導(dǎo)讀：竹山官渡古鎮(zhèn)旅游攻略圖「官渡古鎮(zhèn)游玩」 官渡古鎮(zhèn)有什么好玩的 官渡古鎮(zhèn)怎么樣，里面好玩么？ 十堰竹山官渡怎么樣？ 昆明官渡古鎮(zhèn)

官渡古鎮(zhèn)有什么好玩的

官渡古鎮(zhèn)內(nèi)的亭臺水榭之處都是當?shù)厝俗詩首詷返暮脠龅兀道瓘棾⑾缕宕蚺啤?a href='/techan/39303' target=_blank>刺繡聊天，熱鬧非常。 街巷里，小吃云集：官渡餌塊、涼粉，炸洋芋，烤臭豆腐，木瓜水，腌菜、官渡粑粑、木瓜果脯等、涼米線、涼面、泡菜、包漿豆腐、小鍋米線、泡雞腳、甜白酒。

官渡古鎮(zhèn)是古滇文化的搖籃之一，也是當?shù)夭惋嫼唾徫锏牡胤健? 官渡過去是個十字路口，但現(xiàn)在不存在了。只有新建的小池塘再現(xiàn)了當年的景象。? 官渡旅游區(qū)包括金剛塔、古戲臺、廟站寺、廟站雙塔、和卓寺、土竹寺等古建筑。? 入口處有一個巨大的紀念拱門。

官渡古鎮(zhèn)以其深厚的歷史文化而聞名。雖然歷史文化遺跡遭到破壞，但重要的歷史文化遺跡得以保存。? 這座古城的城墻用蝸牛殼和泥土夯實，在風(fēng)雨中依然挺立。? 有100年歷史的土坯房仍然存在，這是非常罕見的。

官渡是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，曾是滇中著名的古渡口，昆明歷史文化名城之一。官渡古鎮(zhèn)有許多文物和豐富的文化景觀。在不到1.5平方公里的面積內(nèi)，有許多風(fēng)景如唐、宋、元、明、清時期的巫山、六思、齊格和八廟。?唐宋時期，它已經(jīng)是滇池東岸的一個大集鎮(zhèn)，元朝和昆明同時建縣。明清時期，官渡已成為商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，許多文化和建筑遺址至今仍保存著。

官渡古鎮(zhèn)怎么樣，里面好玩么？

官渡古鎮(zhèn)是古滇文化的發(fā)祥地之一，是一片地方特色餐飲和購物的去處。官渡游覽區(qū)內(nèi)有金剛塔、古戲臺、妙湛寺、妙湛雙塔、法定寺、土主廟等古建，里面好玩。

官渡古鎮(zhèn)是云南省著名歷史文化名鎮(zhèn)，古滇文化的發(fā)祥地之一。這里曾是古時滇池東岸所設(shè)的船舶渡口。入夜，渡船和漁舟上的燈火宛若群星閃耀，“官渡漁燈”曾是老昆明八景之一。南詔時期，官宦往來拓東城，需橫渡滇池，在此登船渡水，于是改原名“渦洞”為“官渡”，意為官家渡口。

官渡作為風(fēng)景旅游名勝區(qū)，成為達官貴人修建行宮別墅，名流賢達光顧流連的寶地。“多少行人此來往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸”，古老的官渡沉浸在一片絲竹管弦之聲中。

然而昆明有句老話“千年古城看官渡，官渡之魅在寶塔”。其中所指的寶塔，便是金剛塔。因為它是我國現(xiàn)存最完整，建筑規(guī)模最大，最早建造的藏傳佛教覆缽式金剛塔，所以國務(wù)院將其列為國家級重點文物保護單位。

十堰竹山官渡怎么樣？

官渡有是一個歷史悠久的古鎮(zhèn)，現(xiàn)在還保存著官渡古集鎮(zhèn)原始風(fēng)貌。

最出名的要數(shù)陶淵明的《桃花源記》就在竹山官渡。

看看古代的老陶是怎么描述官渡的桃園把。

中央臺也播放了的。

晉太元中，（武陵人捕魚為業(yè)），（緣溪行），忘路之遠近。忽逢（桃花林），夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。（林盡水源），便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有（良田美池桑竹）之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。

