導(dǎo)讀：端午節(jié)去韓國旅游 端午節(jié)去韓國旅游好嗎 1. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎 2. 韓國人也過端午節(jié)嗎 3. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎英文 4. 韓國怎么過端午節(jié) 5. 韓國過端午節(jié)放假嗎 6. 韓國過端午節(jié)嗎 7. 韓國過哪些中國節(jié)日 8. 韓國端午節(jié)吃啥 9. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎現(xiàn)在 10. 韓國過端午節(jié)吃什么

1. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎

端午節(jié)，有許多俗稱，例如端陽節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，自古以來便是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷五月初五，賽龍舟、掛艾草、吃粽子、飲雄黃酒等習(xí)俗，是全國各地的人們必不可少的活動。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

不過不僅僅是中國人忙著過端午，我們的鄰居韓國也在熱熱鬧鬧過端午。

2005年，韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

當(dāng)年韓國端午祭申遺成功的消息傳來，讓許多中國人憤憤不平：

“在我國土生土長的傳統(tǒng)民間節(jié)日，怎么就成韓國人的了？”

“韓國人搶了中國的端午節(jié)”

“保衛(wèi)端午節(jié)！！！”

......

在我國延續(xù)了兩千多年的節(jié)日，輸出國門后，卻不聲不響地成了別國的文化遺產(chǎn)，頓時之間讓許多中國人都難以接受，韓國人的“申遺”行動更是刺痛了國人的自尊心。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

那么，韓國人是否真的“搶”了中國的端午節(jié)？先一起來了解中國端午節(jié)的由來。

中國端午節(jié)的來歷

關(guān)于的端午的由來，民間流傳有許多說法，從端午節(jié)的眾多俗稱和風(fēng)俗中就可以看出來。

不過根據(jù)現(xiàn)有的資料研究，最早的一種說法是與“時節(jié)”有關(guān)，農(nóng)歷五月初五正好是仲夏時節(jié)，天氣炎熱、蚊蟲肆虐、疾病瘟疫也比較容易流行。在古時老百姓看來，五月是一個不吉利的月份，將五月視為“惡月”或“毒月”、五日視為“惡日”。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

在民間，也有流傳有這樣一句諺語：“端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。”其中“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎。

在農(nóng)歷五月初五這一天，老百姓要采取各種措施“辟邪驅(qū)疫”，例如掛艾葉菖蒲、飲雄黃酒、煮雞蛋和大蒜、在門戶或手臂上系掛飾物辟邪驅(qū)毒......

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

早在先秦時期，人們就會在端午節(jié)這天通過沐浴、吃蛋送蛋等方式消病辟邪。在六朝之后，老百姓們過節(jié)的心態(tài)有所轉(zhuǎn)變，心中對于端午節(jié)的那股神秘氣氛慢慢減弱，開始加入祭祀偉大歷史人物的傳說。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

其中以紀(jì)念偉大詩人屈原這一傳說流傳甚廣。并且端午民俗活動也更加豐富，例如賽龍舟、吃粽子、斗百草等等。

可見，端午節(jié)最原始的意義其實是“辟邪驅(qū)疫”，祈求平安健康，時至今日，人們依舊傳承弘揚著這些民俗。

中韓兩國的“端午”，有何異同？

中韓兩國山水相連，而中華文化博大精深、源遠流長，在經(jīng)濟文化等方面都在不斷地相互影響，韓國許多節(jié)日和飲食都與中國相同。例如韓國的四大節(jié)日：元旦、寒食、端午、中秋，傳統(tǒng)習(xí)俗與中國基本一致。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

本文談?wù)摰亩宋绻?jié)是我國上古時代的產(chǎn)物，距今已有兩千多年的歷史。在古時，韓國作為中國附屬國，從兩國端午的起源時間、節(jié)日目的、民俗習(xí)慣等方面來看，韓國的端午是從中國引入，并進行了再創(chuàng)造。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

