東華觀藏經(jīng)樓位于渝中區(qū)凱旋路，時代為明。

東華觀藏經(jīng)樓，又名玉泉殿、皇經(jīng)樓，位于重慶市渝中區(qū)凱旋路(原東華巷)7號。始建于元代，重建于明代，是重慶主城區(qū)現(xiàn)存最古老的木質(zhì)建筑。

東華觀始建于元代，重建于明代。據(jù)民國二十八年(1939年)《巴縣志》記載：“東華觀，在東華巷，元至元年間(1335~1340年)建，明朝天順七年(1463年)、正德十一年(1516年)重修。有唐宋御制碑贊，按《蜀中名勝記》引舊《志》云：城中有東華觀。觀后有東華十八洞，皆相通。今士人呼其為神仙口，相傳東華真君于此得道。觀之后殿，民國毀于火”。

1926年，東華觀遭遇大火，整個道觀燒掉了三分之二，剩下靈官、玉皇、邱祖三殿。此后，東華觀命運多舛，1939年遭到日機轟炸，邱祖殿被毀。1942年修凱旋路時將剩余的靈官殿和玉皇殿隔為兩段，公路上為玉皇殿，下為靈官殿。1953年因建蘇式糧庫，又對靈官殿進行了拆除。于是，東華觀其實只僅存前殿藏經(jīng)樓，即以前的玉皇殿，面積約200多平方米，造型別致、風格古樸，房面琉璃瓦頂，翹角飛檐，脊上雕塑與眾不同，做工考究，古色古香，為我國木結(jié)構(gòu)建筑中的高規(guī)格建筑。

1983年，重慶市人民政府公布將“東華觀藏經(jīng)樓”列為市級文物保護單位。2000年10月，重慶市人民政府又公布它為第一批直轄市市級文物保護單位。

曾經(jīng)的東莞四星級豪華酒店，東莞華僑大酒店，現(xiàn)在怎么整棟樓都空了？

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東莞華僑大酒店。占地面積4237平方米。共有豪華客房330間，五家不同風格的中西式餐廳，酒吧。可容納20-700人的各種規(guī)格的會議室。酒店配有露天泳池，桑拿，按摩，健身，乒乓球室。卡拉ok等娛樂設(shè)施。酒店于1998年榮獲國家旅游局四星級酒店稱號。是東莞市中心區(qū)第一家四星級酒店。2005年8月。華僑大酒店開始暫停營業(yè)。對外宣稱裝修暫停營業(yè)。

2011年東莞市產(chǎn)權(quán)交易中心，向社會發(fā)出拍賣公告。該中心將于2011年1月30日下午。公開競價拍賣位于東莞市城區(qū)運河西二路27號和28號華僑大酒店和華僑大廈的土地使用權(quán)及地上建筑物。

華僑大酒店為何要關(guān)掉？東莞酒店業(yè)界人士曾經(jīng)分析認為。東莞的酒店越來越多。華僑大酒店已不是東莞唯一的涉外酒店。當初的優(yōu)勢已不再明顯。其他酒店一樣面臨著十分激烈的競爭。

也有相關(guān)人士認為。之所以要拍賣，是根據(jù)中央的有關(guān)精神，各級政府要退出對市場競爭性行業(yè)的經(jīng)營。酒店屬于市場競爭性企業(yè)，政府退出經(jīng)營是執(zhí)行國家政策的體現(xiàn)。

未來數(shù)字酒店會顛覆傳統(tǒng)酒店你相信嗎？

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藏經(jīng)樓景點介紹 藏經(jīng)樓里面供奉

1. 藏經(jīng)樓里面供奉

這個問題，我來回答:貴陽寺廟排名？貴十大聞名寺廟。1、弘福寺（貴州省貴陽市） 重點寺院。弘福寺位于貴陽市黔靈山群峰中心，距城約1.5公里，是十方叢林，為貴州首剎，向有“黔南第一山”之稱。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚開創(chuàng)，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我眾生，善始善終之意。赤松是為本寺開山始祖，佛法為臨濟一系之正宗，乃禪門五宗之一。弘福寺有三重建筑，大雄寶殿（正殿）、觀音殿（中殿）、彌勒殿前（前殿），另配藏經(jīng)樓、毗盧閣等。各殿閣朱墻碧瓦，恢宏巍峨，雕梁畫棟，曲廊迂回，蔚為壯觀。頭條萊垍

2、黔明寺 重點寺院；黔明寺位于貴州省貴陽市南明河畔陽明路，是貴陽市重要的佛教活動場所。貴州省佛教協(xié)會、貴陽市佛教協(xié)會均設(shè)于寺內(nèi)。黔明寺是國務(wù)院公布的首批142座全國重點寺廟之一。該寺始建于明末，重建于清乾隆年間。清咸豐年間，黔明寺曾改作舒家祠堂。民國年間，廣妙法師移駐于此，藏經(jīng)日豐，皈依者眾，成為重要叢林。黔明寺歷來是貴陽佛教活動的重要場所。抗日戰(zhàn)爭時期，高僧太虛法師和禪宗大德虛云路經(jīng)貴陽，均在寺內(nèi)講經(jīng)說法，聽眾踴躍。1943年在寺內(nèi)開辦過兩期戰(zhàn)時僧尼訓(xùn)練班。垍頭條萊