此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。

陶淵明筆下的“桃花源”原型，究竟是在長江以南還是在長江以北？究竟是在東南之隅還是在西北之角？全國30多個叫 “桃花源”的地方各執(zhí)一詞。

昨晚，看了CCTV《見證－－發(fā)現(xiàn)之旅》欄目攝制組拍攝的專題片《尋源》。《尋源》采用以專家評說、實景拍攝的方式，結(jié)合《桃花源記》描寫的情景，通過歷史資料、地理位置以及自然風(fēng)光，論證湖北省十堰市竹山縣官渡鎮(zhèn)武陵峽（桃花源）是否陶淵明筆下的《桃花源記》原型地。

節(jié)目介紹，鄖陽師專副校長、教授周進芳到各地查看“桃花源”，又遍查史書，歷時一年，四易其稿，最終形成結(jié)論。近日，他對媒體宣稱，湖北省十堰市竹山縣武陵峽才是真正的“桃花源”原型地。他的理由和根據(jù)是什么？

周進芳認為，要找到“桃花源”，就必須找到那個到過桃花源的武陵人。因為，1600年前的陶淵明在文章中明確地告訴世人：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。”可見，桃花源的知情人是一個武陵人。那么，這個以捕魚為生的武陵人究竟是哪里的人？這得從“武陵”這個地名說起。

據(jù)《中國古今地名大詞典》和《漢書·地理志》記載：“武陵郡，高帝置。”其具體的年號，在《水經(jīng)注·沅水》中有記載，為“漢高祖二年”，即公元前205年在湖南設(shè)置了一個武陵郡。

漢高祖設(shè)置武陵郡的時候，漢中郡里還有一個武陵縣，漢中郡的武陵縣在哪里？周進芳查閱《< a href='/zhongguolishi/' target=_blank>中國歷史地圖冊》發(fā)現(xiàn)，這個武陵縣的縣址就在今天的竹山境內(nèi)，東經(jīng)110度，北緯32.15度左右，就是今天竹山縣的寶豐鎮(zhèn)和竹溪縣的縣河鎮(zhèn)之間。

人們不禁要問：為什么“武陵縣”和“武陵郡”會同時存在，且不在同一個地方呢？

周進芳說，公元前611年，庸國被多國部隊滅掉了，但是庸國人在楚國的統(tǒng)治下也許生活并不快樂，他們還得生存下去，怎么辦？就得往別的地方另求發(fā)展。有一支朝東南方向走，在今天的湖南境內(nèi)落了戶。雖然他們失去了故國，但依然懷念著故土，為了記住家鄉(xiāng)，就對這個新居住地用舊有的名字命名，加上楚國文化的南遷，這就造成了地名的大搬遷。湖南湘（水）、資（水）、沅（水）、澧（水）這些水名，在我們今天的荊門和鐘祥一帶都找得到。湖南的武陵郡、大庸郡等郡名，都是武陵人或者是當年的庸國人和楚文化南遷的時候所留下的痕跡。

發(fā)現(xiàn)“桃花源”的武陵人究竟是武陵縣人還是武陵郡人呢？也就是說，究竟是竹山人還是常德人呢？周進芳認為，通過《桃花源記》所敘述的其它事件和人物來分析、推斷：武陵人更有可能是竹山人。這有以下多方面的佐證。

“桃花源人”源自何處？

《桃花源記》中那些熱情、淳樸的“桃花源人”從何而來呢？他們曾自我介紹：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”

“秦時亂”發(fā)生在什么時候啊？周進芳考證，從文中“不知有漢，無論魏晉”來推斷，“秦時亂”指的是秦始皇“并吞六國”時發(fā)生的戰(zhàn)亂。這個“亂”，只能發(fā)生在秦與之交戰(zhàn)的地方，尤其是會發(fā)生在與秦國有著土地爭端的“關(guān)塞”和“要沖”。秦國與楚國打了多年的仗，戰(zhàn)爭的主要地點，就是在今天的旬陽縣境內(nèi)的郇陽關(guān)、竹溪縣境內(nèi)的關(guān)埡子這一帶拉鋸式地作戰(zhàn)，于是有了所謂“朝秦暮楚”之說。

“桃花源中人”的先人避之惟恐不及，就連忙拖兒帶母，躲進了深山老林。從情理上講，躲軍躲匪不可能跑得太遠，尤其是帶著家眷。因此，從“秦亂”這件事情來看，“桃花源中人”就是秦、楚兩國交戰(zhàn)之時的邊民之后，說得更明確一點，就是當年處于“朝秦暮楚”一帶的老百姓的后代。

