nèi)涵最豐富的古城址．其中發(fā)現(xiàn)的距今6500多年的水稻田遺址，是當(dāng)今世界上發(fā)現(xiàn)的歷史最早、保存最好的水稻田遺址．

9. 澧縣彭頭山遺址

最新的考古發(fā)現(xiàn)證明，稻香的源頭已可上溯到一萬年前，一條大河的岸邊。

它就是位于浙江省中部，主要分布在錢塘江上游流域，以浦江縣上山遺址為代表的上山文化。這是世界稻作文化的源頭。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍說，上山先民在約一萬年前就開始栽培水稻，這不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文明貢獻(xiàn)巨大。

在11月14日閉幕的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自全國(guó)多所高校和科研機(jī)構(gòu)的40多位專家學(xué)者得出結(jié)論，上山遺址是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存；上山文化是世界稻作文化的起源地，也是中華文明形成過程的重要起點(diǎn)。

而在今年夏天，袁隆平“萬年上山 世界稻源”的題詞也為人類共同的根注入鮮亮的色彩。

告別山洞，搭建“遠(yuǎn)古中華第一村”

上山遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂平回顧說，上山遺址的發(fā)現(xiàn)，要從一次“越界”說起。

1996年6月，根據(jù)工作安排，蔣樂平放下了已有8年的河姆渡文化研究，開始從事杭金衢高速公路開工前的基建考古工作。第一站是蕭山市（今杭州市蕭山區(qū)）浦陽鎮(zhèn)，為了尋找新石器時(shí)代遺址，蕭山文管會(huì)的同志無意中把他引到了相鄰的諸暨市次塢鎮(zhèn)，他無心插柳在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)樓家橋遺址。

浦陽、次塢，都在浦陽江畔。浦陽江，如今是錢塘江的一條支流，在中國(guó)地圖上是短而細(xì)的一條藍(lán)線，但其人文歷史悠久。按照注疏家的說法，《尚書·禹貢》中那句“三江既入，震澤底定”的“三江”，指的就是松江（吳淞江）、錢塘江、浦陽江。

以樓家橋考古為基礎(chǔ)，蔣樂平提出了浦陽江流域考古調(diào)查的設(shè)想。2000年9月，他們來到了浦陽江的源頭浦江縣，先在黃宅鎮(zhèn)發(fā)掘了塘山背遺址，在錢塘江南岸首次發(fā)現(xiàn)了良渚文化遺址——“良渚人”跨過錢塘江了，大家都很興奮。

在發(fā)現(xiàn)塘山背遺址之后，考古隊(duì)員又在附近發(fā)現(xiàn)了一處新石器文化遺址，出土了夾炭陶片、大口盆、石磨盤、石球。蔣樂平根 據(jù)附近的“上山堰”老地名，稱它為上山遺址。

上山遺址位于當(dāng)?shù)氐囊惶幒恿鳑_積盆地，海拔約50米。它坐落在兩個(gè)小土丘上，相對(duì)高度約3-5米，南丘面積約1.5萬平方米，北丘面積約1萬平方米。現(xiàn)在，上山遺址考古公園的兩座展示廳就分別建在南北土丘之上，廳里還保留著考古工地的原貌。

由于要去主持跨湖橋遺址的第二次、第三次發(fā)掘，蔣樂平與上山匆匆別過。跨湖橋遺址的收獲頗豐，入選“2001年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，出土了一艘被譽(yù)為“中華第一舟”的“八千歲”獨(dú)木舟。

但是，在跨湖橋遺址的考古工作中，蔣樂平也沒有忘記上山，他委托北京大學(xué)碳14實(shí)驗(yàn)室吳小紅博士順便也為上山出土的夾炭陶片作了測(cè)年，結(jié)果令人大吃一驚：距今11400-8600年。這是個(gè)改寫中國(guó)東南地區(qū)考古史的重大發(fā)現(xiàn)。

2006年，“第四屆環(huán)境考古學(xué)大會(huì)暨上山文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浦江舉行，“上山文化”這支長(zhǎng)江下游及東南沿海地區(qū)最久遠(yuǎn)的新石器文化被正式命名。

良渚-河姆渡-跨湖橋-上山，四大遺址猶如一道階梯，讓人們拾級(jí)而上，尋找文明的源頭。國(guó)家文物局考古專家組成員、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明講過一個(gè)“雅段子”：浙江的考古從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過一個(gè)渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后“上”了“山”。

20年間，上山文化的遺址在錢塘江上游流域及相鄰的靈江流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19處。

這是一處中國(guó)境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時(shí)代遺址群。浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師林舟教授對(duì)其地理分布做了分析：它們沿河分布，多坐落于階地或河漫灘之上；靠近支流，遠(yuǎn)離干流；起伏適中，坡度和緩。

林舟還注意到，在錢塘江上游干流衢江流域，上山文化的遺址只出現(xiàn)在南岸。這是因?yàn)楸卑吨挥袃杉?jí)階地，而南岸則有三級(jí)，且衢江一直向北遷移，南岸更適合居住。

在上山遺址，蔣樂平帶隊(duì)發(fā)現(xiàn)了柱洞及由柱洞構(gòu)成的建筑遺跡，其中有一處遺跡由三列平行柱洞構(gòu)成，很可能是木結(jié)構(gòu)建筑的遺跡。而在與浦江相鄰的義烏，他們?cè)谕瑢偕仙轿幕臉蝾^遺址又發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕遺跡。

