歐家祠堂位于張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)木山村老屋組，年代為清，為新發(fā)現(xiàn)。保護(hù)范圍：祠堂四周外延伸10米。建筑控制地帶：祠堂四周外延伸30米,歐家祠堂,歐家祠堂簡介,歐家祠堂-張家界市永定區(qū)歐家祠堂旅游指南

昭通景點龍家祠堂 昭通農(nóng)家祠堂

1. 昭通農(nóng)家祠堂

永豐鎮(zhèn)政府駐新民自然村，位于區(qū)政府駐地西南10.5千米，海拔1900米，面積91.4平方千米。

東與守望鄉(xiāng)相連，南與布嘎鄉(xiāng)接壤，西同蘇家院接界，北與土城、蒙泉兩鄉(xiāng)毗鄰。

因鎮(zhèn)政府西南1千米處有庫容量1040萬立方米的永豐水庫而得此名。

　　1950年屬昭通縣第六區(qū)，1952年屬鳳霞區(qū)，1959年2月從鳳霞區(qū)劃出9個鄉(xiāng)組建鳳霞人民公社，1966年改名永豐公社，建永豐1984年定名永豐區(qū)，1988年劃出布嘎等5個鄉(xiāng)，其余組建永豐為如今的永豐鎮(zhèn)。

　　永豐鎮(zhèn)內(nèi)有市級文物保護(hù)單位龍氏家祠（龍氏家祠，位于簸箕灣，1933年建）和盧家祠堂（盧漢家祠，位于綠蔭瑭，1936年建）風(fēng)景名勝點。

2. 昭通龍家祠堂荷花圖片

“打鬼子”也出現(xiàn)了發(fā)燒、頭痛，癥狀極似鼠疫!

醫(yī)院已經(jīng)人滿為患，而且根本沒有任何對抗鼠疫的藥品，把打鬼子送去也無濟(jì)于事。

為了防止再傳染別的孩子，童蓮作出了決定，由她自己來照顧打鬼子。

鼠疫漫延的常德城，幾成人間地獄，無醫(yī)無藥的環(huán)境下，無數(shù)平民染病不治，到處是死亡的氣息，到處是一片恐怖氣氛。破舊的戰(zhàn)地醫(yī)院里，同樣躺滿了垂死的弟兄。阿秀與救護(hù)班的女孩們徒勞地?fù)尵戎瑳]有藥品，她們只能眼看著一個個戰(zhàn)友在可怕的痛苦中掙扎、死去。

垂死的二寶難以忍受巨大的痛苦折磨，哀求耀文給他一個痛快。顫抖著，耀文把槍對準(zhǔn)了自己最好的朋友……

孤兒院，整整三天，保羅守在小房間外，度日如年。

第四天，緊閉的房門終于打開，童蓮帶出來的，竟是退了燒的打鬼子。打鬼子得的不是鼠疫，而是肺炎。欣喜若狂中，保羅緊緊擁抱住了童蓮……

聽說打鬼子平安的好消息，阿秀興奮地跑來告訴了耀文。

然而，耀文的咳嗽和發(fā)燒，卻驀然驚呆了她――跟染病的戰(zhàn)友同吃同住，耀文也沒能逃過鼠疫！

關(guān)鍵時刻，童蓮卻得到了省委的消息：重慶黨組織已經(jīng)緊急組織了一批防疫藥品，通過關(guān)系運(yùn)往新建的芷江機(jī)場，但從芷江到常德的雪峰山，成了難以逾越的障礙。童蓮想到了她曾經(jīng)開辟的雪峰山商路。

得知童蓮將要再走雪峰山，阿秀什么也沒有講，只是將那柄牛角刀交給了童蓮――這是她離開竿子營的時候，三怒扔給她的，兩年來她從來沒有打開放刀的包裹，她不愿面對那份傷心的往事。

但是，不管她多么不愿面對往事，她現(xiàn)在必須顧全大局。她只有一個擔(dān)心：從竿子營到常德，來回最少要八天，而耀文的病情，最多拖不過兩三天了……

晝夜兼程，童蓮風(fēng)塵仆仆，趕到了麻溪鋪。

從芷江運(yùn)來的藥品也在兼程東運(yùn)，距天坑嶺已不過百里，她沒有一分鐘可耽擱，必須立即安排好藥品安全通過。

她只能來求龍?zhí)珷攷兔ΑＭ彽南乱痪湓挘瑓s一下子揪緊了太爺?shù)男模阂囊苍诔５拢彩遣∪酥唬也∏閲?yán)重。

耀文是被摘了銀耳環(huán)的，算不得竿子營的男人——可那是太爺?shù)挠H孫子，他能眼看著耀文送命嗎？

一旁的耀武向管家開了口：龍貴，召集所有團(tuán)丁。

不管弟弟曾怎樣對不起他，他當(dāng)哥哥的，也得為了弟弟，硬闖天坑嶺!

天坑嶺下，運(yùn)送藥品的隊伍果然被排幫截住。

雙方劍拔弩張，但排幫人多勢眾，龍家的團(tuán)丁顯然不是對手。

沒有人肯聽童蓮的解釋！太爺只能眼睜睜看著排幫幫眾劫走了藥品，劫走了他孫子生存的希望。童蓮被帶進(jìn)了排幫總舵。童蓮將那柄牛角刀放在三怒面前。

常德，耀文的病情日見加重。

病房里，穗穗抱著耀文大哭，護(hù)士傳來了興奮的? ??息：藥品提前運(yùn)到了！

本來應(yīng)該三天后才到的藥品，是三怒率領(lǐng)弟兄，快馬加鞭，晝夜不停，累翻了幾十匹馬，一天就將藥送到了常德城外。把藥交給童蓮，三怒領(lǐng)著弟兄們離去。童蓮無可奈何，她只能在心里感嘆

有了藥品，耀文和眾多病人的病情控制住了。欣慰中，阿秀才得知是三怒的幫助，讓耀文得以死里逃生。她久久無言。

無論阿秀，還是童蓮，其實都沒想到，三怒并沒有走，他一個人悄悄進(jìn)了常德城，在醫(yī)院旁邊的酒樓上租了一間客房，從這里望出去，正好可以看見進(jìn)出醫(yī)院的人。