還有一個有力的佐證，那就是《桃花源記》后面詩中所傳遞的重要信息。詩的開頭就寫道：“嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。”這里提到的秦時避亂的“賢者”——夏黃公和綺里季，他們是“商山四皓”中的兩位賢人。所謂“商山四皓”，就是秦末漢初的時候四位著名的學(xué)者。據(jù)史書上記載，他們?yōu)榱丝棺h秦時的暴政和避亂，長期隱藏在商山，他們出來的時候年齡都已80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。這“商山四皓”被劉邦之子劉盈接到京都，劉盈接位之后，他們又回到了商山，死后葬于陜西 丹鳳境內(nèi)的商山，也就是今天的丹江之濱。商山、武陵峽，都離秦、楚交戰(zhàn)的西段關(guān)隘不遠。從“桃花源人”的來歷看，武陵人就是竹山人。

南陽劉子驥與哪里相鄰？

《桃花源記》里說，武陵人從桃花源出來之后，就把這件事情告訴了太守。周進芳認為，武陵人一連串的行為，在時間上具有相當緊密的連續(xù)性，從中所透露出來的信息就是，太守所在地與捕魚的河流以及“桃花源”，不會有很大的空間距離。

據(jù)《竹山縣志》記載：竹山境內(nèi)的堵河，史稱堵水，也名庸水，也叫武陵水，河中峽谷至今還叫“武陵峽”。查《中國歷史地圖冊》可以清楚地知道，陶淵明生活的時代，當時上庸郡的郡址就在今天的竹山縣縣城沿著堵河上去二三十里地的河邊。

從空間上看，漁人極有可能徒步短時間內(nèi)將發(fā)現(xiàn)“桃花源”的事情報告給太守，所以才有“及郡下，詣太守說此”這樣連續(xù)的行為發(fā)生。

太守想看一看“桃花源”，結(jié)果未能如愿。第二個未能如愿的是南陽的劉子驥，這個人史書上確有其人，《隱逸傳》中記載，他游樂山水、不修儀操。古時候交通、信息都不便通，他一沒做官，二沒有權(quán)勢，是個隱士，他能夠聽說桃花源的事情，分析起來，這個郡與南陽肯定很近。當時，南陽的地盤非常之大，武當山都屬于南陽管轄。與南陽相鄰的郡只有上庸。

周進芳說，如果陶淵明指的這個武陵不是武陵縣的話，他完全沒有必要提及南陽劉子驥，完全可以設(shè)置一個空間距離更小的其他隱士來作證。

總之，從捕魚人與郡守的聯(lián)系，從郡守到南陽劉子驥之間的時空關(guān)聯(lián)上看，“桃花源”在現(xiàn)今的竹山境內(nèi)的可能性更大。

自然景觀哪里更逼真？

周進芳分析，桃花源的景觀可分為外景觀和內(nèi)景觀兩個部分。它的外景觀具有三個比較鮮明的特征：第一，溪流長，可行舟；第二，林盡水源；第三，有山，山有小口。

竹山堵河曾叫武陵河，是漢江的重要支流，不僅當年可行船，就是今天依然有很大的水流。從官渡鎮(zhèn)乘小木船沿著武陵河逆流而上，不久，就可看到一座孤山從河心突起。河水從幽遠的峽谷深處流出來，令人神往，這不就是“林盡水源”嗎？從山背后狹窄的不足兩米寬的山口一望，兩邊是數(shù)百米高的絕壁，抬頭仰望，僅能見一線天光。這不正是“山有小口，仿佛若有光”嗎？這不就是“初極狹，才通人”的武陵峽口嗎？

桃花源內(nèi)在的自然景觀也有三個特點：第一，群山環(huán)抱之中有一塊平地；第二，林木茂盛，溪水環(huán)繞，花草鮮艷；第三，房屋儼然。從武陵峽谷中出來，便到了一個叫桃花源的自然村落。據(jù)《竹山地名志》記載，此處 “桃源”之名始于晉代。如果站在山上往谷底一看，果然是“豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”竹山武陵峽的自然景觀，比其它任何地方都更與“桃花源”相符。

