唐卡寺（九寨溝縣）
保護(hù)范圍：圍墻外延69米。
建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延40米。
噶陀寺三世直美信雄唐卡，為寧瑪派六大主寺之一
噶陀寺為寧瑪派六大主寺之一，寺內(nèi)誕生了無(wú)以計(jì)數(shù)的寧瑪派高僧大德，歷代直美信雄法王就位居其中。此幅唐卡主要表現(xiàn)了第三世直美信雄法王，大師出生公元17 世紀(jì)后期，被噶瑪巴和夏瑪巴共同認(rèn)證為第二世法王的轉(zhuǎn)世。其一生遍歷寧瑪派教法傳承寺院，主持修繕了噶陀寺的靈塔寶殿，并曾被康熙皇帝御封國(guó)師。
法王頭戴班智達(dá)法帽，面形消瘦，眉眼平直，嘴含微笑，容貌安詳。上身著無(wú)袖僧坎，外披紅色袈裟。雙手自然下垂，手中拈有花莖，左右兩肩分飾法輪和金剛鈴杵。下身穿寬松僧裙，雙腿結(jié)跏趺坐。畫(huà)面上方有供養(yǎng)天女，綠度母和四臂觀(guān)音呈現(xiàn)站姿，立于祥云之上。
畫(huà)面下方有七珍寶、妙欲五供等種種珍寶供養(yǎng)法王，還繪制有載瑪爾護(hù)法和大白傘蓋佛母。整幅唐卡構(gòu)圖疏朗，布局幽曠，層次感和立體感分明，設(shè)色自然雅致，人物描繪活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)出藏東白玉地區(qū)繪畫(huà)的藝術(shù)特色，彰顯出藏東繪畫(huà)大師卓絕的藝術(shù)水平。
興唐寺風(fēng)景區(qū)怎么走 興唐寺能上去嗎
興唐寺風(fēng)景區(qū)游玩時(shí)間
興唐寺風(fēng)景區(qū)游玩時(shí)間通常是早晨6:00~8:00。
一般人說(shuō)一日之計(jì)在于晨，對(duì)寺院而言，也是正能量最為充分的時(shí)間段，當(dāng)然，如果隔離寺院地理位置較遠(yuǎn)，能在上午趕到也是不錯(cuò)的，因?yàn)樗略旱囊恍┐笮偷姆〞?huì)，是在上午進(jìn)行，如果碰巧趕得上觀(guān)摩這些法事活動(dòng)，也可以受到寺院正向能量氣場(chǎng)的影響。
興唐寺，位于洪洞縣城東北30公里之苑川鄉(xiāng)東北部的霍山中部，該寺西里即中鎮(zhèn)廟，創(chuàng)建于唐貞觀(guān)元年（627年）。
興唐寺能上去嗎
可以
興唐寺風(fēng)景區(qū)是太岳山國(guó)家森林公園八景區(qū)之一，位于洪洞縣東北部，東和古縣相鄰，北與霍州毗連
可以上去，可開(kāi)展探險(xiǎn)、科研、森林浴等活動(dòng)，既是游客游山覽水、尋幽訪(fǎng)古，消暑納涼的一方勝境，也是陶冶情操、放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的天然森林氧吧
興唐寺老爺頂能開(kāi)車(chē)上去嗎
興唐寺老爺頂能開(kāi)車(chē)上去
老爺頂屬于著名景點(diǎn)、回龍風(fēng)景區(qū)（地址河南省新鄉(xiāng)市輝縣上八里鎮(zhèn)回龍村）的一部分，去老爺頂景區(qū)游覽需要購(gòu)買(mǎi)的是回龍風(fēng)景區(qū)的門(mén)票，團(tuán)體、散客、香客等成人游客門(mén)票，在售票處購(gòu)買(mǎi)的為48元
在線(xiàn)上預(yù)訂購(gòu)買(mǎi)的為40元，老爺頂景區(qū)，素有小華山之譽(yù)，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
洪洞縣的旅游
洪洞縣的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位主要有：玉皇廟、泰云寺、碧霞圣母宮、青龍觀(guān)玄帝宮、凈石宮、乾元山元陽(yáng)觀(guān)、興唐寺等。主要遺址有：坊堆遺址、上村遺址、古楊侯國(guó)遺址、永凝堡遺址、侯村遺址等。 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗收錄國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至2010年，景區(qū)已收集家譜、族譜1000余冊(cè)，搜集整理出版與移民祭祖文化有關(guān)的書(shū)籍23種，拍攝音像光盤(pán)10余種。