常德城里逐漸恢復(fù)生氣的同一時刻，百里外的戰(zhàn)場上，日軍精銳關(guān)本旅團(tuán)也正在向西進(jìn)攻的戰(zhàn)斗中剛剛受挫。少佐冢口洋次趕到了剛剛攻堅失敗的前鋒部隊，看到的，是他疲憊不堪，在饑餓與寒冷中士氣低落的部下。

夜，攻下陣地的冢口來到了關(guān)本指揮部后的私人居所。

不再如嚴(yán)格的上下級，關(guān)本以學(xué)長的身份，與冢口相對而酌――冢口的父親，是帝國大學(xué)著名的軍事理論家，關(guān)本是他的學(xué)生，也是冢口從小熟識的學(xué)長。冢口難以接受前方正在對平民發(fā)動細(xì)菌戰(zhàn)關(guān)本狠狠地教訓(xùn)了他，他告訴冢口：為細(xì)菌戰(zhàn)護(hù)航的，正是冢口的哥哥、日本空軍傳奇式的英雄、洋次心中的偶像冢口龍?zhí)?冢口洋次驚呆了。

洋次只能向關(guān)本認(rèn)錯――他能否認(rèn)他所崇敬的哥哥是真正的武士嗎？他寧可在攻打常德的戰(zhàn)斗中，證明自己對帝國的忠誠。

耀文歸隊了，原來的營長卻死于鼠疫，鎖云超提升耀文當(dāng)了營長。

糧荒日漸嚴(yán)重，常德城街頭，已經(jīng)開始出現(xiàn)貧民的餓殍。

孤兒院也徹底斷糧了。阿秀、童蓮將保羅帶到了86師，卻沒想到恰好遇見了一場嘩變!

無糧無餉幾個月，官兵們不得不違反軍紀(jì)，暗自出去搶劫米鋪、大戶，幾個弟兄卻失手落到了憲兵隊手中，挨了軍棍。憲兵隊送回了血淋淋的弟兄，官兵們的情緒終于暴發(fā)：到處都是發(fā)國難財?shù)暮谛墓伲资猩瞎回溬u著打著軍需品記號的軍糧，憑什么弟兄們要吃一口飽飯，還要落到這個地步？幾個軍官帶頭，大幫弟兄扔下槍，就要沖出軍營。耀文率部奮力阻攔，與嘩變的同袍幾乎就要沖突起來。就連往日里官兵們最崇敬的鎖云超，都已壓不住嘩變弟兄的情緒。童蓮、阿秀和鎖老太太攔住了嘩變官兵的去路。

她答應(yīng)官兵，她一定想辦法，她現(xiàn)在就出發(fā)，去給大家籌糧。面對著比自己更加堅強(qiáng)的女人們，官兵們默默撿回了自己的槍……

童蓮出發(fā)去籌糧了。

這一天，春好卻從外面帶回了一大包肉，保羅問起肉的來歷，才得知是有個“黑叔叔”在酒樓施舍給春好的。

給春好肉吃的，正是三怒。春好從此每天守候在酒樓，每天從三怒這里得到食物。但她卻從來不肯當(dāng)場吃掉，而是一拿到手就跑開。三怒沒有問為什么。

他不知道春好每次拿到吃的，總是帶回孤兒院分給大家吃，總是說好心的“黑叔叔”已經(jīng)給自己吃過了。來照顧孩子們的阿秀也一再聽到孤兒們對“黑叔叔”的描述，她當(dāng)然想不到，這個好心的男人是三怒。

回到酒樓，三怒卻發(fā)現(xiàn)自己留在柜臺上，吩咐了伙計給春好的食物沒被取走。每天都按時來酒樓的春好，今天居然沒有來。想起春好那日漸蹣跚的身影，不知怎么，三怒突然有了不祥的感覺。跟伙計一打聽，三怒才知道，春好可能是附近王家祠堂里那家孤兒院的孤兒。

童蓮籌糧回來了，帶著一袋糧食，她興沖沖趕回孤兒院。一進(jìn)門，她看見的，卻是保羅懷中奄奄一息的春好。——長期饑餓的春好，在每天“在外頭吃過了”的謊言中，瞞過了? ??力交瘁的保羅。甚至，一天天的饑餓使春好自己都已經(jīng)麻木，麻木到忘卻了饑餓的感覺。

直到今天，孩子們告訴保羅“春好一直睡著不肯起床”，保羅才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)耗盡了幼小的生命。

保羅和童蓮的聲聲呼喚里，春好帶著笑容，咽下了最后一口氣。

趕來孤兒院的阿秀和耀文同樣悲痛難抑。孤兒院中，一時悲聲一片。

門外，目睹這悲慘的一幕，鐵人般的三怒也呆住了。

3. 昭通傳統(tǒng)村落

大山包最佳地點是雄奇險峻的雞公山峽谷。除了雞公山，還有澄碧湛藍(lán)的跳墩河湖泊，芳草萋萋的仙人田草場，霞光萬道的大海子日出，氤氳壯美的大峽谷云海。大自然留給昭通大山包的神奇造化與絕美風(fēng)物很多！

春采鮮花騎駿馬，夏看云海滾草場，秋賞色塊觀日出，冬拍雪景打雪仗，加上那些原始村落、裊裊炊煙、成群牛羊，讓大山包美不勝收。

4. 昭通農(nóng)家祠堂圖片

龍家祠堂建于1932年，是一座仿清建筑，極具規(guī)模。龍家祠堂建在小松山腳下的龍?zhí)哆叄嗾淹ǔ俏髂鲜铮诞?dāng)時云南省主席龍云的家廟，占地26畝。

5. 昭通龍氏家祠景區(qū)

觀看完《龍氏家祠》后，我深刻的感受到:

龍氏家祠主人龍云是中國近現(xiàn)代史上一位重要的歷史人物及抗日名將，對近代云南的穩(wěn)定和發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。龍氏家祠承載著云南乃至全國近現(xiàn)代歷史信息，具有特殊的歷史意義和較高的知名度。