韓國的端午全稱為“韓國江陵端午祭”，迄今有一千多年的歷史，起源主要與韓國傳說? ??的歷史人物有關(guān)，例如大關(guān)嶺山神金庚信將軍、國師城隍神等。

我們看看韓國的端午祭和中國的端午節(jié)有哪些大致相似之處：

名稱相近：韓國的端午祭和中國的端午節(jié)，名稱僅一字之差，俗名也與我國的基本一致；

日期相近：中韓兩國的端午，都是農(nóng)歷五月初五；

目的相同：節(jié)日主要是為了辟邪消災(zāi)；

起源相近：都與本國尊敬的歷史人物有關(guān)。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

這些相同之處是不是就說明韓國的端午祭等同于我國的端午節(jié)呢？我們再來看看兩國節(jié)日的差異：

祭祀習(xí)俗的差異

中國的端午節(jié)，常見的習(xí)俗有：喝雄黃酒、賽龍舟、吃粽子、掛艾葉、戴香囊等等，節(jié)日正式的活動時間大多只在農(nóng)歷五月五日這一天。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

韓國的端午祭，主要的習(xí)俗包括了祭祀、釀制神酒、吃艾糕、表演、摔跤比賽、蕩秋千等等，節(jié)日活動并不僅僅在五月初五這一天。

韓國的江陵端午祭一般是從農(nóng)歷五月初三到初七，為期5天；有的地方則要歷時一個月之久，從農(nóng)歷四月初五的“釀神酒”開始，一直持續(xù)到農(nóng)歷五月初七。

祭祀對象的差異

中國的端午節(jié)在南方某些地方祭祀的是龍王，不過絕多大數(shù)地方都是紀(jì)念和緬懷偉大的歷史人物，例如屈原、伍子胥、孝女曹娥，我們祭祀的是人。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

而韓國的端午祭是為了祭祀山神，祭祀山神的活動（迎神祭、釀神酒、送神祭等）隆重莊嚴(yán)，祭神同時也是韓國江陵端午祭的核心。

中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

雖然韓國的端午祭在名稱、日期等方面與我國基本一致，但是其祭祀習(xí)俗的方式與我國的端午節(jié)大不相同，中韓兩國的端午其實不是一回事。

端午節(jié)的原始意義是“辟邪驅(qū)疫”，中國和韓國的端午節(jié)不是一回事

2. 韓國人也過端午節(jié)嗎

過的，和我們的春節(jié)一樣

3. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎英文

韓國的“端午”，時間上與我國農(nóng)歷的五月初五相同，他們也稱之為“重午、重五、端陽、五月節(jié)”，傳統(tǒng)稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”，屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數(shù)（也稱為奇數(shù)），初五即是兩個陽數(shù)相遇，他們與我們一樣有著重視奇數(shù)日相遇的習(xí)俗，因此定為一大節(jié)慶日。此節(jié)究竟初萌于何時，是否從中國傳入，目前沒有文字資料可證，但已知早在新羅時代即有了“端午祭”。這一天，上自皇室，下至平民百姓，舉國歡慶。

4. 韓國怎么過端午節(jié)

韓國人也過端午節(jié)，但是說韓國人說端午節(jié)是韓國的，這是存在一定誤會的，東亞這邊幾個國家文化同根同源都收到了古代中華文化的影響 ，類似像中秋節(jié)春節(jié)很多國家都過，但是之所以在端午節(jié)這邊產(chǎn)生了爭議，是因為韓國人或者具體說是韓國江陵人把端午節(jié)過出了他們的當(dāng)?shù)靥厣c我們劃龍舟，吃粽子，紀(jì)念屈原不同，韓國江陵端午祭主要是進行一系列的祭祀活動，祭拜當(dāng)?shù)氐母鱾€守護神，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，地方平安，再加上一些類似廟會的活動，以促進當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系和諧。我們也都知道在經(jīng)歷了近現(xiàn)代的多次戰(zhàn)爭和工業(yè)文明的發(fā)展之后，有很多古時候的傳統(tǒng)文化的傳承都遭到了破壞，幾近失傳的也不在少數(shù)，但是江陵端午祭卻有幸傳承了下來，而且整體祭祀過程完整，很好的代表了古時候朝鮮民族的祭祀方式，流程等等，聯(lián)合國教科文組織將江陵端午祭? ?為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是出于文化的多樣性和對有特色的傳統(tǒng)文化的要加強保護的立場，說句大話這也是為了更好的保護我們?nèi)祟惞餐奈幕z產(chǎn)。在韓國江陵端午祭申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之前，我國一直把中心放在類似像故宮這樣的物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護上有所欠缺，但是經(jīng)過此事之后，我國也加強了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，例如我們端午紀(jì)念屈原的賽龍舟等活動也在2009年被列為了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