習(xí)俗風(fēng)情何處更接近？

周進芳認為，從待人接物方面來看，竹山人熱情好客，一? ??來了客人，就是大家的客人，家家戶戶關(guān)心，這不就是“咸來問訊”嗎？有條件的邀請至家，待客的好菜好酒都貢獻出來享用，這不正是桃花源中人遇到捕魚人之后“便要還家”的遺風(fēng)嗎？

從生活方式來看，桃花源中人見了漁人，“設(shè)酒殺雞作食”。三個詞，六個字，傳神地寫出了他們的生活習(xí)俗。再看看今天的竹山人，至今不是還盛行著“家家釀酒”、“無酒不成宴”的酒文化嗎？不是還流行著“殺雞待貴客”、“貴客吃雞頭”、“無雞不成宴”的待客方式嗎？

從鄉(xiāng)風(fēng)民俗來看，今天竹山的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都十分淳樸，人與人之間坦誠相待，在桃源村等一些地方還保留著“夜不閉戶”的生活習(xí)俗。

現(xiàn)今的許多竹山人的生活方式和風(fēng)情習(xí)俗，是不是桃花源中人風(fēng)俗的擴展與延續(xù)呢？

有沒有人愿意放棄現(xiàn)在的工作和生活，來這個“桃花源”般的地方生活？答案在意料之外，也在情理之中。意料之外的是竟然沒有一個人愿意，只想在生活壓力大的時候，來這里釋放一下；情理之中的是現(xiàn)代人雖然向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，但真的讓我們放棄過慣的都市生活，卻又何其的難！

昆明官渡古鎮(zhèn)

金剛塔

官渡鎮(zhèn)位于昆明東南郊，是著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一。是滇文化的發(fā)祥地之一，是云南旅游，特別市昆明旅游的主要歷史文化景觀。南詔大理國時期，已是滇池東北岸一大集鎮(zhèn)和交通要沖，官渡原名“窩洞”是滇池岸邊一個螺絲殼堆積如山的漁村，在唐代時期，古官渡便是南詔王公游覽滇池時理想的駐足之地，大約在1180年至1190年間，駐守“鄯闡”的演習(xí)高生世，常乘舟至窩洞游覽。高生世的船繩于岸邊，于是便把窩洞命名為“官渡”。 官渡古鎮(zhèn)建造時間最早的寺廟是始建于唐朝的供奉摩訶迦羅（大黑天神）的土主廟和宋代的法定寺。現(xiàn)在的土主廟大殿體量較大，前廊后廈，穿斗式七檀梁架結(jié)構(gòu)，特別是大殿正面屋檐下的清式九

昆明官渡古鎮(zhèn)本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

踩四翹如意斗拱，規(guī)模宏麗，繁富華美。法定寺體量不大，但舉架較高。斗拱出45度翼形拱，富于裝飾。正面外檐裝飾華麗，明間檐下飾雙鳳朝陽透雕，檐柱頂端飾木雕麒麟，四角梁出頭刻成鳳形狀，造形生動，仍然保留了宋代建筑的風(fēng)貌，具較高建筑藝術(shù)價值。它們都是省級文物保護單位[1]。

官渡“六寺之首”妙湛寺始建于元代至元二十七年（1290年），1295年落成，后因被水淹倒塌，1325年遷建于現(xiàn)址古鎮(zhèn)的中央。寺內(nèi)建有東、西兩座13層密檐實心方形磚塔。后來西塔毀于地震，而東塔保留至今。隨著歲月的流逝，湖岸線逐步退縮，官渡的自然景觀發(fā)生了很大的變化。古老的廟堂建筑逐漸陳舊破敗，有的甚至被拆除，著名的金剛寶座塔也沉陷了一米多，形成了一個巨大的坑。2001年4月，官渡古鎮(zhèn)文化古跡搶救工程動工，經(jīng)過兩年多的艱苦努力，各級政府投巨資，將1350噸的金剛寶座塔整體抬升2.4米，并重建了妙湛寺及西塔，修復(fù)了孔廟，武廟，賜書堂，法定寺，土主廟，觀音寺，上、下閣樓等古建筑。鎮(zhèn)上的傳統(tǒng)民居也在有計劃的修繕，同時，民俗民間文化活動以及傳統(tǒng)風(fēng)味小吃逐步恢復(fù)，自然生態(tài)環(huán)境的保護也在規(guī)劃之中。昆明有一個千古之謎。那就是兩三千年前，隱藏在燦爛的青銅文化之后的古滇國。但很少有人知道，昆明還有一個萬古奇跡。在一萬年前，滇池周邊出現(xiàn)的屬于新石器文化的“貝丘遺址”，而這些遺址的集中之地就是今天滇池地區(qū)主要城鎮(zhèn)所在地，這是一個人類文明承接的萬年奇跡。官渡古鎮(zhèn)就是這一傳承的活體遺存。

