社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國時期，清代康乾年間最為繁盛，歷史上與景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)齊名，為中州四大名鎮(zhèn)之一。民間有“天下店數(shù)賒店”之稱。該鎮(zhèn)憑借地處中原腹地、坐扼南北通衢的水陸交通優(yōu)勢，在中國古代茶葉貿(mào)易中占據(jù)樞紐地位，成為萬里茶道的中轉(zhuǎn)站和九省商品集散中心。南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，全國13個省的商人在此經(jīng)商，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會館就有：山陜會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十余個。1989年7月被河南省人民政府公布為我省第一批歷史文化名鎮(zhèn)。

社旗山陜會館

如今，賒店鎮(zhèn)的瓷器街上，依然坐落著“天下第一館”、中國最早的稅務(wù)機構(gòu)、“華中第一鏢局”、中原地區(qū)第一家票號等眾多的“老字號”。200多年來，這些客商崇尚“義中取利”，形成了獨具特色的商埠文化。另外，古城內(nèi)還保存有完整的明清時代的城墻、碼頭、街道、店鋪、民居，獨具特色，城內(nèi)的72條街道、36條胡同，對稱布局，基本保持了原始商業(yè)店鋪的風貌，生動展現(xiàn)了明清商埠文化的特質(zhì)，是研究明清商業(yè)發(fā)展史的重要實物資料。

社旗山陜會館

位于古城中心的“山陜會館”原名山陜同鄉(xiāng)會館，又名山陜廟、關(guān)公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會和焚香祭奠的場所，因養(yǎng)有監(jiān)管僧道亦稱山陜廟。正殿供奉關(guān)羽坐像，所以會館的絕大部分對聯(lián)、門榻、匾額都是頌揚關(guān)羽的功德，故又稱關(guān)公祠，道光年間稱鼎元社，民國十二年改稱山陜會館。

社旗山陜會館

會館始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝136年。占地面積12885.29平方米，建筑面積6235.196平方米。主體建筑自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鑒樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建筑相互對稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側(cè)的藥王、馬王兩座配殿。建筑布局形成前、中、后三進院落，布局嚴謹合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢雄渾，相映生輝。各類建筑物共152間，室內(nèi)外全用青白色大理石鋪砌，建筑物采用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。總之，會館的總體設(shè)計追求詩情畫意，陳設(shè)裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位，1988年1月13日被國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。

琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來的。壁的兩面飾有精巧剔透的“鶴立青蓮”、“五龍捧圣”、“鳳穿牡丹”；“二龍戲珠”、“鯉魚跳龍門”、“四獅斗寶”、“獅麒爭斗”，以及姿態(tài)各異的九條龍和福、祿、壽等圖案。照壁正中橫書“義冠古今”。兩側(cè)豎寫兩副對聯(lián)“浩氣已吞吳并魏，庥光常陰晉與秦”，“經(jīng)壁輝光媲美富，羹墻瞻仰對英靈”。表達了山西、陜西人對關(guān)羽這個同鄉(xiāng)仰慕追念之情。字跡采用金黃色古寫隸體，顯得莊嚴肅穆生輝。

照壁陪襯建筑有相互對稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環(huán)抱成會館前院。院中立有白玉雕獅一對。獅前立鐵旗桿，鐵旗桿高18米，重5萬余斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗桿穿獅而過。旗桿上有大、中、小三個云斗，每個云斗上有四個風鐸，云斗間行龍纏繞，頂部原各站一只展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰(zhàn)爭時期，東邊的一只被日本飛機炸掉。鐵旗桿鑄于清嘉慶二十二年(公元1817年)，據(jù)傳為分節(jié)擁土鑄造而成。轅門東西相對，筑于高大磚券拱門上，為單檐歇山頂。下有磚護欄圍繞，高12．37米，正中分別嵌石刻“閱其履”、“升自階”匾額。

懸鑒樓

懸鑒樓，又名“八卦樓”，是會館的戲樓，興建于嘉慶元年(1786年)，竣工于道光元年(1821年)，歷時25年。為三重檐歇山頂式建筑。樓內(nèi)豎24根合抱大柱，下有三層柱礎(chǔ)，上層多為鼓形，下層為正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面為戲臺，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立“懸鑒樓”匾額。“懸鑒”兩字系山西明末書法家傅青主所寫。“樓”字系清末葉縣舉人許靖所寫。兩側(cè)石柱上分別刻“還將舊事重新演，聊借俳優(yōu)作古人”，“幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫發(fā)無差”對聯(lián)。舞臺屏上懸掛“既和且平”匾額。戲臺上下布滿木、石雕刻圖案，其內(nèi)容多以古代傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。

劉記酒館

相對稱坐落于懸鑒樓兩側(cè)還有鐘樓和鼓樓，鐘樓內(nèi)懸大鐘一口，鐘高5尺，重2千余斤，人稱聚將鐘，亦稱“金鐘報曉”，鼓樓在西側(cè)，內(nèi)懸掛更鼓一面。

