雜談二:炎黃故里傳說(shuō)
《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》:"自古以雍州積高,神明之隩,故立畤郊上帝,諸神祠皆聚云。蓋黃帝時(shí)嘗用事,雖晚周亦郊焉。"
《周官》:"自古以雍州積高,神明之隩,故立畤郊上帝,諸祠皆聚云。"
《漢書》中說(shuō)道:"成紀(jì)屬漢陽(yáng)郡,漢陽(yáng)郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地"。
《水經(jīng)注》記載:"黃帝生于天水,在上邽城東七十里軒轅谷。"上邽城在今天水市,其東七十里就是清水縣山門鎮(zhèn)的白河村。
先不說(shuō)黃帝之說(shuō)是否真實(shí),起碼秦漢古籍多說(shuō)黃帝故里在甘肅天水清水縣上邽,而渭南下邽屬西周晚期的鄭地。清水縣上邽的傳說(shuō)要早于華州鄭地,更要早于后來(lái)的新鄭。從陜西鄭地在西周時(shí)稱南鄭看,北面還有一個(gè)鄭地名。甘肅天水的清水縣上邽為黃帝故里的傳說(shuō),相對(duì)陜西鄭、河南新鄭應(yīng)該更古老!
2008年,清華大學(xué)收藏的楚簡(jiǎn)(清華簡(jiǎn))《系年》記載: “飛廉東逃于商蓋氏。成王伐商蓋,殺飛廉,西遷商蓋之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦先人。”飛廉即蜚廉(是秦人的先祖,商紂的臣子),商蓋即商奄(在山東曲阜一帶)。李學(xué)勤先生將楚簡(jiǎn)中的“邾圄”隸定為天水郡冀縣的“朱圄”,在今甘肅省甘谷縣;認(rèn)為秦人本是來(lái)自山東的商奄之民,周初成王時(shí)被迫遷徙至甘肅省甘谷縣朱圉山一帶,謫戍西方御戎。 “朱圉山”為古代名山,在今甘肅甘谷縣渭河南岸,因其紅色砂巖而得名,《禹貢》將其與鳥鼠山、太華山并列。能夠與楚簡(jiǎn)《系年》所述秦先人初居地點(diǎn)相呼應(yīng)的線索,其實(shí)早已經(jīng)存在了,那就是位于甘谷縣磐安鎮(zhèn)的甘谷毛家坪秦遺址。
秦安大地灣遺址也在秦國(guó)境內(nèi),還有寶雞炎帝故里。從考古角度看,這里正是中華文明發(fā)祥地。山海經(jīng)中提到的麥積山,這里也有......。怪不得老秦家遷到這里就蓬勃發(fā)展并一統(tǒng)中國(guó),底蘊(yùn)太深厚了!這個(gè)黃帝故里,是否比其它幾個(gè)說(shuō)法更靠譜?
有說(shuō)炎黃是一家,那就再看看有關(guān)炎帝的說(shuō)法吧!《路史·國(guó)名》載:“炎帝后,姜姓國(guó),今寶雞有姜氏城,南有姜水。”現(xiàn)在可以肯定,陸渾戎是姜氏之戎,是西夷,是四岳之后。之所以稱為西夷,是因?yàn)樗麄兪菑?a href='/dongfang/' target=_blank>東方遷往宗周西邊,為周王抵擋西戎。可見,炎帝后裔的陸渾戎原來(lái)并不是居住在寶雞的炎帝故里。如果炎帝故里在寶雞,厲國(guó)是炎帝之后,則隨州的炎帝故里傳說(shuō)應(yīng)是與隨人同遷的。
結(jié)合筆者在《楚人與陸渾戎》、《探討楚人早期遷徙路線與周昭王喪師于漢水》兩文的相關(guān)段落,可知昆吾氏彭祖氏是楚人先伯祖,楚人很早就與陸渾氏相鄰?fù)w。據(jù)《山海經(jīng)》,炎帝族、黃帝族都有祝融氏,有說(shuō)祝融八姓(己董彭禿妘曹斟羋),屈原《離騷》自認(rèn)“帝高陽(yáng)之后裔”,《晉書》記載帝高陽(yáng)之子重黎為夏官祝融。《左傳》昭公十七年:"鄭,祝融之墟也。" 楚靈王說(shuō)“昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅”,舊許在春秋時(shí)期的鄭國(guó)境內(nèi),鄭國(guó)國(guó)都在新鄭。看來(lái),楚人出自顓頊族,傳說(shuō)的“黃帝居有熊”不似空穴來(lái)風(fēng),只是從這些說(shuō)法還是判斷不出黃帝居所。“祝融之墟“與”黃帝都于有熊”這類說(shuō)法其實(shí)很混亂,更有可能是地名隨人口遷徙的結(jié)果。從楚人與陸渾戎的遷徙經(jīng)歷看,祝融之墟鄰近新鄭倒是可能的。
有關(guān)炎帝、黃帝、祝融氏、伏羲氏居住地或出生地的說(shuō)法,從文字記錄上看,只能梳理到這個(gè)程度,其中伏羲氏在天水的歧義最少。西漢緯書《榮氏遁甲開山圖》說(shuō):“仇池山四絕孤 立, 太昊之治,伏羲生處。”宋代羅泌《路史》也說(shuō):“伏羲氏生于仇池、長(zhǎng)于成紀(jì)。”可見,傳說(shuō)中華文明始祖三皇之首的伏羲及其部落就繁衍在這一地區(qū)。仇池山在西漢水西和縣境內(nèi),東邊即成縣。
《山海經(jīng)》曰:“有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均,始均生北狄。”“有西周之國(guó),姬姓,食谷。“帝俊生后稷,稷降以谷。稷之曰臺(tái)璽,生(或曰孫)叔均。”如果說(shuō)存在炎黃二帝,那周人為黃帝后裔是唯一無(wú)疑議的。從周朝文獻(xiàn)看,北狄分布在關(guān)中之北。兩千多年前的晉國(guó)人基因分析,也能證實(shí)姬周一族的北方起源,《山海經(jīng)》所說(shuō)的北狄更有可能與周人說(shuō)的一致,從考古學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)上看,目前唯有陜北石峁類的遺址最有可能與之對(duì)應(yīng)。然而,在沒有發(fā)掘出文字物證之前,這也不能當(dāng)作定論。
與秦漢時(shí)傳說(shuō)的黃帝故里相比,《穆天子傳》與《山海經(jīng)》似乎更加可信。《穆天子傳》記載周穆王在昆侖山觀黃帝之宮,位置應(yīng)在今天的河套地區(qū)至新疆之間。由此看來(lái),無(wú)論是甘肅天水的黃帝故里,還是陜西寶雞的炎帝故里,跟今人所說(shuō)的陜西黃帝陵、河北涿鹿黃帝陵一樣,都是后人的紀(jì)念地。
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