在仙居的下湯遺址，蔣樂平的同事仲召兵同樣發(fā)現(xiàn)了“中心臺(tái)地＋環(huán)壕”的聚落特征。

對(duì)此，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省文化和旅游廳、浙江省文物局和金華市政府主辦的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)確認(rèn)，上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。

嚴(yán)文明將上山遺址稱作“遠(yuǎn)古中華第一村”。對(duì)此，美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語言與文化系教授劉莉評(píng)價(jià)說，在上山遺址發(fā)現(xiàn)之前，根本沒有人類在山洞之外居住的遺址，因此，“遠(yuǎn)古中華第一村”名副其實(shí)。

而英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院考古系教授傅稻鐮同樣認(rèn)為，上山遺址與今天的村落或者新石器晚期的跨越相比，還是很“小”，但是同舊石器時(shí)期的社群規(guī)模相比，這簡(jiǎn)直是飛躍式的巨大轉(zhuǎn)變。社群規(guī)模上的大幅度擴(kuò)大，將導(dǎo)致社會(huì)的變化，大量人口永久性地聚居在一處，會(huì)促進(jìn)并產(chǎn)生新的社會(huì)組織形態(tài)。

傅稻鐮解釋說：“對(duì)于在定居農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，究竟什么時(shí)候有了‘私有’意識(shí)和土地‘價(jià)值’，沒有定論，但是人類學(xué)家都同意，一旦進(jìn)入農(nóng)業(yè)定居社會(huì)，伴隨著對(duì)土地和物質(zhì)的勞力投入，所有權(quán)也在個(gè)人或者家庭層面產(chǎn)生了。”

他援引英國(guó)著名考古學(xué)家柴爾德的“新石器革命”理論說，上山文化涵蓋了這一理論里的全部根本性特征。特別是“定居”社會(huì)，這是“新石器? ?命”的一個(gè)根本性標(biāo)志，而長(zhǎng)江下游的定居時(shí)代無疑從上山文化開始，此后持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致了文明產(chǎn)生。

馴化稻，從“八千歲”到“萬歲”

“我們能取得抗擊新冠肺炎疫情的勝利，一個(gè)重要原因是保證了糧食安全。”國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系首席科學(xué)家、中國(guó)水稻研究所研究員程式華說，作為中國(guó)主糧之一，水稻功不可沒。

“中國(guó)是水稻的資源富國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)。”程式華娓娓道來：南起三亞，北到漠河，跨越35個(gè)緯度的廣袤國(guó)土都有水稻種植，這是全世界獨(dú)一無二的。而水稻的年產(chǎn)量在兩億噸以上，也是世界第一。我國(guó)水稻類型豐富，有三種野生稻，兩個(gè)亞種16個(gè)變種的栽培稻，本土稻種資源7萬多份，占全世界資源的一半以上。矮稈育種和雜交稻這兩次水稻的“綠色革命”也都發(fā)生在中國(guó)。

“稻種資源是水稻育種革命的基石，而豐富的稻種資源是中國(guó)成為水稻科技強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。栽培稻起源地有最豐富的水稻遺傳資源。”程式華說，“要滿足中國(guó)人民吃飽、吃好到吃得安全的要求，就必須重視栽培稻起源和稻作文化的研究，加強(qiáng)稻種資源的保存、創(chuàng)新和利用研究。”

他舉了一個(gè)例子，為什么國(guó)家把中國(guó)水稻研究所設(shè)在杭州，就是因?yàn)檎憬饶芊N植秈稻，也能種植粳稻，而雜交水稻育種過程中需要的“保持系”也來自浙江的稻種資源。

但是，水稻研究也曾給中國(guó)農(nóng)學(xué)家以深深的痛。程式華回顧說，日本學(xué)者加藤茂范1928年將水稻分為“印度型亞種”和“日本型亞種”，在拉丁文的學(xué)名中嵌入了印度和日本的國(guó)名。他主張?jiān)耘嗟镜摹坝《绕鹪凑f”。

在上世紀(jì)60年代前，多數(shù)國(guó)外文獻(xiàn)也采用“印度起源說”。到上世紀(jì)80年代末，澳大利亞學(xué)者通過測(cè)年技術(shù)發(fā)現(xiàn)，印度一處新石器早期遺址出土的稻谷年代距今不會(huì)超過4500年。

此后，又有學(xué)者提出栽培稻可能起源于印度的阿薩姆和中國(guó)的云南，但是，這一區(qū)域至今沒有發(fā)現(xiàn)5000年以遠(yuǎn)的遺存。

1956年，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中科院學(xué)部委員丁穎發(fā)表了《中國(guó)栽培稻種的起源及演變》一文，在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。他正本清源，提出栽培稻種的秈、粳兩個(gè)亞種和品種分類體系，并且提出了栽培稻的“華南起源說”。“華南起源說”有過多位學(xué)者的支持，此后，又有人提出了“云貴高原起源說”。

而從上世紀(jì)80年代起，“長(zhǎng)江中下游起源說”逐步發(fā)展成為中國(guó)稻作起源的主流學(xué)說。“中國(guó)的稻作農(nóng)耕以長(zhǎng)江流域?yàn)樽钤纾脊虐l(fā)掘出土的稻遺存也以長(zhǎng)江中下游地區(qū)最多、年代最早。”

上世紀(jì)70年代兩次發(fā)掘的浙江余姚河姆渡遺址，率先把中國(guó)稻作文化歷史推進(jìn)到7000年前，與其他國(guó)家相比“一騎絕塵”。河南舞陽賈湖遺址、湖南澧縣彭頭山遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址、江西省萬年縣仙人洞吊桶環(huán)遺址等一系列遺址都以令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，把一篇篇稻作農(nóng)業(yè)起源的論文，寫在了中國(guó)古老的土地上。