3、迎祥寺（貴州省貴陽市）；迎祥寺，位于貴州省貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)南街。始建于明天啟元年（一六二一年），始建者智安法師。清道光五年（一八二五年）重修。補造兩廂、韋馱殿、牌坊及圍墻。至道光三十年始完工。后有地方豪紳集資在迎祥寺前旁建一小閣，供奉道教斗姆神；鄉(xiāng)民久而不察，遂將迎祥寺俗稱為「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建進行修建。現(xiàn)有殿宇三重，建筑精美，風格古樸。前面一重是兩層樓宇，下為彌勒殿，上為靈官殿。第二層為大雄寶殿，兩側(cè)層為觀音殿、左側(cè)為藥師殿，右邊為地藏殿。頭條萊垍

4、巢鳳寺；巢鳳寺周邊風景秀麗，古柏參天，樹木蔥蘢，特別是在晨曦初上、夕陽西下時，景色如畫。該寺始建于明初，幾經(jīng)毀壞和重修，八十年代初，該寺被清鎮(zhèn)縣政府列為重點文物保護單位。2002年，遺址被列為清鎮(zhèn)市21處縣級文物保護單位之一，2003年底，恢復(fù)重建巢鳳寺，第一期工程于2005年5月15日圓滿完成，大雄寶殿、天王殿順利竣工，并在此舉行了佛像開光大典以及系列的法會活動。數(shù)百年以來，巢鳳寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之間曲徑通幽，并載負著巢鳳石的靈氣，周圍的百姓世代風調(diào)雨順，民富平安，堪稱黔中圣地。垍頭條萊

5、西普陀寺（貴州省貴陽市）；西普陀寺位于貴陽市金陽新區(qū)云峰大道龍井路，緊鄰貴陽市新的行政中心以及夜郎古城和麗水銘苑。總規(guī)劃面積39111.26平方米，總建筑面積19797.88平方米。西普陀寺的建成，將以其規(guī)模的宏大、殿堂的巍峨、道場的清凈、佛法的慈悲，為比丘尼眾增添一處學(xué)法的道場，為佛門增添一處莊嚴的景觀——西普陀佛教景觀。西普陀寺坐南朝北，左東右西，寺院建筑設(shè)計，布局合理，雄偉莊嚴，是貴州歷史上一座上規(guī)模、上檔次、上品位的比丘尼眾道場。

6、東林寺（貴州省貴陽市）；東林寺是明朝末年東旭和尚所建。東林寺是明朝末年東旭和尚所建。東旭和尚是四川人，早年隨父親宦官云南，返鄉(xiāng)途中身染狂疾，逗留在野鴨鄉(xiāng)一帶不愿離去。多年后，報經(jīng)官府同意，“墾田建像，栽竹種杉”修建了東林寺。東旭和尚之所以在此倦意不愿意離去，是因為他是東林黨人，在此隱居逃避權(quán)奸之害。20世紀中葉，曾有一位歷史學(xué)家對? ??林寺進行了研究，該歷史學(xué)家認為：“要考證貴州佛教史，東林寺是重要一環(huán)；要清理禪宗在西南地區(qū)傳播的脈絡(luò)。

7、大興國寺；大興寺是貴陽市歷史上悠久的寺廟之一，今已不存。大興寺(附武廟)原稱大慶寺、大興國寺等，原位于大十字中華南路東側(cè)，據(jù)《貴陽府志·祠字附記》，寺為元至正年間1341－1368年)，江西廬陵商人彭如玉所建。武廟居其中，祀關(guān)羽。有頭門、二門、甬道、兩廡旁為諸佛殿。明洪武二年(1369年)，長沙游僧南宗重修，更加寬敞。凡有慶典，均在寺內(nèi)舉行。明萬歷二十年(1592年)，寺僧法印赴京師請得朝廷頒發(fā)的《大藏經(jīng)》6350卷運來貴陽，巡撫郭子章為之建閣收藏，南充黃渝德輝書額“龍輪寶藏”。

8、金鳳寺（貴州省貴陽市）；觀音山（金鳳寺）位于貴州省修文縣城北1.5公里。據(jù)相關(guān)資料記載，宋真宗祥符八年（1015年）農(nóng)歷二月十九日，在修文山民早起耕作，忽見北邊懸崖高處金光四射，一位美麗的仙女踏蓮花于彩云之上。傾刻間，整座山林百鳥齊鳴，彩蝶飛舞，一派吉祥瑞兆景象。山民們望得目瞪口呆，直到仙女離去，彩云盡散，人們才從夢中醒來，不約向山上三拜九叩，從此人們將這座山叫觀音山，這個傳說一直流傳近千年之久。

9、覺園尼庵；覺園尼庵位于貴州省貴陽市市區(qū)內(nèi)。始建于清同治年間（1862-1874年），原名為“長生庵”，民國十八年（1929年）曾失火被毀，后重建，改名為“覺園”。覺園尼庵歷經(jīng)滄桑，多次被毀，多次重修，自1989年至1990年，覺園尼庵改建修復(fù)，今已煥然一新。 覺園尼庵現(xiàn)有大雄寶殿、彌勒殿、素菜餐廳等建筑。1992年迎來緬甸尊玉佛及臺灣佛教界大德善信贈送的《大正藏》，現(xiàn)分別供奉在大雄寶殿和藏經(jīng)樓內(nèi)，供信眾瞻仰朝拜。覺園尼庵是市中一塊凈土，每逢佛會節(jié)日，來敬香、拜佛、吃齋的各方人士近萬人。