穿過戲樓進入萬人庭院，即會館的中心大院。院內(nèi)全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甬道，甬道兩邊系條石，有柱洞可以搭棚，甬道左右庭院及兩廂分別為男女觀眾場地，院內(nèi)可容萬人看戲，故又稱萬人庭院，庭院后方立石牌坊，坐落于大拜殿前3米高的月臺上，其分左中右三座。

中間一座為三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側(cè)附以抱鼓石，中柱兩側(cè)鼓面刻：“俞伯牙愛琴”、“孟浩然愛梅”、“林和靖愛鶴”、“周敦頤愛蓮”、“米元章愛石”、“嵇康愛竹”、“王羲之愛鵝”、“陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書“孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻“杜甫吟詩”，右上雕“李白騎鯨”，中坊背面上刻“五福圖”，匾書：“履中蹈和優(yōu)入圣域”。

大拜殿，是會館的主體建筑，由大殿和拜殿兩部分組成。殿前兩側(cè)立兩塊石室式單據(jù)歇山頂式石雕，單檐硬山頂，左側(cè)刻“十八學士登瀛洲”。故事出于《新唐書·諸亮傳》，唐太宗李世民為網(wǎng)羅人才開“文學館”，以杜如晦等十八人為學士，分為三番，每日六人值宿，討論典籍，號十八學士。圖中有杜如晦、房玄齡、于志宇等不畏艱險，騎馬沿崎嶇小路登上為天下人慕向的瀛洲。

右側(cè)刻“漁、樵、耕、讀”圖，下刻一河流，內(nèi)行小舟，舟上老翁彎腰作打魚狀，山腰處一人擔柴若在行走，再上一人一牛，似去耕田，河對岸一人在屋內(nèi)讀書，故為漁、樵、耕、讀圖。圖中山水、樹木、飛禽、走獸、房屋采用汪淺浮雕、深浮雕、透雕、線雕等多種石作方法，使十八學士及漁樵耕讀形態(tài)各異，栩栩如生。

大拜殿興建于同治八年（1869處），竣工于光緒二十年（1892年），為會館主體建筑部分。它連同石牌坊、東西腰樓、東西廊房、蕢鼓二樓、東西轅門及琉璃照壁，歷時二十五年，耗費白銀87788兩，當時可買大米950萬斤，約合五萬八千農(nóng)民一年口糧。

馬王殿、藥王殿陪襯在大拜殿兩側(cè)，東為藥王殿，西為馬王殿。

在距大拜殿約50米的北面。原有早期興建的春秋樓。樓中塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的泥像，樓因此而得名。咸豐七年(1857年)，捻軍抵賒旗鎮(zhèn)時，由于遇到富商豪紳的踞樓抵抗，春秋樓被捻軍焚毀，現(xiàn)僅存月臺遺址。

社旗山陜會館始建至今200多年，歷經(jīng)風雨滄桑，其間曾遭受過捻軍、土匪及國民黨軍隊的大肆破壞，日寇飛機的狂轟亂炸。因此，會館在很大程度上失去它原有的風貌。解放后黨和政府十分重視對這座文化藝術(shù)寶庫的保護工作。1963年，會館被納入省級重點文物保護重點單位，1988年1月13日被晉升為國家級重點文物保護單位，并多次進行了全面整修工作。隨著社會的發(fā)展和“山陜會館”知名度的不斷提高，參觀的人數(shù)在逐年增加，全國著名古建筑專家羅哲文、鄭孝攀、故宮博物院副院長單土元、呂濟民等對會館的建筑藝術(shù)贊不絕口、單土元老院長參觀后揮筆題寫了：“輝煌壯麗，天下第一”。呂濟民題詞是：“藝術(shù)輝煌，絕無僅有”，老專家羅哲文、鄭孝攀題寫了“高樓杰閣巧奪天工，精雕細琢錦繡裝成，會輸匠藝，壯哉斯館''等題，給會館的建筑藝術(shù)以極高的評價。

社旗山陜會館建筑于中國古建筑藝術(shù)臻于完美的最后一個高潮期，加之寓居賒店的山、陜二省商賈“蓋壓三江”的比富心理，以其雄厚的財力對會館建筑傾力投入，從而使社旗山陜會館建筑之時得以“運巨材于楚北，訪名匠于天下”，其用材之優(yōu)，延聘工匠之多，為斯時斯地建筑工程之冠。各地的能工巧匠匯聚于此，各展“絕活”，使社旗山陜會館的建筑裝飾藝術(shù)達到了其時的巔峰狀態(tài)。同時，賒店地處南北文化相互交流、影響的交沖要地，其建筑工藝兼收南北建筑文化之長，融北方古建筑雄渾壯觀之氣勢和南方古建筑嚴謹柔美之風格于一體，成為一處風標獨樹的古建筑典范之作。