從新世紀(jì)起，上山遺址開始加入這場(chǎng)探索稻作起源的接力賽。中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠(yuǎn)研究員說，目前全國(guó)“兩千歲”以上出土水稻遺存的考古遺址有568處，大于“八千歲”的只有12處，而“一萬歲”的只有兩處，分別是浙江上山和江西萬年仙人洞。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧振華研究員則更為謹(jǐn)慎，他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)早于“九千歲”的水稻利用，目前僅在上山文化諸遺址中有比較明確的證據(jù)。

“上山遺址具備了所有早期農(nóng)耕生產(chǎn)的考古證據(jù)，只有上山遺址可以從農(nóng)業(yè)起源的角度來探討稻作農(nóng)業(yè)起源問題。”中? ?社會(huì)科學(xué)院考古研究院研究員趙志軍說，因?yàn)樯仙竭z址顯示有定居生活，出土了稻米，還發(fā)現(xiàn)了水稻的利用和耕作工具。

上山遺址群主要所處的金衢盆地，確實(shí)是一處樂土。它因盆地內(nèi)有金華衢州兩市得名，是一處晚白堊世－古近紀(jì)裂谷盆地。古生物學(xué)家就曾在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)過大量的恐龍化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石。浙江自然博物院黨總支副書記金幸生告訴記者，當(dāng)時(shí)這里溪流縱橫、植被豐盛，且氣候溫暖濕潤(rùn)，適合恐龍生活。

在一萬年前，海平面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于現(xiàn)代，此后的升降幅度最大時(shí)達(dá)到40米，河姆渡遺址、跨湖橋遺址中都能找到海浸的痕跡。

像最近發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址，屬于河姆渡文化，是中國(guó)沿海最古老的的貝丘遺址，深埋在地下——8000年前，當(dāng)?shù)剡€是海濱。而跨湖橋遺址出土的“中華第一舟”，也經(jīng)過了長(zhǎng)期的脫水脫鹽處理。林舟說，海平面的升降，并沒有波及金衢盆地。

“生物信息學(xué)的追蹤研究結(jié)果表明：大概在8200年到13500年前，中國(guó)的長(zhǎng)江流域即出現(xiàn)了最早的栽培稻。近10年的考古發(fā)現(xiàn)也支持這一研究成果。”程式華說，長(zhǎng)江中下游地區(qū)是栽培稻起源地的證據(jù)最多，而浙江的稻作起源證據(jù)最為完善和久遠(yuǎn)。

　考古隊(duì)里的“植物人”

提到博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，許多人不是想到后母戊大方鼎那樣的青銅重器，就是《清明上河圖》這樣的書畫長(zhǎng)卷。

而在上山遺址考古公園，如果要說最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一粒“萬年米”，只能通過放大鏡去觀察其細(xì)微之處。但是，它的分量不亞于一件大國(guó)重器。

它是2005年由趙志軍等學(xué)者通過浮選法發(fā)現(xiàn)的。浮選法原理很簡(jiǎn)單，把土樣放入水中，比土壤顆粒比重小的炭化植物遺骸就會(huì)浮出水面，但是，付諸實(shí)踐還需要專業(yè)的設(shè)備和認(rèn)真的操作。

趙志軍是首次向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界系統(tǒng)介紹植物考古學(xué)的學(xué)者。此后，中國(guó)考古隊(duì)伍里也多了一批被戲稱為“植物人”的植物考古學(xué)家，迎接他們的是中國(guó)無與倫比的豐富的古代植物遺存。

數(shù)次遇到浙江省文物考古研究所科技考古室主任鄭云飛研究員，他總是坐在一臺(tái)雙筒顯微鏡前，觀察出土的稻米標(biāo)本，著重觀察它們的“小穗軸”。

小穗軸是稻谷與稻稈小枝梗的連接部位，野生稻谷可以自然脫粒，因此稻谷和小穗軸的接觸面是光滑的，但是栽培稻失去了自然脫粒的特性，因此，接觸面上就有人工脫粒的“疤痕”。通過這一特征，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在上山遺址群中出土的小穗軸，接觸面既有光滑的，也有留疤的，這說明一萬年前，先民已經(jīng)在馴化水稻。

呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)則致力于植物硅酸體研究。高等植物根系在吸收地下水的同時(shí)，也吸收了一定量的可溶性二氧化硅，最終充填在細(xì)胞組織中。這種只有5-100微米大小的二氧化硅膠凝體，對(duì)于植物考古來說優(yōu)點(diǎn)多多：產(chǎn)量高、分布廣，抗高溫、抗風(fēng)化，植物分類意義明確，有著可發(fā)現(xiàn)、可保存、可鑒定的優(yōu)點(diǎn)。而且植硅體內(nèi)還含有有機(jī)質(zhì)碳，是全新的測(cè)年材料。

放大后的水稻植硅體如同一把把“小扇子”，頂端是魚鱗狀的紋飾。呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，野生稻植硅體的紋飾小于9個(gè)，而馴化稻的紋飾則多于9個(gè)。

在上山遺址第8文化層，他們發(fā)現(xiàn)了具有馴化特征的水稻植硅體。它與野生稻的植硅體已經(jīng)存在明顯差別，其測(cè)年為距今9400年。而根據(jù)馴化速率，學(xué)者推斷先民開始馴化水稻的時(shí)間不會(huì)晚于距今一萬年。