10、古林寺（貴州省貴陽市）。古林寺始建于明洪武年間，已有六百多年歷史。位于烏當區(qū)東風鎮(zhèn)后所村，占地近兩千平方米。古林寺距貴州省貴陽市區(qū)約二十公里，背靠馬鬃嶺山脈，坐落在土崗之上，居高臨下，俯瞰烏當壩，坐東面西，向著市區(qū)方向，清清的魚梁河從前面緩緩流過，環(huán)境十分優(yōu)美。古林寺分前后兩個院落，建筑面積達八百多平方米。前院由大雄寶殿、真武殿、戲樓和廂房組成，后院有觀音殿、千手觀音殿、接引寶殿、開鎖殿和客堂。

2. 藏經(jīng)樓供奉什么菩薩

一殿天王殿，二殿大雄寶殿，三殿藥師殿，四殿藏經(jīng)樓和五殿華嚴殿 一進天王殿，二進大雄寶殿，三進藥師殿……以往，順著靈隱寺的黃金中軸線，游客們走到藥師殿，腳步便不得不戛然而止。而從明日開始，靈隱寺新建的四殿藏經(jīng)樓和五殿華嚴殿將向游人開放，千年古剎又多了幾處值得探尋拜謁的通幽曲徑和佛地勝跡。 靈隱寺始建于東晉咸和元年（326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史。據(jù)歷史記載，靈隱寺香火鼎盛時曾有九樓、十八閣、七十二殿，房屋1200余間，僧3000余人，是江南最有影響的寺廟。靈隱寺現(xiàn)存寺院多為上世紀初重建。在四殿、五殿修建之前，藥師殿后原為一片荒坡，游人不能到達。但據(jù)靈隱寺志第八卷內(nèi)一幅清代寺院格局圖顯示，這片荒坡在多年以前曾是靈隱寺的直指堂和大樹堂。此次修建新殿的施工過程中，亦從地下挖出原來寺院的柱基。這些飄散于記憶之中的歷史脈絡(luò)，為四殿、五殿更增添了幾分傳奇色彩。

3. 藏經(jīng)樓里面供奉的是誰

我就知道漢代有個白馬寺，，標志著佛教正式傳入中國　　以“寺”為名　　東漢明帝時，釋摩騰自西域? ?白馬馱經(jīng)，初宿洛陽鴻臚寺，于是以“寺”名之，創(chuàng)立“白馬寺”。“寺”在白馬寺創(chuàng)立之前，為官署之名，后來凡是僧眾所居處，皆以“寺”為名。　　在中國佛教寺廟的建筑中，殿堂是寺院建筑的主體。殿是供奉安置佛像以供禮拜祈禱的處所，堂是供僧眾說法行道和日常起居的地方。下面將就普通常見寺廟的格局作些介紹。　　布局　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離布置一座殿堂，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。中軸線上由南向北的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經(jīng)樓(閣)或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍殿、祖師堂(或觀音殿、藥師殿等)相對。寺院的主要生活區(qū)常集中在主軸線東 側(cè)，包括僧房(居室)、香積廚(廚房)、齋堂(飯?zhí)?、職事堂(庫房)、榮堂(接待室)等。接待四方之來者的客房特設(shè)在中軸線西側(cè)。　　山門　　佛寺的大門稱為“山門”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之處，所以得名。山門一般有三個門，象征“三解脫門”即空門、無相門、無作門。中間一座常建成殿堂式。叫山門殿或三門殿。殿內(nèi)塑兩大金剛力士像，如同兩個門衛(wèi)護持寺院。　　天王殿　　進了山門往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。天王殿中間供坐北面南的大肚彌勒佛。東西兩旁分塑四大天王像，彌勒佛背后神龕內(nèi)供韋馱菩薩像。　　大殿　　天王再往北是“大雄寶殿”，俗稱“大殿”，為寺廟的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯，是對佛祖釋跡牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。　　常見的供奉釋迦牟尼佛有三種姿勢：一種稱“成道像”，結(jié)跏趺坐(兩腿交叉，雙腳放在相對的大腿上，足心向上)，左手橫放在左腳上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦成道前，為了眾生而犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明。再一種為“說法像”，結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法印”。還有一種立像，左手下垂，名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望；右手屈臂向上伸，名“施無畏印”，表示能解除眾生苦難。　　還有的是“三佛同殿”。一種是供“三身佛”，“三身”指三種佛身。中尊為“法身佛”名“頭條萊垍

4. 藏經(jīng)樓供奉什么佛合適

靈隱寺最高的華嚴殿為靈隱寺第五重殿，供奉華嚴三圣：釋迦牟尼佛，文殊菩薩，普賢菩薩，三者合稱釋迦三尊。“釋迦三尊”又被稱為“華嚴三圣”。條萊垍頭

一殿天王殿，二殿大雄寶殿，三殿藥師殿，四殿藏經(jīng)樓和五殿華嚴殿

一進天王殿，二進大雄寶殿，三進藥師殿……以往，順著靈隱寺的黃金中軸線，游客們走到藥師殿，腳步便不得不戛然而止。而從明日開始，靈隱寺新建的四殿藏經(jīng)樓和五殿華嚴殿將向游人開放，千年古剎又多了幾處值得探尋拜謁的通幽曲徑和佛地勝跡。頭條萊垍