景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗體驗(yàn)區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、牌坊、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。 廣勝寺位于距洪洞縣城15千米處霍山南麓，系全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于東漢建和元年（147年），當(dāng)時(shí)稱(chēng)阿育王塔院，又名俱盧舍寺。唐代大歷四年（769年），汾陽(yáng)王郭子儀奏請(qǐng)代宗皇帝李豫敕建重修，代宗準(zhǔn)奏并賜額“大歷廣勝之寺”，意為“廣大于天，名勝于世”，人們簡(jiǎn)稱(chēng)為“廣勝寺”。主要建筑有上寺、下寺、水神廟三部分。除建筑外保存有壁畫(huà)、木雕、泥塑等文物。
廣勝寺現(xiàn)存飛虹塔始建于明代正德年間，是目前全國(guó)最精美、保存最完好的琉璃塔。清康熙三十四年（1695年）臨汾盆地8級(jí)地震，此塔安然無(wú)恙。《趙城金藏》與《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》《敦煌遺書(shū)》一同被譽(yù)為國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。《趙城金藏》因刻于金代，后被供養(yǎng)在山西趙城縣（今洪洞）廣勝寺而得名。《趙城金藏》因其不凡的誕生經(jīng)歷，被后世高僧譽(yù)為“千古之一發(fā)心之大藏經(jīng)”。 蘇三監(jiān)獄始建于明朝洪武2年（公元1369年），距今已有600余年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存的唯一一座明代形制的監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的監(jiān)獄。1959年被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“蘇三離了洪洞縣，將身來(lái)到大街前。未曾開(kāi)言心好慘，過(guò)往君子聽(tīng)我言。”因話(huà)本和戲劇而聞名的蘇三，在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物。玉堂春落難逢夫的故事，就發(fā)生在山西洪洞縣，直到民國(guó)9年（1920年），洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。
監(jiān)獄總面積為610平方米，由普通牢房、獄神廟、死囚洞、虎頭牢、丈八墻、蘇三井等組成。蘇三還愿處（關(guān)帝廟）位于洪洞縣城中心，創(chuàng)建于元大德十年（1306年），歷代均有修葺增建，現(xiàn)存為元、明、清三代建筑。2004年被山西省人民 *** 公布為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蘇三還愿處（關(guān)帝廟）由關(guān)帝樓、《正說(shuō)蘇三》展廳、獻(xiàn)殿、正殿等部分組成。關(guān)帝樓又名春秋樓，也稱(chēng)三真閣，高約22.7米，琉璃瓦剪邊，為重檐十字歇山頂多層樓閣式建筑。獻(xiàn)殿是進(jìn)獻(xiàn)供品的地方，獻(xiàn)殿后方的正殿供奉的是關(guān)圣帝君。 興唐寺旅游風(fēng)景區(qū)位于洪洞縣城東北30公里的霍山主峰腳下。霍山，古太岳山為五大鎮(zhèn)山之中鎮(zhèn)，興唐寺是唐太宗李世民興唐立國(guó)的發(fā)祥地。景區(qū)面積36500畝，自然生態(tài)植被保存完好，人文景觀(guān)眾多，著名的有石壺峽、飛瀑峽、人祖泉、打鼓泉、石人守山、休糧山、蓮花峰、朝陽(yáng)洞、老爺頂?shù)茸匀痪坝^(guān)和中鎮(zhèn)廟、興唐寺、楊家營(yíng)寨等人文建筑遺址。
洪洞旅游景點(diǎn)有哪些
1、廣勝寺
位于洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下，寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱(chēng)育王塔院，唐代改稱(chēng)廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書(shū)令汾陽(yáng)王郭子儀撰置牒文，奏請(qǐng)重建。宋、金時(shí)期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。
