导读：海南黎族旅游景点的概括 海南黎族历史文化思考 1. 海南黎族历史文化思考 2. 海南黎族历史文化思考论文 3. 海南黎族传统文化 4. 海南黎族的历史 5. 海南黎族历史文化思考感悟 6. 海南黎族历史文化思考论文1500 7. 关于海南黎族历史文化摘要 8. 关于海南黎族文化的调查报告 9. 海南黎族文化的传承和发展 10. 海南黎族研究 11. 海南黎族文化特点

1. 海南黎族历史文化思考

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，其中包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平，也是本民族赖以生存发展的文化根基所在。

饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。

　　民族文化反映该民族历史发展的水平。

　　语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的表现形式。如历史、文学（包括口头文学）、历法、医药、科学技术等，都是用一定的语言表现出来的。

　　宗教在不同的社会历史时期对精神文化的其他方面起着不同的作用。在早期的阶级社会中，宗教对文化的影响很大，波及人们社会生活的许多方面。随着社会的发展，宗教在民族文化中的影响逐渐减弱。

　　民族文化作为意识形态是一定社会政治、经济的反映，在阶级社会里，每一种民族文化中都有剥削阶级的与被剥削阶级的两种文化，反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。

　　在社会主义社会里，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化。

2. 海南黎族历史文化思考论文

我国是一个历史悠久的文明古国，传统文化是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。

3. 海南黎族传统文化

少数民族传统文化有哪些?

中华大家庭共有五十六个民族（其中人数极少的少数民族主要有如下19个：）

1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶

2、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀

3、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言?！蠼殴奈?/p>

4、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼

5、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节

6、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字?！址缜?，烤面包

7、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁

8、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字?！粞蛎?/p>

9、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善

10、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言?！制鞯纤?，跳鼓舞

11、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭， 弹奏独弦舞，踩高跷

12、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自

13、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

14、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言?！?，努寨

15、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言?！岛?，弹唱，集体舞

16、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。

17、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

18、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，

19、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。

4. 海南黎族的历史

黎族与汉族在文字，服饰，舞蹈与艺术，婚姻恋爱丧葬风俗，日常装扮等方面有所不同，具体如下：

1、汉族有本民族文字汉语；黎族没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。既反映了社会历史，也总结生活经验。

2、词曲风格不同。汉民族兼容并包，词曲风格混杂多样，并无固定的，鲜明的特色；黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。

3、舞蹈风格和内容意义不同。汉族人民舞蹈观赏性质强，无固定内容；黎族人民的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》(竹竿舞)、《舂米舞》等。

4、汉文化涉猎广，而黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

5、婚姻、恋爱风俗不同。汉族婚俗多样，无固定风俗；黎族盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。

6、日常装扮不同。汉族复试多样，从复古到西式，衣服样式繁多；文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜。7、丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。

5. 海南黎族历史文化思考感悟

因为传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

世界各国、各民族都有自己的传统文化，所以中国不能丢掉传统文化。中国传统文化的儒家文化有五千年的历史，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