靈隱寺始建于東晉咸和元年（326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史。據(jù)歷史記載，靈隱寺香火鼎盛時曾有九樓、十八閣、七十二殿，房屋1200余間，僧3000余人，是江南最有影響的寺廟。靈隱寺現(xiàn)存寺院多為上世紀初重建。在四殿、五殿修建之前，藥師殿后原為一片荒坡，游人不能到達。但據(jù)靈隱寺志第八卷內(nèi)一幅清代寺院格局圖顯示，這片荒坡在多年以前曾是靈隱寺的直指堂和大樹堂。此次修建新殿的施工過程中，亦從地下挖出原來寺? ??的柱基。這些飄散于記憶之中的歷史脈絡(luò)，為四殿、五殿更增添了幾分傳奇色彩。

5. 藏經(jīng)樓里面供奉什么像

普陀山供奉觀音菩薩。條萊垍頭

普陀分前后二山，前山以普濟寺為中心。普濟寺位于靈鷙峰下，又稱前寺。寺占地面積約二十余畝，沿中軸線分布著山冂、天王殿、圓通寶最、藏經(jīng)樓、方丈殿、內(nèi)壇等多重建筑，圓通殿內(nèi)供有高達八點八米的毗盧觀音像，四周環(huán)列觀音三十二化身，是近年重塑的。頭條萊垍

6. 寺廟的藏經(jīng)樓

慈隱凈寺為文化旅游景點。

走進鼓山景區(qū)，迎面第一座寺廟就是慈隱凈寺。是鼓山寺廟內(nèi)最大的凈宗比丘尼寺廟，寺內(nèi)建有三圣殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、念佛堂等建筑，大雄寶殿殿壁繪有極具藝術(shù)價值的大型鍍金浮雕群《西方九品圖》；藏經(jīng)樓內(nèi)更是存有極為珍貴的鎮(zhèn)寺之寶，《乾隆大藏經(jīng)》。

7. 藏經(jīng)樓里面有什么

寺廟的房子根據(jù)在寺廟中的作用有著不同的稱謂。比如，寺廟的大門叫做山門，寺廟的客廳叫做客堂，寺廟的圖書館被稱為藏經(jīng)樓，僧侶住宿的地方叫僧舍，食堂叫做大寮，供奉佛祖菩薩的地方叫做大雄寶殿，另外的房子被稱為鐘鼓樓、天王殿、垛殿、方丈等等。

8. 藏經(jīng)樓供奉的佛像

因園林內(nèi)供奉了萬尊形態(tài)各異的佛像，故而得名“萬佛園”。萬佛園位于豐順縣縣城湯坑鎮(zhèn)的“佛祖彈琴”名山上，東臨城區(qū)，南靠高速公路，西眺蓮花山脈，北連湯西，占地面積約1500多畝。

萬佛園已建設(shè)完工的有濟公殿、中華龍、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、孔廟、清韻閣等一大批頗具特色、韻味的建筑。

9. 藏經(jīng)樓里面供奉什么

七塔寺三圣殿，里面供奉了無量佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩；和大多數(shù)寺廟一樣，七塔寺的最后是藏經(jīng)樓。

10. 藏經(jīng)樓上供

1、濟寧市曲阜明故城（孔廟、孔林和孔府）條萊垍頭

濟寧曲阜明故城旅游區(qū)：世界文化遺產(chǎn)，世界三大圣城之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家風景名勝區(qū)，國家重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。濟寧曲阜明故城旅游區(qū)位于山東省濟寧曲阜市靜軒西路，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為旅游依托。孔廟、孔府、孔林，既是中國古代推崇儒家思想的象征和標志，也是研究中國歷史、文化、藝術(shù)的重要實物。孔林屬全國重點文物保護單位，又稱至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。垍頭條萊

2、寶相寺（山東省濟寧市）

寶相寺位于濟寧市汶上縣城西北隅，始建于北魏，被稱為“北朝最初名勝，東土第一道場”。寶相寺景區(qū)占地600多畝，供奉殿現(xiàn)供奉釋迦牟尼檀木貼金大佛、青石彩塑十八羅漢。存塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，寶相寺景區(qū)被評為為國家AAAA級旅游景區(qū)，主要景點有影壁、香水海、菩提樹、須彌山、寶相寺、地宮、太子靈蹤塔、禮佛廣場和禮佛大道。2013年5月，寶相寺太子靈蹤塔被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。

3、青山寺（山東省濟寧市）條萊垍頭

嘉祥縣城南行7.5公里，便是松柏蔥蘢、峰巒突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐東面西。但見香火繚繞，游人忽現(xiàn)，神秘而又幽深。置身于稠密、陰森的林木中，躲過七月驕陽如火的熾烤，頓覺涼爽臨秋。四季景色各異：春天可聞林鳥曉唱，夏日可聽神洞僧話，秋季可觀青山夕照，冬日可看翠峰雪霽。可謂是：山色靄靄人間勝? ??，水聲潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布為山東省文物保護單位。青山風景區(qū)除青山寺外，還有法云寺、龍泉寺等六大寺廟。1999年青山風景區(qū)被公布為市級自然風景區(qū)保護區(qū)。條萊垍頭