此次游覽活動，進(jìn)一步提高了同學(xué)們的專業(yè)素養(yǎng)，同學(xué)們了解了龍氏家祠的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀，與此同時通過本次活動培養(yǎng)了我們大學(xué)生高度的社會責(zé)任感，強(qiáng)烈的自信心和良好的人際溝通、團(tuán)隊合作及調(diào)查研究和思辨能力。龍氏祠堂氣勢磅礴的建筑群是昭通文化的代表，同學(xué)們紛紛表示要傳承好，保護(hù)好。

6. 昭通馬家祠堂

鬼打鬼劇情梗概：車夫張大膽撞破妻子紅杏出墻，奸夫怕丑事泄露殺死張妻并嫁禍張大膽，更雇傭茅山法師對付張。法師的師弟不滿同門師兄施法害人，遂挺身而出救張脫險，一場精彩又搞笑的斗法就此開始。

車夫張大膽（洪金寶 飾）自稱膽識過人，神鬼不怕，經(jīng)常與別人打賭練膽。某天他提前收工，發(fā)現(xiàn)老婆（梁雪薇 飾）與別人私通，而對方竟是大膽的雇主譚老板（黃蝦 飾）。譚老板為掩蓋真相，派師爺（太保 飾）尋茅山道士錢真人（陳龍 飾）設(shè)壇殺害大膽。

錢真人設(shè)下圈套，借打賭之名將張大膽誘至馬家祠堂，施法喚出僵尸追殺大膽。錢之師弟許真人（鐘發(fā) 飾）不滿師兄圖財害命、傷天害理惡舉。他暗中協(xié)助大膽，使之最終逃過此劫。然而譚老板禍心不死，一計不成，再施一計，非置大膽于死地不可……

本片是洪金寶創(chuàng)立的寶禾電影公司的創(chuàng)業(yè)之作，影片也開創(chuàng)了一條香港娛樂功夫喜劇的新途徑。影片開創(chuàng)了“靈幻功夫片”的潮流。在這部融合功夫喜劇類型的鬼怪片之后，產(chǎn)生了很多模仿該片成功的鬼系列故事，香港的驚悚鬼怪電影真正大行其道，可謂票房鼎盛、極受歡迎。作為當(dāng)時該題材影片的先驅(qū)者，《鬼打鬼》被譽(yù)為80年代港片黃金年代靈幻功夫片的經(jīng)典代表作，影片突破傳統(tǒng)武俠片中講究師徒輩份的尊卑關(guān)系，劇中人物充滿生命與活力，整部電影融合鬼、功夫、搞笑等多種流行元素，而洪家班的動作設(shè)計也絕對一流。同時注重中國傳統(tǒng)鬼神習(xí)俗趣味的挖掘，加進(jìn)了大量的茅山術(shù)驅(qū)鬼以及避鬼延壽、人鬼互戲的搞笑神奇橋段，在當(dāng)時來說具有極強(qiáng)的娛樂性。

7. 昭通龍家祠堂

開放時間：9:00-18:00

建筑保留中軸對稱，兩側(cè)排列整齊的結(jié)構(gòu)，院落排列有序， 各建筑之間有天井相隔，錯落有致，疏密得當(dāng)，具有中國傳統(tǒng)建筑特點，又有民族元素。主體建筑為磚、石、木結(jié)構(gòu)，廊頂為抬梁穿斗式結(jié)構(gòu)，裝木板卷頂棚。清水墻壁勾白灰古樸莊重，整個家祠梁枋交錯，屋脊縱橫，既典雅華麗，又能相互包容，博采眾長，將中西文化，民族的精髓與孝文化有機(jī)的結(jié)合，多元文化中在龍氏家祠得到了充分的詮釋。

8. 昭通農(nóng)家菜館

純傳統(tǒng)手工工藝的云南昭通大關(guān)月餅遠(yuǎn)近聞名。大關(guān)月餅出名的主要原因有二：

一是正宗山里農(nóng)家圈養(yǎng)的（以玉米、土豆、芭焦玉為主，野豬草及家種綠葉菜為輔的配合飼料養(yǎng)出來的）土豬煙熏火腿，肉質(zhì)紅潤，味美香甜，堪稱火腿一絕；

二是餡兒配料比例恰到好處，吃起那叫一個美味！外殼有面粉做的，也有當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)蕎麥面做的，都好吃！

9. 昭通農(nóng)家祠堂介紹

吳 姓

吳姓是中華民族大家庭里的一個古老姓氏，目前在全國百家姓的排名是第10位。據(jù)玉林市公安局統(tǒng)計，截至2016年底，玉林市轄區(qū)吳姓人口為140785人。

絕大多數(shù)吳姓人是黃帝后裔，姬姓，系黃帝正妻嫘祖生子玄器的后代，居住在陜西姬水流域。

其他來源人數(shù)不多。

吳姓姓氏來源

吳氏始祖泰伯

吳姓的開氏始祖是泰伯。據(jù)司馬遷《史記》記載，公元前12世紀(jì)，部落首領(lǐng)古公亶父（周太王）長子泰伯為滿足父愿，傳位給姬昌（周文王），和二弟仲雍從陜西岐山出走到今江蘇省無錫市梅村鎮(zhèn)，讓位給姬昌之父小弟季歷。

泰伯在移居地傳播中原先進(jìn)農(nóng)耕文化，疏河筑城，教化黎民，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步，獲百姓擁戴為首領(lǐng)，建國句吳。泰伯、仲雍這支姬姓以國號吳為姓。泰伯去世，仲雍繼位。泰伯無后，仲雍是吳姓的血緣始祖，今江蘇省無錫市梅村鎮(zhèn)是吳姓的主要發(fā)源地。