“致廣大而盡精微”，中國(guó)學(xué)者運(yùn)用的農(nóng)作物植硅體鑒定方法，已經(jīng)進(jìn)入了歐美多所大學(xué)教科書或者教學(xué)手冊(cè)，呂厚遠(yuǎn)也參與編寫了《世界農(nóng)作物植硅體 鑒定標(biāo)準(zhǔn)》，負(fù)責(zé)黍、粟和稻的內(nèi)容。

“農(nóng)業(yè)起源是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同探索的交叉前沿問題。”呂厚遠(yuǎn)說，多學(xué)科研究確定，玉米、南瓜源于中南美洲，小麥、大麥源于西亞，而麥、黍、水稻源于東亞。

中國(guó)東部則是東亞農(nóng)業(yè)起源的核心區(qū)，擁有兩套獨(dú)立發(fā)展的農(nóng)業(yè)體系，孕育了世界上唯一連續(xù)演化的文明——中華農(nóng)耕文明。

而之所以先民選擇這些作物，呂厚遠(yuǎn)說，從全國(guó)植物考古看，這也有個(gè)過程，人們利用植物種類先從堅(jiān)果類木本植物開始，然后發(fā)展到雙子葉草本植物、單子葉草本植物，最后到禾本科植物，很可能因?yàn)樗鼈兪且荒晟募竟?jié)性作物，成熟快，能適應(yīng)快速氣候變化，其果實(shí)也方便儲(chǔ)存。而南方多雨氣候則更適合水稻生長(zhǎng)。

根據(jù)500處稻作農(nóng)業(yè)遺址，科學(xué)家畫出了水稻走向全國(guó)的路線圖：一萬年前，從上山文化區(qū)（長(zhǎng)江中下游）起源，9000-8000年前傳播到河南和山東，7000-6000年前傳播到關(guān)中盆地，5000-4000年前傳播到西南，約4500年前傳播到臺(tái)灣。

相關(guān)的探索還在繼續(xù)。鄭云飛介紹說，像上山遺址群中的永康市湖西遺址、仙居縣下湯遺址，應(yīng)該是稻作起源的下一步突破點(diǎn)。下湯遺址的植硅體分析已經(jīng)啟動(dòng)，讓他驚喜的是，“整個(gè)地層中都鋪滿了水稻植硅體”。

而北大團(tuán)隊(duì)在義烏橋頭遺址也傳來了好消息。鄧振華說，之前上山遺址群中，只有上山遺址和湖西遺址發(fā)現(xiàn)了極少量的碳化稻米等水稻相關(guān)遺存，此次，他們?cè)跇蝾^遺址大量取樣，發(fā)現(xiàn)了從上山文化到跨湖橋文化時(shí)期的大量稻作遺存。“橋頭的樣品給了我們一些激動(dòng)人心的成果，上山時(shí)期可能比較早地完成了水稻馴化，但更為重要的是提醒我們要充分認(rèn)識(shí)到馴化過程的復(fù)雜性。”

　彩陶上的“神秘符號(hào)”

觀念也在更新。趙志軍說，從目前的中外研究成果看，先民馴化水稻的過程，可能并不像袁隆平院士培育雜交水稻那樣，是有意識(shí)的。我們要區(qū)分“耕作”和“馴化”，前者指人類為了有利于植物生長(zhǎng)而采取的各種行為，而后者則指動(dòng)植物在人類行為影響下的特殊進(jìn)化過程。因此，人們最初耕作的植物可能是栽培作物，也可能是野生作物。

在上山遺址，學(xué)者們最近發(fā)現(xiàn)，從大約三萬年前開始，當(dāng)?shù)鼐痛嬖谝吧痉植肌Ｚw志軍認(rèn)為，一萬年前，先民的采集狩獵活動(dòng)已經(jīng)包括了對(duì)周邊野生稻資源的利用，而為了獲得更多的野生稻資源，他們開始實(shí)施諸如改良土壤、集中播種、定居守護(hù)、按季節(jié)收獲等耕種行為。而耕作行為和定居方式，既是栽培稻馴化的前提，也是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的先決條件。因此，上山文化可以被看作是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)的起點(diǎn)。

“上山（文化）不光是稻作起源地，同時(shí)也是稻作文化、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社會(huì)的開始，是劃時(shí)代的大事情。”中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、新石器考古專業(yè)委員會(huì)主任、北京大學(xué)教授趙輝同樣表示，水稻的耕作代表著新的社會(huì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)，開啟了人類社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元，為社會(huì)的復(fù)雜化、文明的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。

而“新紀(jì)元”的端倪，在上山文化中已經(jīng)可以看到。在義烏橋頭遺址，多件精美的彩陶也引起了學(xué)者們的興趣。他們認(rèn)為，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的彩陶，也是中國(guó)彩陶文化的重要源頭之一。

山東大學(xué)教授欒豐實(shí)就有似曾相識(shí)之感，因?yàn)樗驮娺^這種“很怪異”的彩陶，但是當(dāng)時(shí)將它視作中國(guó)彩陶主流文化的支流。“過去我支持中國(guó)彩陶‘一元說’，現(xiàn)在我感覺不是一元的，應(yīng)該一個(gè)在西北，一個(gè)在東南。”

“這是獨(dú)樹一幟的彩陶。”中科大科技史? ?科技考古系博士生導(dǎo)師張居中教授注意到彩陶上的太陽紋符號(hào)，它在中國(guó)東部地區(qū)分布非常廣，最北出現(xiàn)在山東大汶口遺址。“這不會(huì)是人們隨意的繪畫，可能有太陽崇拜的理念，是否與傳說中的‘太昊氏’有關(guān)，值得進(jìn)一步研究。”