4、安山寺（山東省濟寧市）

安山寺是我國古老的著名古剎，坐落于風景秀麗的生態(tài)旅游名鎮(zhèn)泗張鎮(zhèn)境內(nèi)。寺院始建于唐貞觀二十三年（公元649年），明清三次重修，乃東魯佛教圣地。寺院依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，歷來為旅游避暑名勝之地。安山寺位于泗水縣城東南15公里處，S244省道右側(cè)，處于安山、馬山、紅頂山群山環(huán)抱之中。　安山寺始建于唐貞觀年間，原為安山涌泉寺，后省略為安山寺，明清3次重修，建有大殿、禪房等20余間，歷代碑碣6塊。原寺規(guī)模宏大壯觀，僧伽數(shù)佰，佛事頻繁，香火縈繞，音鼓聲不絕于耳，后經(jīng)戰(zhàn)亂，寺院舊址幾乎殆盡。條萊垍頭

5、濟寧順河?xùn)|大寺

濟寧東大寺，伊斯蘭教清真寺，坐落在山東省濟寧市小閘口上河西街。因寺門臨古大運河西岸，故俗稱“順河?xùn)|大寺”。始建于明洪武年間，以后經(jīng)明、清各朝及當代數(shù)次修繕，使建筑面積達到4134平方米．因前門正臨老運河，俗稱“順河?xùn)|大寺”，門前匾“古禮拜寺”有著名書法家陳金言題寫，并因處全市9座清真寺之東，故簡稱東大寺。它與濟寧西大寺、南京凈覺寺、西安化覺寺、蘭州橋門街大寺并稱全國五大古建清真寺，而尤其以濟寧東大寺最為壯觀。2006年經(jīng)國務(wù)院批準，公布為第六批全國重點文物保護單位。

6、湖陵寺

湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山縣張樓鄉(xiāng)程子村。該古寺始建于隋朝581年，歷史悠久，文化燦爛。現(xiàn)存歷史古跡、碑刻文物、傳說故事眾多，具有很高的人文價值、觀賞價值和宗教地位，是古文化濕地旅游觀光的風景點，每年都有來自各地的游客、香客朝拜觀光。有地名碑載：“金大定年間碑載為湖陵村，明碑載為湖陵寺，清康熙碑為城子廟，后演變?yōu)槌套訌R。”

7、白衣寺（山東省濟寧市）

金鄉(xiāng)縣白衣禪寺位于金鄉(xiāng)縣城南八公里，105國道東側(cè)。距今有600余年歷史。據(jù)《濟寧直隸州志》記載：明成化年間楊氏從山西洪洞縣遷至此地建村并修白衣禪寺。傳說由于修建寺院之功德得到神靈庇護，從此人丁興旺，財源茂盛，到清咸豐年間這里發(fā)展成為一個1千多口人的大村莊。據(jù)古東緡楊氏族譜記載，清咸豐年間，楊氏十八氏孫聯(lián)奎中乙酉科舉人并被授予武德騎尉兵部差官，后發(fā)心重修白衣禪寺，，重修后的白衣禪寺占地二十余畝，金碧輝煌，綠樹紅墻，成為一個頗具規(guī)模的大叢林，是當時魯西南最重要的佛教活動場所。

8、昌隆庵垍頭條萊

嘉祥城南三里許的那些山，古人認為是麒麟出沒的地方。在其中的坂山和誅水之間，聳立著一座新建寺庵，這便是昌隆庵，被稱為嘉祥第一庵。興建這座寺庵的主人就是現(xiàn)在的昌隆庵主持--昌友師太。 昌隆庵依山傍水，環(huán)境優(yōu)越：庵路通幽，松柏當庭。左瞻坂山之景，右攬誅水之勝。山水入畫楹，風云蕩凡塵。綠葉扶紅生妙悟，鳴鳥戀林有寄托。此庵日漸成為嘉祥人休閑出游的又一景點。 庵地六畝，面西而開。內(nèi)設(shè)正殿大雄寶殿和泰山行宮、觀音菩薩等側(cè)殿。實際上是一個佛道合一的仿古建筑。這和昌友師太的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。

9、崇德寺（山東省濟寧市）條萊垍頭

羊山崇德寺（又名尚廟），坐落于山東省濟寧市金鄉(xiāng)縣羊山鎮(zhèn)駐地—羊山鎮(zhèn)轱轆溝南首西邊，山之陽坡。據(jù)傳始建于漢代，以崇尚道德、普濟眾生為起因，命名為崇德寺。后因當時是建在尚姓人家土地上，老百 姓多稱其為尚廟。整個寺院占地面積17290平方米，包括戲樓、天橋、無梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑，殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛像，左右塑十八羅漢護法。建筑群氣勢磅礴，非常雄偉壯觀，曾經(jīng)是羊山和周圍的佛教信徒們觀禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。