血緣始祖仲雍

周文王姬昌之子武王姬發(fā)滅商建立周朝后，封仲雍的三世孫周章為諸侯，國號改吳。

仲雍的十九世孫壽夢建都今江蘇蘇州市，吳國作為周朝的諸侯強(qiáng)國，輝煌了500多年。公元前473年，吳國被越國所滅，大部分吳姓子孫被流放或遷徙到別國。

圖騰句芒玄鳥

（寓意吉祥、富貴）

吳姓在《百家姓》中排第六位，是當(dāng)今中國大陸第十大姓，人口約為2460多萬人。

圖騰為句芒玄鳥，堂號為延陵堂等，郡望有延陵郡、渤海郡、濮陽郡、陳留郡、長沙郡等。

玉林市吳姓

吳匯

遷玉最早宗支始祖

吳匯，字會川，號浩潮，約1421年出生，1491年去世，籍貫臨江新喻（今江西省新余市），泰伯94代孫，興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村吳氏始祖，明景泰二年（1451年）辛未科會元，進(jìn)士第一名，歷任翰林院編修、國子監(jiān)司業(yè)、四川省鎮(zhèn)雄府知府。

吳匯自幼讀書勤奮，文才聞名鄉(xiāng)里，精于《經(jīng)義》，著有《松坡文集》。

族譜

1。興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村吳氏《吳匯公族譜》2卷，1994年印，內(nèi)容從94代吳匯（明朝成化年間）起至1993年。

2。

北流市新圩鎮(zhèn)《梧村吳氏族譜》1卷，2015年印，內(nèi)容從明朝正德年間至2014年。

3。博白縣《吳氏譜牒》1卷，2005年印，內(nèi)容從明朝天順年間起至2004年。

語言習(xí)俗

玉林市吳氏語言主要有二：一是桂東南粵語方言，二是客家話；習(xí)俗主要有二：一是桂東南漢人移民習(xí)俗，二是客家人習(xí)俗。

興業(yè)葵陽舊縣

遷玉最早村莊

興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村是吳姓遷居玉林市最早村莊。明朝景泰成化年間從臨江新喻（今江西省新余市）遷北京，次遷四川省鎮(zhèn)雄府，再遷廣西省北流縣，后遷興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村，定居葵陽? ??舊縣村530多年。

興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣自然村和興業(yè)縣城相鄰，現(xiàn)有人口逾萬，分舊縣、舊城兩個行政村，吳姓人口6000多人。現(xiàn)居住在興業(yè)、玉州、福綿、玉東新區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)吳姓大多從舊縣村遷出，貴縣、桂平、橫縣、浦北、陸川、武宣部分吳姓從舊縣村遷出，現(xiàn)遷居村莊近200個，宗親人數(shù)逾十萬。

吳氏宗祠

最早宗支宗祠

興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村吳氏宗祠是遷入玉林市吳姓最早宗支宗祠，占地面積1100平方米，清代建筑，三進(jìn)五開，磚木結(jié)構(gòu)，氣勢恢宏，保存完好。

主要宗支遷徙路線

①北流市新圩鎮(zhèn)梧村吳氏是遷入該市最早的吳姓宗支，明朝弘治七年從江西省吉安府廬陵縣遷入新圩鎮(zhèn)梧村，定居梧村約500多年。

（現(xiàn)江西省吉安市——廣西北流市新圩鎮(zhèn)梧村）

②容縣吳貫一支是遷入該縣最早的吳姓宗支，明朝正德年間（1507年）從廣西梧州遷入容縣招里容塘，后人現(xiàn)住縣底鎮(zhèn)河兒、自良鎮(zhèn)朝明化、羅江鎮(zhèn)竹良等村，定居約510多年。（廣西梧州市——廣西容縣縣底鎮(zhèn)河兒村）

③博白縣三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村吳氏是遷入該縣最早的吳姓宗支，明朝天順年間從廣東翁源縣遷入，定居三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村520多年。

（廣東翁源縣——廣西博白縣三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村）

④陸川縣大橋鎮(zhèn)良塘村吳氏是遷入該縣最早的吳姓宗支，明朝末年從廣西梧州遷入，定居良塘村370多年。（廣西梧州市——廣西陸川縣大橋鎮(zhèn)良塘村）。

⑤興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村吳氏是遷入該縣最早的吳姓宗支，明朝景泰成化年間從臨江新喻（今江西省新余市）遷北京，次遷四川省鎮(zhèn)雄府，再遷廣西省北流縣，后遷葵陽鎮(zhèn)舊縣村，定居舊縣村530多年。

（現(xiàn)江西省新余市——現(xiàn)北京市——現(xiàn)云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣——廣西北流市——廣西興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村）

⑥玉州區(qū)玉城街道吳屋寨吳氏是遷入該區(qū)最早的吳姓宗支，清朝康熙元年從興業(yè)縣大平山鎮(zhèn)陽護(hù)村遷入，定居吳屋寨300多年。（現(xiàn)興業(yè)縣大平山鎮(zhèn)陽護(hù)村——玉州區(qū)玉城街道吳屋寨）

⑦福綿區(qū)新橋鎮(zhèn)六加塘村吳氏是遷入該區(qū)最早的吳姓宗支，清朝乾隆年間從廣西陸川縣遷入，定居六加塘村300多年。

（廣西陸川縣——廣西玉林市福綿區(qū)新橋鎮(zhèn)六加塘村）

⑧玉東新區(qū)茂林鎮(zhèn)陂石村委石圍肚村吳氏是遷入該區(qū)最早的吳姓宗支，清朝年間從廣西北流市遷入，定居陂石村委石圍肚村近300年。（廣西北流市——廣西玉林市玉東新區(qū)茂林鎮(zhèn)陂石村）

主要宗支在玉分布情況

新圩鎮(zhèn)梧村吳氏始祖：吳濟(jì)川。

北流市吳氏有22個宗支，分居在22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、80多條村，人口約40000多人，大部分從廣東遷入。最早遷入的宗支是新圩鎮(zhèn)梧村一支，明朝弘治七年從江西省吉安府廬陵縣遷入新圩鎮(zhèn)梧村，定居梧村約500多年。

北流市梧村泰伯文化園效果圖

容縣吳氏最早遷入宗支始祖：吳貫。

容縣吳氏有26個宗支，人口約10000多人，分居在40多條村莊，大部分從廣東遷入。最早遷入宗支是吳貫一支，明朝正德年間（1507年）從廣西梧州遷入容縣招里容塘，后人現(xiàn)住縣底鎮(zhèn)河兒、自良鎮(zhèn)朝明化、羅江鎮(zhèn)竹良等村，定居約510多年。

