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武漢黃陂區(qū)為什么被稱為“木蘭故里”？

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如果僅從歷史記載來看，武漢黃陂關(guān)于“木蘭”的記載歷史最為悠久，史料最多！

早在南北朝南齊時(shí)期，黃陂地區(qū)就設(shè)立過‘木蘭縣’。因該地一山下有木蘭將軍冢，此山因此以“木蘭”為名，縣則以山為名。《南齊書?州郡志》云：“南齊司州安蠻左郡轄七縣，第一個(gè)便是木蘭縣。”隋代再次設(shè)木蘭縣，唐代廢木蘭縣，劃入黃岡縣，后來又劃到黃陂。

《舊唐書》記載：“黃州，下，隋永安郡，武德三年改為黃州……黃州領(lǐng)黃岡、木蘭、麻城、黃陂四縣，其年省木蘭縣。”

《新唐書》記載：“黃州齊安郡，下，本永安郡，天寶元年更名......黃岡，上，武德三年省木蘭縣入焉，又析置堡城縣，七年省，有木蘭山。”

《明（弘治）黃州府志》記載：“黃陂縣，木蘭山在治北七十里，有木蘭將軍墓在此山，故名。隋以此名木蘭縣……木蘭廟在（黃陂）縣北六十里木蘭山下，有忠烈廟，后有塚。相傳木蘭將軍蓋木氏之女，木蘭名。偽為男子代父西征者，然不著何代人，獨(dú)詩中有可汗語，非晉即唐人也。”《明（嘉靖）黃陂縣志》記載：“木蘭，本縣朱氏女名木蘭，假男子代父西征。然不著何代人，據(jù)古樂府有可汗語，考史惟唐太宗自稱天可汗，疑卽此時(shí)人也，終身未適……”

唐會昌年間，大詩人杜牧任黃州刺史，游覽木蘭山，參觀木蘭廟追懷往事，寫下了一首《題木蘭廟》：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。” 宋?程大昌在《演繁露》感慨道：“觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！

此后，黃陂縣木蘭遺跡頻頻見于史料。

北宋《太平寰宇記》記載：“木蘭山在（黃岡）縣西一百二十里，舊廢縣取此山為名，今有廟在木蘭鄉(xiāng)。”

南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記載：“木蘭山在（黃）州西一百二十里，舊廢縣取此山以為名。木蘭廟在黃陂縣北七十里，即古樂府所載女子詐為男夫代父征行者也。”

明胡震亨《讀書雜錄》記載：“今代黃陂志，木蘭村在縣北六十里，其上有木蘭將軍冢。木蘭者朱氏女也。杜牧《題木蘭廟》詩曰：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。”

《明一統(tǒng)志》記載：“木蘭山在黃陂縣北七十里，有木蘭將軍冢故名。隋以此山名縣……木蘭廟在木蘭山下，有忠烈廟，廟后有塚，相傳為木蘭將軍，蓋朱氏女，代父西征者……然不著何代人，獨(dú)詩中有可汗語知其世非晉即隋唐也……木蘭井在黃陂縣治西……木蘭寺在黃陂縣治西，唐貞觀間建，本朝洪武中重修。”

明焦竑《焦氏筆乘》記載：“木蘭朱氏女子，代父從征。詞中有可汗點(diǎn)兵語，非晉即隋唐也。今黃州黃陂縣北七十里即隋木蘭縣，有木蘭山將軍冢忠烈廟，足以補(bǔ)樂府解題之缺。”

明周圣楷《楚寶》記載：“木蘭乃朱氏女子，代父從征。楚黃陂人……在黃陂縣北七十里，上有將軍冢忠烈廟焉，足以補(bǔ)樂府解題之缺也。”

明徐樹丕《識小錄》記載：“木蘭，姓朱氏，代父從軍，有可汗點(diǎn)兵語，蓋隋唐間人也。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣，有木蘭山將軍冢忠烈廟足以補(bǔ)樂府解題之缺。”

明陸應(yīng)陽《廣輿記》記載：“木蘭山，黃陂有木蘭將軍冢，故名。”

明《木蘭古傳》：“木蘭將軍，黃郡西陵（今黃陂）人也，姓朱、父壽甫，母趙氏，無子，禱于建明山（即木蘭山）。趙氏夢山神抱一女入室……遂有娠，如期生女，是為木蘭。”

明代萬歷年間封疆大吏張濤上《題建木蘭山將軍廟奏疏》 稱：“有湖廣省黃州府黃陂縣木蘭山，乃真武修煉之所。唐節(jié)度使朱異家于其下，其女代父出征，功封木蘭將軍，啟建祠宇于其上并立。真武廟貌，世遠(yuǎn)年湮，香火頹廢。臣叨生茲土，感將軍之貞烈，沐真武之威靈，欲捐資未敢擅便。伏乞陛下念真武功在國本，將軍勛立唐朝，臣得以重修鼎建。”

明神宗恩準(zhǔn)后，張濤于公元1609年斥巨資，大興土木，重修了木蘭山木蘭廟（今名木蘭殿）、木蘭坊、木蘭祠、祖師金頂、玉皇閣、娘娘殿、無量殿及八宮二觀等主體建筑。

清官修《古今圖書集成》：記載“木蘭山，在縣北六十里，高不計(jì)丈，上有玉皇真武殿。四方之人頂香禮拜者甚多靈驗(yàn)。木蘭將軍生于此，為十景之一。”又載“木蘭將軍廟，在縣北六十里木蘭山下，有忠烈廟，后有塚。”又載“將軍凹，在縣北七十里，有木蘭將軍墓在焉。”又載“木蘭將軍墓，在木蘭山，明時(shí)盜發(fā)其墓，風(fēng)雷衛(wèi)止。”

清《忠孝勇烈奇女傳》也說：“木蘭朱姓，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮(zhèn)(今黃陂)人。”

清《方輿考證》記載：“木蘭山在黃陂縣北。寰宇:記木蘭山在黃岡縣一百二十里，舊廢縣取此山為名，今有廟在木蘭鄉(xiāng)。輿地紀(jì)勝:木蘭廟在木蘭山鄉(xiāng)，樂府所載女子代父從軍者也。名勝志：木蘭村在縣北六十里，木蘭者，朱氏女，誰為男子代父西征。”

2008年《國務(wù)院關(guān)于公布第二批國物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 》將湖北黃陂和河南虞城“木蘭傳說”同時(shí)收入，但湖北黃陂排首位，本身就是對黃陂“木蘭故里”的一種認(rèn)可。

所以僅論史料的悠久和豐富，黃陂木蘭故里無出其右。

研究歷史，有多少人了解歷史，木蘭山之所以出名，先有花木蘭，后有木蘭山的菩薩，木蘭山的菩薩的靈氣而名揚(yáng)遠(yuǎn)方，同時(shí)也有一個(gè)短板，應(yīng)遠(yuǎn)而不應(yīng)近，那么應(yīng)近的菩薩在哪里呢

聽我一一道來，與木蘭山齊名的有一山叫鐵寨，離木蘭山六十公里，在蔡店北，與大悟交界，鐵寨的菩薩是應(yīng)近不應(yīng)遠(yuǎn)，這在黃陂，蔡店，大悟，劉集，金古，夏店，小河，紅安，上新集，河口等是個(gè)不爭的事實(shí)，每年三月初一至初三，人山人海，所以黃陂人總說，木蘭山的菩薩應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近，鐵寨的菩薩應(yīng)近不應(yīng)遠(yuǎn)，鐵寨在外界名聲不大，但在當(dāng)?shù)仂`氣卻非常隆！

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