天桂巖是廣豐的又一秀麗景區(qū)。唐呂巖曾在此修道練丹，素有“江東第一洞天”之稱，因巖前古時有桂樹而得名。正中巖洞高10余米、寬可容千余人，洞中怪石嵯峨，千姿百態(tài)；石壁上有天成的奇獸異禽，惟妙惟肖。天桂巖洞中有洞，又別有洞天。洞中還有“石室”，宛如臥室和廚房陳設(shè)，皆天然造就。巖石有“小洞天”，古時曾有人在此鑄錢，故又稱“假寶鈔”；巖周邊有“天桂八景”皆令人留連忘返。

天桂巖位于江西省上饒市廣豐縣排山鄉(xiāng)西巖山腰上，距縣城12公里，有“江南第一洞天”之稱，因巖前古時有桂樹而得名。巖門有明朝丁磯手書“天桂巖”三個大字，筆力猷勁，巖門左側(cè)題有明代周尚德五言詩 《題天桂巖》。 正中巖洞高10余米、寬可容千余人，洞中怪石嵯峨，千姿百態(tài)；石壁上有天成的奇獸異禽，如孔雀、仙鹿 、鶴、似鼓、南瓜，惟妙惟肖。天桂巖洞中有洞，又別有洞天。洞中還有“石室”，宛如臥室和廚房陳設(shè)，皆天然造就。

天桂巖有兩個主洞，各有許多側(cè)洞，我也不知哪個好玩，便挨個鉆，有的極淺，只幾步便到了頭，有的很深，且高低起伏，曲折迂回。洞中漆黑，點燃香火，可照亮三五步路，碰到開闊地帶，往往有亮光從上頭穿透下來，那便有著一番看頭，主要是一些造型奇特的鐘乳石，有像牛、羊、豬、馬、鹿、飛鳥一類的，也有似冬瓜、南瓜、竹筍、豆莢、茄子、西紅柿一類的，還有如菜刀、斧頭、鐵鏟、鋤頭、床鋪、桌椅、棋盤一類的。

自古而今，無數(shù)喜林泉者、愛奇石者、樂山水者、修心性者、求神佛者，皆慕名而至，他們之中有唐朝的呂巖、懷素，宋朝的周敦頤、楊萬里、韓世忠、張叔夜、朱熹、周端禮，明朝的周尚德、丁璣、周鵲建、周卜澗、周邦俊，清朝的沈葆楨、毛羽儀等等，這些人的來到加重了西巖的份量，加深了西巖的的文化底蘊，使西巖呈放出道教、佛教、儒家三種文化交相輝映的文化異彩。

在廣豐，關(guān)于呂洞賓的傳說不少，西山觀（今廣豐中學(xué)里）有呂仙亭，白鶴畈的來由也與呂洞賓有關(guān)，天桂巖更是呂洞賓修煉的地方，天桂巖巖壁上有一斷腿石鹿據(jù)說還是呂洞賓的坐騎呢，只因它偷吃莊稼被呂仙斬斷一腿化成巖石永守洞口。這些只是傳說，不信也罷，但真正的呂巖（號洞賓，唐咸通年間進(jìn)士），在任九江縣令時，的確到過廣豐，并在天桂巖里隱居（或曰修煉）了九年，有其詩《題天桂巖》為證：春暖群花半開，逍遙石上徘徊。獨攜玉律丹訣，閑踏青沙碧苔。古洞眠來九載，流霞飲幾千杯。逢人莫說他事，笑指白云去來。此詩被民國年間任德安縣長的排山人周映天題刻于洞口巖壁上，周映天同時還題刻了“頂天立地”四個大字于洞口。[1] 據(jù)說唐代大書法家懷素也到過天桂巖并留有墨寶，懷素到天桂巖時曾題匾“兜率宮”（狂草）三個大字，此匾曾存于西巖寺，文革后失落。

