鄭存禮故居位于海口市瓊山區(qū)府城鎮(zhèn)，時(shí)代為清。為海南省文物保護(hù)單位。

保護(hù)范圍：以文物本體為中心向東延伸19米、向南延伸9.8米、向西延伸10.6米、向北延伸12.6米為文物保護(hù)范圍。

鄭板橋故居景點(diǎn)介紹 鄭板橋故居在哪個(gè)城市

1. 鄭板橋故居在哪個(gè)城市

興化名勝古跡——鄭板橋故居

鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級(jí)文物保護(hù)單位。 該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。 陳列“昭陽(yáng)鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。

翻墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個(gè)故居建筑簡(jiǎn)樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。

故居為粉墻灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子里回響。

興化名勝古跡——興化四牌樓

興化四牌樓為全國(guó)僅存的三座古四牌樓之一，上懸四十七塊彰顯興化賢人功德的匾額，表達(dá)歷代人們對(duì)七十五位興化名人景仰。

興化四牌樓始建于明嘉靖三十八年,距今已有四百三十年的悠悠歲月，四十七塊匾額彰顯著上自南宋開科第一，下迄民初仁壽之征，越五個(gè)朝代興化籍歷史人物七十五位.

史料記載,四牌樓曾兩次被毀。第一次被毀在1796年，嘉慶元年的一場(chǎng)大火，康熙二十三年知縣張可立重修。第二次被毀是1966年“文化革命”的瘋狂年代，主體建筑被拆除，大部分匾額被肢解，那砸不爛的幾根石柱至今仍深埋在小南門補(bǔ)鍋塘的舊河沿下。

1990年，興化人民政府在原址之東北重建四牌樓，與博物館渾然成一體。重建的四牌樓，四十七塊匾額除一塊舊匾、六塊仿舊外，其余四十塊分別由我國(guó)當(dāng)代四十位大書法家題書。興化四牌樓不僅成為文化厚重的歷史文物，而且成了集當(dāng)代中國(guó)書法大成的藝術(shù)的瑰寶。

興化名勝古跡——施耐庵陵園

施耐庵陵園位于江蘇省興化新垛鎮(zhèn)施家橋東北一百五十米。以施耐庵墓為中心，陵園內(nèi)陳列有施氏家世表、與施耐庵及其后裔有關(guān)的各類文物以及《水滸傳》的各種版本資料。

2. 鄭板橋古居圖片

“室雅蘭香”的意思是：指居住的地方蘭花飄逸香氣，能夠透露出高雅的情趣。形容居住環(huán)境的優(yōu)雅清凈。書法家寫“室雅蘭香”一詞，是用來表達(dá)自己品德的高尚、性情的雅致。

“室雅蘭香”一詞出自清代畫家鄭板橋的對(duì)聯(lián)，原文是：“室雅何須大，花香不在多”；解釋：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅。花再少，只要能散發(fā)花香即可。

鄭板橋故居粉墻黛瓦、蘭竹蕭蕭、庭院清幽。整個(gè)故居建筑簡(jiǎn)樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋先生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。鄭板橋先生的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進(jìn)他的作品中。

擴(kuò)展資料：

鄭板橋的詩(shī)，大多是托物言志，抒發(fā)了堅(jiān)貞正直，高雅豪邁等氣韻，題畫詩(shī)還賦予題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使花鳥畫亦能產(chǎn)生思想性、抒情性，給人以深刻的感受。蘊(yùn)藏著剛直不阿、氣宇軒昂的品質(zhì)。

鄭板橋書法最被稱道的是“六分半書”，即以“漢八分”（隸書的一種）雜人楷、行、草而獨(dú)創(chuàng)一格的“板橋體”。“六分半”書，是鄭板橋?qū)ψ约邯?dú)創(chuàng)性書法的一種諧謔稱謂。他每畫必題以詩(shī)，有題必佳，達(dá)到“畫狀畫之像”“詩(shī)發(fā)難畫之意”。

詩(shī)畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩(shī)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的，有著深 刻的思想內(nèi)容，他以如槍似劍的文字，針砭時(shí)弊。鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長(zhǎng)短、方圓、肥瘦、疏密錯(cuò)落穿插，如“亂石鋪街”，縱放中含著規(guī)矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產(chǎn)生跳躍靈動(dòng)的節(jié)奏感。

3. 鄭板橋故居的介紹

胡邦依的故居

十笏園

山東濰坊市濰城區(qū)的歷史建筑

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

十笏園（ShihuyuanGarden），又名丁家花園，位于山東省濰坊市濰城區(qū)胡家牌坊街49號(hào)，面積約2000平方米，因占地非常少，時(shí)人喻之為“十個(gè)笏板”，故得名“十笏園”。

十笏園平面呈長(zhǎng)方形，由中、西、東三條古建筑軸線組成，中軸線建筑及其院落為園之主體部分，園內(nèi)的主要建筑硯香樓，始建于明代，三開間，二層樓，墻壁上嵌有鄭板橋、金農(nóng)等書畫家的真跡碑刻90余方，是中國(guó)北方地區(qū)具有江南園林小巧玲瓏特色的園林之一。

1988年，十笏園被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

4. 鄭板橋故居在哪里

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

一、室雅何須大，花香不在多。

出自清·鄭板橋題興化故居聯(lián)語(yǔ)。詩(shī)句言內(nèi)在決定外在的道理。強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。

二、小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。詩(shī)句由睡眠中聽到屋外風(fēng)吹竹葉蕭蕭聲，進(jìn)而聯(lián)想到民間的疾苦聲，然后自然地引渡到自己對(duì)民間疾苦的態(tài)度，抒發(fā)出自己的心志：雖然自己只是個(gè)微不足道的州縣小吏，但對(duì)天下百姓的生計(jì)溫飽、快樂憂愁等都懷有殷殷關(guān)切之心。

三、寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。

出自清·鄭板橋《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》。詩(shī)句言畫根瘦竹為漁竿，意在表明詩(shī)人決心脫離官場(chǎng)、歸隱江湖的人生志向。

四、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。躺在衙門的書齋里，靜聽著竹葉沙沙地響動(dòng)，總感覺是民間百姓疾苦號(hào)寒的怨聲。這句詩(shī)寫出了對(duì)百姓的憐憫和關(guān)愛之情。

五、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

出自清·鄭板橋《竹石》。任，任憑。爾，你。詩(shī)句寫竹生山中破巖之中，環(huán)境雖然惡劣，卻堅(jiān)忍不拔、傲然挺立風(fēng)中的形象。意在借竹以自喻，表達(dá)自己高潔堅(jiān)貞的人格追求。

六、十分學(xué)力要拋三，各有靈苗各自探。

出自清·鄭板橋《蘭》。付出了十分的學(xué)習(xí)功夫，要把所學(xué)的東西拋棄三分；就像選擇好苗留下來一樣，這種功夫自己要探索研究。

七、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

語(yǔ)出清·鄭板橋《新竹》。新竹竿高于舊竹竿，全靠老的枝干在底下支撐、扶持。比喻年輕人會(huì)超過老年人，但老年人的作用不可忽視，無論何時(shí)，我們都要尊敬老年人。

八、未畫之前，不立一格；既畫以后，不留一格。

出自清·鄭板橋《題畫·亂蘭亂竹亂石與汪希林》。詩(shī)句言動(dòng)手作畫之前心中要有敢于創(chuàng)新、不拘泥于古人成法的志向；畫完以后，要能看不出留有前人某一種風(fēng)格的痕跡。意謂繪畫要勇于創(chuàng)新，不拘泥于成法，要有常畫常新的新鮮感。

5. 鄭板橋故居和紀(jì)念館距離多遠(yuǎn)

濮陽(yáng)好玩的地方很多。西邊出了臺(tái)輝高速進(jìn)入中原路，有風(fēng)景怡人的濮上園和綠色莊園。往前走上兩公里，沿濮瑞路向北很快到達(dá)特 色小鎮(zhèn)一一班家小鎮(zhèn)。東邊沿濮臺(tái)公路前行，距市區(qū)7一8公里有雜技之鄉(xiāng)一一東北莊和大集古鎮(zhèn)。

繼續(xù)東行，在范縣黃河邊有鄭板橋紀(jì)念館和黃河濕地公園。南邊，在濮陽(yáng)縣城二公里有吃喝玩一體的濮水小鎮(zhèn)。市區(qū)有戚城文化遺址一戚城公園。

6. 鄭板橋的故鄉(xiāng)在哪里?

1、奉旨革職

鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí)，遇到了災(zāi)荒之年。因開倉(cāng)放糧，周濟(jì)窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。

一日，見前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。

鄭板橋自言自語(yǔ)道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎？你神氣什么？”于是，拿了一塊綢絹，書寫“奉旨革職”四個(gè)大字，也掛到桅桿上去。

官船上的，是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子，叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無術(shù)，但仗著老子的勢(shì)力，撈了個(gè)烏紗帽，這回正要到揚(yáng)州上任去。

這時(shí)見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺得奇怪，一打聽，原來是鄭板橋，就派人向他索字畫。

鄭板橋聽說這個(gè)姚有財(cái)，除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書寫了一首詩(shī)：“有錢難買竹一根，財(cái)多不得綠花盆，缺枝少葉沒多筍，德少休要充斯文”。

每句開頭一字，連起來是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過一看，差點(diǎn)氣昏過去。

2、個(gè)人潤(rùn)例

鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經(jīng)邁進(jìn)市場(chǎng)，索性大大方方的。他制定《板橋潤(rùn)格》，成為中國(guó)畫家明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人。

大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對(duì)聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。

還在最后附了一首詩(shī)：“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。”明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺其俗得分外可愛，正因他是出于率真。

7. 鄭板橋故居開放時(shí)間

1、李中水上森林公園推薦理由:江蘇省最大的人工生態(tài)林 ，生機(jī)盎然的水上園林，都市人回歸自然的好去處2、千島油菜花景區(qū)推薦理由:每到春季，金黃色的油菜花盛開于垛田之上，有心曠神怡之感、美不勝收之慨3、鄭板橋故居推薦理由:故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及書畫復(fù)制品，有興趣可以去研究研究4、興化老街推薦理由:這里并不是很大，錯(cuò)落的老宅建筑，很多小餐館，走一走，看一看的就可以了5、興化博物館推薦理由:三層仿古建筑，現(xiàn)有藏品2000多件，常年對(duì)外開放6、四牌樓推薦理由:明代建筑，飛檐拱頂，古樸莊重，掛了47塊匾額，用以紀(jì)念興化歷代名人7、徐馬荒原生態(tài)風(fēng)景區(qū)推薦理由:這里有荷塘月色、漁歌唱晚、秋荻飄雪的濕地勝景，也有蘇中“沙家浜”的風(fēng)采8、烏巾蕩風(fēng)景區(qū)推薦理由:自然環(huán)境優(yōu)美，而且設(shè)有很多游樂項(xiàng)目，適合親子游和悠閑游9、八字橋10、萬畝荷塘