5. 韓國過端午節(jié)放假嗎

中國，新加坡，越南，馬來西亞，日本，朝鮮，韓國

6. 韓國過端午節(jié)嗎

答：韓國的“江陵端午祭”是從釀制神酒開始，民俗活動包括官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、鶴山奧道戴歌謠、拔河、摔跤、蕩秋千、漢詩創(chuàng)作比賽、射箭、投壺等，多為民眾娛樂活動；而中國端午節(jié)主要是以紀(jì)念偉大詩人屈原為主，民俗活動有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，兒童戴荷包、五毒兜兜等，意在驅(qū)毒辟邪。韓國的“江陵端午祭”有著一套完整的、與中國端午節(jié)既有關(guān)聯(lián)性又有差異性的民俗活動。

7. 韓國過哪些中國節(jié)日

韓國春節(jié)和中秋節(jié)是最大、最重要傳統(tǒng)節(jié)日。韓國節(jié)日大全:1、元旦(每年1月1日)人們互相拜年和交換新年賀卡。可是這一天不是真正的傳統(tǒng)節(jié)日，所以人們不太重視元旦，而更重視春節(jié)。2、春節(jié)(每年陰歷1月1日)這是韓國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，連續(xù)三天不辦公。在早飯前，人們穿著韓國傳統(tǒng)衣服向長輩拜年，并且對見面的所有人說新年快樂等祝詞。早飯吃用糯米做的年糕湯，飯后全家人聚集一堂玩各種各樣的傳統(tǒng)游戲。

3、獨立紀(jì)念日(每年3月1日)紀(jì)念1919年韓國國民反對日本對韓國的殖民統(tǒng)治而進行的獨立運動的節(jié)日。4、植樹節(jié)(每年4月5日)是為了多種樹木而指定的節(jié)日。公務(wù)員和市民參加種樹活動。5、佛祖誕生日(每年陰歷4月8日)是祝賀釋迦牟尼誕辰的節(jié)日。在節(jié)前，除了所有的寺廟開蓮花燈以外，在街上也到處可以看到五花八門的花燈。

6、兒童節(jié)(每年5月5日)這天孩子們收到很多禮物，跟家長一起玩?zhèn)€痛快。所以對孩子們來說，這一天可以說是最高興的一天。7、顯忠日(每年6月6日)這是悼念為祖國犧牲自己生命的所有烈士,并向他們表示緬懷的一天。8、制憲節(jié)(每年7月17日)是紀(jì)念韓國1948年制定憲法的日子。

9、光復(fù)節(jié)(每年8月15日)慶祝韓國擺脫長達36年的日本殖民統(tǒng)治的節(jié)日。在全國各地都有燃放鞭炮等各種各樣的慶祝活動。10、中秋節(jié)(每年陰歷8月15日)和春節(jié)一樣，中秋節(jié)是韓國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。也是三天不辦公。大部分人為看望父母,攜帶禮物趕回故鄉(xiāng)，所以高速公路常常發(fā)生交通堵塞現(xiàn)象。漢城市內(nèi)的交通反而非常通暢。11、建國日(每年10月3日)這是檀君公元前2333年建立本國的日子。12、圣誕節(jié)(每年12月25日)跟別的國家一樣，這天人們都慶祝耶穌的誕辰，并互相贈送圣誕卡和禮物。