千年風(fēng)雨，使這座古鎮(zhèn)歷經(jīng)滄桑；萬般奇跡，讓這些國寶重現(xiàn)輝煌。古時官渡人，用糯米飯拌泥在螺螄殼堆上建起重達1350噸的“金剛塔”。現(xiàn)代官渡人，用科技手段搶救國寶古跡，恢復(fù)勾勒了“古渡漁燈、螺峰疊翠、月映月臺、杏圃牧羊”的古典人文風(fēng)韻。

站在昆明官渡古老的街頭，環(huán)顧四周的廟宇閣樓，聞其悅耳的風(fēng)鈴，仰視欲飛的金雞，撫摸著雙塔的身影，不難感受到這座古鎮(zhèn)豐富的歷史文化內(nèi)涵。搶救和修復(fù)古鎮(zhèn)遺跡有著厚重的時代責任感，政? ?耗資7000多萬元，正是為了讓這各族先民勤勞和智慧的結(jié)晶，優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到保護和弘揚，給子孫后代留下寶貴的財富。

官渡古鎮(zhèn)古跡眾多

官渡古鎮(zhèn)歷史悠久，是滇文化的發(fā)祥地之一，南詔大理國時期，已是滇池東北岸一大集鎮(zhèn)和交通要沖。4000多年前就有人居住，因臨近滇池，先人們以捕食螺螄為生，長久以往，螺螄殼堆積如山，古稱“渦洞”，現(xiàn)存的許多古建筑就建在這一新石器時代貝丘文化遺址上。宋以前設(shè)渡口，漁舟及過往的官船都在此停靠，又改坐轎或騎馬過狀員樓入昆明城。因此得名“官渡”。元代與昆明同設(shè)縣，明清時期已成為商業(yè)，手工業(yè)發(fā)達的集鎮(zhèn)。

官渡古鎮(zhèn)文化古跡眾多，人文景觀豐富，在不到1．5平方公里的面積內(nèi)就有唐、宋、元、明、清時期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。“金剛塔”為我國重點文物保護單位，是我國現(xiàn)存最早建造、保存最完好的金剛寶座式石塔，修建于明天順之年(公元1457年)、距今已有546年歷史、建在一堆螺螄殼上的金剛塔堪稱偉大壯舉。河北省建筑科研研究學(xué)院工程技術(shù)人員在此次整體頂升2．6米的巨大工程中發(fā)現(xiàn)，當時沒有水泥，為了建造該塔，古人采用螺螄殼拌黑膠泥夯實后，再打下數(shù)百根沙松樁固定后，再用糯米飯和糯米湯拌紅土作墊層，一塊一塊砌上塔石，據(jù)說當時官渡古鎮(zhèn)千家萬戶的糯米都集中后用盡。除金剛塔外還有省市級文物保護單位：妙湛寺東塔、土主廟、法定寺、文明閣、魁星閣、觀音寺、凌云閣、古戲樓、三圣宮、燃燈寺、五谷寺等10多處景觀以及上百間保存完好的“四合院一顆印式”民居，形成一個繁華集鎮(zhèn)，古時有“小云南”之稱。

昆明官渡古鎮(zhèn)

編輯本段名稱由來官渡一名的由來，據(jù)《創(chuàng)建妙湛寺碑記》載：“滇城之隔二十里有郭曰蝸洞……鄉(xiāng)士大夫游賞纜船于渡頭，吟嘯自若，陶陶而忘返，命之曰官渡。”自元代之后，官渡已成官家和商船及漁舟競渡的繁盛渡口，熙來攘往的舟楫多集于此。每當夜幕降臨，漁火點點，燈光片片，猶如天空繁星閃爍。官渡當時的繁榮景象，可見一斑。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，官渡興建寺廟塔閣，文化建筑拔地而起，形成滇池之畔又一獨具特色的古建筑群。