8. 鄭板橋故居游記

鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級(jí)文物保護(hù)單位。 該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。 陳列“昭陽(yáng)鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故? ??等。該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農(nóng)、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當(dāng)代名人為紀(jì)念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。 陳列“昭陽(yáng)鄭氏家譜”、鄭板橋[1] 老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。紀(jì)念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建筑。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內(nèi)不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚(yáng)鄭板橋的藝術(shù)成就。鄭板橋以詩(shī)書畫三絕蓋世，曾是清代“揚(yáng)州八怪”的領(lǐng)銜人物 。鄭家世代讀書，可謂書香門弟。墨竹成了鄭板橋繪畫作詩(shī)最主要的題材。在他的筆下，竹也 化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節(jié)， 可以說是板橋崇高氣質(zhì)的寫照。

9. 鄭板橋故居在哪個(gè)城市啊

　　一、“室雅何須大，花香不在多”，出自——鄭板橋。

　　這句話的意思是——

　　居室再小,只要主人品德高尚,情趣自必高雅；花再少,只要能散發(fā)花香即可。

　　二、延伸：

　　鄭板橋故居,位于興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南,前后兩進(jìn),有正屋3間,朝北南屋3間,另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉墻黛瓦,蘭竹蕭蕭,庭院清幽。

　　整個(gè)故居建筑簡(jiǎn)樸典雅,充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大,花香不在多”的意境。

興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn) - 鄭板橋故里興化

1. 鄭板橋故里興化

鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，以畫竹出名。他出生在江蘇興化，名燮，板橋是他的號(hào)。因?yàn)樗谒鞯臅嬒驴疃碱}“板橋鄭燮”的字樣，后來人就逐漸稱他為鄭板橋。

