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哪里景點(diǎn)有達(dá)摩祖師像 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方

導(dǎo)讀:哪里景點(diǎn)有達(dá)摩祖師像 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方 1. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方 2. 達(dá)摩祖師從哪里來(lái) 3. 達(dá)摩祖師出生的地方 4. 達(dá)摩祖師在哪里修行 5. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方叫什么 6. 達(dá)摩祖師在哪個(gè)寺院 7. 達(dá)摩祖師是干嘛的 8. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方有哪些 9. 達(dá)摩祖師去了哪里 10. 達(dá)摩祖師存在嗎

1. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方

達(dá)摩祖師

達(dá)摩祖師十月五日生,姓剎帝利,初名菩提多羅,后改為達(dá)摩多羅,達(dá)摩祖師為禪宗始祖,又稱初祖,菩提達(dá)摩大師,達(dá)摩,或僅稱菩提。

達(dá)摩祖師系天竺香至王之第三個(gè)兒子,于我國(guó)梁普通元年泛海至廣州,渡江北上,到了現(xiàn)今之嵩山少林寺,終日面壁而坐,后來(lái)遇到慧可法師,即付法傳衣,后來(lái)祖師被恭為佛教第二十八祖也。

臺(tái)灣地方上有處供奉一尊菩提祖師,實(shí)際上即是達(dá)摩祖師,因祖師之全名為菩提達(dá)摩,但國(guó)人一般對(duì)祖師之尊稱僅稱達(dá)摩,這便是我國(guó)人對(duì)祖師之恭敬,莊嚴(yán)之稱呼,而不敢稱呼全號(hào)。

于以上之尊稱傳至現(xiàn)今才被訛傳“菩提”是另一祖師,這全是我國(guó)人對(duì)于祖師不敢稱呼全號(hào)(名)以致才會(huì)被訛傳為另一祖師,其實(shí)“菩提”,“菩提達(dá)摩”,或“達(dá)摩祖師”,或僅稱“達(dá)摩”。以上之稱呼即是稱呼祖師一人,而非訛傳中之另一祖師。

2. 達(dá)摩祖師從哪里來(lái)

達(dá)摩大師所傳的是佛教禪宗,是教外別傳,佛祖心印。

達(dá)摩大師是印度禪宗第二十八代祖師,中國(guó)禪宗初祖。

3. 達(dá)摩祖師出生的地方

達(dá)摩的弟子現(xiàn)在知道的有名姓的有五個(gè),并沒(méi)有十個(gè),分別是慧可、道育、僧副(也稱為道副)、尼總持和曇林。

達(dá)摩是佛教禪宗的第二十八代祖師,出生于南天竺國(guó),是香至王的三子,在南北朝時(shí)期來(lái)到了中國(guó),從廣東登陸,開(kāi)始弘揚(yáng)自己的大乘禪宗佛法,曾在熊耳山下的定林寺傳揚(yáng)佛法五年,最終在定林寺圓寂,圓寂之后僧眾將達(dá)摩安葬在定林寺,并且建立了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿。

達(dá)摩的弟子現(xiàn)在知道的有名姓的有五個(gè),分別是慧可、道育、僧副(也稱為道副)、尼總持和曇林。道育與慧可曾經(jīng)一起共侍達(dá)摩達(dá)四五年之久,是達(dá)摩最初的弟子,道育跟從達(dá)摩學(xué)會(huì)了禪法,特別專注于內(nèi)心的修持,而少對(duì)人言說(shuō),所以對(duì)其記載比較的少,據(jù)《景德傳燈錄》記載達(dá)摩說(shuō)慧可得髓、道育得骨、尼總持得肉、道副(即僧副)得皮,從這里我們可以見(jiàn)到達(dá)摩的禪學(xué)程度之高。

僧副,俗家姓氏為王,是達(dá)摩的剃度弟子,曾經(jīng)在鐘山(今天的南京)定林下寺住持,后來(lái)因?yàn)榱w慕峨眉一帶的盛景而進(jìn)入蜀地,從而在蜀地傳揚(yáng)禪宗佛法,使得禪宗可以在四川一帶流行,后來(lái)再次回到了金陵,金陵就是今天的南京,524年在金陵的開(kāi)善寺圓寂,時(shí)年61歲。