10、大悲庵（山東省濟寧市）頭條萊垍

濟寧市大悲庵歷史悠久，屬大乘佛教禪宗臨濟派。始建于明朝洪武十八年（公歷一三八五年），此寺院原座落在大閘口河南，于一九九二年舊城改選遷建原呂公堂西院經(jīng)政府研究批準同意，拆遷重建“大悲庵”。新址建在市中區(qū)南苑鎮(zhèn)電廠南，占地面積6000平方米，寺院擬建包括：山門，鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三對殿、藏經(jīng)樓等主體建設(shè)，明清建筑風格，總造價1000余萬元。頭條萊垍

藏經(jīng)樓景點介紹 寺廟的藏經(jīng)樓

1. 寺廟的藏經(jīng)樓

章華寺是要門票的，門票價格為20元每人，60周歲以上老人門票半價。章華寺位于湖北省沙市太師淵，為荊楚名剎。據(jù)寺內(nèi)碑文記載，該寺始建于元代泰定年間，即1325年左右。清代章華寺重修。鼎盛時期占地約14.7萬平方米，殿宇建筑面積1.2萬平方米。有山門、天王殿、財神殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音殿、彌陀殿、藏經(jīng)樓、禪堂、念佛堂、凈月堂、齋堂、客堂、方丈室等主體建筑，規(guī)模巨大，雄偉壯觀。整座寺廟為宮廷式建筑格局，布局合理，金碧輝煌。

2. 寺廟的藏經(jīng)樓工作

宋代以后，漢傳佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽藍七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山門南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下順序排列：山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經(jīng)樓（閣）。

　　配殿和附屬設(shè)施是分布在中軸線東西兩側(cè)對稱建造的次要建筑，通常由鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍殿（東）、祖師殿（西），以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西凈（衛(wèi)生間）、放生池等組成。寢堂等生活設(shè)施按內(nèi)（出家人）東外西（居士、施主）的原則安排。這樣，寺院就成了一組規(guī)模宏大而排列有序的建筑群。

3. 寺廟的藏經(jīng)樓一般座什么佛像

神農(nóng)頂

2、摩天嶺

3、黃安壩

4、雞鳴寺

5、亢谷風景區(qū)

6、九重山國家森林公園

7、青龍峽峽谷

方法/步驟

神農(nóng)頂 神農(nóng)頂過去在萬分之一的地圖上只有標高，沒有名稱，所以被稱作“無名峰”。1981年神農(nóng)架林區(qū)人民政府呈湖北省人民政府批準，將其正式定名為“神農(nóng)頂”。清代《興山縣志》稱這里為“神農(nóng)山”，因相傳神農(nóng)氏曾在此采嘗百草而得名。神農(nóng)架主峰亦有“木城”之名，鄧森林浩瀚、密如城垣之意。神農(nóng)頂箭竹叢生，冷杉林立，杜鵑葉艷，四季常青，古代民間又稱它為“四季山”。

中國有好幾處叫“摩天嶺”的山名，大巴山西端的“摩天嶺”位于川、陜、甘三省交界處。米倉山是大巴山的西段，米倉山西接摩天嶺。這里的“摩天嶺”指的是甘肅省南部的文縣與四川省北部的青川縣交界處的“摩天嶺”。穿越摩天嶺有著名的“陰平古道”。

黃安壩 黃安壩，坐落在大巴山南麓。山區(qū)內(nèi)群山高聳，氣象壯觀。山頂草場成片，牛馬成群。

雞鳴寺 大巴山內(nèi)還有一座雞鳴寺。雞鳴寺始建于東漢時期，相傳漢光武帝劉秀路經(jīng)正在修建的寺院，時逢雄雞啼曉，故此得名。寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后兩段，每段有東西兩廊共六間，前殿為藏經(jīng)樓，后殿為觀音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮護，尤顯莊重肅穆。整個寺院，重重院落，層層樓閣中，迂曲相連，高檐翹飛，雕梁畫棟，金碧輝煌。歷史上，來雞鳴寺拜佛的香客遍及川、陜、鄂三省，雞鳴寺更以“百鶴井中水，雞鳴院內(nèi)茶”聞名于世。

亢谷風景區(qū) 有“小張家界”之稱的亢谷風景區(qū)位于大巴山腹地，區(qū)內(nèi)山巒重疊，森林茂密，峽谷幽深，山峰俊秀，走進峽谷，其間流泉不斷，鳥鳴不絕，時而開闊平坦，時而深邃狹長。溯河而上主要有龍峽口、野人溪、大巴山動物養(yǎng)護站、金雕巖、棕熊溝、峽谷漂流、密彩瀑布、老虎看豬、魚泉、觀音巖、猴子洞灣、猴子望海、天生橋、雞冠石、石林、跳魚潭、鑼圈巖、四方碑、白袍將軍等自然景觀，更有巴山老院、亢谷人家等人文景觀。

九重山國家森林公園 九重山國家森林公園總面積100.89平方 公里，公園內(nèi)景色優(yōu)美，民俗風情，特色鮮明。紅軍戰(zhàn)斗遺址，古寨遺址尚存。

青龍峽峽谷 青龍峽峽谷全長12公里，容身于大巴山國家級自然保護區(qū)腹心地帶，是城口縣20世紀80年代末設(shè)立的第一個省級自然保護區(qū)。景區(qū)內(nèi)還有不少獼猴。

特別說明：通過以上關(guān)于大巴山主要景觀 7個主要景點內(nèi)容介紹后，相信大家會對大巴山主要景觀 7個主要景點有個新的了解，更希望可以對你有所幫助。

4. 寺廟的藏經(jīng)閣

藏寶閣就是燒錢的地方...需要靈符沖過去....一圈下來需要好幾百..得的經(jīng)驗也高...還有各種裝備..強化類的啊..什么雜七雜八的東西..