2. 板橋故里興化五子

　尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點(diǎn)殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?、　　吳 姓源 流?　　一、淵源　　在古譜中出現(xiàn)許多吳姓的人物：有《路史?國(guó)名記》中記載的炎帝之臣吳權(quán)、黃帝之母吳樞 ；有火神祝融氏吳回；有曾與羿比射的神箭手吳賀等。這些吳氏的來源，固然都有一定的依據(jù)，但在吳氏史料中十分罕見。而現(xiàn)在吳姓的人絕大多數(shù)是泰伯、仲雍的后裔。鄭樵《通志 ?氏族略》載："泰伯封于吳，子孫以國(guó)為姓"。?起源出自姬姓：黃帝，有熊氏國(guó)君，號(hào)有熊。生于軒轅之丘(今河南新鄭西)，名軒轅。長(zhǎng)于姬水，故以姬為姓。是歷史上第一個(gè)姬姓的人。黃帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，長(zhǎng)玄囂，次昌意。黃帝去世后，玄囂繼任。并繼承了黃帝的姬姓，吳姓即從玄囂這一支脈遞傳而來。史稱姬姓吳氏，故追溯本源，黃帝是吳姓的初祖。?黃帝以降，經(jīng)玄囂、嬌極，帝嚳至五世為后稷。名"棄"。善農(nóng)耕，播五谷，建功于天下， 被堯帝命為農(nóng)官，受舜帝封于邰(今陜西武功)。成為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖，后被后世遵為"神農(nóng)" 。吳姓舊譜載："吳氏之先，始于后稷"，指明后稷是吳氏的先祖。?開氏于泰伯、仲雍：后稷之后，傳十二代至古公亶父，(下簡(jiǎn)稱古公)，幾經(jīng)遷徙，已由封地 轉(zhuǎn)移至 (今陜西西彬縣和甸縣一帶)。古公繼承和振興了后稷等祖先的事業(yè)，積德行義，深受民眾擁戴。時(shí)值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步強(qiáng)大起來。經(jīng)常搔擾古公的轄地，因不堪戎狄侵凌，古公便率眾離南遷岐山山麓的周原地區(qū)(今陜西岐山縣)定居，同時(shí)建立國(guó)家統(tǒng)治管理機(jī)構(gòu)。得到了商王朝的認(rèn)可。因所建的諸侯國(guó)地處周原，故稱周人，諸侯國(guó)也稱周。?古公生三子：長(zhǎng)泰伯、次仲雍、三季歷。傳說季歷賢而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公寵愛。古公有意傳位于季歷，以便今后能傳位給昌。但因礙于當(dāng)時(shí)氏族王位長(zhǎng)子繼承的傳統(tǒng)而苦惱。泰伯、仲雍體察到古公這一心意，為了順從父親的意愿，兄弟倆決定自動(dòng)引退，以遜位于季歷，于是托辭為父采藥，結(jié)伴南奔衡山，且一去未返。這樣，季歷被立為太子。但古公去世前仍留下遺囑，要季歷讓位給泰伯以遵氏族傳統(tǒng)。泰伯、仲雍回國(guó)奔喪時(shí)，季歷遵 照父親遺命，要泰伯繼承王位，泰伯卻堅(jiān)辭不受。季歷不依。幾經(jīng)避讓不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荊蠻，為了表示義無反顧之心，泰伯、仲雍回荊蠻之后，即舉族南遷，兄弟倆輾轉(zhuǎn) 來到長(zhǎng)江入海口的江蘇吳地(今無錫梅里村一帶)落腳，并改從當(dāng)?shù)貐侨藬喟l(fā)紋身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再無資格當(dāng)宗廟社稷之主，籍以回避季歷。泰伯、仲雍此舉，不僅順從父意，使季歷因而登上王位，而且開創(chuàng)了吳氏的謙讓家風(fēng)。其崇高品德，深為后世敬仰。孔 子在《論語(yǔ)》中說："泰伯，其可謂至德也己矣，三以天下讓，民無得而稱焉"。認(rèn)為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是"至德傳芳"，"至德"堂號(hào)的來源。司馬遷在《史記 》中把泰伯列為《世家》之首。?　　泰伯、仲雍到江蘇吳地之后，不畏艱辛，開山辟水，教民農(nóng)桑，積極改造環(huán)境，"數(shù)年之后 ，人民殷富，遠(yuǎn)近民眾相率歸附者千余家"，于是泰伯興建國(guó)家，國(guó)號(hào)"勾吳"，族人以國(guó)為姓，改姬姓為吳。泰伯從而成為吳姓的開氏始祖，無錫梅? ??成為吳姓的發(fā)祥地。《趙宋百家姓》載："紀(jì)吳之郡海"，蓋輿地志云"渤海者，東海之通稱也"。所以吳姓統(tǒng)稱" 渤海傳芳"。由于泰伯無嗣，泰伯去世后，王位傳于仲雍，今日吳姓乃仲雍所傳，仲雍是為 吳姓的傳代始祖。?后來傳至泰伯十九世孫壽夢(mèng)，吳國(guó)始稱王。吳王壽夢(mèng)有五子：長(zhǎng)諸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最賢，吳王要傳位于他，他堅(jiān)辭不受，壽夢(mèng)死后，才決定以兄弟次 序傳位，最后傳給季札。可是，季札仍舊禮讓不受，后來索性避居延陵(今江蘇武進(jìn))，二兄 余祭無奈，只好把延陵封給他作屬邑，因此世稱延陵季子。季札不但繼承了"讓德"高風(fēng)的高尚品質(zhì)，而且以高度的文化素養(yǎng)稱賢于世。季札去世時(shí)，六十五歲的孔子親自為他題寫墓碑："于戲有吳延陵季子之墓"，世稱"十字碑"。傳至泰伯二十一世孫吳王夫差，至公元 前四七三年被越王勾踐發(fā)動(dòng)的對(duì)吳國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中所打敗。夫差失國(guó)，絕大部份的吳姓子孫被趕出 家園，流亡他鄉(xiāng)，散居各地，甚至流落國(guó)外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的則"散處吳楚、閩越間"。季札的后裔另稱延陵，以別渤海，郡號(hào)"延陵郡"此后還析 出"長(zhǎng)沙郡"、"濮陽(yáng)郡"。吳姓一族以"謙讓開拓"的特有家風(fēng)，生息繁衍，丕顯昌盛， 成為望族，據(jù)最近統(tǒng)計(jì)資料表明，全國(guó)吳氏族人有二千多萬，在十九個(gè)大姓中居第十名。海 外吳氏后裔有四百六十萬人，占華僑總數(shù)的百分之十五。?二、入閩　　福建是吳姓分布較多的地區(qū)，主要分布于崇安、建陽(yáng)、浦城、福州、連江、莆田、泉州、惠安、晉江、南安、安溪、永春、同安、廈門、漳州、云霄、龍巖、寧化、連城、上杭等縣市 。?南北朝至德三年(583年)，豐州刺史章大寶謀反，吳惠覺平叛有功，授豐州刺吏，后擇居清源山朋山(舊稱屏山)嶺后。?　　唐開元十二年(724年)，河南光州固始人吳圖元，以治書御史奉命都統(tǒng)節(jié)制經(jīng)略閩疆。先住福州古橋頭，反又遷居尤溪，子孫又分衍大田、漳平、安溪等地。?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吳仁祿唐開成進(jìn)士，官國(guó)子博士，遷戶部大司徒，因避廣 明之亂"恥再受亂朝爵令"，徙居惠安大吳。至今已一千余年，傳四十世，譽(yù)為"名宦鄉(xiāng)賢 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于閩南各市縣和臺(tái)灣、浙江、廣東、四川、江西、遼寧等省， 以及東南亞諸國(guó)。子孫數(shù)百萬人，泉州黃龍、晉江磁灶、石獅三宗，鄉(xiāng)殷富昌榮，菲律賓" 讓德堂"和印尼"延陵公會(huì)"以及泰國(guó)、星州等的吳氏族姓社團(tuán)，對(duì)僑居地和祖國(guó)貢獻(xiàn)巨大 。宋代惠安九世十三人登進(jìn)士第，宋旌表吳德章為孝德大孝子，清光緒庚寅，晉江吳魯欽點(diǎn) 狀元。其所著《百哀詩(shī)》為親睹八國(guó)聯(lián)軍侵華罪行之紀(jì)實(shí)。痛責(zé)清廷腐敗賣國(guó)之愛國(guó)史詩(shī)。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吳祭字孝先，隨王審知入閩。同行的還有其堂兄弟：發(fā)、 興、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，稱為吳氏六祖。?宋末元初(1249年)，狀元宰相安徽吳潛之十一世孫吳薪，從浙江蘭溪以孝廉征為龍巖令入閩，為官清正，未三年即得遷秩，改判潮州，蒞任時(shí)途徑海陽(yáng)探訪祖跡，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、廣東、廣西、臺(tái)灣和東南亞諸國(guó)，至今繁衍二十多萬人 ，其中尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點(diǎn)殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?浦城城吳氏顯榮于宋仁宗朝，禮部侍郎吳待問生：育、京、方、亮四子均進(jìn)士及第；吳育大魁天下，與弟吳充先后任仁宗，神宗宰相，調(diào)和鼎鼎，家聲大振。?遷入上杭的吳氏有兩派，一屬江? ?無錫常州延陵郡；一屬渤海郡。衍居全國(guó)各地子孫以四川為多，連江吳氏，其始祖吳省元，于宋代因避亂由南京遷居連江東塘，至今已發(fā)展三十一世 ，其裔孫吳運(yùn)追隨孫中山革命，為黃花崗烈士之一。?宋進(jìn)士文林郎吳宥由江西南豐遷寧化，成為后世閩、粵客家吳氏始祖。子孫分衍于臺(tái)灣、兩廣、香港等地。?　　安溪縣厚安吳氏，其始祖子原公，于明代永樂年間遷入安溪?jiǎng)Χ烽_發(fā)創(chuàng)業(yè)，至今五百余年， 人才昌盛，其子孫散居福建、江西、浙江等地，僅安溪?jiǎng)Χ锋?zhèn)就有子孫一千余人。?福建歷史上出現(xiàn)了不少吳姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吳達(dá)老；有古田尉，積階朝散大夫莆田的吳公誠(chéng)和尚右郎官，大理少卿吳叔告；有史稱"真廉吏"的建陽(yáng)古田尉，攸縣丞，融州節(jié)度推官吳居仁以及長(zhǎng)樂世稱"吳鐵面"的著名監(jiān)察御史吳實(shí)。此外還有 南宋進(jìn)士、大教育家、惠安吳崗治學(xué)舍以經(jīng)學(xué)指授峽邵二州，夷陵學(xué)子始第春官。?　　三、肇南　　吳姓也是較早遷居南安的族姓之一。兩晉時(shí)期，中原漢人為辟戰(zhàn)禍，紛紛南來，沿古南安江而居，特別是唐宋、中原板蕩，北方大量民眾南遷入閩，移居南安。唐代詩(shī)人韓盄隱居南安時(shí)，在《秋郊閑望有感》詩(shī)中就有"楓葉微紅近有霜，碧云秋色滿吳鄉(xiāng)"的詩(shī)句和《南安寓居》中有"天近函關(guān)屯紫氣，水通吳甸浸晴霞"詩(shī)句，說明南安一帶早有地名"吳鄉(xiāng)"及田地"吳甸"。?據(jù)有關(guān)史料記載，吳姓移居南安主要支派有：黃龍族禮孫公裔下；漳州南靖吳薪公裔下；還有吳伯謙裔下；靈水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；還有從龍巖、漳浦等地遷入其他支派，他們?cè)谀习查_山辟水，艱苦創(chuàng)業(yè)，蕃衍昌盛，至今人口達(dá)58170人，為南安第七大姓。?四、蕃衍　　黃龍吳氏：大約于宋嘉定(公元十二世紀(jì))紛紛遷入南安，黃龍一族遷入南安開發(fā)的村落有： 碼頭詩(shī)口村、詩(shī)坂村、龍溪村、營(yíng)園村；洪瀨有湖美小路村、進(jìn)坑村；溪美有頂溪美、溪美 街、蓮池村(赤口)；柳城有浦頭村、鷺江大埕村、下都、杏蓮、三堡、八尺嶺東山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吳板村、內(nèi)寮村、蓋溪跳坑村、金墩吳厝村、鎮(zhèn)山墩頭村；羅東有 潭邊村；水頭有湖內(nèi)村、田中村、托坂村；石井有后店村；豐州有素雅東門、南門、港吳； 霞美有邱店、許厝后村、下福村、埔頭村、麻山村、金雞村、云臺(tái)村(小部分)；康美有東坂 吳厝村；詩(shī)山吾豐古宅村。美林有溪州、省新的林頭、庫(kù)內(nèi)、梅勝、埔頂；歷經(jīng)八百左右年 來，如今黃龍族的南安后裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、臺(tái)，并僑居海外，星、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長(zhǎng)，人才輩出，簪纓顯宦，名賢博士，商賈富豪，遍及海內(nèi)外。?黃龍吳氏開基祖禮孫，其先祖吳琚以下幾代是：吳琚--吳安仁--吳仕驤--吳爽-- 吳禮孫，自禮孫起至今已傳二十九世，衍居于海內(nèi)內(nèi)數(shù)十萬人。一世禮孫，配陳氏，生三子 ：長(zhǎng)景政，居黃龍祖地傳世；次景善，分居南安詩(shī)口；三景興，分居晉江、石獅、蚶江及錦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：長(zhǎng)君用、次君濟(jì)、三君弼、四君輔、五君錫、六君賜 。?二世景善支派：后裔又遷播于南安金淘、安溪、泉州城內(nèi)、福清、龍溪地區(qū)、尤溪縣、福州市、延平、建寧、邵丁、同安、廈門、晉江以及江西上饒、浙江溫州、平陽(yáng)和臺(tái)港等地，后裔數(shù)萬人。三世君用支派：配陳氏，生三子：長(zhǎng)觀生、次觀應(yīng)、三觀慶。后代有分居予永春梧板和南安陶內(nèi)、吳坂、內(nèi)寮、詩(shī)口、埔尾等地。?　　三世君濟(jì)支派：字和卿、號(hào)龍溪。配楊氏、胡氏、劉氏、杜氏、蔡氏。生七子，長(zhǎng)希憲(楊 氏生)，配林氏，生三子：長(zhǎng)宗之、次益之、三習(xí)之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晉江、石獅、蚶江；三希禮(杜氏生)官諱顯寶，號(hào)大石，配莊氏，生五子：長(zhǎng)仕 良、次仕宗、三仕銘、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：從道 ；五子希舜(杜氏生)諱顯德，配虞氏(早逝無嗣)；六子希禹(杜氏生)諱顯勝，號(hào)翌齋，配甘氏，生二子：長(zhǎng)孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)諱仲孫，生三子：長(zhǎng)觀榮、次觀志、三觀東。?水頭湖內(nèi)吳氏：始祖一處士(君濟(jì)之裔孫)，分支晉江東廷后播居，水頭湖內(nèi)的泰安。一處士 到水頭開拓求進(jìn)，不久便與宋氏交厚。宋氏慧眼識(shí)中一處士之才能與為人，遂以愛女妻之， 生二子，長(zhǎng)精直、次精一。精直與精一于明憲宗成化九年開族湖內(nèi)，精一即大二房，后插遷漳州開族。精直傳恪齊，繼傳濱竹。濱竹再傳四子：長(zhǎng)竹居、次竹所、三竹軒、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛頭或云角尾綱頭)。故稱后湖內(nèi)村吳氏四房之分源于此。一處士衍傳水頭 吳氏，迄今已有五百余載，傳宗二十一代，現(xiàn)海內(nèi)外人口五千多人。?裔孫播據(jù)南安溪美街、頂溪美、洪瀨進(jìn)坑村。?　　三世君弼支派：字和甫，號(hào)清江。配陳氏，生二子，希圣諱元寶，配劉氏，生二子：長(zhǎng)紹祖 、次繩祖。紹祖播居南安市海都石井后店。再播遷于廣東潮屬的海豐、陸豐、曲溪等地。繩祖播居惠安洛陽(yáng)街及武夷山等地。君弼次子希源諱福寶號(hào)攬秀，配陳氏，生四子：長(zhǎng)敬祖、 次德祖、三榮祖、四慶祖。?石井后店吳氏：始遷祖吳啟勛諱紹祖，于元朝末年(1361年)遷居后店村。至明末清初， 鄭成功反清復(fù)明與清廷對(duì)抗。斯時(shí)人口二千余人，清廷以治海民與鄭成功交接、強(qiáng)迫遷移。 限三十里外，驅(qū)而逐之。初、二次村民尚在近處觀望，至第三次大肆殺戮，焚其居室，村民 驚而四散逃走。全族逃往廣東屬揭陽(yáng)、海豐、陸豐等地。后來鄭成功退守臺(tái)灣，至康熙末年 (1735年)，兩廣總督奏請(qǐng)，"沿海居民當(dāng)使復(fù)族"，康熙準(zhǔn)奏。于是人民紛紛回鄉(xiāng)，重 整家園。后店村回歸者僅十余戶，其余均留在廣東各地，各自謀生。回歸吳姓人艱苦奮斗， 辛勤創(chuàng)業(yè)，傳至現(xiàn)在二十四代， 總?cè)丝谌в嗳耍渲蟹志优_(tái)灣三百余人，分居廈門三百 余人，在村人口(包括外出國(guó)內(nèi)工作人員)二千余人，僑居海外一千余人。?裔孫播：新步、下尾宅、產(chǎn)頭、星田、西莊、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪瀨鎮(zhèn)。?　　三世君錫支派：字和杰，號(hào)敏齋，仕元武榮州主薄；授將士郎，配何氏又名妙蓮，生三子： 長(zhǎng)希善，號(hào)儼齋，配葉氏，生二子：賢、德；次希允，號(hào)毅齋，配揚(yáng)氏，生一子：玄瑞(今嚴(yán)埔西房大廳)；三希弼，號(hào)忠齋。配蔡氏，生三子：瑩、輝、昭(今嚴(yán)埔東房)。?裔孫播居：金浦(嚴(yán)浦)、金雞、麻山、石崎、仙景、五羊、小錦田、仙塘五房、浦頭、下福 、田中等。?　　賢名大治，號(hào)惟忠，播居南安古宅。輝由乒乓石溝花樹下?lián)訒x江下浯(花樹房)，傳下灶、 羅堂、高坑、安海圣店街、南安官橋田盇、豐州下福。六世允齋居南安鋪頭、赤口、當(dāng)甲、 豐州東門。七世吳欽宜播居南安洪瀨、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居蕓后(即今浦頭)。希灝之長(zhǎng)子移居庫(kù)內(nèi)。九世臨田播居南安林頭。西渠裔孫一柱移居晉江茂陳宅，由 陳宅部份移居南安邱店許厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晉江下茂。秀山播居 南安羅東潭邊，其長(zhǎng)子茂山由潭邊遷居江西上饒橋恩山村；十二世巖山之子播居南安岸帽； 鵬之子印官(龍畝)播居南安露水頭大埕；十三世朝官由金浦播居麻山； 人口1800人，十 八世自浮由南安庫(kù)內(nèi)分居溪美吳厝巷；十九世周廣播居金雞，人口200余人。?蒼山吳氏：明洪武年間，宋狀元宰相吳潛的十一世孫吳薪派裔啟衷公，字鈞父。為避" 辱宰官禍"由漳州南靖展轉(zhuǎn)遷徙，開基武榮二十七都古蒼鄉(xiāng)，生三子：長(zhǎng)高齋，次厚齋，三 實(shí)齋。公元十四世紀(jì)初，高齋遷居興化仙游，厚齋遷居同安吾峰，唯實(shí)齋公，仍留居桑梓， 弘揚(yáng)祖業(yè)。實(shí)齋生二子：長(zhǎng)圣福，次圣祿。圣福生一子，裔居古蒼、墩坂。圣祿生四子：長(zhǎng) 秉與居溪后埔。次秉成居古蒼。三秉貢，大約于公元十四世紀(jì)八十年代，分居?尾。四秉泰 分居后畬。至五世，大約于公元十五世紀(jì)，秉成之長(zhǎng)子欽明，次子欽玉分居安溪墩坂。三子 欽和仍守居古蒼。歷經(jīng)六百多年風(fēng)風(fēng)雨雨，艱苦創(chuàng)業(yè)，蒼山吳氏一族，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，慧悟 之本性，著望族于溫陵，拓鄉(xiāng)域于蒼山，一脈綿長(zhǎng)，發(fā)屏崛起，如今僅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪兩縣，分布于?美、古蒼、墩坂三鄉(xiāng)，此外還有大批宗族成員，拓展 港、澳、臺(tái)和東南亞諸國(guó)，足跡遍及五大洲。?瀨水頭吳氏：吳伯謙于北宋年間由泉州清源山朋山嶺后分居南安瀨水頭，(一說從晉江象畔 遷入)瀨水頭吳氏子孫后衍居安溪長(zhǎng)坑、祥華、龍涓、西坪、魁斗、劍斗、尚卿和德化、感 德、石門、潘田、福德等地。?靈水吳氏：靈水支派始祖吳懶翁，是江南吳氏大宗吳宣的后裔，自宣以下，世系是：吳綸 - --吳宥--吳坤二--吳吉甫--吳五四郎--吳千六郎--吳九六郎--吳懶翁。吳 懶翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，攜其幼孫吳溫明(1375--1 443)，從泉州東門移居靈水安居落業(yè)，至今600多年。?江崎吳氏屬靈水清溪支派，始祖肇基公于明末由晉江東石鎮(zhèn)坑園徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，現(xiàn)本鄉(xiāng)人口2500多人，并衍至水頭、康店、后邦、上郎、上圳、田中、撫坂、蘇 厝、云霄城關(guān)及世界各地，在臺(tái)灣臺(tái)南港仔尾、彭湖鎖廣港等地都有江崎的分支。?山前頂鄉(xiāng)吳氏屬靈水清溪支派，開基祖清溪一世祖然公之子燕翼，現(xiàn)人口600多人。?　　蕉山吳氏：礌蒼蕉坑吳氏的開基祖樸軒公，平賊有功，欽賜游擊，明正統(tǒng)年間由龍巖徙居蕉坑，本地人丁2000多人，還有子孫分衍溫州、福清、安溪等地和東南亞諸國(guó)約20000多人。 ?鳳巢吳氏：屬入閩龍溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，長(zhǎng)致政，居?xùn)|石埭邊。次致茂， 裔居豐州西岱浯宅。致政生四子，長(zhǎng)勤齋，仍守居埭邊，次毅齋，三慎齋，四寧齋居柯坑， 次子毅齋於大清雍正年間，開基鳳巢村，生二子至今傳十八世，人口400多人。次子仍回埭邊。?五、昭穆　　黃龍吳氏通族：六十四字行。?　　十二世起字?jǐn)?shù)取易有六十四卦，生生不已之義。?　　洪維我宗，生民自周，記序世家，端為之首，?　　至德所貽，實(shí)庶且永，代鐘哲人，在君左右，?　　允文亦武，亮節(jié)高風(fēng)，輝煌典策，蔚焉國(guó)楨，?　　丕嗣徽音，望諸賢裔，凡億孫曾，尚其懋哉。?　　康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)賜進(jìn)士出身南康縣令裔孫吳黃龍編定?　　水頭湖內(nèi)吳氏字行(自七世起)：?　　宗、憲、縉、紳、世、代、恩、榮、學(xué)、遵、孔、孟、道、法、周、程?　　蒼山吳氏?　　前十字：?jiǎn)?齋 圣 秉 欽?　　于 德 景 宗 伯　　后二十八字：?　　世 光 祖 武 永 傳 芳 基 業(yè) 敬 承 信 彥 通?　　惟 冀 孫 曾 敦 道 學(xué) 朝 廷 應(yīng) 舉 顯 明 堂?　　江崎吳氏字行：?　　世 必 孟 仲 淑 奮 隆 徵 錫 御?　　翼 亮 昭 文 德 丕 繩 振 武 功?　　蕉坑吳氏字行：?　　廷承宗功世道德文章榮國(guó)選仁慈孝友振家聲?　　鳳巢吳氏：?　　述 致 ? ?? 純 敦 素 復(fù) 司 奇 興 孟?　　宗 光 嘉 慶 永 遠(yuǎn) 傳 輝 耀 澤 隆?　　吳氏堂號(hào) 延陵衍派?　　六、宗祠楹聯(lián)?　　蒼山吳氏?　　德?lián)P渤海志異征誅春秋頌美節(jié) 宗鎮(zhèn)蒼山謙讓開拓祚胤傳遺芳?　　啟基拓梓園高瞻遠(yuǎn)矚推鈞父 衷正系邦國(guó)武略文韜賦裔孫?　　麟趾呈祥開一世 螽斯衍慶拓三吳?　　宏圖鈞父啟蒼山 妙蔭定公傳古佛?　　大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高風(fēng)?　　蒼山梓桑多雨露 山川形勝蔚人文?　　古干新枝春永在 蒼松翠竹寒歲長(zhǎng)?　　譜 牒　　南安吳氏譜牒的編修，歷史悠久，內(nèi)容豐富。大部份的支派世系完整、脈絡(luò)清楚，長(zhǎng)幼有序 ，排列井然，而且名人傳記，行狀、文辭精華，有的還載有詩(shī)詞賦和文物古跡。?蒼山吳氏大宗譜約編篡于清咸豐年間，由蒼山吳祖許先生編篡，后來再篡修。但各支派房譜 ，勻有自行續(xù)修，直至2002年10月，由吳達(dá)生、吳文華、吳基彬主持修編。約于2004年10月完成。

