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廟前堡遺址

廟前堡遺址

廟前堡遺址

批次和公布時(shí)間:第六批2007.5.31

地址:大椅山鎮(zhèn)

年代:青銅時(shí)代

類別:古遺址

管理單位:輝南縣文管所

是否開放:否

位于大椅山鄉(xiāng)廟前堡村葦沙河?xùn)|岸山崗上。北距縣城朝陽鎮(zhèn)36公里。這里地處大椅山遺址的下游,南距大椅山遺址約1公里。此山崗東西走向,葦沙河由山崗的東南端,環(huán)繞其西側(cè)山頭然后向西北流去。山崗東側(cè)與起伏的高山相連,西與廟前堡村隔河相望。

文物中的內(nèi)蒙古 | 瘟疫籠罩下的5000年前人類廢墟——哈民遺址與廟子溝遺址(音頻版)

撰稿/王闊海 審核/張文平

供稿:內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院

萊山廟后遺址挖出3500年前百余件文物

距今3500年以前,就有人在萊山廟后一帶生活了。小編今天上午可忙壞了!去廟后考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)看了看。

廟后村遺址的發(fā)掘點(diǎn)位于港城東大街以北,鳳凰山莊A區(qū)后面,廟后村以南,遺址周圍都是等待拆遷的舊居民樓。

小編也是通過知情人好不容易找到這個(gè)地方的!有很多周邊的居民都不知道這有考古現(xiàn)場(chǎng)。

為啥要挖掘這塊兒地方?小編打聽了一下,2019年4月初至今,為配合萊山區(qū)碧桂園房地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā),做好地下文物搶救和保護(hù)工作,經(jīng)山東省文物局同意和國家文物局批準(zhǔn),煙臺(tái)市博物館考古隊(duì)對(duì)工程區(qū)域內(nèi)的考古文化堆積進(jìn)行了配合性考古發(fā)掘。目前,清理房址、灰坑、柱洞等遺跡90余處,出土石器、陶器、銅器、骨器等各類文物百余件,取得重要的考古收獲。

繞過工地圍檔,里面像是挖地基一樣分成七、八個(gè)方形地塊。廟后遺址整個(gè)大概有800來平方,已挖掘完400多平方了。小編在現(xiàn)場(chǎng)看到,在考古隊(duì)員的指導(dǎo)下,現(xiàn)場(chǎng)的村民有的坐在小馬扎上用小鏟子一點(diǎn)點(diǎn)摳地上的泥土,有的用鐵鍬將上面的浮土層鏟走,有的用鎬頭刨坑,還有的用水管澆地上的土。

小編沿著探方上的隔粱走進(jìn)已挖掘好的現(xiàn)場(chǎng),有的地塊里有大大小小深淺不一的灰土坑,在土坑的邊緣,能看到紅色的土層,還有四根圓型坑。

“根據(jù)基層堆積情況,我們分析這里是人類生活后的遺跡,比方說吃完的東西堆積在這兒,我們從里面發(fā)現(xiàn)了陶片、紅燒的土塊兒。”一位工作人員說。

小編發(fā)現(xiàn),靠在一塊探方的邊緣,有四個(gè)的圓型小坑。“這一圈兒的柱洞相當(dāng)于原來的房子,在早的房子可能是個(gè)窩棚式的,四個(gè)立柱把房子立起來。”工作人員介紹說。

小編量了一下,兩個(gè)圓坑距離還不到兩米寬,原來,3500年前的房子看起來還沒有現(xiàn)在普通人家的一個(gè)起居室大呢。

在不遠(yuǎn)處一個(gè)灰坑里面的土色明顯瞅著不一樣。“這個(gè)紅燒土它可能就是火燒過的痕跡。里面有灰土什么。那是一個(gè)灶,有點(diǎn)像清代的遺跡。“

工作人員說這里是清代的一處房址。

圖為清代房址

圖為岳石時(shí)代灰坑

“今年4月份開始,我一直計(jì)劃挖到生土為止,估計(jì)是在8月份結(jié)束。”工作人員介紹,目前發(fā)掘出的文物已經(jīng)被保護(hù)起來,大部分都是龍山文化到岳石文化時(shí)期的。

圖為岳石文化的陶罐

小編了解到,2006年,考古隊(duì)在萊山區(qū)廟后村發(fā)掘出一處面積多達(dá)2萬多平方米的夏代居住遺址。為了配合舊村改造,市博物館考古人員進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,既發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的大型窖穴、房址,也出土了龍山文化時(shí)期的陶鼎、陶盆、陶罐和岳石文化時(shí)期的尊形器、陶甗、石刀、石鏟、骨針、骨錐等實(shí)物。

本次廟后村遺址的第二次挖掘,對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、聚落狀況、生活習(xí)俗等具有重要意義。小編將繼續(xù)關(guān)注此次發(fā)掘的最新情況。

你與煙臺(tái)

外面這么熱,小編很辛苦,給小編一個(gè)“在看”好嗎?

?江安的明前寺廟天元寺遺址與魏晉石棺

江安縣有個(gè)地方有古代寺廟遺址,還發(fā)現(xiàn)了石棺。

這個(gè)地方是哪呢?

留耕鎮(zhèn)。

古寺叫天元寺。

天元寺位于留耕鎮(zhèn)楊廟村三合山中部二級(jí)臺(tái)階地段,始建于明前。寺廟屬三合山古寺的分寺,據(jù)現(xiàn)存的一通明碑考證,始建年代應(yīng)在明代以前。原寺為三殿六廂,均遭人為毀損無存;但原基保存完好。

寺址內(nèi)長期有人居住的屋里,還保存著一堂完整的“十八羅漢”石質(zhì)圓雕造像,工藝非常精美;遺址內(nèi),隨處可見形制各別的石雕柱礎(chǔ)、磉礅、華板等建筑工藝構(gòu)件與器物。寺址左側(cè),保存完好的石質(zhì)山門門柱上,有一陰刻行楷對(duì)聯(lián),上聯(lián):露氣出林月華濃;下聯(lián):晴光謝景芳草茂。門楣橫額:南無阿彌陀佛。

寺廟一角

1987 年,在留耕鎮(zhèn)人民村黃金嘴組發(fā)現(xiàn)了石棺,被命名為江安三號(hào)魏晉石棺。

石棺長2.11 米、寬0.61 米、高0.89 米,重986 公斤。昔日的能工巧匠在石棺的棺身上采用陽雕手法雕飾出眾多生動(dòng)的圖案,是研究兩千多年前的魏晉時(shí)期川南江安地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化,科學(xué)技術(shù)水平,以及喪葬習(xí)俗的重要實(shí)物佐證。

石棺出土后,由于當(dāng)時(shí)道路不通無法將文物搬遷到安全的地方保存,暫存于人民村黃金嘴一村民家的院壩邊,并委托其管護(hù)。2013 年經(jīng)批準(zhǔn),江安三號(hào)魏晉石棺移至夕佳山民俗博物館實(shí)施保護(hù)存放。

留耕鎮(zhèn)地處江安以東,面積47.09 平方公里,距宜賓市中心城區(qū)72 公里,距江安縣人民政府駐在地江安鎮(zhèn)19 公里。

來源 | 宜賓史志

編輯 | 周梅

責(zé)任編輯 | 王政偉 周瓊

監(jiān)制 | 楊鐵