藏經(jīng)閣就是利用每日任務(wù)得的殘片去沖...沖一圈以后就可以得47級的新技能書的地方 中間會有經(jīng)驗之類的東西給你..一圈以后可以得裝備啊之類的...

沖完一圈假如只是每日任務(wù)..大概需要100片殘片..也就是大概三個月時間..假如你是人民幣玩家花靈符來挖守護獸那是例外...我們區(qū)有人花了5000-6000就走了一圈得新技能

5. 寺廟的藏經(jīng)樓用來做什么

寺廟的布局最簡單的就是由，山門，天王殿，大雄寶殿，僧人堂，藏經(jīng)樓。這些基礎(chǔ)構(gòu)成。

6. 寺廟的藏經(jīng)樓在哪里

32個

普陀山上大大小小共有32座寺廟，普濟禪寺又叫前寺，坐落在白華山南，靈鷲峰下，是供奉觀音的主剎，全寺占地37019平方米，寺內(nèi)有大圓通殿，天王殿，藏經(jīng)樓等，殿，堂，樓，軒共計357間。大圓通殿是全寺的主殿，人和活大殿，供奉著8.8米高的毗盧觀音。

7. 寺廟的藏經(jīng)樓的意義

電影《臥虎藏龍》里玉嬌龍的縱深一躍，令深藏在河北石家莊蒼巖山中的懸空寺名聲大噪，從那時起就多了許多游人特地前來行山、踏青，吃些素齋，沾染些道家仙氣才回去——大抵是把蒼巖山當作了另一座武當山。

開往蒼巖山的山路蜿蜒盤旋，跟料想的一樣，一路顛簸，沙塵飛揚，穿過好幾個山中隧道、礦區(qū)、湖泊與干瘦的山林，這才來到位于胡家灘南側(cè)的主峰腳下。

橋樓殿為中國三大懸空寺之一，初建年代已經(jīng)失考，推測為隋唐年間。

在河北信眾的口中，蒼巖山被稱為“西山”、“蒼山”，是儒道釋三為一體的靈山，這里供奉著以三皇姑為主，兼及觀音、佛祖、王母、玉帝、文昌帝君、財神、關(guān)公，甚至包括孫悟空在內(nèi)的多元神祗。從山腳下開始，各路風格各異、建筑年代不同的廟宇，一路延續(xù)至山腰、山頂、山壁間，讓人感到有趣的是，每間廟宇雖然供奉的神祗不盡相同、有主有次，但從焚香頂祝、進殿參拜的人流規(guī)模來看，倒是沒有太大的差異。

蒼巖山西崖遠景

進山的線路從山門前的牌匾開始，依序經(jīng)過魁星閣、文昌殿、猴祖師廟、萬仙堂、觀音殿、靈煙殿、龍王廟、三星殿等18座小廟，方才來到位于半山腰處的懸蹬梯云。這是一段自陡峭的石壁中開鑿出來的山路，蒼巖山之山勢奇險，在這段路上彰顯無遺。臺階以山巖鋪就，小徑最窄處僅容三四人站立，此時出映入眼簾前方的是一段突如其來的裂谷，將主峰劈成兩半，宛如絕壁，而在對峙的斷崖之間，凌空架起一大一小兩座石拱橋，上面分別坐落著橋樓殿與小橋樓殿——前者的初建年代已經(jīng)失考，推測為唐代，民間傳為隋代，在康熙初年經(jīng)歷了一次遇火重修，后者則建于金代大定年間，距今八百余年。

自懸蹬梯云仰視橋樓殿的背面

橋樓殿為木造二層重檐閣樓建筑，重檐歇山頂上覆黃色琉璃瓦，容貌古樸端麗。在蔡良瑞拍攝的照片中，夏季時分的橋樓殿別有一番粉雕玉琢的美態(tài)，他也提到，眼前美景如同源于海市? ?樓的幻境，“隱于山嵐中金碧輝煌的樓閣，恍若是仙宮般的存在”。照片似乎是在橋樓殿前方的天橋下取景，畫面中有大面積、富有層次感的黢黑陰影，透過中空的橋洞，令人得以一窺位擁有千年歷史的單孔石拱橋、浴火重生的古剎的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，頁巖峭壁閃著玫瑰金色的光芒，崖柏蔥翠欲滴，籠罩在一片酷似山澗飛瀑的云霧背景之間。

福慶寺回廊外的石獅

在這個由幾條拱橋構(gòu)成的奇特空間里，前后坐落著三座寺院，被今人統(tǒng)稱為福慶寺，而位于橋樓殿后方的園覺殿，又稱大佛殿，同樣建于金代，更被認為是福慶寺的正殿。殿門上留有“福緣善慶”牌匾一枚，殿內(nèi)供奉如來佛祖、普賢、文殊菩薩及十八羅漢塑像，門口立著兩具象征福祿壽的石獅，細看之下，石獅的身體早經(jīng)無數(shù)香客的撫摸變得無比光滑。