6. 海南黎族历史文化思考论文1500

简单谈谈中国民族乐器的魅力及特点

古筝，琵琶，中阮，扬琴，柳琴，大阮，三弦、古琴等，因为是弹拨乐，所以有十分浓郁的古代基调。是添? ??色彩的。

梆笛，曲笛，新笛，无膜笛等各种笛子，还有高、中、低音笙，还有高、中、低音唢呐，因为是吹管乐，所以声音会比较浓厚，一种宽阔的感觉。也是添加色彩的，同时增加神秘感。

高、二、中胡以及在乐队里的低音声部，是弦乐，听起来有时十分嘚揪心。就像二胡的《二泉映月》，润滑的音乐，大段的长音会让人听了有种心旷神怡的感觉。

打击乐有各种各样不同作用的小乐器，主要特点就是为了调整气氛。

7. 关于海南黎族历史文化摘要

宋元以后，舞蹈虽然在民间仍有一定的发展，但随着戏曲的兴起，舞蹈逐渐成了戏曲的附庸。

从总体上看，中国古典舞蹈主要有三个特点，即民族性、民俗性和地域性。

不同民族、不同地域的舞蹈表现出不同的风格特征，而且还常常和当地的地方风俗密切相关，带有明显的地方文化色彩。

北方民族的舞蹈往往豪迈粗扩，铿锵有力，动作快捷，节奏鲜明；南方民族的舞蹈则炯娜多姿，自然轻柔，如云似水，优美抒情。

8. 关于海南黎族文化的调查报告

　　云南 瑶族民俗风情　　有着悠久历史和灿烂民族文化，能歌善舞、勤劳勇敢的瑶族共有213.4万多人，瑶族人民世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。 这里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的江华瑶山，号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山……　　瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文?？谕肺难Ъ岣??！　⊙宓淖猿朴忻?、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族?！　∈芫幼〉赜蛳拗疲嗍逯两袢员Ａ糇旁嫉尼髁?、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、风神等，对生活和生产中的活动也要占卜吉日、祭祀神灵。瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异?！　　纠褚恰俊　⊙迦嗣竦娜惹楹每?，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节?？腿说搅搜?，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空?！　⊙宥宰嫦群茏鹁矗肮咴诮椭跋饶钭嫦燃副残彰?，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐? ?，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼?！　⊙掖涂犊蠓?，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式?？拖?，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。　　瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。　　在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料?？畲腿耸?，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌敕苟加筛九胺?。 盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约?！　　痉巍俊　⊙骞ヒ蚱渚幼『头蔚确矫娴奶氐悴煌?，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了?！　　鞠八住俊　〉窖易隹停挂玫钡氐慕?，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。　　崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉?！　　净樗住俊　∧信嗄晟缃蛔杂?，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗?！　⊙迨敌幸环蛞黄薜幕橐鲋贫?，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚?；橐鲇械挠筛改赴?，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌?！　《愿枰话阍诖航诤屯庹嗄昴信幢菊雀枋苯?，也有本寨青年男子 相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成?！　《愿枋浅て诹餍性谘迳缁嶂械囊恢肿杂苫橐鲂问剑蚨诔て诜⒄构讨斜阒鸾バ纬闪艘恍┕餐袷氐墓嬖?。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。　　瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫；继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头；或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金?！　　臼乘住俊　⊙逡蝗杖?，一般为两饭一粥或两粥一饭，农忙季节可三餐干饭。过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用“煨”或“烤”的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。 居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都考虑便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。　　常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐的白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以保持各种不同蔬菜的原味； 肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少；而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉? ??先炸烤焦黄，然后再煮?！　⊙迦讼不冻猿嬗?，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等?！　⊙迦舜蠖枷不逗染疲话慵抑杏么竺?、玉米、红薯等自酿，每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水?！　」阄鞯厍难寤瓜灿霉鹌ぁ⑸浇燃宀?，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客?！　〉湫褪称罚貉迦丝诮隙?，分布较广，各地均有独具一格的风味食品，其中的典型食品有：油茶；粽粑；荷包扎?！　　窘谇臁俊　⊙宄航?、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。 有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。　　耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3-9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。瑶族办丧事，必须砍牛祭祀?？撑５耐肥蛹彝デ榭龆?，有的杀7、8头之多。办丧事酒席，有些地方以猪肉豆腐为主。　　瑶族盘王节：农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代，瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤，能取高王首级者， 愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天，一条名叫盘户的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言，将心爱的三公主许配彩狗，并封彩狗为盘王。新婚之夜，彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子，公主大喜。以后，公主为盘王生下六男六女，传下瑶家十二姓。有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身 亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。　　姑娘街：是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞?；褂型勇荼热埠芤俗⒛俊Ｍ勇菔怯眉嵊驳哪就纷龀?，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的 陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的 瑶族姑娘；有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的 苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环——“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡 “鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌 声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。 瑶族的春节 瑶族人民过春节有一项别致而风趣的活动一一演“耕作戏”。大年初一，人们聚集在村寨的广场先要观看“耕作戏”?！案飨贰庇梢蝗税缗＃蝗税榉隼绲呐┓?，一人扮荷锄的农夫，三人载歌载舞，看完后，青年男女纵情歌舞。歌舞中，姑娘们如果看中意中人，就把自己精心绣制的花带或自己配戴的银饰，挂在小伙子腰间，以示爱慕，有些地区的瑶族新婚夫妇，则在新春佳节带上礼品，到岳父家拜年，女家必须设宴招待。席间，岳父唱山歌祝愿新婚夫妇辛勤劳动，和睦相处，白头到老?！　　案夏窠凇保好磕甓鲁跻唬茄迦嗣竦摹案夏窠凇?。年年到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群， 聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜 子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕， 他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音；老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”，希望有个好兆头?！　〉垢褰冢号├率眨茄迦嗣翊车幕肚旆崾盏娜兆?。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以?？?。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。　　“歌堂”节：是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛；街头巷尾，熙熙攘攘、好不热闹?！八８杼谩笨?，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。后面伴随有锣鼓和腰鼓队，燃放土铜炮。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、男青年则 两个一对、三个一伙，对着年轻姑娘唱起歌来。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选择心爱的人。小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒（七斤左右），供人们任意饮用?！　　窘ㄖ俊　⊙迕窬由朴谝虻刂埔?，有“半边楼”、“全楼”和“四合院”之分。　　“半边楼”一般为五柱三间，两头附建偏厦，或一头偏厦，或一头偏厦前伸建厢房。大门多在屋头上层屋场偏厦间。此种建筑多为红瑶所建?！　　叭ァ毕喽浴鞍氡呗ァ倍疲灰话憬ㄓ谘睾右淮虬肷浇掀教? ??一层地基上。规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼”?！　　八暮显骸痹诮掀教沟牡孛嫔狭有藿ㄋ拇薄叭ァ焙铣傻姆课荩屑溆幸恍】榉叫慰盏赝ピ?，故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居。