位于河南省社旗縣社旗鎮(zhèn)中心的火神廟，是座建筑宏偉、壯觀的古建筑群。

據(jù)《創(chuàng)建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時四年。其始建年代晚于關(guān)帝廟(清康熙年間)而早于山陜會館。由此可知，其時賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間)、小關(guān)帝廟、大關(guān)帝廟和火神廟四座廟宇。因鎮(zhèn)內(nèi)當時制造煙花爆竹的“炮房”較多，加之鎮(zhèn)內(nèi)建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，并有不少草房，易發(fā)火災(zāi)，為了祈求火神保佑平安無災(zāi)，為此由鎮(zhèn)內(nèi)“炮房”行業(yè)牽頭，集資興建此火神廟，也作為“炮業(yè)”行會的會館。

火神崇拜在我國由來已久，最早起源于原始社會。有關(guān)火神，多種古籍皆有記載。火神之說起源有四：一曰祝融；一曰炎帝；一曰回祿；一曰王靈官。火神廟即為敬奉火神之廟宇。

火神廟整體建筑原有宮、閣、祠、殿共計79間。東半部為主廟建筑，西半部為道房建筑。僅廟宇建筑群呈長方形，東西寬34米，南北長85米，占地面積2890平方米。其建筑格局沿中軸線自南向北有山門、戲樓、木牌樓（道光元年添建）、大拜殿、大座殿，拜殿和座殿前后左右對應(yīng)建有配殿四座（12間），戲樓前兩側(cè)相配建筑有東西鐘、鼓樓及配殿、廊房等。西側(cè)為道房院，計有典雅錯落之房舍29間及一座大花園，為管理廟院之道士居所及會館聚會之所。

戲樓三面有三幅對聯(lián)分別為：

“對月清歌不亞廣陵之曲；當花妙舞何殊西子之姿。”

“其中大觀那得頭頭都是也，此間細領(lǐng)究之著著皆真耳。”

“劇戲當場假笑啼中真面觀，解人寓意外留連處內(nèi)心知。”

此三聯(lián)堪稱為戲樓妙對，并且也較好地體現(xiàn)了清代早期戲樓三面看戲的特色。

尤其是與戲樓相對之六柱單門洞式木牌樓，結(jié)構(gòu)獨特，木石雕刻裝飾精美，為我國牌樓建筑之精品。

1928年，馮玉祥在豫執(zhí)政時，曾通令河南各縣興辦國民學校。當時賒旗鎮(zhèn)由南陽縣委任彭嘉駒為校長，教員魏鏡堂等人動員人們把火神廟裡火神泥胎及其他幾十尊泥塑神像全部拉倒，辦起了學堂。逐步拆掉了道房，東西廊房，東西配殿、東西鐘鼓二樓等廟房建筑，原有建筑僅存山門、戲樓、木牌樓、卷棚拜殿。

1982年將火神廟公布為縣級重點文物保護單位。1988年，河南省文物局拔款5萬元，縣拔款3萬元，修復(fù)了火神廟“山門”和“戲樓”。1999年，省文物局又拔款l2萬元，對木牌樓進行了翻修。現(xiàn)在所保留下來的幾處主體古建筑，其風格面貌如初。雖歷經(jīng)近三百年的風雨戰(zhàn)火，如今仍不失古代建筑藝術(shù)之麗姿風采。縱觀該廟整個建筑，其突出特點是古樸雄偉，工藝精湛，特別是木牌樓，建筑風格獨特，氣勢磅礴，具有較高的歷史、科學和藝術(shù)價值。火神廟建筑原來遍布全國各地，但保存至今的甚少，河南僅存商丘與賒店兩處火神廟，而賒店火神廟特別是木牌樓相對而言建筑工藝最為獨特，是一處不可多得的人文旅游資源，堪稱中州名勝。

自會館向南，有一條長約300余米，古香古色的街道，形成于清順治及康熙初年，距今有三百多年的歷史，當?shù)厝朔Q“明清商業(yè)一條街”。當年，以經(jīng)銷瓷器為主，又叫瓷器街。此街以中心街口為界，分為南、北瓷器街。瓷器街歷經(jīng)滄桑，命途多舛。清末民初曾遭桿匪、兵禍及日寇轟炸破壞，社旗建縣后，為拓寬街道，又將臨街五尺前檐全部拆除。慶幸的是，近幾年，當?shù)卣I巨資對瓷器街進行了修繕，如今，街道路面青石鋪就，兩旁的店鋪，青磚灰瓦，重檐走脊。大戶門樓雕梁畫柱，富麗堂皇，一進多級的穿堂閣樓，布局巧妙、精致、典雅，別具一格。