而另一件彩陶上形似八卦的白色線條，在面世后也引起了不小的轟動(dòng)。張居中認(rèn)為，是不是八卦另當(dāng)別論，但是，它與先秦時(shí)期的數(shù)畫現(xiàn)象、卦象文字和占卜文化間的關(guān)系需要高度重視。“彩陶、定居、水稻、太陽紋、數(shù)畫……已經(jīng)不是原初時(shí)代了，肯定有一個(gè)發(fā)展歷程，下一步可以繼續(xù)追尋。”

“橋頭遠(yuǎn)望”，是蔣樂平的微信名片，對(duì)于它與橋頭遺址的關(guān)系，他每每笑稱這是巧合。但是，萬年遠(yuǎn)望，收獲可期，他表示，找到更多的上山文化遺址，甚至讓數(shù)量增加一倍，大有希望。他們正在對(duì)上山陶器中的殘留物進(jìn)行化驗(yàn)，希望找到釀酒的痕跡。

《詩經(jīng)·七月》有“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸敝洌C明在農(nóng)業(yè)豐收、糧倉滿盈時(shí)，古人才開始用谷物釀酒。

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。中華文明的根基即始于歷經(jīng)波折的一次次豐收。

1921年，安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化揭開了中國(guó)近代考古學(xué)的序幕。作為一個(gè)“年輕”的古老學(xué)科，在今日之中國(guó)，考古學(xué)承載的作用不僅是溯源，更折射理性與現(xiàn)代文明的光輝。

八卦田遺址公園（杭州八卦田遺址公園）

關(guān)于八卦田的詩句

1. 關(guān)于八卦田的故事傳說 100字

有一個(gè)傳說，那年，皇帝帶著自己家人和兵將逃到了杭州。他們?cè)谖骱∠聛恚邙P凰山下建宮殿花園，每天吃、喝、玩、樂，的生活。杭州的老百姓紛紛議論。傳到皇帝的耳朵進(jìn)里。他怕老百姓要作亂，心里有點(diǎn)慌，便手下商量。

手下沒想不出一個(gè)應(yīng)付的辦法。后來，有一個(gè)文官出一個(gè)主意，他說：“皇上呀，百姓的風(fēng)言風(fēng)語，是因?yàn)槟忝刻斓纳钸^得太舒服，只要皇上開辟一塊田，說是親自耕種，百姓就會(huì)心服口服了。”皇帝立刻開始開辟田地。

過不幾天，在玉皇山下，果然開出一塊田。因?yàn)榛实墼诶锩娓锓N地，平民百姓是不許偷看的。

過了一些日子，田里種著稻、麥、黍、稷、豆。八種莊稼。老百姓看見皇帝也和他們一樣耕田種地，議論就慢慢少下去了。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)種莊稼的老漢，他不相信皇帝真的會(huì)親自耕田種地。這天，他半夜起來，乘著天黑，悄悄爬上玉皇山，等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太陽升起來了，老漢朝山下望望，老百姓都下田干活啦，一直等到快下午了，才看見一群人從皇宮里出來，走進(jìn)田地里去。老漢睜大眼睛仔細(xì)一看，嗨！原來是幾個(gè)太監(jiān)在那里鋤草，皇上在吃喝玩樂。

老漢一肚子悶氣，等到天黑悄悄地摸下山來。第二天，他就把自己看到的說給別人聽。一下子全城老百姓都知道了。從那后皇帝就不再去那塊田了。但這塊整整齊齊的“八卦田”，卻一直保留到現(xiàn)在。

2. 關(guān)于玉門關(guān)的古詩

唐*王之渙 《涼州詞》黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān).唐*王維 《渭城曲》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人.[注：陽關(guān)即玉門關(guān)]唐*駱賓王《在軍中贈(zèng)先還知己》蓬轉(zhuǎn)俱行役，瓜時(shí)獨(dú)未還.魂迷金闕路，望斷玉門關(guān).獻(xiàn)凱多慚霍，論封幾謝班.風(fēng)塵催白首，歲月?lián)p紅顏.落雁低秋塞，驚鳧起暝灣.胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán).別后邊庭樹，相思幾度攀.唐*王昌齡 《從軍行》青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還.唐*王昌齡《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還.但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！唐*胡曾《獨(dú)不見》玉關(guān)一自有氛埃，年少?gòu)能娋刮椿?門外塵凝張樂榭，水邊香滅按歌臺(tái).窗殘夜月人何處，簾卷春風(fēng)燕復(fù)來.萬里寂寥音信絕，寸心爭(zhēng)忍不成灰.唐*胡曾 《詠史詩·玉門關(guān)》西戎不敢過天山，定遠(yuǎn)功成白馬閑.半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關(guān).唐*柳中庸 《征人怨》歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán).三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山.唐*李白 《關(guān)山月》明月出天山，蒼茫云海間.長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān).漢下白登道，胡窺青海灣.由來征戰(zhàn)地，不見有人還.戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏.高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑.元*張養(yǎng)浩《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干.李斯有黃犬悲，陸機(jī)有華亭嘆.張柬之老來遭難.把個(gè)蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番.因此上功名意懶.清*楊昌浚 《邊塞詞》大將西征人未還，湖湘子弟滿天山.新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān).。