3. 興化板橋紀(jì)念館

除了上面的還有千垛菜花、水上森林、施耐庵陵園、縣府衙門、板橋紀(jì)念館等

4. 江蘇興化鄭板橋紀(jì)念館

1、拱極臺(tái)――西水關(guān)

2、八字橋老街――八字橋

3、板橋紀(jì)念館――八字橋

4、板橋故居――東門

5、東岳廟――東門城內(nèi)大街

6、養(yǎng)和園（百年老店）――長(zhǎng)安路

7、元老府（明代宰相府第）――八字橋

8、四牌樓――城中心四牌樓

9、文廟（興化中學(xué)舊址）――牌樓西路

10、趙海仙洋樓――東門城外洋樓巷子

5. 興化的名人鄭板橋的傳說

鄭板橋以賣畫為?，為“揚(yáng)州?怪”

重要代表?物。下?我們就來看看鄭板橋的兩則故事。

　　寫?明志

　　鄭板橋??，以寫畫??最為著名：

　　“咬定青?不放松，??原在破巖中;

　　千磨萬劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。“

　　這畫、這詩(shī)、這?，正是他“清為官，勤為民”的?亮志向的?動(dòng)寫照。

　　在??年的官宦?涯中，他時(shí)時(shí)以百姓為念，有錯(cuò)即改，有利即?，在濰縣時(shí)就曾有這樣兩個(gè)故事：

　　當(dāng)時(shí)，濰縣每到冬天，經(jīng)常發(fā)??竊狗盜之事，鬧得??惶惶。鄭板橋就募?專事巡查捉拿盜賊強(qiáng)徒。誰知，這?番好意卻沒有得到好報(bào)。巡查隊(duì)?的宵?不良之徒借此濫?職權(quán)，看到哪家?孩在玩牌，即以“抓賭”為名，闖進(jìn)去敲詐勒索；碰到?夜路的，就污蔑?家是?偷，抓來吊打，訛詐錢財(cái);?對(duì)真正的盜???卻視?不見。?百姓為此怨聲載道。鄭板橋得知這情形后，???即派?嚴(yán)查不法分?，???即遣散了??募?組織起來的巡查隊(duì)，沉痛?責(zé)道：“我愧對(duì)?民啊!”