2013年6月 ，在這條瓷器街上，建起了一座蔚為壯觀的瓷器博物館。以此見證，賒店鎮(zhèn)作為“清代全國中華瓷器交易勝地”。

該館以展示“中國陶瓷藝術(shù)”為主要內(nèi)容，具有“收藏、展示、研究、教育”的功能，也是對瓷器街及賒店商業(yè)文化的最好詮釋。

在清康熙年間，瓷器街占據(jù)“水旱碼頭”的有利條件，四方瓷器云集而來，互通有無。鼎盛時，有六十多家瓷器店鋪，廣集華夏定、鈞、耀州、磁州、龍泉、景德鎮(zhèn)六大窯系產(chǎn)品。從生活用品碗、盆、盤、碟到宮殿富宅廳堂的古玩擺設(shè)，樣樣俱全。整個街道瓷山瓷海，琳瑯滿目，叫人直覺恍如仙境。店內(nèi)五彩繽紛，流光溢彩，令人眼花繚亂。從早到晚，車水馬龍，人聲鼎沸，客來客往，絡(luò)繹不絕，可稱之謂其時中華有名的“瓷都”之一。根據(jù)《鄢陵文獻志》記載：該縣“瓷器自南陽舍（賒）旗店來”，鄢陵屬開封府，在河南東部，由此可知賒旗輸入的瓷器至少會轉(zhuǎn)運河南的大部分地區(qū)。而全國以瓷器命名的街道，最古老的就是賒店的瓷器街，從這個意義上講，瓷器街是中國第一街。

而在北瓷器街口西50米，有一個約1500平方米的瓷器坑。想當年，商家深諳“瓷器一破，不值半個，瓷口起毛，不值分毫”的行規(guī)，又很講究誠信，把不合格或殘損的瓷器扔進該坑，集年累月，形成了瓷器坑。時光飛逝，朝代更迭。歲月流轉(zhuǎn)到2006年，當?shù)卣〞^廣場，對瓷器坑進行了發(fā)掘，出土的多為明、清時期的盤、碗、罐等青花瓷器碎片。

館內(nèi)藏品系統(tǒng)地反映了陶瓷發(fā)展演進的軌跡，各類具有重要學術(shù)價值的陶瓷制品是寶貴的歷史遺產(chǎn)。常年陳列的千余件陶瓷產(chǎn)品，展示了當今燦爛的陶瓷文化和巧奪天工的制陶藝術(shù)。全館分設(shè)了入口序廳、陶瓷簡史、陶瓷工藝、陶瓷種類、官窯精品、民窯遺珍、名匠陶官、瓷器人生、建筑陶瓷等九個展廳。以資料為主陳列了本縣區(qū)域內(nèi)出土的各種陶瓷珍品，展現(xiàn)了制陶先民的聰明才智。陳列在精品館的不同門類、不同品種的珍品，是中華陶瓷文化的縮影和見證。歷史的沉淀和當代的名匠名師為我們展示了一幅絢麗的畫，讓我們來領(lǐng)略先人的智慧、大師的風采、名人的佳作和瞻望中華陶瓷的未來。

在賒店古鎮(zhèn)的中軸線瓷器街上，相距山陜會館不遠，保存著清代全國十大鏢局之一、“華中第一鏢局”廣盛鏢局的舊址。有五間門頭，中為高大門樓，門前樹一高高的旗桿，上懸有“廣盛鏢”字樣的鏢旗，內(nèi)為一進三的大院落，是賒店著名的旅游景觀。

明清時期，由于地理位置的優(yōu)勢，賒店逐漸成為了南北貨物的集散地，吸引了全國十三個省的商人來此開店經(jīng)商，乾嘉年間達到鼎盛，但是到了咸豐皇帝的時候，政治腐敗，盜匪橫行，商人們的外在運作迫切需要一種武裝力量的保護，于是，鏢局作為一種保險業(yè)就應(yīng)運而生了。廣盛鏢局是由山西祁縣人戴二閭于1802年所創(chuàng)，他也是戴氏心意拳開山宗師戴隆邦的二兒子。

整個鏢局分前院、后院、側(cè)跨院和練武場四部分，基本上都保持著當年的原貌。內(nèi)設(shè)有帳房、議事廳、洽談室、接待室等多個辦公場所，各個區(qū)域分工明確。

洽談室就是鏢局洽談業(yè)務(wù)的地方，一般由鏢頭、賬房先生與貨主坐下來共同磋商。洽談的內(nèi)容一般是何時出發(fā)，大致多長時間可以到達，如果失鏢該如何賠償，廣盛鏢局有個不成文的規(guī)定，就是一旦丟鏢，鏢局要全部賠償雇主的經(jīng)濟損失。在洽談中，最重要的就是酬金的結(jié)算問題。一般來說，酬金是按所保鏢物的價值大小而定。如保金銀鏢，一般酬金為鏢物價值的4~5%，每保千兩白銀行1000里路，補貼酬金50兩；貨物鏢用銀兩折合計算；人身鏢則以所保人物的職位高低、財產(chǎn)多寡為依據(jù)。如果行鏢非常順利，東家還要再贈予一些碎銀子作為感謝。