蒼巖山屬太行山支脈，山體形態(tài)與前者類似，多見峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、懸溝，這里的巖壁是細膩而富有層次的頁巖、砂巖、花崗巖，在太陽下，泛著粉紅、朱砂色光澤，很容易使人聯(lián)想起以“萬丈紅綾”、“百里赤壁”為代表的雄峻蒼涼的太行山景觀。井陘縣的城建史上溯至秦始皇時期，而“陘”這個頗具特色的地理稱謂，亦為太行山脈周邊郡縣獨有，指的是橫斷山脈被河流切割后形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陘”由北向南依次為軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘，代表八條穿越太行山脊的天然通道，井陘在其中列位第五，《呂氏春秋》中明確指出其為“天下九塞”第六塞的意義。

圣母殿遠景

后半途山路，以福慶寺為拐點，開始繞著西峰崖的山壁側(cè)行，循著一個個依崖穿鑿而成的陡坡，經(jīng)財神殿、藏經(jīng)樓、彌勒殿、妙法蓮花寶塔，直抵圣母殿。有幾段路都修筑了單側(cè)欄桿，聽說在過去常有香客墜崖的慘事發(fā)生，憑欄處視野異常開闊，更顯群峰巍峨，探頭望出去，上頂蒼天白云，下臨萬丈深淵，谷底稀稀落落的香客行進隊伍頓時渺小如同沙粒。

圣母殿是蒼巖山香火最旺的地方，也是三皇姑傳說的起點。殿內(nèi)供奉著三個神龕及三皇姑彩塑，大殿南北兩側(cè)的壁畫分別創(chuàng)作于明清年間，惟妙惟肖的還原了“禮儀”、“落難”、“削發(fā)”、“修道”、“顯靈”等一系列與三皇姑有關(guān)的民間故事。作為蒼巖山的主神祗，三皇姑的傳說在宋金時期開始流傳，她的身份有幾種不同的認知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋煬帝之女南陽公主、大悲觀音等幾種，守廟人會信誓旦旦的告訴你，三皇姑理應(yīng)為隋文帝之女妙陽公主，歷史上的在福慶寺出家，事跡被刻入了寺內(nèi)的碑銘，可供對照。

8. 寺廟的藏經(jīng)樓叫什么

電視劇《白蛇傳》里有一段精彩的情節(jié)就是水漫金山寺，法海騙許仙到金山寺，白娘子為了救許仙，水漫金山被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。金山寺是歷史傳說還是真的存在呢？其實，金山寺歷史上就有這座寺廟，它就在鎮(zhèn)江金山上，已有1600多年歷史，是中國佛教禪宗四大名寺之一。

鎮(zhèn)江西北長江路，有一座海拔43.7米的小山，它叫做金山，當然，這里是沒有金礦的。古代金山原是長江中的一個島嶼，后來由于泥沙沉積，它就與陸地連成一片了，古人把這座山比作《華嚴經(jīng)》里的七金山，宋朝“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”的故事也發(fā)生在這里，金山寺就在金山上。

金山寺始建于東晉時期，原名叫澤心寺，唐朝稱為金山寺，北宋真宗年間，因真宗夢游金山，便賜名為龍游寺，元朝時改回金山寺。寺廟依山就勢，山與寺融為一體，最盛的時候有僧人3000多? ?，可想而知，當時這寺廟規(guī)模有多大，清代時金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大寺廟。

金山寺門口的“江天禪寺”匾額，為清康熙帝隨太后來金山祈禱時親筆題寫的。中國其他寺廟的山門都是坐北朝南的，唯獨金山寺不是這樣的，金山寺山門朝西，正對長江，朝向西方極樂世界，打破了中國多數(shù)寺廟坐北朝南的傳統(tǒng)格局。

金山寺的主要建筑有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鎮(zhèn)江樓、永安堂、海岳樓等，從山腳到山頂，只見殿臺樓宇，亭臺相連，不見有山，怪不得有人言寺是一座山，山是一座寺。可惜的是1948年發(fā)生大火，燒毀大雄寶殿、藏經(jīng)樓等二百余間房間，現(xiàn)在金山寺的房子都是后來重建的。

中國的寺廟歷來有寺必有塔。金山寺有一座高30米的寶塔，叫慈壽塔，是金山標志。這座塔最早建于南朝齊梁時期，后來倒塌了，如今看到的是清朝時修建的，傳說是慈禧太后六十壽辰時，兩江總督劉坤一為她修建的。塔內(nèi)有金山四寶：蘇東坡的玉帶、周朝的周鼎、明手繪金山圖和諸葛亮南征孟獲時繳獲的銅鼓。

金山寺千多年來，它默默見證了多少朝代興亡，又有多少歷代文人墨客在此留下了許多詩話。“白娘子水漫金山寺”、“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金兵”、“蘇東坡妙高臺賞月起舞”、“西游記唐僧出家地”等傳說故事都是發(fā)生在這里，使金山寺成為江南名寺。

9. 寺廟的藏經(jīng)樓碑文

白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。

靈隱寺

又名云林寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺” 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。

少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下（鄭州市）。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建于北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。二百年后的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創(chuàng)建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現(xiàn)存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建筑在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構(gòu)筑，三層穹形尖頂拱門。

大昭寺

初名“惹剎”，? ?建于公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內(nèi)供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。后來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