　　乾隆??、?年間，濰縣連年災(zāi)荒，甚?發(fā)?了?吃?的慘事。鄭板橋痛?疾?，決定開倉(cāng)賑災(zāi)。?那些膽?怕事的?卻阻?他不要這樣做。

　　鄭板橋?qū)Υ?膽俱裂，激動(dòng)地說：“時(shí)已?此!事已?此!待?層?層稟報(bào)上去，蒼?百姓早已死光了。天?之事，由我承

擔(dān)!”他當(dāng)即開倉(cāng)撥?，讓鄉(xiāng)民按?頭領(lǐng)取。

　　誰知這?開倉(cāng)濟(jì)民的善舉，卻被?些?污蔑為貪污瀆職、另有所圖，告發(fā)于朝廷。鄭板橋因?被撤職罷官。

　　離開濰縣時(shí)，鄭板橋只雇了三頭?驢：?頭馱著簡(jiǎn)單的?囊，他??騎著;?頭裝著兩夾板書，還有?個(gè)叫阮咸的樂器；另?頭，?皂?騎著，在前?引路。

　　鄭板橋?yàn)楣偾辶?系民?。?百姓哭著挽留他，他畫了?和菊。

　　開倉(cāng)濟(jì)民

　　曾經(jīng)在范縣做縣令，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)??的孩??樣。家?沒有收受的賄賂，桌?上沒有遺? ??的公?。

　　鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和??們喝酒頌詩(shī)，以?于有?忘記他是?縣的長(zhǎng)官。(后來)調(diào)任到濰縣做官，正逢上荒年，(到了)?吃?(的地步)。

　　鄭燮開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有?阻?他。

　　鄭燮說：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命?(要是)上邊責(zé)問下來，我??承擔(dān)罪過。”

　　鄭板橋?即發(fā)糧?給?百姓，救活的?有上萬?。

　　?物簡(jiǎn)介

　　鄭板橋(1693-1765)，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，?號(hào)板橋，?稱板橋先?，江蘇興化?，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正?年舉?，乾隆元年(1736年)進(jìn)?。官?東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為?，為“揚(yáng)州?怪”重要代表?物。

　　鄭板橋??只畫蘭、?、?，?稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之?，萬古不敗之?，千秋不變之?”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代?較有代表性的??畫家。代表作品有《修?新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭?芳馨圖》《??菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

6. 興化板橋故居

1、拱極臺(tái)——西水關(guān)

2、八字橋老街——八字橋

3、板橋紀(jì)念館——八字橋

4、板橋故居——東門

5、東岳廟——東門城內(nèi)大街

6、養(yǎng)和園（百年老店）——長(zhǎng)安路

7、元老府（明代宰相府第）——八字橋

8、四牌樓——城中心四牌樓

9、文廟（興化中學(xué)舊址）——牌樓西路

10、趙海仙洋樓——東門城外洋樓巷子

7. 游興化鄭板橋紀(jì)念館作文

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè 音：“謝”），字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。”

做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書、畫。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計(jì)十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途...鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè 音：“謝”），字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。”

做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書、畫。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令， 日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計(jì)十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對(duì)連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開倉(cāng)賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進(jìn)他的作品中。品析鄭板橋不同時(shí)期所畫的蘭竹圖上的題畫詩(shī)，我們可以透過有限畫幅的形象聯(lián)想到鄭板橋的人生經(jīng)歷，聯(lián)想到清代社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象，使單幅畫面猶如文學(xué)作品、影視片一樣，敘說著許多許多……

家世背景

鄭燮（xiè），字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。

他的先祖于明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內(nèi)至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號(hào)夢(mèng)陽(yáng)，廩生，鄭板橋故居品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達(dá)數(shù)百人。

1693年11月22日子時(shí)鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活十分拮據(jù)。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。

早年生活

鄭板橋資質(zhì)聰慧，三歲識(shí)字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。二十六歲至真州之江村設(shè)塾教書。三十歲，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。

由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣畫為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

三十五歲，客于通州，讀書于揚(yáng)州天寧寺，手寫《四書》各一部。三十七歲時(shí)作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫友，金農(nóng)、黃慎等都與他過往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。

中年生活

1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》詩(shī)。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書。現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會(huì)試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。1737年，四十五歲,滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒。1739年，四十七歲， 作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使虞見曾。1740年，四十八歲，為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序。1741年，四十九歲，入京，候補(bǔ)官缺，受到慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待。

鄭板橋五十歲時(shí)，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集。1743年，五十一歲，將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。

1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調(diào)署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他開倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。

1748年大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書修濰縣城記。

1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆出巡山東。鄭板橋?yàn)闀嬍罚瑓⑴c籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書畫史”。

1749年，五十七歲，饒氏所生之子又于興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩(shī)鈔，并手寫付梓。1750年撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年，五十九歲，作難得湖涂橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。

晚年生活

“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩(shī)文書畫方面都達(dá)到了新的高峰，“吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來，詩(shī)酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復(fù)過錢塘，至?xí)接硌ǎ翁m亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。

8. 鄭 號(hào)板橋,江蘇興化人

源于改姓而來：

①、朝鮮族改鄭姓：朝鮮半島上的新羅國(guó)第三代國(guó)王樸儒理執(zhí)政時(shí)期，開始仿漢制分封授姓，其中的珍支部被封鄭氏。

②、蒙古族改鄭 姓：屬于以帝王賜姓為氏。蒙古族寶里吉特氏，世居喀喇沁（今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中葉以后所冠漢姓多為鄭氏、寶氏、李氏、吉氏等；蒙古族正訥魯特氏，世居察哈爾（今河北張家口一帶），清朝中葉以后所冠漢姓即為鄭氏。

③、裕固族改姓鄭姓：裕固族增斯恩氏，原稱增斯恩氏、贈(zèng)坷斯氏，因姓氏過于繁復(fù)，后多簡(jiǎn)化成漢姓為鄭氏。

④、哈尼族改姓鄭姓：明朝弘治初年，知府陳晟把《百家姓》中開始兩句的“趙錢孫李，周吳鄭王”八個(gè)姓氏分別讓當(dāng)?shù)氐耐了臼褂茫嶙鍙拇瞬庞辛肃嵤稀：髞恚恍┕嶙迦嗽谂c漢族的交往中，受漢文化的影響，也在自己的名字前加上漢字“鄭”，成為哈尼族鄭氏的新成員。

⑤、滿族改姓鄭姓：滿族濟(jì)禮氏，亦稱紀(jì)里氏，世居駑宜（今俄羅斯薩哈林島）、長(zhǎng)白山區(qū)、占尼河（今吉林梨樹葉赫河支流）等地，后多冠漢姓為鄭氏；鄭佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，后逐漸融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居沈陽(yáng)，清朝中葉以后所冠漢姓即為鄭氏。

鄭姓名人：

1、鄭成功 (公元1624～1662）

初名森，字大木，唐王賜姓朱，改名成功，為明末南安人。父平國(guó)公鄭芝龍降清，成功遁入海島與父絕。桂王封之為延平郡王招討大將軍，命率師攻閩浙，又大舉下江南各地，圍南京，祭孝陵，后兵失利，退取臺(tái)灣作為根據(jù)地，仍奉明年號(hào)，未幾而卒。

2、鄭燮 （1693～1765）

字克柔，號(hào)板橋，清江蘇興化人。少穎悟，讀書富于別解，落拓不羈，有狂士之名。乾隆進(jìn)士，官山東范縣、濰縣知縣，有循吏之稱。晚年躬耕自食，以詩(shī)酒自?shī)剩?shī)、書、畫俱佳，著有板橋全集。

9. 興化鄭板橋博物館游覽日記

東山民俗博物館位在龜蒙景區(qū)內(nèi)，主要展示的是沂蒙民俗和歷史文化，館內(nèi)有兩大展區(qū)，三十間展廳，主要展品是生產(chǎn)工具、生活器具、民居建筑、服飾穿戴、儀仗用具、游藝道具等。去山東民俗博物館玩，個(gè)人推薦注意事項(xiàng)：

一是開館時(shí)間：上午 9：00 ~ 下午 17：00

二是博物館免費(fèi)不免票，去博物館參觀須攜帶本人有效身份證登記領(lǐng)票，門票僅當(dāng)日有效。

三是交通路線：如果是從外省自駕或坐飛機(jī)、坐高鐵等去山東民俗博物館玩，首先到山東濟(jì)南市，然后根據(jù)你所在位置，乘可選擇乘坐BRT5路、K115路、K119路、K139路、K145路、K152路、K160路、K171路、K187路、K202路、K911路、326路公交車，到“省博物館”站下車即。四是參觀博物館用時(shí)，約需半天時(shí)間。

五是十大鎮(zhèn)館之寶必須重點(diǎn)觀賞，如東平漢墓壁畫（漢）、紅陶獸形壺（大汶口文化）、甲骨文（商）、頌簋（周）、蛋殼黑陶杯（龍山文化）、魯國(guó)大玉璧（戰(zhàn)國(guó)）、鄭燮雙松圖軸（清）、亞丑鉞（商）、孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)（西漢）、九旒冕（明）等。

10. 鄭板橋故居興化

　　興化古代名人　　他們中有明代三任宰輔高　榖、李春芳、吳　甡，“楊州八怪”中的鄭板橋、李鱓 ，“后七子”之一文學(xué)家宗臣，著名文藝?yán)碚摷摇ⅰ皷|方黑格爾”劉熙載，經(jīng)學(xué)家、揚(yáng)州學(xué)派早期代表人物任大椿，國(guó)學(xué)大師李詳，江淮名醫(yī)趙海仙等。近代，從這里走出去的學(xué)者還有生物學(xué)家李繼侗、化學(xué)家紐經(jīng)義、地理學(xué)家李春芬等。　　興化文化積淀深厚，人才輩出。自南宋咸淳至清末光緒，興化有262人中舉，93人中進(jìn)士，在蘇北實(shí)屬罕見。　　-------------------------------------------　　開埠先祖，楚國(guó)大將 昭陽(yáng)（戰(zhàn)國(guó)） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)上柱國(guó) 開埠先祖。　　明朝興化三相之一 高　榖 1391— 1460 明內(nèi)閣大學(xué)士，被尊為“五朝元老”。 《明史》有傳（《明史》卷169 列傳第57）。　　明朝興化三相之一 李春芳 1511—1585 明嘉靖狀元，隆慶初年任內(nèi)閣首輔，被稱為“狀元宰相”。 《明史》有傳（《明史》卷百930 列傳第81）。興化“元老府”即其故居。傳東岳廟為其所建。　　明朝興化三相之一 吳　甡 1589—1670 明內(nèi)閣大學(xué)士，有“平章綸閣”匾懸興化四牌樓。 《明史》有傳（《明史》卷252 列傳140）。　　明代“后七子”之一 宗　臣 1525—1560 作《報(bào)劉一丈書》 明朝“后七子”之一，明代中葉著名的文學(xué)家。有“中原才子”匾懸興化四牌樓，故居在西門石橋北的侯家垛子。　　施耐庵（明朝） 著《水滸傳》　　陸西星 著《封神演義》　　任大椿 經(jīng)學(xué)家，揚(yáng)州學(xué)派早期代表人物　　劉熙載（清朝） 著《藝概》 《清史稿》卷480 列傳第267。　　韓樂吾（明朝）　　揚(yáng)州八怪之一 鄭板橋（清朝） 書畫名流 故居在東門護(hù)城河邊、小南門東。　　揚(yáng)州八怪之一 李鱓（清朝） 書畫名流，寫意花鳥 據(jù)說后代在鎮(zhèn)江。　　李清（明朝） 明大理寺左寺丞 《清史稿》卷500 列傳287遺逸傳一　　解學(xué)龍（明朝） 明刑部尚書 《明史》卷275 列傳163。　　孔尚任（清朝） 著《桃花扇》　　解縉 ——明代翰林院學(xué)士一級(jí)官 “解學(xué)士”。　　--------------------------------------------------　　當(dāng)代名人　　軍中將星——解厚銓　　兩院院士——朱亞杰　　兩院院士——李德平　　兩院院士——李繼侗　　兩院院士——鈕經(jīng)義　　兩院院士——王振義　　國(guó)象大師——谷笑冰　　國(guó)象大師——侯逸凡　　文化名流——袁木　　文化名流——周志高　　文化名流——江南春　　文化名流——畢飛宇　　文化名流——顧保孜　　文化名流——傅家寶