對面的接待室是與廣盛鏢局有業(yè)務(wù)往來的客戶或客人居住和休息的地方。廣盛鏢局開業(yè)后，生意非常好。賒店經(jīng)濟的繁榮給鏢局帶來了可觀的業(yè)務(wù)量，而鏢局也作為一種武裝押運團體，在冷兵器時代成為維護客商利益、保證商路暢通的重要力量，為推動清代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和繁榮起到了重要的作用。

而且當年廣盛鏢局的走鏢路線有兩種，一種是水路，另一種是旱路，必須經(jīng)賒旗這個水旱碼頭。北上為旱路，從賒店到山東、山西、陜西、河北、天津和北京等地，主要把在此經(jīng)商的商人們賺到的銀兩送回老家；南下為水路，水路則直達江蘇、湖北等地，從賒旗碼頭乘船沿唐河南下跨漢水入長江，主要運送絲綢和茶葉。也可以看出當時廣盛鏢局的業(yè)務(wù)非常廣，走全國十三個省的鏢。

而廣盛鏢局只開到1855年，這其中也有個人因素，因為鏢頭戴二閭當時年事已高，思鄉(xiāng)心切，老人都有種思想葉落歸根，所以戴二閭就早早的撤業(yè)回家了，他回到家鄉(xiāng)后，喬致庸還請他作了護院。另外還有一些客觀因素，熱兵器時代代替了冷兵器時代，隨著洋槍洋炮的出現(xiàn)，十八般武器沒有用武之地了；還有鐵路、公路的修建，交通更加便利了，各種因素導(dǎo)致了鏢局這種費用高、風險大、速度慢的人力押鏢形式退出了歷史的舞臺。

200多年過去了，廣盛鏢局的設(shè)施依舊，門前的鏢旗仍在獵獵作響，但曾經(jīng)碾過漫漫故道的鏢車，卻一直靜靜地停在那兒，旁觀世事變遷。

1823年，中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的日升昌票號，在山西平遙西大街上開辦。時間不長，日升昌的分號就發(fā)展到35處之多，遍布全國商埠重鎮(zhèn)。

1826年，在賒店鎮(zhèn)最繁華的瓷器街路西，蔚盛長票號開張營業(yè)，這是中原地區(qū)第一家票號。隨后，賒店相繼開設(shè)了七八家票號分號。它總面積800多平方米，門面房是柜房，對外營業(yè)，向里走頭進院里設(shè)信房、賬房、學徒房等；二進院里設(shè)大掌柜房、二掌柜房、三掌柜房；三進院里有廚房、公議廳街設(shè)施。

蔚盛長票號沿襲山西總號設(shè)置，設(shè)大掌柜、二掌柜、三掌柜各1人。票號要害部門“賬房”，設(shè)賬房主管1人，司賬2～5人，分管會計、出納之事。票號還設(shè)負責文件的文牘先生1人，謄寫信件錄信員2人，負責上市接洽、辦理存放款等業(yè)務(wù)的正、副跑街1～3人，還有負責管理門市部的坐堂掌柜1人，學徒若干。

蔚盛長的匯票，說白了就是他們自制的一張紙片，這張紙可能價值千金，也可能價值萬金。怎樣防止被造假仿冒盜用呢？這就需要用防假密押了。“正心細看的確 誠意免致后患 岱宗夫如何 齊魯青未了 造化鐘神秀 陰陽割昏曉 蕩胸生層云 決眥入歸鳥 會當凌絕頂 一覽眾山小 品節(jié)祥明 德性堅定”，這正是蔚盛長用過的一套密押。“正心細看的確誠意免致后患”，這12字代表一年十二個月；后面從岱到鳥30個字，代表每月初一到三十；“會當凌絕頂一覽眾山小”兩句詩，代表“從壹到拾”10個大寫數(shù)字；“品節(jié)祥明”代表“十百千萬”等數(shù)字單位。“德性堅定”則代表兩錢分厘。

如果“正月十五存銀一萬兩白銀”，匯票用密押應(yīng)寫為“正秀會明德”。且密押不定期更換。據(jù)史料記載，蔚盛長營業(yè)整90年期間，沒發(fā)生過一起被冒領(lǐng)現(xiàn)象。除了密押，還有背書，另外還有防偽章以及原始的水印技術(shù)，這些100年前的技術(shù)防偽手段，有些至今還在銀行業(yè)務(wù)中使用。

隨著蔚盛長票號的興起，為客商押送銀兩為主業(yè)的廣盛鏢局，生意則日趨式微。1855年，廣盛鏢局正式歇業(yè)。到了民國初年，隨著賒店商業(yè)的沒落，票號生意也日漸蕭條。到了民國初年，這座曾有過13萬人口的商業(yè)重鎮(zhèn)，只剩下不足1萬人。1916年，票號正式停業(yè)。

蔚盛長票號最初資本12萬兩，后來發(fā)展到16萬兩，至民國歇業(yè)時有資本24萬兩。

現(xiàn)在的蔚盛長票號，是有房舍36間的一進三院落。門店前的一副楹聯(lián)讓人思忖萬千：“能濟急時需有備果然無患，誠為聚時道積少自可成多。”