2、洪洞玉皇廟
位于山西省洪洞縣城西北5公里辛北村，元太宗已丑 (1229)年建，明、清和民國(guó)均有修葺。坐北朝南，分前后二進(jìn)院落，前院南側(cè)為戲臺(tái)（以改觀(guān)），東側(cè)為玉皇廟大門(mén)。后院中軸線(xiàn)上由南向北依次排列為正門(mén)、儀門(mén)、玉皇殿，兩側(cè)建有東西朵殿、廂房。
3、洪洞關(guān)帝廟
位于洪洞縣城文廟街，創(chuàng)建于元大德十年(1306年)，后歷代均有修葺。關(guān)帝廟坐北朝南，占地面積1364平方米。沿中軸線(xiàn)由北向南依次為前殿、獻(xiàn)殿、露臺(tái)、戲臺(tái)、春秋樓，兩側(cè)為東西廊房和鐘、鼓樓。春秋樓又名三真閣，十字歇山頂樓閣式建筑。
4、洪洞商山廟
位于洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村，商山廟，因祀奉伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇而得名三皇廟。其創(chuàng)建年代不詳，就其商山廟名稱(chēng)來(lái)看，創(chuàng)建時(shí)是為了祀奉秦朝末年隱居商山的信奉黃老之學(xué)的博士“商山四皓”而建。明代時(shí)改為祀奉三皇。
5、凈石宮
位于洪洞堤村鄉(xiāng)干河村，因建在村西凈石山下而得名，創(chuàng)建于明弘治元年（1488年），后歷代均有修茸。現(xiàn)存建筑為明中后期遺構(gòu)，占地約5畝余，山門(mén)，融寧宮同在中軸線(xiàn)上，左右各有配殿、耳殿、建筑結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，布局精巧，主次分明。
山西洪洞縣屬于哪個(gè)市
山西省臨汾市
洪洞縣地處山西省南部、臨汾盆地北端，東隔霍山與古縣為鄰，西靠呂梁與蒲縣相接，北與霍州、汾西毗連，南與堯都區(qū)接壤，因城南“洪崖”、城北“古洞”得名。全縣轄15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、325個(gè)行政村，常住人口63.7萬(wàn)，是山西之一人口大縣，總面積1494平方公里。
旅游景點(diǎn)
1、萬(wàn)圣寺
萬(wàn)圣寺原名小清涼寺，位于洪洞縣城西25公里萬(wàn)安鎮(zhèn)淺溝村西之佛出峽。創(chuàng)建于南北朝北魏的后魏時(shí)期（425-534），法舟法師主持修建。根據(jù)《趙城縣志》記載，小清涼寺于金大定四年（1164）進(jìn)行重建，改名為萬(wàn)圣寺。
2、青龍觀(guān)玄帝宮
青龍觀(guān)玄帝宮位于洪洞縣城西南23公里龍馬鄉(xiāng)長(zhǎng)命村西青龍山南端，俗稱(chēng)老爺頂，又稱(chēng)北頂。與堯都區(qū)界的南頂隔河遙相呼應(yīng)，北望婁山，南連天石，形勢(shì)蜿蜒，氣勢(shì)雄偉。青龍觀(guān)的主殿為玄天上帝宮，簡(jiǎn)稱(chēng)玄帝宮。
3、興唐寺風(fēng)景區(qū)
興唐寺風(fēng)景區(qū)是太岳山國(guó)家森林公園八? ?區(qū)之一，位于洪洞縣東北部，東和古縣相鄰，北與霍州毗連。可開(kāi)展探險(xiǎn)、科研、森林浴等活動(dòng)，既是游客游山覽水、尋幽訪(fǎng)古、消暑納涼的一方勝境，也是陶冶情操、放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的天然森林氧吧。
山西的朋友，哪位去過(guò)臨分，請(qǐng)問(wèn)那里有哪些好玩的地方？
臨汾歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏之一都”之稱(chēng)。臨汾具備非常豐富的旅游資源和非物質(zhì)文化，當(dāng)?shù)赜胁簧贅O具特色的景點(diǎn)。下面為您推薦幾個(gè)必玩的：
1、洪洞大槐樹(shù)明代移民遺址