興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn) 興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn)是什么

1. 興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn)是什么

口岸雕花樓(國(guó)家4A級(jí))

口岸雕花樓景區(qū)位于江蘇地理中心泰州市高港區(qū)城區(qū)西南方，地處高港區(qū)城市主干道、高港最繁華的商業(yè)街——金港南路上，并由北沿老居民區(qū)、西沿向陽(yáng)南路和南沿向陽(yáng)支路圍合而成，往南可至客運(yùn)碼頭，往北可至泰州市區(qū)并直通京滬高速、滬陜高速等，交通便利。

景區(qū)總占地面積8.8萬平方米，建筑面積3.9萬平方米，總投資近10億元。景區(qū)以千年柴墟古街區(qū)為載體，融休閑、娛樂、餐飲、購(gòu)物之功能，集“一橋、兩街、三廟、四宅”等景點(diǎn)，樓景珍奇別致、水景秀麗靈動(dòng)、橋景美侖美奐，再現(xiàn)了明代儲(chǔ)巏《柴墟閑行》詩(shī)中“臨流聊寄傲，信步到花村”的怡然景象。現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

口岸雕花樓乃清代私家園林，是古人把自我命運(yùn)在歲月里精心設(shè)計(jì)出來的經(jīng)典。2002年，口岸雕花樓被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，《從奴隸到將軍》、《無雪的冬天》、《東進(jìn)序曲》等電影曾在此拍攝取景。雕刻，是雕花樓的魂魄。

精美絕倫的木雕“福如東海”、“犀牛望月”，生動(dòng)形象的磚雕 “獅子盤球”、“琴棋書畫”，寓意深刻的石雕“五福臨門”“五福盤壽”，精華韻味，抒情斂性，都是披展在歲月里的真情祈愿，而觀瀾閣中的“九龍根雕”更是活靈活現(xiàn)、氣勢(shì)磅礴！這里亭臺(tái)樓閣百媚千嬌、雅致玲瓏，軒榭廊舫曲水流觴，錦繡華章。

地址：泰州市高港區(qū)金港南路五一橋南側(cè)

門票：通票60元；口岸雕花樓40元；孫氏四方樓（國(guó)學(xué)文化啟蒙館）20元；戚氏進(jìn)士第（中華武進(jìn)士館）20元

開放時(shí)間：（夏季）9:00-17:30；（冬季）9:00-17:00

溱潼古鎮(zhèn)(國(guó)家4A級(jí))

溱潼古鎮(zhèn)位于蘇中里下河地區(qū)，屬于江蘇省泰州市姜堰區(qū)，地處泰州市姜堰區(qū)、興化市和東臺(tái)市交界處，舊有“犬吠三縣聞”之說。溱潼鎮(zhèn)是江蘇省聞名的千年古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)本身是4A級(jí)景區(qū)，境內(nèi)的另一5A級(jí)景區(qū)——溱湖國(guó)家濕地公園是世界聞名的麋鹿之鄉(xiāng)里下河原生濕地，中國(guó)·泰州姜堰溱潼會(huì)船節(jié)更有"溱潼會(huì)船甲天下"的美譽(yù)。

溱潼舊有八景之說，說法有二：

一說清朝乾隆年間，蘇州府教授溱潼孫家莊進(jìn)士孫喬年，分別以八處自然景物為題材，題了七絕八首，景以詩(shī)傳。其八景是：東觀歸漁、南樓讀書，西湖返照、北村蓮社、花影清皋、禪房修竹、石橋明月，綠院垂槐。辛亥革命前后，溱潼八景又出現(xiàn)了另一種說法。

即：

東觀觀漁、西院庭槐、北村禪院，板橋秋月、堤柳春鶯，花影清潭，荒窯靈樹。

這兩種說法，有同有異，但仔細(xì)一排，有七景相同，只是稱法不一。不同的是詩(shī)中有禪房修竹，而后者則為荒窯靈樹，現(xiàn)在被大家普遍認(rèn)可的是第一種說法。

地址： 江蘇省泰州姜堰市鹿鳴西路溱潼鎮(zhèn)

門票：40元

開放時(shí)間：08:30—17:00

水岸商業(yè)街

水岸商業(yè)街，穿梭于歷史與現(xiàn)代之間的旅游小鎮(zhèn)。出于對(duì)江南水鄉(xiāng)文化與古鎮(zhèn)文化的繼承與超越，泰州華僑城水岸商業(yè)街內(nèi)的建筑擷取了粉墻黛瓦，小橋流水，亭臺(tái)廊榭的古典元素，同時(shí)又大膽的采用了現(xiàn)代和后現(xiàn)代建筑元素。在功能布局上，以高檔餐飲，特色小吃，精品酒店，精品購(gòu)物及社區(qū)配套為主。

尤為矚目的特色商家當(dāng)屬于著名的“梅府家宴”，珍傳梅蘭 芳私家菜肴，可謂天下獨(dú)一味。

地址：泰州市姜堰區(qū)溱湖大道2號(hào)泰州華僑城水岸商業(yè)街

門票：免費(fèi)開放

開放時(shí)間：全天開放

古壽圣寺

古壽圣寺始建于宋咸淳（公元1265-1274年）年間，迄今已有七百余年歷史，時(shí)為東臺(tái)十四大叢林之一，溱潼九大寺院之首。舊時(shí)寺院位處素有水鄉(xiāng)澤國(guó)之稱的千年古鎮(zhèn)溱潼鎮(zhèn)南郊、黃村河畔，因其地理位置地處偏南于是被當(dāng)?shù)厝怂追Q“南寺”。

從嘉慶年間縣志所繪制的“水云樓圖”看，那時(shí)的寺院建于一片水澤島嶼之上，四面環(huán)水，帆影迷離、水鳧嬉戲，莊嚴(yán)肅穆之中不失輕松寫意之趣。圖中二層重檐翹角的藏經(jīng)樓（水云樓）顯得蔚為壯觀，更是古壽圣寺人文傳承不可或缺一個(gè)重要部分。

700余年間，寺院幾經(jīng)興廢，至清末時(shí)期達(dá)到鼎盛，其時(shí)寺院共有房間92間，由山門牌坊入內(nèi)前后四進(jìn)分別為，山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓（水云樓），兩側(cè)東西廂房偏殿倚墻而建連成一片，形成一個(gè)以中四進(jìn)為中軸的對(duì)稱布置格局。

地址：姜堰市溱湖大道2號(hào)古壽圣寺景區(qū)

門票：30元

開放時(shí)間：8:30-17:30

華僑城云海溫泉

云海溫泉坐落于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)溱湖濕地公園西側(cè)，依托優(yōu)美的濕地景觀與珍稀的溫泉資源，度假區(qū)規(guī)劃以水為靈魂，重構(gòu)了原始的濕地生態(tài)肌理和水系脈狀分布，形成了“藍(lán)脈綠網(wǎng)，水城小鎮(zhèn)”的特色風(fēng)景，建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)具現(xiàn)代時(shí)尚神韻的水城小鎮(zhèn)，致力打造成為一個(gè)集溫泉度假、商務(wù)會(huì)議、酒店商業(yè)、休閑運(yùn)動(dòng)、佛學(xué)文化及人文居住于一體的濕地溫泉旅游目的地。

擁有國(guó)內(nèi)罕見的“三元溫泉”，源自于1800米濕地深處，純天然溫泉水富含偏硅酸、鍶、鋰等多種對(duì)身體有益的礦物元素。秀美溱湖，宛如碧玉，得天獨(dú)厚的環(huán)境資源，更是成就了云海溫泉的卓越品質(zhì)。

地址：泰州市姜堰市溱湖大道2號(hào)

門票：168元

天德湖公園(國(guó)家4A級(jí))

天德湖公園位于泰州市周山河街區(qū)12平方公里核心位置、毗鄰國(guó)家級(jí)高新科技園區(qū)中國(guó)醫(yī)藥城，是泰州市城市主軸上的綠核。

公園呈長(zhǎng)方形，以“山為骨、水為脈、綠為膚”，東西向1010米，南北長(zhǎng)1100米，總占地面積約1500畝，其中人工開挖約500畝的水面與周山河貫通與長(zhǎng)江相連，總投資66000萬元。

公園從建設(shè)時(shí)注重挖掘泰州地理、歷史、人文資源，在提升園林的地域特色和人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形成了特有的景觀特色。園東部區(qū)域主“動(dòng)”，西部區(qū)域主“靜”。

“靜”區(qū)：建造了體現(xiàn)江蘇省13個(gè)城市風(fēng)貌特征的主題展園、揚(yáng)派盆景園和科技館，十三個(gè)“飄浮”在水面上的城市展園以文化交流和科普教育為特色，突出靜態(tài)休閑、節(jié)能環(huán)保理念，取意“山水畫”的神韻構(gòu)思主題，由詩(shī)意傳畫境，強(qiáng)調(diào)景觀的自然情趣和精神體驗(yàn)。