宋以后，天桂巖名氣漸大。北宋初，有僧人到西巖開山建寺，于巖前建一寺名西巖上寺，后更名為西巖寺，于山麓建一寺與上寺相望，名西巖下寺。這西巖二寺與兩個歷史人物有關(guān)，一個是周敦頤，一個是韓世忠。我無法考證《愛蓮說》的作者周敦頤是否真的到過天桂巖，但西巖上寺正廳石柱上周敦頤所作的一幅對聯(lián)所描景物又似乎就是指天桂巖，此聯(lián)是：巖畔木樨香，個中人來自領(lǐng)悟；峰前梅子熟，門外漢何處探尋。此聯(lián)不但有景有物，還極富佛法、禪機和哲理，深得后人喜歡。韓世忠跟西巖下寺有關(guān)，南宋建炎三年（ 1129）年，左右都督苗傅和劉正彥造反敗落，經(jīng)江山和廣豐逃往福建， 1130年，抗金名將韓世忠攜夫人巾幗英雄梁紅玉奉宋高宗之命入閩征討，抵排山時，他們登上了天桂巖，面對大好風(fēng)光，將軍詩興大發(fā)，當(dāng)場得一對子：院號廣福，據(jù)稱洞賓于此度世；洞稱仙宮，傳聞鐵拐在者升天。是夜宿西巖下寺，將軍祈佛：奉命而討叛臣，提兵而出，振旅而歸，惟神其點助之，何敢忘？（明《永豐縣志》有載）平叛之后，將軍還朝，奏請高宗說平叛成功因有西巖寺神佛相助，當(dāng)還愿。高宗即賜“廣福羅漢院”匾額（此額至今仍嵌于寺門之上），并賜主持僧義通“紫衣法師”稱號。宋朝還有兩個歷史名人到過天桂巖，一個是楊萬里，另一個就是朱熹。從楊萬里在廣豐的游蹤看，他呆在廣豐的時間應(yīng)該較長，他曾夜宿靈鷲寺、在玉田觀過白鷺、到石磨嶺看過梯田并留有詩章。他不但進(jìn)了天桂巖巖洞，還留下了這么一幅對子：游福地，入洞天，任許飛瓊邀月；訪仙蹤，換俗骨，當(dāng)思滌慮洗心。朱熹到廣豐來，我估計跟辛棄疾、施師點或者周端禮有關(guān)，此三人與朱熹基本上生活在同一時代，當(dāng)時稼軒退居上饒并在廣豐博山寺建有書院，與朱熹來往甚密，施師點雖官至當(dāng)朝宰相，可也是文人出身，清正廉潔，曾與稼軒同朝為臣，想必跟大學(xué)問家朱熹也熟悉交好，師點是廣豐吳村人，吳村就在排山邊上，周端禮稍小于朱公，當(dāng)時也供職于樞密院，曾奉命出使金國，不辱使命，后得重用，這個周端禮是廣豐排山人，估計他也與朱熹交好。也就是說，朱熹極有可能是因此三人而到廣豐并游天桂巖的。當(dāng)然，這些都是我個人據(jù)史推測，天知道歷史的真相如何，但不管怎樣，朱熹到過天桂巖定然沒錯，這不，還留下了證據(jù)——一是他為排山“奎閣樓”題寫的樓聯(lián)：桂樹高懸天上月，梅花獨占嶺頭春。二是在登天桂時在半山腰路亭上歇腳時的感嘆：到此須求進(jìn)步，從此莫誤前程。后來有好事者把它作為柱聯(lián)刻于半山亭的亭柱上以警示后人。而抗金名將張叔夜和周端禮是廣豐人，到過天桂巖就不足為奇了，張叔夜還為天桂巖題刻了八個大字——江山不老，仙境長春。西巖寺的管事說宋代大書法家米芾也到過天桂巖，對此無從考證，但西巖寺里確實存有一首米芾的詩——《古剎鐘聲》：古剎高聳接云樓，撞? ?鐘聲吼鐵牛。一百八聲懼聽徹，夜行還向不知休。

明清時期，游西巖的文人墨客更多。廣信府通叛丁璣到廣豐游玩加視察民情時賦詩一首《永豐山行》：今日春山里，山光飛滿衣。無梅不索笑，有鳥只催歸。風(fēng)月情懷在，乾坤事業(yè)非。荒涼三徑遠(yuǎn)，何處送斜暉？這位作官的老爺不僅是位詩人，還是個書法家，他那日來到天桂巖前，見山巖居然無人題名，心中甚喜，手中癢癢，于是大筆一揮，“天桂巖”三個大字倒也是筆力蒼勁，氣勢非凡。地方官員士紳馬上請來工匠，攜刻在洞口石壁上，也就是巖名了。丁璣老爺他作官，自然有人捧場，可是更多的人卻是自娛自樂，你看那位叫周尚德的，也不知道他是哪里人干什么的，他來了，將自己寫的詩《題天桂巖》刻于巖壁之上，后人來游，一定要讀：天地同開辟，崆峒不記年。近雖遺象教，古亦聚神仙。勝境畏磨滅，靈山欲久傳。聊鐫待高士，繼我鑿長篇。刻完之后，周公似乎興猶未盡，又在巖壁上刻下“江東第一洞天”六個大字，方才仰天長笑而去。周尚德走了之后，夏尚樸、周邦俊、沈葆楨等騷客又來了，這里摘錄部分他們在天桂巖游玩時即興留下的詩章——《題天桂巖》（明周鵲建） 前為若所徑，后為若所尋。仙蹤無從覓，尚余怪仙景。《西巖寺》（明周卜澗） 野寺無人到，終朝靜掩關(guān)。數(shù)聲鐘磬定，人送老僧還。《西巖即事》（明周邦俊） 巖名天桂景非常，撫卷沉吟字有香。檻外花開催筆陣，池邊鳥語和文章。煙橫翠巒凝螺黛，月漾清溪涌寶光。個里悠然詩思遠(yuǎn)，仙心云際鶴高翔。洞天皎潔異尋常，滴瀝仙泉漱玉香。清澈能教花四照，崆峒倒懸樹千章。新烹鏡洗江心凈，活火波翻蟹眼光。七碗風(fēng)情應(yīng)示遠(yuǎn)，煙青乳鶻競飛翔。

詩歌

《天桂巖聯(lián)》

（清沈葆楨）

江山勝跡能有幾？桂巖斯境實無雙。

《西巖古剎》

（清毛羽儀）

巖奇山徑曲，曉起見晨暉。石鳥窺人語，澗苔惹客衣。香云封古剎，老衲坐危磯。近晤比丘者，終朝盡掩扉。轉(zhuǎn)自

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