3. 秋天的八卦田作文

我們乘坐公交車，一會(huì)就到了八卦田。來到八卦田的門口，我們可以看到一個(gè)牌子，上面寫著：“八卦田遺址公園”。

江南勝跡有宋籍田，在天龍寺下，中阜規(guī)園，環(huán)以溝壑，作八卦狀，俗稱九宮八卦田”……最后還提到：“為國(guó)之?dāng)?shù)，務(wù)在墾草。八卦田承載著中華文明古國(guó)以農(nóng)立國(guó)的基本思想，更兼有山 川、風(fēng)土人情之美，為杭州一大勝景。”

我們向著八卦田走去，田的形狀是八邊形，田中種植有很多農(nóng)作物：蘿卜、白菜、土豆等。

我們繼續(xù)向前，來到了八卦田的中央。中間有一條石子路將整個(gè)圓形的區(qū)域分成了兩部分。走在石子路上，我們發(fā)現(xiàn)路的兩邊樹的顏色有所不同，一邊是深色，一邊是淺色。正好對(duì)應(yīng)太極圖的陰和陽。

4. 關(guān)于西湖的詩句

西湖留別

【唐】白居易

征途行色慘風(fēng)煙，祖帳離聲咽管弦。

翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。

綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。

處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。

杭州回舫

【唐】白居易

自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。

欲將此意憑回棹，報(bào)與西湖風(fēng)月知。

寄題余杭郡樓兼呈裴使君

【唐】白居易

官歷二十政，宦游三十秋。

江山與風(fēng)月，最憶是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸頭。

綠觴春送客，紅燭夜回舟。

不敢言遺愛，空知念舊游。

憑君吟此句，題向望濤樓。

和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖

【唐】劉禹錫

木落漢川夜，西湖懸玉鉤。旌旗環(huán)水次，舟楫泛中流。

目極想前事，神交如共游。瑤琴久已絕，松韻自悲秋。

潁州從事西湖亭宴餞

【唐】許渾

西湖清宴不知回，一曲離歌酒一杯。

城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓臺(tái)。

蘭堂客散蟬猶噪，桂楫人稀鳥自來。

獨(dú)想征車過鞏洛，此中霜菊繞潭開。

題磻溪垂釣圖

【唐】羅隱

呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰如。

若教生在西湖上，也是須供使宅魚。

重別西湖

【唐】李紳

浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。

吹管曲傳花易失，織文機(jī)學(xué)羽難飄。

雪欺春早摧芳萼，隼勵(lì)秋深拂翠翹。

繁艷彩毛無處所，盡成愁嘆別溪橋。

題臨安邸

【宋】林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。

飲湖上，初晴后雨

【宋】蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西 水面初平云腳低 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬蹄 更愛湖東行不足 綠楊陰里白沙堤

5. 關(guān)于義的詩句

1. 佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。——曹植

2. 后來人不知，焉能會(huì)此義。——拾得

3. 知人得數(shù)士，重義忘千金。——蘇軾

4. 行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。——李白

5. 重義輕生懷一顧，東伐西征凡幾度。——駱賓王

6. 德義不孤朋友樂，田園粗了兒孫計(jì)。——段克己

7. 仁義不思垂教化，背恩亡德豈儒為。——周曇

8. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊。——杜牧

9. 誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊。——陸游

6. 與流水有關(guān)的詩句

與流水有關(guān)的詩句：楊萬里的lt；小池》：（泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。其中"泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔"就是寫流水的。

描寫植物的：《詠柳》唐·賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

思念家人的 ：《九月九日憶山東兄弟》：：（唐）王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

歌頌情誼的歌頌情誼的》： 唐 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

7. 關(guān)于寫鳥的詩句

雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開。——宋·徐俯《春游湖》

獨(dú)憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》

花開紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。——宋·徐元杰《湖上》

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。——宋·王令《送春》

飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書懷》

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》

半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

吊影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠(yuǎn)《秋思》

孤云將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長(zhǎng)卿《送上人》

獨(dú)立衡門春雨細(xì)，白雞飛上樹枝啼。——宋·葉紹翁《西溪》

②帶“鳥”字的詩句

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》之《行行重行行》

鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。——唐·韋莊《臺(tái)城》

芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》

山光悅鳥性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺后禪院》

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。——唐·岑參《寄左省杜拾遺》

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》

玉皇山的介紹

玉皇山景區(qū)位于西湖南面，山不高，海拔只有200多米，非常適合爬山休閑。山上古木參天，還有多處不同朝代的遺址古跡。另外值得一提的是半山腰處的紫來洞，單是為了看看它也值得來玉皇山走走。景區(qū)有好幾個(gè)出入口，主入口是北面中國(guó)絲綢博物館附近的玉皇山路，兩個(gè)比較常走的入口在南面的八卦田遺址公園附近，通常會(huì)從前者上山，后者下山。玉皇山路入口有一條盤山公路可以駕車上到山頂?shù)母Ｐ怯^，但步行游覽的體驗(yàn)更佳。從主入口往上爬，會(huì)先到老玉皇宮，從它面前的石階上山，穿過盤山公路，順著指示牌找到上山的路繼續(xù)往上，不遠(yuǎn)有一個(gè)岔路。往左去到慈云嶺造像和南觀音洞；往右走大約15分鐘就可以到紫來洞。慈云嶺造像是五代時(shí)期的遺物，精美而且珍貴，這一帶還保留著不少造像遺跡。紫來洞是真正的“洞天福地”，終日陰涼，特別是夏天，洞里的涼風(fēng)陣陣往外透，洞口總聚集著不少納涼的人。這里也是俯瞰山下八卦田視野好的地方，八? ??田地涇渭分明，四周清水環(huán)繞。洞外有個(gè)頗為幽靜的茶室，在此來一杯清茶，眺望山下八卦田和錢塘遠(yuǎn)景，悠閑自在。紫來洞是玉皇山的大看點(diǎn)，也是一個(gè)岔道口。從紫來洞往上，繞過七星亭，繼續(xù)往上走10分鐘左右就是福星觀，由此可沿小路經(jīng)寶月亭、得意亭下到虎跑路。或者往八卦田遺址公園方向走，這條路上會(huì)路過吳越郊?jí)z址，地上是古時(shí)建筑留下的殘?jiān)杏X很肅穆。八卦田內(nèi)有農(nóng)家樂可以用餐。