“動(dòng)”區(qū)：主要分布在天德湖東側(cè)，以觀賞荷花、體能拓展、野外燒烤、戶外釣魚、沙灘運(yùn)動(dòng)、水上樂園、真人CS體驗(yàn)等休閑娛樂為主，休閑娛樂項(xiàng)目的開發(fā)，不斷提升了公園的互動(dòng)性和趣味性，為打造生態(tài)性、公益性、經(jīng)濟(jì)性的開放式公園奠定了基礎(chǔ)。

地址：江蘇泰州海陵區(qū)海軍大道8號(hào)

門票：免費(fèi)開放；游船20元；觀光小火車10元；觀光自行車20元

開放時(shí)間：08:00-18:00（售票：08:00-17:30 ）

鳳城河老街

泰州老街，在鳳城河畔桃園景區(qū)外，一個(gè)麻石鋪就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，聲聲入耳的評(píng)彈說唱，滿街悠悠飄香的小吃，加上悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的叫喊吆喝聲，綿延600米，一條青磚黛瓦的古建筑帶，這就是 “泰州老街”。從以前到現(xiàn)在，已有300年了。

其實(shí)，泰州老街并非真正意義上的老街，包括與此毗鄰的桃園的地塊，原都是東郊鮑壩村的一片農(nóng)田和村民住宅地。隨著東城河風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)，泰州老街才于2007年正式動(dòng)工，歷經(jīng)兩年時(shí)間形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

準(zhǔn)確地說，泰州老街是一處在農(nóng)村土地上拔地而起的仿古旅游景點(diǎn)，當(dāng)然它的形成也聚集了一定的人氣，而在泰州的老城區(qū)，反而見不到這樣的老街了。

地址：泰州市海陵區(qū)南山寺路

開放時(shí)間：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

門票：學(xué)政試院30元，桃園40元，望海樓40元，風(fēng)水文化博物館30元，喬園40元，梅蘭芳公園30元。鳳城河畫舫游船白天50元，夜間60元。

鳳城河桃園

桃園地處泰州鳳城河風(fēng)景區(qū)，位于南城河外側(cè)東岸，東鄰泰州老街，西與望海樓隔水相望，北與梅蘭芳紀(jì)念館一路之隔。園內(nèi)核心景點(diǎn)，為復(fù)建的明清建筑風(fēng)格陳庵。庵堂前后三進(jìn)，部分兩層架構(gòu)，西側(cè)建有小花園，配以仿明清家具，再現(xiàn)清代戲曲家孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創(chuàng)作《桃花扇》書稿的場(chǎng)景。

2006年五月，泰州市啟動(dòng)桃園景區(qū)工程。二零零七年元旦期間免費(fèi)試開放。二零零八年五月一日正式開放，為泰州城市八景之一。景區(qū)觀賞桃主要品種來源于中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院桃研究所，共有三千六百多株、一百一十六個(gè)品種，在國(guó)內(nèi)以觀賞類桃花為主題的公園中，品種最多。

從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型；從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色；從花型上可分為單瓣型、復(fù)瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。這里的重瓣型花果兩用的滿天紅桃樹，花朵有多層花瓣，數(shù)量多達(dá)二三十瓣，具有很高的觀賞價(jià)值，又有結(jié)果的功能，較為罕見。

景區(qū)均衡配植早、中、晚期桃樹，陽(yáng)春三月，桃花次第開放，競(jìng)相爭(zhēng)艷，吸引游人駐足觀賞。二零零九年三月二十日至四月十五日，泰州桃園舉辦首屆桃花節(jié)。賞花時(shí)間可從三月中旬持續(xù)到四月下旬，花期時(shí)間跨度較長(zhǎng)，約四十天。

地址：泰州市海陵區(qū)南山寺路

開放時(shí)間：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

門票：學(xué)政試院30元，桃園40元，望海樓40元，風(fēng)水文化博物館30元，喬園40元，梅蘭芳公園30元。鳳城河畫舫游船白天50元，夜間60元

鳳城河風(fēng)景區(qū)(國(guó)家4A級(jí))

鳳城河景區(qū)位于江蘇省泰州市中心城區(qū)，依托南唐開國(guó)之初挖建的古護(hù)城河擴(kuò)建而成，屬城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)，景區(qū)規(guī)劃面積3.85平方公里，其中水域面積0.838平方公里。

景區(qū)通過河道綜合整治、沿河景觀帶建設(shè)，系統(tǒng)改善了水環(huán)境，營(yíng)造了豐富多樣的濱水休憩空間。景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然風(fēng)光融為一體，蘊(yùn)含著戲曲、民俗、鹽稅、佛教等大量文化遺產(chǎn)，完整保存了古代護(hù)城河、“川”字形內(nèi)城河、宋代南水關(guān)遺址、宋城水? ??遺址、騰家壩遺址等水利遺跡。

景區(qū)內(nèi)梅園、柳園、桃園、望海樓、喬園、南山寺等眾多景點(diǎn)形成了完美的文化鏈，成為現(xiàn)代城市中央?yún)^(qū)域保有古代傳統(tǒng)文化的可游、可居、可行、可購(gòu)、可娛的文化景區(qū)。該景區(qū)2009年被批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

地址：泰州市海陵區(qū)南山寺路

開放時(shí)間：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

門票：學(xué)政試院30元，桃園40元，望海樓40元，風(fēng)水文化博物館30元，喬園40元，梅蘭芳公園30元。鳳城河畫舫游船白天50元，夜間60元。

興化老街

興化老街是一處由明清古民居群組成的街區(qū)。在興化現(xiàn)有40多處全國(guó)、省、市級(jí)文物保護(hù)單位中，金東門地區(qū)就有30多處。鄭板橋故居、趙海仙洋樓、狀元坊、上池齋藥店、成家大司馬府等十多個(gè)景點(diǎn)，如星宿般鑲嵌其中。

除了諸多充滿藝術(shù)魅力的古建筑外，這里還有著琳瑯滿目的老字號(hào)小吃、古玩，在一條條弄堂小巷里穿梭，品味著古老而自然的興化美食，在幾百年前的舊時(shí)光里享受閑適人生。

老街上隨處可見的小店，多是店主以自家手藝吃飯。除劃玻璃之外，還有修鐘表的，刻公章、私章的，敲白鐵皮的，绱鞋子的，拔牙的，繡花的，做篾子針的，配鑰匙的，也有小吃店，古玩店...這當(dāng)中數(shù)刻章店多。店主們也不張羅生意，悠然自得。

興化老街，走在狹街窄巷，更多是生活的質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的歡聲笑語(yǔ)，在這里感受到平常百姓的生活，沒有奢侈的生活氣息，卻是最平凡最大的幸福。

老街沒有麗江四方街那樣的熱鬧，商業(yè)，也沒有平遙古街的冷靜，正經(jīng)，老街就是老街，生活，自然，真實(shí)。

地址：興化市樓牌路

門票：免費(fèi)開放；興化縣衙需30元/人

開放時(shí)間：全天

2. 興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn)是什么山

既然是“揚(yáng)州八怪”的代表性人物，那他“怪”在哪里呢？

其一、辭官下海怪

話說這鄭板橋中年才得中進(jìn)士，好不容易當(dāng)個(gè)九品芝麻官，應(yīng)該好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。時(shí)年遇到災(zāi)荒，鄭板橋具實(shí)呈報(bào)，力請(qǐng)朝廷救濟(jì)百姓。他責(zé)令富戶輪流舍粥供饑民糊口，他還帶頭捐出自己的俸祿，實(shí)乃清官好官。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債”。鄭板橋如此傻實(shí)誠(chéng)就得罪了上司，上司一頓責(zé)備，干脆辭官不做了。老子回家賣紅薯去，于是下海回?fù)P州以賣畫為生了。

江蘇興化鄭板橋故居

其二、賣畫廣告怪

別人賣畫可以商榷價(jià)格，他卻在自己賣畫的廳堂里，大書一篇“筆榜小卷”，明碼標(biāo)價(jià)。這也可以說是他賣畫的商業(yè)性廣告：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條、對(duì)聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟子所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳；禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，不能陪諸君子作五益語(yǔ)言也。”告示之末又附詩(shī)一首：“畫竹多于賣竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。這幅長(zhǎng)達(dá)百余字的“廣告”，滿紙言錢。不曉得的人還以為鄭板橋是個(gè)貪利之人，其實(shí)是他譏諷小人之道。

其三、畫作題詩(shī)怪

鄭板橋平生最愛畫的就是竹子，他畫的竹枝少而瘦。只要看看他在畫間題詩(shī)，就明白他的畫外之意，他是以竹喻人，以竹喻己。他在山東當(dāng)縣官時(shí)，送過一幅瘦竹圖給巡憲，題詩(shī)云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑? ?民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”把民生寫在詩(shī)句里。辭官后曾題詩(shī)云：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一支清瘦竹，秋日江上作漁桿。”是他自己的寫照。

其四、書法怪

鄭板橋的書法雜用篆、隸、行、楷并以隸為主，兼有畫意的美感，獨(dú)創(chuàng)一體，自稱為“六分半書”，世人稱之謂“亂石鋪街”體，其書法“難得糊涂”和“吃虧是福”成為典故流傳至今，受到今天各行各業(yè)人們的喜愛，廣泛用于賓館、辦公室、書房等場(chǎng)所。

其五、畫作怪

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石三題材。他認(rèn)為蘭四時(shí)不謝，竹百節(jié)長(zhǎng)青，石萬古不敗，這正好與他倔強(qiáng)不馴的性格相吻合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖極其簡(jiǎn)單，但構(gòu)思布局卻十分巧妙，用墨濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但卻讓人感到蘭竹的勃勃生氣。他畫的竹都少許，沒有超過四支的。這些看來簡(jiǎn)單的竹，他可嘔心瀝血，勤于觀察，他晨看竹、黃昏也看竹、月夜看竹、雨中也看竹、風(fēng)里也聽竹，胸中有竹。所以，他說：“四十年來畫竹枝，白日揮筆夜里思，冗繁削盡留清瘦竹，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”因此，板橋畫竹，是把個(gè)人的品格、見地、抱負(fù)、愛憎都融合在筆墨之中。

3. 興化的名人鄭板橋的傳說

是的。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

4. 興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn)是什么地方

興化旅游資源豐富，景點(diǎn)有：

1.李中水上森林生態(tài)園區(qū)，人工生態(tài)林基地，始建于80年代初期，總面積18894畝。目前啟動(dòng)區(qū)面積1500畝，其中林地面積1050畝，栽植的10萬株水杉、池杉等樹木，已成為高大茂密、生機(jī)盎然的水上森林園區(qū)，目前林木蓄積量1.5萬立方米，且每年以12%的速度遞增。