曇林,自稱是達(dá)摩弟子,《慧可傳》中稱他為林法師,公元508-543年之間曾經(jīng)參與翻譯經(jīng)書(shū)的事業(yè),曇林是當(dāng)時(shí)翻譯經(jīng)書(shū)的非常著名的一個(gè)人物,曇林博學(xué)善講,在周武滅法期間曾經(jīng)與慧可一起護(hù)衛(wèi)經(jīng)書(shū),被砍掉一只臂膀,所謂人們稱其為“無(wú)臂林”,曇林在早年的時(shí)候曾經(jīng)親近過(guò)達(dá)摩,所以自稱是達(dá)摩弟子,曇林在傳承達(dá)摩禪法上所記的《略辨大乘入道四行(觀)》在我國(guó)禪學(xué)史上留下了令人贊嘆的業(yè)績(jī)。

尼總持事跡現(xiàn)在已經(jīng)不詳了,但是從達(dá)摩對(duì)其評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)修為應(yīng)該也是不低的。

4. 達(dá)摩祖師在哪里修行

達(dá)摩老祖是中原第一大門(mén)派少林派的祖師,也是號(hào)稱給少林派留下了七十二項(xiàng)絕技的人物,他的武功和后世的武當(dāng)張三豐比起來(lái),究竟誰(shuí)更厲害呢?

很多人認(rèn)為,達(dá)摩老祖是一個(gè)百世難尋的高手,而這實(shí)際上是一種誤解。達(dá)摩老祖的武功一定比后世要高嗎?這個(gè)說(shuō)法,其實(shí)來(lái)源于《天龍八部》中掃地僧的一段敘述,他說(shuō)除了達(dá)摩老祖之外,少林派再也沒(méi)有能夠修煉完七十二項(xiàng)絕技的人物。

而掃地僧在《天龍八部》中的驚艷表現(xiàn),讓人們都認(rèn)為達(dá)摩老祖的武功一定? ?不可思議的高。而實(shí)際上,達(dá)摩老祖所處的南北朝時(shí)代,并沒(méi)有留下相應(yīng)的精彩篇章。

在《倚天屠龍記》中,謝遜曾經(jīng)從三國(guó)的華佗創(chuàng)立五禽戲(實(shí)際上是一種健身操)開(kāi)始罵歷朝歷代的武林高手,所提之人都是當(dāng)世知名高手,但并沒(méi)有提到達(dá)摩老祖。可見(jiàn),達(dá)摩老祖并不是那種超凡人物。

同時(shí),《倚天屠龍記》中說(shuō)到,千百年來(lái),少林武學(xué)在歷代武僧手中精益求精,也就是很多精妙武學(xué),實(shí)際上是歷代的少林和尚發(fā)展出來(lái)的。

而從歷代的少林掌門(mén)可以看出來(lái),雖然往往不是當(dāng)世第一高手,比如《笑傲江湖》中的方證大師,《倚天屠龍記》中的空聞神僧,以及《天龍八部》中的玄慈方丈,但他們都是當(dāng)世的絕頂高手。

5. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方叫什么

少林寺達(dá)摩院是菩提達(dá)摩祖師修禪練武的地方,據(jù)北宋《景德傳燈錄》等書(shū)所載,南北朝時(shí),北魏孝文帝太和年間,達(dá)摩大師從南朝梁國(guó)北來(lái),面壁于嵩山少林寺,歷時(shí)九年,首傳禪宗。隨之功成的還有《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》二經(jīng),奠定了少林武術(shù)的基礎(chǔ)。