龍翔橋到八卦田遺址公園怎么走

公交線路：133路，全程約5.9公里

1、從龍翔橋步行約70米,到達(dá)東坡路平海路口站

2、乘坐133路,經(jīng)過9站, 到達(dá)施家山站

3、步行約390米,到達(dá)八卦田遺址公園

浙江的旅游景點(diǎn)

浙江地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼，由境內(nèi)更大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江、折江，又稱浙江，省以江名。在此我為大家奉上浙江的旅游景點(diǎn)大全！

1：千年古剎群

位置：浙江寧波

關(guān)鍵詞：佛教 古寺廟 歷史

推薦理由：

阿育王古寺、靈峰寺和瑞巖寺被譽(yù)為浙東三大古剎。阿育王古寺是佛國(guó)珍寶——佛祖釋迦牟尼真身舍利寶塔涌現(xiàn)之處。唐宋時(shí)期，許多 *** 、高麗高僧都來過此阿育王古寺求法、參學(xué)。現(xiàn)阿育王古寺遺址內(nèi)尚存慧達(dá)大師骨塔、骨亭、瑞應(yīng)亭、涌見巖碑等文物史跡。

瑞巖寺始建于唐朝。王安石曾題詩：山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風(fēng)。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。滄桑變遷，皆為往事，古剎名勝得以保護(hù)和開發(fā)。重建后的瑞巖寺，璀璨輝煌，古木參天，寶鼎蒙煙。

有1900多年歷史的靈峰禪寺建于深谷之中，群山環(huán)抱，環(huán)境獨(dú)幽，登山沿途及寺之周圍，古人置有十二景，有該寺明代住持如訥僧十二景題韻。靈峰禪寺佛道共榮，別具一格。除他寺皆有的天王殿、大雄寶殿外，另有葛仙殿，供奉道家葛仙翁。

周邊游玩攻略：

九峰山屬天臺(tái)山脈太白山支脈，疊峰連岡，奇峰挺九，因此得名。九峰山方圓數(shù)十里，南托太白山，北瀕東海，大有山海之"經(jīng)"可念，可謂人間仙景。曾有詩贊道："遠(yuǎn)眺參差九點(diǎn)峰，青山削出翠芙蓉"

食宿推薦：

古寺都在山中離市區(qū)較遠(yuǎn)，住宿十分不便，建議回市區(qū)居住。用餐可以在阿育王寺中的素齋館品嘗一下寺院中的素食。

2：百公里森林步道

位置：浙江寧波

關(guān)鍵詞：生態(tài) 步行道 休閑

推薦理由：

寧波北侖區(qū)現(xiàn)有山林38萬畝，植被資源豐富，自然景觀優(yōu)美。目前，白峰鎮(zhèn)蝦蠟龍?zhí)渡植降馈⑷疹^山森林步道;霞浦街道上傅村里外峰嶺;春曉鎮(zhèn)東盤山森林步道;柴橋街道云雩山森林步道;大碶街道八大坑森林步道、笑天龍森林步道、孝子嶺古道、太白山森林步道、茅嶺古道;戚家山街道老鷹山森林步道;小港街道依山村至茅洋寺森林步道;新碶鳳凰山森林步道等共15條森林步道，形成了縱連橫合的百余公里森林步道 *** 。

周邊游玩攻略：

除了寧波市內(nèi)的例如老外灘、天一閣這樣的知名景區(qū)，北侖區(qū)境內(nèi)本身也有不少精彩卻同樣免費(fèi)的去處，例如佛國(guó)珍寶——佛祖釋迦牟尼真身舍利寶塔涌現(xiàn)之處的阿育王古寺、深谷之中的靈峰寺、依山傍水的洋沙山濱海度假區(qū)、中國(guó)港口博物館等都非常值得游覽。

食宿推薦：

北侖港是緊靠寧波市區(qū)的深水港，因此到北侖百公里森林徒步，在寧波市內(nèi)選擇各類美食及住宿都是非常方便的。

3：陳漢章故居

位置：浙江象山

關(guān)鍵詞：故居 老宅 明清建? ??

推薦理由：

國(guó)學(xué)大師陳漢章故居離象山縣城不遠(yuǎn)，從城區(qū)出發(fā)，出了丹城北山下隧道，到了東城鄉(xiāng)東陳村，便是故居所在。這是一處顯示晚清建筑風(fēng)格的老房子。

故居不大，學(xué)圃堂、綴學(xué)堂、老宅門等幾個(gè)院落分布井然有序。院落風(fēng)格優(yōu)雅別致，造作講究，充分展現(xiàn)了書香門第在建筑上的文化藝術(shù)意蘊(yùn)。這座故居，是其父陳昌垂建造，又“學(xué)圃堂”與“綴學(xué)堂”、老上門等多個(gè)院落組成，屬晚清建筑

周邊游玩攻略：

除了國(guó)學(xué)大師的故居，像記錄和保存了6000多年農(nóng)耕文化的塔山遺址、擁有500年古廟、300年的石拱橋、千年古樟的著名民間藝人謝才華剪紙館，以及德和根藝美術(shù)館、漁文化藝術(shù)村等都在象山縣境內(nèi)，值得一游，而且也都是免費(fèi)的!