2.鄭板橋·范仲淹紀(jì)念館。鄭板橋·范仲淹紀(jì)念館，由“三絕奇才——鄭板橋”、“楚水流長(zhǎng)——興化簡(jiǎn)史陳列”、“范仲淹紀(jì)念館”等6個(gè)固定陳列展覽展示區(qū)和2個(gè)臨時(shí)展廳、江蘇省文保單位李園、興化縣署、四牌樓、城內(nèi)東大街古建筑群及四牌樓文化廣場(chǎng)組成。

3.昌榮木塔?。一提起木塔，人們往往想到山西的應(yīng)縣木塔或者是甘肅的張液木塔。其實(shí)興化昌榮木塔也算是深藏深閨人不識(shí)了。據(jù)史冊(cè)記載，唐朝長(zhǎng)慶年間（821年——824年），德道高僧德信禪師云游到被唐王李世民敕封為“大民”李姓聚居的東海海防重地鎮(zhèn)。

?4.施耐庵墓。施耐庵墓位于興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村。1957年和1982年，江蘇省人民政府兩次公布為文物保護(hù)單位。施耐庵世居興化（楊新《施讓墓志銘》“鼻祖世居揚(yáng)之興化”），明洪武三年(1370）病逝于淮安寓所，其孫施述元扶柩歸里，葬于白駒場(chǎng)施家橋。

5.興化里下河國(guó)家濕地公園，位于興化西北部，集中于李中鎮(zhèn)和周奮鄉(xiāng)，總面積1304.8公頃，目前濕地面積1268.56公頃，濕地率為97.22%。2017年1月，《江蘇興化里下河國(guó)家濕地公園總體規(guī)劃》經(jīng)國(guó)家林業(yè)局評(píng)審、公示正式獲批。

6.鄭板橋故? ?，位于東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。

5. 游鄭板橋故居

興化名勝古跡——鄭板橋故居

鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級(jí)文物保護(hù)單位。 該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。 陳列“昭陽(yáng)鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。

翻墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個(gè)故居建筑簡(jiǎn)樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。

故居為粉墻灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子里回響。

興化名勝古跡——興化四牌樓

興化四牌樓為全國(guó)僅存的三座古四牌樓之一，上懸四十七塊彰顯興化賢人功德的匾額，表達(dá)歷代人們對(duì)七十五位興化名人景仰。

興化四牌樓始建于明嘉靖三十八年,距今已有四百三十年的悠悠歲月，四十七塊匾額彰顯著上自南宋開科第一，下迄民初仁壽之征，越五個(gè)朝代興化籍歷史人物七十五位.

史料記載,四牌樓曾兩次被毀。第一次被毀在1796年，嘉慶元年的一場(chǎng)大火，康熙二十三年知縣張可立重修。第二次被毀是1966年“文化革命”的瘋狂年代，主體建筑被拆除，大部分匾額被肢解，那砸不爛的幾根石柱至今仍深埋在小南門補(bǔ)鍋塘的舊河沿下。

1990年，興化人民政府在原址之東北重建四牌樓，與博物館渾然成一體。重建的四牌樓，四十七塊匾額除一塊舊匾、六塊仿舊外，其余四十塊分別由我國(guó)當(dāng)代四十位大書法家題書。興化四牌樓不僅成為文化厚重的歷史文物，而且成了集當(dāng)代中國(guó)書法大成的藝術(shù)的瑰寶。

興化名勝古跡——施耐庵陵園

施耐庵陵園位于江蘇省興化新垛鎮(zhèn)施家橋東北一百五十米。以施耐庵墓為中心，陵園內(nèi)陳列有施氏家世表、與施耐庵及其后裔有關(guān)的各類文物以及《水滸傳》的各種版本資料。

6. 興化鄭板橋故居介紹

室雅何須大 花香不在多
意思是 居室的主人只需有高尚的情與高雅的意境操即可，何必在乎房子有多大，
鄭板橋故居，位于興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋3間，朝北南屋3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個(gè)故居建筑簡(jiǎn)樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。

7. 興化鄭板橋博物館游覽日記

與鄭板橋同一時(shí)代的畫家有：徐揚(yáng) 姚文瀚 金廷標(biāo)

鄭板橋（原名鄭燮，1693年11月22日-1766年1月22日），人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州，清朝學(xué)者、書畫家、“揚(yáng)州八怪”代表人物。

盛世畫師：徐揚(yáng)

徐揚(yáng)（生卒年不詳），蘇州人，家住閶門內(nèi)專諸巷。工繪事，擅長(zhǎng)人物、界畫、花鳥草蟲。乾隆他于乾隆二十四年畫出了《盛世滋生圖》卷，是研究“乾隆盛世”形象資料，具有極大歷史價(jià)值。后又畫出了著名巨作《乾隆南巡圖》（共十二卷）等歷史畫卷。

姚文瀚（生卒年不詳）。北京人，乾隆時(shí)供奉內(nèi)廷，工道釋 、人物、山水、界畫。傳世作品有《四序圖》卷，絹本，設(shè)色，描繪宮廷仕女春游、納涼、形神兼?zhèn)洌F(xiàn)藏故宮博物院。

金廷標(biāo)

金廷標(biāo)，烏程（今浙江湖州）人。善人物，兼花卉、山水，白描尤工，亦能界畫。清高宗乾隆二十五年（1760）第三次南巡時(shí)，進(jìn)白描羅漢冊(cè)，受到乾隆帝賞識(shí)，命入內(nèi)廷供奉。所繪寫意秋果及人物，皆得高宗題詠。入直數(shù)載，卒于京寓。

8. 興化鄭板橋紀(jì)念館里面的樣子

1、姜堰溱湖風(fēng)景區(qū)

姜堰溱湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)湖幽水靜、林奇獸異、民風(fēng)濃郁，有麋鹿故鄉(xiāng)園、生態(tài)觀光園、溱湖水禽園等自然景區(qū)，也有溱潼會(huì)船節(jié)、三元溫泉、古壽圣寺等人文景觀，是人們休閑旅游的好去處。

2、鳳城河風(fēng)景區(qū)

泛舟水上，聽一曲婉轉(zhuǎn)的戲曲，感受這座古城帶來的心靈的放松與洗滌，領(lǐng)略水城的風(fēng)姿與魅力!依傍鳳城河，以水為脈，以人為魂，集中而又完整地體現(xiàn)全國(guó)不多見的一種都市水韻，彰顯泰州悠久歷史文脈。

3、鄭板橋紀(jì)念館

鄭板橋紀(jì)念館是中國(guó)歷史人物紀(jì)念館，坐落在江蘇省興化市昭陽(yáng)鎮(zhèn)牌樓北路2號(hào)。面積6000多平方米，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

4、泰州天德湖公園

泰州天德湖公園座落在泰州市周山河街區(qū)，占地面積約1500畝，水域面積500畝，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

5、泰州溱潼古鎮(zhèn)

泰州溱潼古鎮(zhèn)坐落在江蘇省泰州市姜堰區(qū)溱潼鎮(zhèn)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

6、興化李中水上森林景區(qū)

興化李中水上森林景區(qū)坐落在江蘇省興華市李中鎮(zhèn)舜生橋周邊，占地面積2000畝，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

7、泰州喬園

泰州喬園坐落在江蘇省泰州市海陵北路68號(hào)，占地1.25萬平方米，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

泰州喬園分為核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)以及宅院式功能區(qū)。

核心景區(qū)保留原園整體風(fēng)貌，有山響草堂、因巢亭、綆汲堂、松吹閣等廳堂樓閣。

次景區(qū)與核心景區(qū)以院落間隔，有來青閣、皆綠山房、蕉雨軒、午韻軒、石林別徑、二分竹屋等景點(diǎn)。

8、泰州高港口岸雕花樓景區(qū)

泰州高港口岸雕花樓景區(qū)江蘇省泰州市高港區(qū)金港南路，面積8.8萬平米，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

泰州高港口岸雕花樓景區(qū)包括一橋、兩街、三廟、四宅等景點(diǎn)，坐西面東，由前后兩幢各5間的二層主樓和左右各3間的廂樓組成。復(fù)建有古民居、假山、水池、觀瀾閣、暢酣亭、沐雨舫、枕濤榭、長(zhǎng)廊等，古香古色、雕刻精美。

9、泰興中華紅楓園景區(qū)

泰州中華紅楓園景區(qū)坐落在江蘇省泰興市廣陵鎮(zhèn)境內(nèi)，國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

泰州中華紅楓園景區(qū)擁有1000畝紅楓園、1000畝紫薇園、1000畝垂釣生態(tài)休閑區(qū)，有萬佛寺一座，設(shè)伏虎禪寺、萬佛廣場(chǎng)、星君堂、財(cái)神殿等禮佛圣地。

泰興中華紅楓園景區(qū)擁有全國(guó)一流的紫薇和紅楓風(fēng)景，是集生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村度假、健身養(yǎng)生為一體的文化生態(tài)休閑養(yǎng)生旅游目的地。園區(qū)自然環(huán)境恬靜、優(yōu)美，有大面積的水域和豐富的魚類資源，除了賞花，人們還可垂釣，更能將自己的勞動(dòng)成果，送到農(nóng)家樂服務(wù)中心，品嘗一下美味，感受收獲的樂趣。

10、靖江牧城公園

靖江牧城公園坐落在江蘇省靖江市濱江新城東側(cè)，占地約4000畝，國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

靖江牧城公園建有森林生態(tài)、濱江景區(qū)、親水湖濱、特色文化、商業(yè)美食等多個(gè)區(qū)域，擁有湖島、假山、百花園、水上活動(dòng)區(qū)、濕地區(qū)、觀賞林、休閑廣場(chǎng)等多個(gè)景點(diǎn)。

9. 興化板橋紀(jì)念館圖片

1、拱極臺(tái)——西水關(guān)

2、八字橋老街——八字橋

3、板橋紀(jì)念館——八字橋

4? ?板橋故居——東門

5、東岳廟——東門城內(nèi)大街

6、養(yǎng)和園（百年老店）——長(zhǎng)安路

7、元老府（明代宰相府第）——八字橋

8、四牌樓——城中心四牌樓

9、文廟（興化中學(xué)舊址）——牌樓西路

10、趙海仙洋樓——東門城外洋樓巷子