三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村吳氏始祖：吳仲斌。

博白縣吳氏有個17個宗支，分居在27個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、80多條村，人口約30000多人，大部分從廣東遷入。最早遷入宗支是三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村一支，明朝天順年間從廣東翁源縣遷入，定居三灘鎮(zhèn)白中村委塘面村520多年。

博白縣雙旺鎮(zhèn)漢唐村吳氏宗祠（清朝）

大橋鎮(zhèn)良塘村吳氏始祖：吳輝益。

陸川縣吳氏有5? ??宗支，人口約30000多人，分居在10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、40多條村莊，大部分宗支從廣東遷入。

大橋鎮(zhèn)良塘村吳氏是遷入該縣最早的一支，明朝末年從廣西梧州遷入，定居良塘村370多年。

陸川縣平樂鎮(zhèn)長旺村吳氏大夫第（清朝）

葵陽鎮(zhèn)舊縣村吳氏始祖：吳匯。

興業(yè)縣吳氏有5個宗支，人口約30000多人，分居在13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、50多條村莊。

最早遷入宗支是葵陽鎮(zhèn)舊縣村一支，明朝景泰成化年間從臨江新喻（今江西省新余市）遷北京，次遷四川省鎮(zhèn)雄府，再遷廣西省北流縣，后遷興業(yè)縣葵陽鎮(zhèn)舊縣村，定居舊縣村530多年。

玉城街道吳屋寨吳氏始祖：吳必新。

玉州區(qū)吳氏有3個宗支，人口約10000多人，分居在8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)，10多條村（街）。

玉城街道吳屋寨吳氏是遷入該區(qū)最早的一支，清朝康熙元年從興業(yè)縣大平山鎮(zhèn)陽護(hù)村遷入，定居吳屋寨300多年。

新橋鎮(zhèn)六加塘村吳氏始祖：吳瑞顯。

福綿區(qū)吳氏有3個宗支，人口約5000多人，分居在6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、10多條村。

新橋鎮(zhèn)六加塘村吳氏是遷入該區(qū)最早的一支，清朝乾隆年間從廣西陸川縣遷入，定居六加塘村300多年。

茂林鎮(zhèn)陂石村委石圍肚村吳氏始祖：吳權(quán)泰

玉東新區(qū)有2個宗支，人口約1000多人，分居在5條村。茂林鎮(zhèn)陂石村委石圍肚村吳氏是遷入該區(qū)最早的一支，清朝年間從廣西北流市遷入，定居陂石村委石圍肚村近300年。

歷史名人

吳軫，約1631年出生，1702年去世，容縣靈山鎮(zhèn)六良村人，吳法通4代孫，清朝順治辛丑科進(jìn)士（1661年），曾任山東省德州知州。

吳家宜，1919年出生，1945年3月犧牲，容縣楊村鎮(zhèn)橫山村人，吳連13代孫，曾任中共欎林地區(qū)特派員、桂東南抗日游擊區(qū)辦事處副主任。

在建立和恢復(fù)玉林地區(qū)黨組織、協(xié)助桂東南抗日游擊區(qū)辦事處主任黃彰組織領(lǐng)導(dǎo)桂東南抗日武裝起義方面成績突出。1945年3月，吳家宜領(lǐng)導(dǎo)興業(yè)縣抗日武裝起義，參加羊頂伏擊戰(zhàn)、進(jìn)攻興業(yè)縣城、保衛(wèi)榜山、轉(zhuǎn)戰(zhàn)六硍等戰(zhàn)斗，在福綿區(qū)樟木鎮(zhèn)羅田村戰(zhàn)斗中彈盡糧絕被俘，慘遭殺害，時年26歲。

吳祖謀，字偉略，1890年出生，1960年去世，吳匯21代孫，曾任粵桂邊防軍第三路軍軍法長、廣西自治軍第二路軍秘書、廣西省綏靖公署軍法處長、欎林縣知事（縣長）、欎林柳州梧州廣西銀行行長、廣西銀行發(fā)行部主任、興業(yè)縣副參議長。

1950年移居香港，從事實業(yè)，1960年在香港逝世，享年70歲。吳祖謀家族被稱為興業(yè)縣民國四大家族之一。

吳以成，1946年11月出生，吳匯23代孫，現(xiàn)任中國科學(xué)院理化技術(shù)研究所研究員，中國晶體學(xué)會常務(wù)理事，博士生導(dǎo)師，兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院材料科學(xué)與工程系主任。

與合作者一起發(fā)明了LiB3O5（簡稱LBO）、CsB3O5（簡稱CBO）、La2CaB10O19（簡稱LCB）等多種非線性光學(xué)晶體。LBO晶體已廣泛應(yīng)用于激光技術(shù)領(lǐng)域，“新型非線性光學(xué)晶體三硼酸鋰—LiB3O5”獲國家發(fā)明一等獎。2005年當(dāng)選中國工程院院士。

10. 昭通龍家祠堂開放時間

1、江西百家姓宗祠在江西贛州市石城縣大由鄉(xiāng)江峰希望小學(xué)北側(cè)。

2、祠堂是我們每一代人的根。江西贛州南康的百家姓祠堂是全中國最大的祠堂，它位于大山腳下，簡直就是所謂的依山而建，108座祠堂各自都有屬于自己的不一樣的地方，組合起來就特別像皇宮一樣宏偉。

3、江西南康百家姓和諧城又稱江西百家姓姓氏祠堂群，包含一百零八個姓氏祠堂。位于江西一百零八宗祠群在江西贛州。百家姓和諧城占地面積為470畝，總投資約7000萬元，中軸線立坤山艮向。整個和諧城分為三? ??分，其一是以“中華民族姓氏文化”為主題的和諧堂，總建筑面積為12999㎡。由仿明清古建風(fēng)格的乾坤殿、始祖殿、熙和殿三大殿和108間百家姓祠堂組成。每殿長26米，寬16米，高16米；108間宗祠，分三排，與外循環(huán)路形成國字格局，寓“國泰民安”。