賒店厘金局設(shè)于古鎮(zhèn)南瓷器街中段路西，有房舍29間，建筑面積380平方米。厘金局由正院、陪院、側(cè)院組成。步入院內(nèi)，只見厘金局內(nèi)曾設(shè)置的文牘片、會計處、庶務(wù)處、書記處、稽查處、監(jiān)印處、開票處、隊長巡士處的住房，雖經(jīng)百年風雨滄桑，仍基本上保持原樣。

咸豐三年（公元1853年），清政府為擴充鎮(zhèn)壓太平天國軍費而在賒店設(shè)了厘金局，這是中國最早的稅務(wù)機構(gòu)。統(tǒng)管南陽、方城、唐河、桐柏、泌陽五縣的厘金征收。

賒旗店厘金局雖偏居一鎮(zhèn)，卻是一座高于南陽府衙的道臺衙門，衙門正堂門道兩側(cè)分別陳列肅靜、回避及欽賜職銜等儀仗牌，以顯示衙門的威嚴。賒旗店厘金局的第一任委員桑寶，祖籍是湖北襄陽，與賒旗店一水相連，他善于訓(xùn)鳥，而咸豐皇帝愛好養(yǎng)鳥，桑寶就被推薦給皇帝，深得寵愛，在他晚年時，一次回家探親，發(fā)現(xiàn)賒店經(jīng)濟繁榮，正巧趕上河南巡撫英桂奏請在賒旗店創(chuàng)辦厘金局，他當時思鄉(xiāng)心切，就主動請纓，皇帝念他勞苦功高，下旨封桑寶為三品道臺銜，一般厘金局為從三品或正四品，桑寶也算低職高配了，從此賒旗店厘金局的歷任委員均為三品道臺銜。當時賣官很風行，捐一個三品道臺銜需花費白銀12000兩，相當于300多萬人民幣。

然而，征收厘金只是暫時緩解了經(jīng)濟危機，厘金局苛征厘金，超過了商戶承受的限度，第二年也就是1859年，商民暴動，怒燒厘金局，但朝廷并未采取殘酷鎮(zhèn)壓的辦法，而是用安撫辦法對厘金征收制度進行改革，采用“包稅制”，以山陜會館為總代理向各商戶征收，定額向省局交厘金，盈余部分逐年累積，用于山陜會館的建設(shè)。在民國初年（1912年）賒旗店厘金局改稱為“南沘方統(tǒng)稅征收局”，由山西望族宋萬清任局長，主持工作。

1931年1月1日，國民政府取消了厘金制度，改征統(tǒng)稅和營業(yè)稅，賒店厘金局也被撤銷，完成了它78年的使命。

新中國成立后，厘金局所在地曾作為賒店鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府所在地。2005年10月，社旗縣投資200萬元對其進行修繕。2006年初，修葺一新的厘金局對外開放。

現(xiàn)在的厘金局，占地3000多平方米，臨街為一排十三間高大樓房，中間為衙門正門，依稀可見“奉旨抽厘”四個大字。正門后院落重重，一進五的院落直達北瓷器街后側(cè)。步入院內(nèi)，其稽查處、開票處等基本上保持原樣。因其歷史價值，賒店厘金局成為省級重點文物保護單位。

各地商人為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，供祭鄉(xiāng)神，保護本地商賈利益，凝聚區(qū)域商業(yè)競爭優(yōu)勢，紛紛建起了大小不等、形式不一的同鄉(xiāng)會館。這些會館有些以所供鄉(xiāng)神立廟為名，如山陜會館供奉關(guān)公，為此又名關(guān)公祠、山陜廟；湖北船幫會館供奉大王(河神)，為此又名大王廟；江西船幫會館供奉楊四將軍，為此又名楊四將軍廟。而有些省域的商人在此相對較少，則以其地商人所經(jīng)營之茶樓、酒肆或大商號為其同鄉(xiāng)會議之地，如福建會館、安徽會館、湖南會館、廣東會館等。這些會館因時代變遷已大都不存，除山陜會館外，南方會館唯有福建會館仍基本保存完好。

福建會館會館位于全鎮(zhèn)地勢最高點南瓷器街南端，坐西向東，始建于嘉慶元年（1796年），是由福建茶葉商賈集資修建的一座供奉媽祖的封閉式古典建筑，也是賒店古鎮(zhèn)僅存的具有閩南風格的清代院落，整個建筑布局呈“日”字型，寓示著“蒸蒸日上，日日高升”。