編輯本段古鎮(zhèn)旅游官渡古鎮(zhèn)位于昆明東南郊8公里的螺峰村，可在市區(qū)乘坐31路公共汽車或中巴車前往。官渡古鎮(zhèn)旅游主要景觀被稱為官渡八景，即：古渡漁燈、螺峰疊翠、云臺月照、右圃牧羊、凌云煙繚、滇南草坪、金剛夜語、筆寫蒼穹。

官渡八景中的“古渡漁燈”：古時滇池東岸，一到晚上標桿上紅燈籠高掛，船只燈光齊明，猶如星光點點布滿渡口，奇麗無比。“螺峰疊翠”：螺峰山頂上建有法定寺，周圍柏樹成林，枝葉茂盛，成了白鷺、鴉鵲群鳥棲息場所，境地幽靜，層層疊翠，一年四季景色誘人。官渡鎮(zhèn)黨委書記黃正才、鎮(zhèn)長蘇紅昆昨日一見記者就高興地說，古鎮(zhèn)修復(fù)即將竣工，經(jīng)過兩年多的艱苦努力，數(shù)百名古建筑修建工匠們精心打造，做出了“修舊如舊、恢復(fù)原貌”的效果，實現(xiàn)了省、市政府和文物管理部門? ?嚴格要求，要保持修復(fù)后的官渡古鎮(zhèn)古韻猶存、古貌依舊。

在2007年8月14日下午一個陰雨天，由于連降7天陰雨，拉材料上螺峰山的汽車打滑，為了降低坡度，3名民工用鋤頭挖土?xí)r，突然發(fā)現(xiàn)一塊高約1米左右的石材，不方不圓，有頭有身，趕快叫來龔應(yīng)。待抬到殿里洗去泥土一看，原來是一尊與四川樂山大佛一模一樣設(shè)計制作的佛像，據(jù)初步考證估計為宋朝時期制成，后被深埋土里。現(xiàn)該佛像作為法定寺的鎮(zhèn)寺之寶，供奉在大殿門堂里。

除八景五山六寺七閣八廟之外，官渡還有"三寶"：一是官渡餌塊；二是官渡米線；三是官渡豌豆粉。這是近100年來廣為流傳的名特小吃。

五山：螺峰山、云臺山、觀音山、許家山、莊家山是官渡的五山；

六寺：妙湛寺、法定寺、觀音寺、五谷寺、燃燈寺、飛梁寺是官渡古鎮(zhèn)的六寺；

七閣：文明閣、凌云閣、魁星閣、斗姆閣、玉皇閣、鎖水閣、毗盧閣是官渡的七閣；

八廟：土主廟、岳王廟、文廟、娘娘廟、太乙廟、土地廟、火神廟、武廟是官渡的八廟。

除八景五山六寺七閣八廟之外，官渡還有"三寶"：一是官渡餌塊；二是官渡米線；三是官渡豌豆粉。這是近100年來廣為流傳的名特小吃。

古鎮(zhèn)最佳旅游時間

昆明既沒有寒冷的冬天也沒有炎熱的夏天，有“春城”的美稱，屬于溫帶高原型濕潤季風(fēng)氣候。市區(qū)年平均氣溫在15℃左右，最熱的月平均氣溫也不過19℃～22℃，最冷的月平均氣溫6℃～8℃。 昆明一天的溫差很大，在冬、春兩季，日溫差可達12～20℃，去時別忘了帶件毛衣或外套。雨季集中在5～10月，只要一下雨，氣溫就會降下來，最好帶件風(fēng)衣。昆明全年適合旅游，最好的旅游時間在3～10月，這是云南少數(shù)民族節(jié)日最多的時候，也是水果、鮮花最多的季節(jié)，旅游的收獲當然不會小。昆明白天的日照較強，最好帶上防曬霜和太陽鏡。還應(yīng)該多喝點水、多吃水果，防止脫水。昆明有“四季同穿戴”的說法，要么四季同在，要么四季不分的兩個極端，是昆明的穿戴特征，街上經(jīng)常出現(xiàn)穿什么季節(jié)的衣服都有的現(xiàn)象。

古鎮(zhèn)旅游票價、地址和交通

具體地址： 昆明東南郊8公里的螺峰村

消費情況： 門票：0元（該價格目前無任何門票，屬于開放性公園，進入寺院也不用購買任何門票）

交通狀況： 乘坐31路公共汽車或中巴車前往

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