4、其二是恢宏寬廣的百家姓廣場，占地22680㎡；風(fēng)景秀麗、文明生態(tài)的園林廣場，占地5萬余㎡；其三是50多畝寬水面的挹翠湖，碧波蕩漾、波光滟瀲，把總個和諧城映襯得尤其秀麗。另有六幅共312㎡長的大型藝術(shù)石雕墻，詮釋了中華姓氏的根源、由來，鑲在殿前大臺階中間的“和諧城大印”、“九龍石雕”、“和諧城頌”三幅石雕，是和諧城的點睛之景；大殿內(nèi)安放的盤古、伏羲、炎帝、堯、舜六尊銅像，雍容莊嚴(yán)。整個和諧堂飛檐斗拱，氣勢恢宏，青墻黃瓦，金碧輝煌。

11. 昭通古村落

第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，全國2646個，云南省94個。

第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，全國1602個村落中，云南有113個，其中曲靖5個，玉溪14個，保山8個，昭通3個，麗江4個，普洱2個，臨滄6個，楚雄2個，紅河40個，文山3個，大理17個，德宏6個，怒江2個，迪慶1個。第三批, 全國確定了994個傳統(tǒng)村落, 云南省為208個。第二批, 全國確定了915個傳統(tǒng)村落, 云南省為232個。第一批, 全國28個省共646個傳統(tǒng)村落，云南省為62個。中國傳統(tǒng)村落是指民國以前建村，建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風(fēng)，具有美學(xué)價值，而且對完善新農(nóng)村規(guī)劃、提高城市建設(shè)水平都是有益借鑒。

楊家祠堂景點 楊家祠堂歷史資料

1. 楊家祠堂歷史資料

位于鹿蹄澗村，距代州城東北19公里。

代州不僅是楊家將出生入死的戰(zhàn)場，也是楊家將的墳塋和故居所在地。

2. 楊家祠堂歷史資料大全

排行應(yīng)該是:文遠(yuǎn)榮明,這樣排的,其中"文"是楊氏第38代。

排行應(yīng)該是:文遠(yuǎn)榮明,這樣排的,其中"遠(yuǎn)"是楊氏第39代,"榮"是楊氏第40代,"明"是楊氏第39代,"明"應(yīng)為"名",楊氏家譜是這樣排的.在我的老家山西代縣有一個楊家祠堂,歷史800余年,有非常完整的家譜記載,每隔幾年都會舉行祭祖續(xù)譜的活動.

3. 楊家祠堂圖片

鳳凰古城不在江西。

人文背景是清康熙四十三年（1704年），東門和北門古城樓尚在。城內(nèi)青石板街道、江邊木結(jié)構(gòu)吊腳樓，以及朝陽宮、古城博物館、楊家祠堂、沈從文故居、熊希齡故居、天王廟、大成殿、萬壽宮等建筑，全都透著古城特色。

2001年，鳳凰古城被授予國家歷史文化名城稱號，是中國歷史文化名城，國家AAAA級景區(qū)，湖南十大文化遺產(chǎn)之一。

4. 楊家祠堂歷史資料簡介

真正的楊家祠堂只有一個，在忻州市代縣鹿蹄澗村,距代縣城東北19公里。

5. 楊家祠圖片

1922年6月，根據(jù)中共中央局指示，中共廣東支部擴(kuò)大為中共廣東區(qū)執(zhí)行委員會（下稱“廣東區(qū)委”）。廣東區(qū)委最早在楊家祠辦公，1924年搬到文明路194號—200號。1927年4月，廣東區(qū)委轉(zhuǎn)入秘密斗爭，后遷往香港改組為中共廣東省委。

廣東區(qū)委在中國共產(chǎn)黨的光輝歷史上留下不可磨滅的功績：

這是中國共產(chǎn)黨最早建立的區(qū)委之一，管理包括廣東、廣西、福建南部及香港等地黨組織，是大革命時期全國轄區(qū)最廣、黨員人數(shù)最多的地方黨組織之一；建立了中國共產(chǎn)黨第一個地方紀(jì)律監(jiān)察機(jī)構(gòu)——廣東區(qū)委監(jiān)察委員會，開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨紀(jì)檢工作先河；設(shè)立了中國共產(chǎn)黨最早的地方軍事機(jī)構(gòu)——軍事運(yùn)動委員會……

6. 楊家祠堂有幾個

沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、古城博物館、萬壽宮、虹橋藝術(shù)樓、崇德堂、沱江泛舟）、鳳凰陳斗南宅院、苗王城古寨、奇梁洞、南長城、山江苗寨。

7. 楊家祠堂簡介

這要問這個家族精通世故的老人或者查閱他們的族譜才能知道。

過去耕讀世家大都提倡以儒家的“孝弟忠信禮義廉恥”八個字為修身齊家之本。因讀書人文化高，一個宗族的人就都會按他們說的辦。祠堂楹聯(lián)也是讀書人擬的，估計楊家祠堂楹聯(lián)中的‘’八字箴言‘’也是指這八個字。

僅供參考。

8. 楊氏祠堂圖片大全圖片

一、坐落于福建上杭稔田鎮(zhèn)的“李氏大宗祠”，被譽(yù)為“客家第一祠”。

（二）陳氏宗祠（龍城街道黃閣坑社區(qū)）

（三）鄧氏宗祠（龍城街道嶂背社區(qū)）

（四）申氏宗祠（龍城街道嶂背社區(qū)）

（五）李氏宗祠（龍城街道崗貝社區(qū)）

（六）楊氏宗祠（龍城街道盛平社區(qū)）

（七）余氏宗祠（龍城街道回龍埔社區(qū)）

（八）吳氏宗祠（龍城街道西埔社區(qū)）

（九）蕭氏宗祠（龍城街道西埔社區(qū)）

（十）李氏家祠（龍城街道西埔社區(qū)）

9. 楊家祠堂在那里

沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、古城博物館、萬壽宮、虹橋藝術(shù)樓、崇德堂、沱江泛舟）、鳳凰陳斗南宅院、苗王城古寨、奇梁洞、南長城、山江