8. 韓國端午節(jié)吃啥

從節(jié)日內(nèi)容上說，韓國節(jié)日可以分為三大類型（??）：民俗（??）型、政治（??）型與宗教型。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)屬于民俗型，在韓國社會影響深遠，并對韓國人的精神傳統(tǒng)發(fā)揮著重要作用。開天節(jié)（???）、光復(fù)節(jié)則屬于政治型，記錄著韓國人不屈不撓追求獨立的建國史。

每年的10月3日，是傳說中檀君（??）于公元前2333年建立韓國的日子。盡管這段歷史很難考證，但韓國人始終相信檀君是他們的祖先，并將其視作韓民族最偉大的神靈。浴佛節(jié)與圣誕節(jié)則屬于宗教型節(jié)日的代表。韓? ?是一個宗教信仰較濃的國家，全體國民中，信奉佛教與基督教的比重很大，以致于寺廟與教堂（??，天主教叫??）隨處可見，甚至很多百姓家的屋頂上都會高高懸掛著巨大的十字架。總體上說，韓國是一個非常注重節(jié)日并遵守（???）節(jié)日習(xí)俗的國家。

譬如春節(jié)和中秋節(jié)，是韓國人重要的節(jié)日，在這一天，不管有多遠，韓國人一般也要回家與親人（??）團聚。尤其是春節(jié)其間，住在城市的居民都要回老家祭祀（??）團聚，由此也帶來巨大的交通問題。普通韓國人家庭都有車，習(xí)慣于開車回老家，因而每到這個時候，高速公路（????）就會堵得水泄不通，平時4個小時的車程，可能要延長到15個小時。但再大的困難，也阻隔不了韓國人春節(jié)歸家的路!

9. 端午節(jié)去韓國旅游好嗎現(xiàn)在

由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。

爭了那么久，端午這個傳統(tǒng)文化終于還是花落別家，對此，很多人都會覺得傷感，因為端午說不重視其實也是很重視的，說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產(chǎn)，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基于這個因素，端午被韓國申請成功，這讓我們這些屈原的后代感到悲哀。

　　其實我們真的沒有悲哀的理由，因為端午在沒有申請之前，我們誰會重視這個傳統(tǒng)，看看端午節(jié)漸漸變成了粽子節(jié)，一到這個節(jié)日大家只記得粽子，大江小河也幾乎看不到龍舟的影子，傳統(tǒng)文化漸漸被遺忘。等到韓國人提出申請的時候，我們才感到端午的重要性，可是我們并沒有為它作什么，最終結(jié)果也就很正常了。

　　中國民俗學(xué)會秘書長、北大教授高丙中說過，韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,“惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節(jié)期間舉行。”這次韓國申遺成功，實際上給我們帶來了很好的啟迪：他們把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素,成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并得到了國際認(rèn)同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護有借鑒意義。話雖如此，在感情上我們還是一時難以接受，可是該怪誰呢，很多東西只是失去的時候才覺得珍貴。

　　“丟了”一個端午，我們該吃粽子還是要吃，紀(jì)念屈原的儀式還是要繼續(xù)，端午不會因為被韓國人申請了世界遺產(chǎn)而變得陌生，想想我們所擁有的那些文化傳統(tǒng)吧，如果我們不能發(fā)揚光大，如果不能和現(xiàn)代社會有機地結(jié)合起來，就算申請了世界遺產(chǎn)又如何。

10. 韓國過端午節(jié)吃什么

韓國的端午，指的是韓國江原道江陵市在端午時間段特有的一種巫俗祭祀活動，被稱為“江陵端午祭”，英語名稱為“Gangneung Danoje Festival”。因此，準(zhǔn)確地說，這是一種活動，而非節(jié)慶。韓國端午與中國端午只有一處地方相同，即都在端午（農(nóng)歷五月初五）前后舉行；而它們的不同之處就多了。

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