9. 海南黎族文化的传承和发展

传统文化植根于中国人民的内心深处，他是让中国文明屹立于世界东方的根本。

几千年来，中华民族代代相传有很多好的文化，就像每个家庭的家风，润物细无声地滋润着中华文明不断发展。

有一种自信叫文化自信，就是相信我们自己，我们有特别好的传统。比如敬老爱幼，孝敬父母，这些都是老祖宗传下来优秀的文化基因。我们必须好好弘扬。

有一种输出叫文化输出，就是通过各种艺术手段，让中国文明几千年的优秀历史根基，优秀历史故事用最容易让人接受的手段，讲给世界听。讲好我们的中国故事，就是对内传承好传统文化，对外发扬好我们的传统文化。

10. 海南黎族研究

2021年9月23日，自治区党委民族工作会议在呼和浩特召开?；嵋樯钊牍岢孤涫抵醒朊褡骞ぷ骰嵋榫瘢芯坎渴鹦滦问葡挛仪褡骞ぷ?，动员各族干部群众在新的历史起点上守望相助、团结奋斗，为加快现代化内蒙古建设、实现第二个百年奋斗目标而不懈努力。自治区党委书记、人大常委会主任石泰峰出席会议并讲话。

11. 海南黎族文化特点

作为一个多民族国家，中国一共拥有55个少数民族，每个民族都创造并传承了丰富的文化和艺术形态，特别是少数民族热爱音乐，能歌善舞，他们因地制宜，发挥聪明才智，创造并留下了丰富多彩的音乐文化和乐器文化，成为中国文化艺术宝库中的重要组成部分！

每个少数民族都有着自己独特的乐器，这些乐器取材于各自民族生活的实际，跟他们的生活习惯和生活方式息息相关，体现了他们民族的生活特点和民族气质！

如蒙古族的马头琴！蒙古族被称为马背上的民族，奔驰的骏马和草原儿女的生活紧密相连，所以蒙古人民喜欢马，感恩马，他们的乐器就刻上马头，具有独特的民族风情！而且马头琴音色悠远，苍茫辽阔，表现出了浓郁的草原风情，以及蒙古族人民对草原，对父母，对长生天以及天地万物深厚真挚的情感！