楊家祠堂景區(qū) 楊家祠堂歷史資料

1. 楊家祠堂歷史資料

在代縣鹿蹄澗村，

2. 楊家祠堂在那里

真正的楊家祠堂只有一個，在忻州市代縣鹿蹄澗村,距代縣城東北19公里。

3. 楊氏祠堂圖片大全圖片

祠堂之地是很莊嚴(yán)肅穆的地方，歷代傳承瞻仰，用詞一定要嚴(yán)謹(jǐn)。上聯(lián)：祖德宗功千載澤下聯(lián)：子孫常懷一片心上聯(lián)：祖德宗功千秋業(yè)下聯(lián)：子承孫繼萬代春橫批：光宗耀祖 光大門楣 厚德載物

4. 楊家祠堂圖片

沒有動物園，但鳳凰縣有中華大熊貓苑

2020年7月1日上午，湖南省湘西州鳳凰縣中華大熊貓苑正式開園，鳳凰中華大熊貓苑（熊貓主題樂園）位于鳳凰古城以西7公里處，交通十分便利，距離即將通車的高鐵鳳凰站12公里、銅仁鳳凰機(jī)場28公里、懷化芷江機(jī)場57公里。周邊旅游資源豐富，有鳳凰古城、菖蒲塘——飛水谷景區(qū)、中青寶游樂園、長潭崗休閑度假區(qū)、山江苗山圣寨旅游景區(qū)。項目總占地面積406.95畝，總投資2億元，分為兩期開發(fā)，是除四川成都、廣州長隆外國內(nèi)外規(guī)模最大的熊貓基地。

5. 楊家祠堂歷史資料簡介

開封是中國八大古都之一，也是聞名世界的千年古都。在古城西北角楊家西湖北岸，座落著莊嚴(yán)肅穆的仿古建筑群，這就是北宋楊家將的府邸——天波楊府。這座府邸向世人默默訴說：在中國歷史上，沒有哪一個家族像楊家將一樣，在有關(guān)史書尚未刊行之前，就已傳播開來，千百年來野史正史交叉流傳，至今楊家將不僅在中國，在海外有著很大影響，日本有《楊家將演義》的多種日譯本，韓國也有《楊家將傳》和《楊六郎》的譯本，英國也有關(guān)于楊家將的本子。可以說楊家將真正是彪炳史冊，光耀千秋。〝楊家將〞是在宋代民族戰(zhàn)爭特定歷史條件下形成的反抗壓迫抵御外侵的軍團(tuán),是一個民族精神的寄托,是英雄的象征。

　　 公元936年，河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭為了篡奪后唐帝位，割讓燕云16州。契丹軍所過之處，肆行燒殺掠奪，千里之內(nèi)，焚剽殆盡。淪陷在16州的漢族人民不甘心忍受契丹的奴役，“收復(fù)燕云”、“收復(fù)幽薊”成為當(dāng)時人民的一致呼聲。

6. 楊家祠堂歷史資料大全

一，鳳凰古城，是一個以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集地，也是國家歷史文化名城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙，南鳳凰”之美譽(yù)。古城土地總面積約10平方千米，城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，一派寧靜安祥的小城風(fēng)光；城內(nèi)現(xiàn)有文物古建筑68處，古遺址116處，明清兩代特色民居建筑120多棟，主要景點包括陳斗南宅院、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、田家祠堂等。

二，芙蓉鎮(zhèn)本名王村，位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，因小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編的同名電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝而得名。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地，景區(qū)四周青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)有曲折幽深的大街小巷，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護(hù)文物“溪州銅柱”等人文景觀。

三，長沙市靖港古鎮(zhèn)景區(qū)位于長沙市望城區(qū)湘江西岸，為中國歷史文化名鎮(zhèn)，以歷史底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化為核心，以現(xiàn)存的具有明清建筑風(fēng)格的古建筑群和原生態(tài)的自然風(fēng)光為載體，以休閑娛樂項目為亮點，達(dá)到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。靖港古鎮(zhèn)主要景點有毛主席手跡館、族譜陳列館、江南民俗文物館、恐龍化石館、隕石館、曾國藩行營等。

7. 楊家最大的祠堂

楊氏宗祠 - 浙江古建筑

楊氏宗祠

楊氏宗祠（省級文物保護(hù)單位）

年　代：明、清

公布時間：2005年3月16日

楊氏宗祠是明代萬歷年間留下來的古建筑，至今已有400多年歷史。楊氏宗祠門樓，氣勢壯觀。重檐歇山頂，檐下木質(zhì)橫匾上刻正書“關(guān)西世家”四個大字，端莊凝重。正脊中部，置一葫蘆狀飾物，正門兩側(cè)立有素面抱鼓石。“關(guān)西世家”具有濃厚的明建筑風(fēng)格，其內(nèi)有“古戲臺”、“三（zhan）堂”、“楊令公鑾駕”、“楊家宗譜”等文物。

整個建筑由前廳、后廳兩部分組成，坐東朝西，三開間，占地面積282平方米，前廳面積略大于后廳，前廳內(nèi)沒有活動戲臺一座，架于柱間，戲臺分左右兩部分，大小一樣，均是長5米，寬1。27米，高1。63米，中間鋪板，板長1。3米，戲臺四角臺柱頭均是蓮花結(jié)頂一類圖案。這種古樸堅實、可裝可拆可抬的明朝戲臺，在浙江省也是罕見的。后廳后墻檐額枋正中，懸木質(zhì)匾額一塊，上正書“三（zhan）堂”三字。后廳所有木質(zhì)柱均呈梭形，礎(chǔ)為（木質(zhì)）形；三面墻（南北二墻、后檐墻）上的柱、梁架及斗拱、枋，均為陶質(zhì)，古樸大方。建筑后廳的年代刻在北墻上的石碑上，時間是“萬歷元年（1573年）八月二十八日”，由楊官五為首建造。