6. 達(dá)摩祖師在哪個(gè)寺院

北魏孝文帝為達(dá)摩創(chuàng)建少林寺是不對(duì)的。

達(dá)摩,祖籍南印度,中國(guó)南北朝時(shí)期東渡中國(guó),是中國(guó)佛教禪宗的始祖。可是少林寺與達(dá)摩并無(wú)關(guān)系,少林寺是在公元495年北魏孝文帝被天竺僧跋陀佛法精深所折服 ,特意在嵩山的少室山下建立一所寺廟,這就是少林寺的由來(lái),并且下令讓當(dāng)?shù)卣┙o少林寺僧人衣食,因此達(dá)摩并不是世人所認(rèn)為的少林武學(xué)開(kāi)山鼻祖。

同時(shí),跋陀是比達(dá)摩更早來(lái)中國(guó)進(jìn)行宣傳佛教的印度僧人。少林寺建立后,跋陀大收門(mén)徒,許多人慕名而來(lái),其中就有后來(lái)大名鼎鼎的慧光,僧稠等人。而跋陀的得意弟子僧稠正是少林武學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

7. 達(dá)摩祖師是干嘛的

達(dá)摩是中國(guó)佛教禪宗的開(kāi)山鼻祖,是中國(guó)佛教史上非常神奇的一個(gè)人物。

說(shuō)起達(dá)摩祖師,相信看過(guò)金庸小說(shuō)的伙伴們對(duì)其并不陌生。在近現(xiàn)代的武俠小說(shuō)當(dāng)中,達(dá)摩就是少林武學(xué)的創(chuàng)始人,少林又是中國(guó)武學(xué)的泰山北斗,以至于,達(dá)摩此人被傳的神乎其神。但是,查閱資料后會(huì)發(fā)現(xiàn):在中國(guó)的佛教歷史中,達(dá)摩的來(lái)龍去脈卻顯得很破朔迷離,而與少林是否有關(guān)更是有待于考證。并且,說(shuō)達(dá)摩是少林的開(kāi)山老祖,更是缺乏一定的歷史證據(jù)的。

8. 達(dá)摩祖師去過(guò)的地方有哪些

佛教源自印度,所以很多人將中國(guó)本土禪宗佛法的開(kāi)創(chuàng)歸于來(lái)自印度佛教的達(dá)摩祖師。其實(shí),這不過(guò)是人們的刻板印象與認(rèn)知錯(cuò)誤。達(dá)摩之前中國(guó)以有佛教。

9. 達(dá)摩祖師去了哪里

這時(shí)一個(gè)民間流傳的故事。

據(jù)說(shuō)達(dá)摩老祖面壁九年面,面壁對(duì)這個(gè)過(guò)程中,據(jù)說(shuō)少林寺有一位領(lǐng)頭人叫神光上人,他就想拜達(dá)摩為師,達(dá)摩說(shuō)你心還不誠(chéng),神光道人問(wèn)如何才算我心誠(chéng)呢?達(dá)摩答曰:“除非有一日天降紅雪”。這話什么意思呢?就是天上下雪要下紅顏色的,我才能收你。

達(dá)摩面壁9年之后,終于功德圓滿修行成功,于是就開(kāi)始四處傳佛法,達(dá)摩死后三年,一個(gè)叫“宋云”的人在蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩,只見(jiàn)達(dá)摩手提一只鞋,赤腳翩翩獨(dú)行。于是,宋云上前詢問(wèn):“師何往?”就是問(wèn)達(dá)摩老祖要去哪里?達(dá)摩回答道“西天去!”

宋云回到京城將此事上奏皇帝,皇帝命人開(kāi)啟達(dá)摩的棺木。空空的棺材里只有一只鞋。傳說(shuō)是達(dá)摩老祖穿著另外一鞋去往西天了。這就是后世廣為流傳的“達(dá)摩只履歸西天”的故事。

10. 達(dá)摩祖師存在嗎

  菩提達(dá)摩(Bodhidharma)是南北朝禪僧,略稱達(dá)摩或達(dá)磨,意譯為覺(jué)法,據(jù)? ??續(xù)高僧傳》記述,南天竺人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習(xí)禪定者所推崇。  北魏時(shí),曾在洛陽(yáng)、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時(shí)對(duì)他所傳的禪法褒貶不一,約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師,即禪宗的創(chuàng)始人。

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