清統(tǒng)一中國后，為防止倭寇入侵實行海禁政策，聰明的商人便開辟了另一條國際大商道“萬里茶道”，它可以與絲綢之路相媲美。從福建武夷山采購烏龍茶，從湖南、湖北采購花茶和綠茶，沿長江走水路將茶葉運送到漢口集中，又沿漢水經(jīng)唐白河運送到我們賒店，當時賒店是一個重要的中轉(zhuǎn)站，人們稱這里是“拉不完的賒旗店”，到了賒店換成騾馬走旱路一直運到山西將茶葉分類，再到張家口換成駱駝，一直北上運到內(nèi)蒙、外蒙及俄羅斯的圣彼得堡進行交易，全長5150公里，所以稱為萬里茶道。馬克思曾說過：“中國的茶葉改變了整個歐洲。”當時這條路90%運的都是茶，有青磚（黑茶），綠磚（綠茶）和米磚（紅茶），因為我國西北地區(qū)及俄羅斯人的食物以奶制品和肉為主，喝茶可以助消化。據(jù)史料記載，道光年間每年運到俄國的茶葉有700多萬斤，可以換800多萬盧布。

山陜會館敬奉的主神是武財神關(guān)公，而福建會館敬奉的主神是媽祖，她是人們心目中的海神。右陪有愛國忠臣比干，人們也稱他為文財神，左陪“茶圣”陸羽，他用27年時間撰寫了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，這是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史淵源、生產(chǎn)技術(shù)以及茶藝的茶學專著，可以說是茶葉的百科全說。

福建會館不但是同鄉(xiāng)會聚之場所，而且集茶樓、飯莊、旅館為一體，使會館與經(jīng)營場所合為一體，可謂獨樹一幟。館內(nèi)裝飾典雅，設(shè)備齊全，宿舍舒適，包辦宴席，洽談會商，飲茶彈唱，招待周到，為此經(jīng)常顧客盈門，高朋滿座，聲譽遠揚。后雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂匪禍，會館受到一定破壞，復(fù)修后已不似當年豪華，但建筑格局基本保存完好，其古色古香的風韻仍昭示著當年福建會館的繁華景象，不失為中州一絕。

長約300余米的瓷器街，聚集了眾多“老字號”商家，除了鏢文化、稅務(wù)金融管理文化、建筑文化等外，還形成了獨具特色的誠信文化。

“賒酒賒旗不賒義，食蔬食魚不食言”，誠信是賒店興盛的基石。

蔚盛長票號嚴守承諾，靠信譽取勝。清咸豐七年，捻軍攻破賒店，許多商家拿銀票擁向蔚盛長票號要求兌現(xiàn)，蔚盛長克服重重困難調(diào)集資金兌付，其誠信被當?shù)厣倘藦V為傳頌。另外，蔚盛長所折射出的創(chuàng)業(yè)精神，仍為今日生意人所推崇。

廣盛鏢局之所以威名遠震，除了鏢師的武功高強外，也與他們的操守有關(guān)。誠信敬業(yè)，忠于職守，執(zhí)勤勿惰，護鏢爭先。這是廣盛鏢局的清規(guī)戒律。 “大智大勇威震四方，立信立義諾重千金”、“仁義為本神武為恃，信譽是守鴻業(yè)是途”。廣盛鏢局內(nèi)的兩副楹聯(lián)印證了其倡導(dǎo)的“忠義誠信”，鏢行天下的理念。

“義中取利”是山陜會館倡導(dǎo)的商業(yè)文化中最核心的內(nèi)容，會館的碑刻、楹聯(lián)等都蘊涵著“誠信為本”的內(nèi)容。山陜會館現(xiàn)存碑刻9塊，其中記述商業(yè)道德規(guī)則的就有3塊。“一座山陜會館，半部商業(yè)歷史”。賒店山陜會館以其豐厚的商業(yè)文化內(nèi)涵，成為商會文化之祖脈、重義守信之典范。（鄧州/劉林木）

蓋州古城四大會館之福建會館 會館

福建會館，位于蓋州市鼓樓街道辦事處民和社區(qū)，北鄰民和小學、西臨普濟寺，與三江會館、山西會館、山東會館合稱蓋州四大會館。福建會館始建于清康熙四十年(1701年)，為福建客商集資修建，為其聚會、議事、祭祀之重要場所。

自清康熙二十三年(1684年)清政府開放“海禁”以后，大江南北各地客商紛紛乘船渡海來到遼南地區(qū)經(jīng)商貿(mào)易。與此同時，東南沿海諸地的媽祖信仰隨著商貿(mào)往來，也傳到遼南沿海，蓋州城內(nèi)的四大會館就在那時建成。四大會館中除山西會館外，福建會館、三江會館及山東會館正殿內(nèi)皆供奉媽祖(即海神娘娘)，故又稱天后宮或海神廟。據(jù)民國十九年(1930年)《蓋平縣志》載：“天后宮——遼寧則以我蓋平為最名，昔以西河口岸為南北省海上交通之中樞，輪蹄叢集，舟帆交并，故我邑執(zhí)三省商業(yè)之牛耳。因之一城中有一之海神廟三，首曰福建會館，二曰三江會館，三曰山東會館。”