浙江楊氏宗祠分內(nèi)外祠堂兩座。內(nèi)祠堂位于村落中心，約建于明末清初，前后三進(jìn)，包括磚雕門樓、前廳、中廳及后廳等，不設(shè)廂房。其中，中廳梁架制作較精良，山面縫磚雕梁架具有特色。外祠堂位于村口，建造時代稍晚于前者。前后三進(jìn)，包括門廳、中廳、后廳及兩側(cè)廂房等。門廳前設(shè)三重檐木構(gòu)門樓，具有江山一帶特色。兩翼帶木構(gòu)門廊各三間。門廳北向出戲臺。其兩側(cè)廂房于平檐中出歇山屋頂，此法為江山清代建筑中獨見，頗具文物價值。正廳三開間，進(jìn)深十一檁，梁架有精美雕刻、彩繪等。除了木構(gòu)建筑以外，宗祠外各有古井一。 楊氏宗祠，位于龍游縣志棠鄉(xiāng)楊家村，距龍游城30公里。

“關(guān)西世家”整個建筑由前廳、后廳兩部分組成，坐東朝西，三開間，占地面積282平方米，前廳面積略大于后廳，前廳內(nèi)沒有活動戲臺一座，架于柱間，戲臺分左右兩部分，大小一樣，均是長5米，寬1.27米，高1.63米，中間鋪板，板長1.3米，戲臺四角臺柱頭均是蓮花結(jié)頂一類圖案。這種古樸堅實、可裝可拆可抬的明朝戲臺，2013年在浙江省也是罕見的。后廳后墻檐額枋正中，懸木質(zhì)匾額一塊，上正書“三(zhan)堂”三字。后廳所有木質(zhì)柱均呈梭形，礎(chǔ)為(木質(zhì))形；三面墻(南北二墻、后檐墻)上的柱、梁架及斗拱、枋，均為陶質(zhì)，古樸大方。建筑后廳的年代刻在北墻上的石碑上，時間是“萬歷元年(1573年)八月二十八日”，由楊官五為首建造。

“關(guān)西世家”南側(cè)，有半月形水塘一口，常年清水滿塘，面積千平方有余，不僅供村民洗滌之用，且為調(diào)節(jié)溫、濕度和消防之用。塘沿樟木一株，樹齡四百余年，古老雄健，粗枝繁葉，這是“關(guān)西世家”的歷史見證。

“關(guān)西世家”追溯其名，可由此探索楊家將后裔在浙江的支系。據(jù)《漢書》記載：“后漢楊震。時人稱為‘關(guān)西孔子楊伯起’，伯起，字震，震為弘農(nóng)華陰人，地居函谷關(guān)西，故云。”《宋史》《楊業(yè)傳》中記載，北宋楊業(yè)(?一986年)，山西太原人，又稱楊繼業(yè)，楊令公。其子楊延昭均是楊家將中卓顯者。《龍游縣志》和《楊氏宗譜》記載，楊氏始祖宗明公避患難致仕歸田，遷居浦城。到南宋紹興二十年(1150年)，楊宗明任睦州(今淳安)刺史，后遷居梅岑五都壽昌迥溪(今建德縣大店口鄉(xiāng))，再遷龍游楊家村。楊宗明為 楊家楊氏之祖。傳說，楊宗明是楊宗保之堂弟。“天門一百零八陣，陣陣不離穆掛英”，宗明因不遵兄嫂之命，遭遇挫折，只身逃出虎口，避難福建浦城，后任睦州刺史。

這說明楊宗明與楊家將的血緣關(guān)系。還有一點可證實楊家村對楊業(yè)奉若神明，每年農(nóng)歷一月十日至十二日，要去離楊家村五里地的地方，把楊令公的神像接到楊氏宗祠的古戲臺上，演二日三夜戲。

民國三年（1914年），族長請人精雕細(xì)刻了一副“楊令公的鑾駕”。”鑾駕”本只有皇帝才有，皇帝娘娘也只有半副，而楊令公卻有完整的一副，這是因為楊令公為大宋建有奇功殊勛。有詩可證：“太原繼業(yè)獨鐘靈，卓縈胸藏萬甲兵，摧敵破困能解凍，守君驚訝詢威名。”這副鑾駕共有六十四件，現(xiàn)存五十七件，極大多數(shù)儀仗，長約二米多，其中圖案、兵器頭長約五十公分，稀奇的是，儀仗兩面均有縷雕，如“掌扇老頭”、“黃母八仙”、“天官賜福”、“魁星點斗”、“招財進(jìn)寶”等形象刻得栩栩如生，呼之欲出；兵器中形式多樣，如“梅花槍”(又叫楊滾花槍)、青龍刀、盤龍棍等，金光閃閃，酷似真武器，每當(dāng)迎揚(yáng)令公進(jìn)楊家村和農(nóng)歷一月十三日歸位時，這副鑾駕為之開路，平時，這些兵器置放在“關(guān)西世家”進(jìn)門處，顯示楊家將的威風(fēng)。

現(xiàn)楊家村將迥溪楊氏宗譜五卷完整無缺地保存著。

1986年7月楊氏宗祠被定為縣級文物保護(hù)單位。

8. 楊家大祠堂

代州是現(xiàn)在的忻州市代縣。位于山西省東北部，北踞北岳恒山余脈，南跨佛教圣地五臺山麓。代縣文物古跡遍布，雁門關(guān)居九塞之首，天下聞名。廣武兩城是研究我國軍事史的重要實物資料。楊忠武祠，俗稱楊家祠堂，祠堂門面闊三間，上懸“奕世將略”“一堂忠義”“三晉良將”三塊橫匾，邊靖樓。

9. 楊家祠堂簡介

這要問這個家族精通世故的老人或者查閱他們的族譜才能知道。

過去耕讀世家大都提倡以儒家的“孝弟忠信禮義廉恥”八個字為修身齊家之本。因讀書人文化高，一個宗族的人就都會按他們說的辦。祠堂楹聯(lián)也是讀書人擬的，估計楊家祠堂楹聯(lián)中的‘’八字箴言‘’也是指這八個字。

僅供參考。

10. 楊家祠堂有幾個

在雁門關(guān)下,有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村,村里1000多口人,其中一多半都是楊家后代。