新疆维吾尔族天生就会唱歌跳舞，他们有着世界闻名的十二木卡姆音乐形式，乐器更是丰富多样，如维吾尔族的手鼓达甫和热瓦普、艾捷克，西塔尔，弹布尔等乐器！每个乐器都各具特色，具有鲜明的民族特色！

达甫亦称手鼓，也译为“达卜”,是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，并被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”，鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。同时它的声音力度的变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用，因此，维吾尔族尤为喜爱！

而热瓦普多为木制，外形独特，上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦弹奏旋律，其余各弦作为共鸣弦，用它弹奏出的音乐音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。热瓦甫不但有美妙的气韵更有美观大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片镶嵌出形式多样的 并带有规则性的纹路和图案，显得美观大方且具有浓郁的民族特色。

另外哈萨克族喜爱的冬不拉，冬不拉又名东不拉、东布拉，是北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及中国新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族、鄂伦春族中尤其流行。

冬不拉音量并不大，但音色优美。演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。运用冬不拉不同的演奏技巧，能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等。

冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术表演形式，演唱者既可用于自弹自唱，也可用于独奏或乐器合奏，表现力非常丰富。而且它轻便，易于携带，适合于草原上迁徙不定的生活，故深受人们的喜爱。

北方民族的乐器大气悠远，南方少数民族的乐器则显得灵动活泼，比如傣族佤族的葫芦丝，还有哈尼族等喜爱的巴乌等。

葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，它又称"葫芦箫"，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。

巴乌是流行在中国西南地区彝、苗、哈尼等族的单簧吹管乐器，巴乌用竹管制成，有七个指孔(前六后一)，在吹口处置一尖舌形铜制簧片，演奏时横吹上端，振动簧片发声。巴乌音量较小，但音色柔美，西南地区的人们称它为会说话的乐器。

还有一些中国少数民族独特的民族乐器，造型以及音色都让人难忘甚至惊讶，虽不为大多数人所熟知，但也是民族文化的瑰宝！

比如京族的独弦琴，独弦琴，又称匏琴，是京族特有的民族乐器。它结构简单，但音色优美，音调丰富，曲音清雅，多有变化。独弦琴用大半个竹筒做成琴身，长约二尺半，一端插上一根圆木柱子与琴身成直角，另一端安上一个把手，上系一条弦线，连接到小圆柱上，用一块小竹片拨弄弦线，便可弹出娓娓动听的乐音。

还有一种乐器叫口弦，很多民族也都很喜爱，各少数民族对口弦都有自己的称呼，如彝族叫"洪洪"或"弄果"，僳僳族叫"玛哥"，白族叫"毕协"，傣族叫"拜"，景颇族叫"掌共"，佤族叫"合朗"，拉祜族叫"阿沓"，羌族叫"阿珠"，锡伯族叫"玛肯"，独龙族叫"芒锅"，高山族称"嘴琴"或"嘎洛波"，黎族则称之为"口弓"。

口弦的演奏方法有用手指拨动和抻动两种，分别流行于不同的地区。演奏口弦时，左手拇指和食指夹住弦柄，多片弦则使其呈扇形，将簧舌部分置于两唇间，用右手拇指和食指来回拨动口弦尖端，引起簧舌振动，便发出明亮的叮咚之音。

还有芦笙这件乐器，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 发源于中原，后传入少数民族地区，其前身为竽。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有"芦笙之乡"、"歌舞之乡"的称誉。芦笙是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙被苗族人民视为密友良伴！

以上所举马头琴、达甫、热瓦普、冬不拉、葫芦丝、巴乌、独弦琴、口弦、芦笙等等乐器，只是中国少数民族民间乐器的少部分代表乐器，还有更多有趣的乐器等着大家去探索，去发现，去感受，作为中国 民族文化的遗产，这些乐器需要有人去喜爱，去学习，去传承！

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