福建會館建成后，不僅是福建客商聚會、儀事、祭祀的專門場所，更是吸引了眾多蓋州當?shù)叵憧陀绕涫茄睾?a href='/yumin49/' target=_blank>漁民們前來祈福祭拜。直到解放前，一直香火鼎盛，遠近聞名。每逢正月初一(春節(jié))、正月十五(元宵節(jié))、三月二十三(媽祖誕辰日)、九月初九(媽祖升天日)，福建會館便舉辦廟會。除舉行隆重的祭祀儀式外，會館還邀請戲班來此唱戲。廟會期間，會館內(nèi)外人山人海，香客及逛廟會的百姓絡(luò)繹不絕，擺攤叫賣聲此起彼伏，熱鬧非凡。 “燈月交輝，歌聲嘹亮，幾同不夜之城，一時游觀者頃塞街巷，其盛事也。”民國十九年(1930年)《蓋平縣志》中短短二十余字的描述，便將當時福建會館廟會盛況真實地情景再現(xiàn)。

湖州會館—上海總工會遺址開館！ 會館

靜安區(qū)新聞辦說，湖州會館—上海總工會遺址、上海工人第三次武裝起義指揮部遺址昨天正式開館。會館是一幢140平方米的小樓，一樓為紅色工運歷史展示廳，二樓為黨群服務(wù)和新時代文明實踐站，全年計劃開展136場各類活動。預(yù)約方式等詳見下文↓

（視頻時長48秒）

重建標志性牌樓大門

湖州會館位于靜安區(qū)寶山路街道中興路828號，始建于1900年，由浙江湖州人集資興建，占地約1.3萬平方米。在上海工人第三次武裝起義前，湖州會館為北洋軍閥盤踞。1927年3至4月，這里成為了上海工人第三次武裝起義指揮部和上海總工會總會所。湖州會館的大部分建筑已在1932年“一·二八”事變中毀于日軍炮火。

本著“尊重歷史、還原歷史”的原則，經(jīng)過一年多的努力，湖州會館修繕一新。在修繕中，為還原歷史風貌、追溯初心之地，特地考證、復(fù)建了湖州會館的牌樓，重現(xiàn)“青磚黛瓦、挑檐脊獸”的江南園林建筑風韻。紅磚拱券與西洋風的鑄鐵大門，再現(xiàn)了當時石庫門建筑與西方建筑、江南與海派融合的建筑風格。

據(jù)介紹，當年工人糾察隊勝利奪取湖州會館后，就是在牌樓大門前掛起總工會的巨幅牌匾、列隊守衛(wèi)，里面的廳堂館所，也成為總工會議事、召開發(fā)布會的辦公場所。

12幅版畫描繪上海總工會

進入修舊如舊的湖州會館，

江南風格的廳堂

四壁粉墻、花磚鋪地，

中間高懸“上海總工會”牌匾，

還原了昔日上海總工會

奪取湖州會館公開辦公的場景。

會館一樓有一張巨幅的老照片，

即是1927年3月24日

工人糾察隊在湖州會館門口列隊、

護衛(wèi)新生的指揮部的歷史瞬間。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海工人階級總結(jié)了一次、二次武裝起義的失敗教訓(xùn)，有意識地組建工人階級自己的武裝力量，在周密的部署、英勇的奮戰(zhàn)之后，成功推翻軍閥統(tǒng)治，獲得偉大勝利。在勝利之后，選舉成立了上海特別市臨時市政府，這也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下最早由民眾在大城市建立起來的革命政權(quán)。這兩項創(chuàng)舉，使得上海工人第三次武裝起義具有非凡的歷史意義。

在此次修繕中，還精心創(chuàng)作12幅銅版畫，歷史的真實性與想象結(jié)合，以史敘事、一畫一詩，以畫寫史，再現(xiàn)工運先驅(qū)風采，并形成一首由版畫主題串聯(lián)起的詩——

四大一出定綱要，五卅怒潮驚華夏。

明星初升光萬丈，厲兵秣馬斗志昂。

勢如破竹七戰(zhàn)捷，浴血北站莫可當。

巾幗救護情似火，壯士誓師意如鋼。

攻克會館聲威壯，勞工導(dǎo)師領(lǐng)迷航。

市民政府初成就，三武壯舉世流芳。

如今的湖州會館，

是一幢140平方米2層磚混結(jié)構(gòu)小樓。

一樓為紅色工運歷史展示廳，

設(shè)有預(yù)約講解、圖文觀摩、

宣誓儀式等功能服務(wù)；

二樓為黨群服務(wù)和新時代文明實踐站，

提供黨建活動、工會組建、

職工宣教、靜工學堂、

文明實踐等服務(wù)。

據(jù)悉，除了參觀接待，湖州會館將作為寶山路街道黨群活動中心使用，立足打造一個集紅色宣教、職工服務(wù)、群團活動、社區(qū)共治為一體的多功能綜合服務(wù)體。

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來源：上海發(fā)布