食宿推薦：

象山海鮮如今早已走出長(zhǎng)三角聞名全國(guó)，尤其是9月開漁節(jié)過后，是品嘗海鮮的更好時(shí)節(jié)，海鮮美食城、海鮮一條街、海鮮大排檔……選擇非常多。象山如今已擁有8個(gè)高星級(jí)酒店，此外，漁家樂也非常有特色，值得推薦。

4：八卦田遺址公園

位置：浙江杭州

關(guān)鍵詞：南宋 遺址公園 農(nóng)耕文化

推薦理由：

八卦田遺址曾是南宋皇家籍田的遺址。八卦田九宮八格，位于玉皇山南麓，東臨南復(fù)路，南接虎玉路(陶瓷品市場(chǎng))，西至白云路。爬上玉皇山半山腰的紫來洞，從山上往下望去，就可以望見山下有一塊八卦田。

八卦田齊齊整整有八只角，把田分成八丘。八丘田上種著八種不同的莊稼。一年四季，八種莊稼呈現(xiàn)出八種不同的顏色。在八丘田當(dāng)中，有個(gè)圓圓的土墩，那就是半陰半陽的一個(gè)太極圖。

周邊游玩攻略：

若要遠(yuǎn)觀八卦田壯觀景象，更佳位置即在玉皇山半山腰的紫來洞。玉皇山為全真教圣地，亦是新西湖十景之一“玉皇飛云”所在地。

食宿推薦：

八卦田遺址公園即在杭州市內(nèi)，餐飲推薦至茅家埠，多種風(fēng)格餐飲聚集。杭州現(xiàn)在最有特色的住宿當(dāng)屬各類個(gè)性民俗，不過假日期間，都要提前預(yù)定。

5：塔山遺址

位置：浙江寧波象山

關(guān)鍵詞：史前歷史 遺跡

推薦理由：

塔山雖玲瓏，塔山遺址卻記錄和保存了6000多年來祖輩們的智慧和文化。犁、耕田器等農(nóng)業(yè)工具的出土，更是進(jìn)一步驗(yàn)證了早在6000多年前的新石器時(shí)代，這里的農(nóng)耕水平就已經(jīng)很發(fā)達(dá);一件件以大海波紋、魚紋及海洋形態(tài)為原型的器皿，昭示出古人對(duì)自然美的模仿和熱愛。

周邊游玩攻略：

位于冬谷湖畔的.德和根藝美術(shù)館，是目前我國(guó)規(guī)模更大的根雕藝術(shù)專題博物館。這座明顯帶有徽式建筑風(fēng)格的建筑內(nèi)展館展出了40位象山根雕藝人創(chuàng)作的200多件竹根雕精品，美術(shù)館主體結(jié)構(gòu)采用江南四合院園林式格局，高低錯(cuò)落有致、樓臺(tái)回廊一步一景、古色古香。

食宿推薦：

象山東谷湖鼎悅度假酒店位居象山美麗的東谷湖畔。酒店背山面湖，栽培著各色名貴花木與綠草植物，四季香氣襲人。

6：三都鄉(xiāng)古道

關(guān)鍵詞：古道、梯田、古村落

位置：浙江麗水松陽

推薦理由：

麗水市松陽縣三都鄉(xiāng)多為山間梯田，是個(gè)九山半水半分田的典型山區(qū)鄉(xiāng)，地勢(shì)較高，崇山峻嶺。這里的古民居多采用紅泥做墻，形成了紅墻青瓦的建筑風(fēng)格。特別是夕陽西下時(shí)，景觀更為美麗。

山間有一條保存完好的古道，被評(píng)為國(guó)家級(jí)戶外徒步線。這條古道全路程基本都以古道串連。路途中遍布古村、古廟，植被完好，瀑布、果林、溪流散落其間。徒步線路總里程近40公里，高低點(diǎn)相對(duì)落差達(dá)600多米。

周邊 游玩攻略：

松陽古村落是浙江省三大古村落群之一，也是浙江最有代表性的古村落群，其他保存較為完整的古村落有50多個(gè)，界首、石倉、靖居、楊家堂、橫樟……都有著自己獨(dú)特的文化特質(zhì)。在三都鄉(xiāng)境內(nèi)集中分布有世界公認(rèn)的天然珍稀樹種———南方紅豆杉。

食宿推薦：

三都鄉(xiāng) *** 有一家公社食堂，主營(yíng)高山蔬菜、野味、土雞、牛肉等。地道的山野農(nóng)家菜，非常適合徒步后疲勞的人填飽肚子。

我住拱北兒小區(qū),去八卦田怎么坐公交車？

公交線路：198路 → 87路，全程約16.8公里

1、從拱北小區(qū)步行約270米,到達(dá)拱北小區(qū)站

2、乘坐198路,經(jīng)過12站, 到達(dá)復(fù)興路紫花路口站

3、乘坐87路,經(jīng)過5站, 到達(dá)八卦田站

4、步行約50米,到達(dá)八卦田遺址公園

杭州八卦田遺址公園家住北大橋如何乘車前往公園？

你好！

從杭州北大橋坐車去八卦田遺址公園，如果是坐公交車，那么較快捷路線如下：

票價(jià)￥4 更佳 188路 ?42路

耗時(shí)1小時(shí)22分鐘 | 13.9公里 | 步行870米

如果你是坐朋友的車，或者是出租汽車，再或者是滴滴，那么路線如下：