洪洞縣是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，被稱(chēng)為“華人老家”。境內(nèi)著名的旅游景點(diǎn)有大槐樹(shù)、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄、溫家大院、興唐寺風(fēng)景區(qū)等。其中的洪洞大槐樹(shù)明代移民遺址，是全國(guó)以“根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。景區(qū)內(nèi)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。
2、黃河壺口瀑布風(fēng)景名勝區(qū)
壺口瀑布位于吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，為世界上更大的黃色瀑布，也是中國(guó)的第二大瀑布。還是國(guó)內(nèi)唯一的潛伏式的瀑布、移動(dòng)式的瀑布。壺口瀑布7不同的季節(jié)、不同的時(shí)間、不同的水流有著夢(mèng)幻般的變化，形成了奇絕壯觀(guān)的八大景觀(guān)：“煙從水底升，船在旱地行，未霽彩虹舞，晴空雨濛濛，旱天鳴驚雷，危巖掛冰峰，海立千山飛，十里走蛟龍。更好是4-5月份桃花盛開(kāi)或是9-11月份雨季去，會(huì)比其它時(shí)候更讓人震撼。
3、蘇三監(jiān)獄
臨汾市洪洞縣蘇三監(jiān)獄在國(guó)內(nèi)是很少見(jiàn)的明代監(jiān)獄，它共分為普通牢房和死囚牢房等，每件牢房?jī)H四平方米，并且是屬于終日不見(jiàn)陽(yáng)光的，其中還有不少各種刑具實(shí)物，很是讓人震撼。
4、 曲村天馬遺址:“晉國(guó)霸業(yè)的見(jiàn)證”
曲村天馬遺址為西周時(shí)期遺址，距今約3000年-2800年，位于山西省臨汾市曲沃縣東部和翼城縣西部，覆蓋天馬、曲村、北趙、毛張等村。它覆蓋了從新石器時(shí)代至金元明時(shí)代的四大文化層，核心部分是西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉文化層。晉侯墓地的考古發(fā)掘成果，在1992年和1993年連續(xù)兩年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，2001年又被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)一百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。
5、廣勝寺:“現(xiàn)存最為完整的供奉水神廟宇”
位于山西省臨汾市洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)，始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱(chēng)育王塔院，唐代改稱(chēng)“廣勝寺”。寺院分為上、下兩寺和水神廟三處建筑。寺中的飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟元代壁畫(huà)，并稱(chēng)為“廣勝三絕”。寺廟中的水神廟是我國(guó)現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚于唐代，水神廟內(nèi)的元代壁畫(huà)以祈雨、行雨、酬神為主線(xiàn)，具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。
6、千佛庵
千佛庵又名小西天，位于山西省隰縣城西一里許的鳳凰山巔，是一座佛教禪宗寺院，中國(guó)雕塑史上的絕唱，由明代東明禪師創(chuàng)建于明崇禎二年(1629)，因大雄寶殿內(nèi)有佛千尊而得名，后因重門(mén)額題“道人西天”，又為區(qū)別城南另一座明代寺院“大西天”而更名小西天。1996年經(jīng)臨汾市宗教部門(mén)批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
7、臨汾姑射（yè）山
姑射（yè）山又名石孔山，位于山西省臨汾市堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)姑射村，距臨汾城西35千米，方圓40平方千米。姑射山，屬于呂梁山脈，以溝壑縱橫，地貌奇待堪稱(chēng)晉西南之一大峽谷。南北兩處仙洞相呼應(yīng)，兩洞中間橫? ?一條深達(dá)50米的壕溝，也即峽谷，溝南稱(chēng)為南仙洞，溝北稱(chēng)為北仙洞，兩洞間深溝隔斷，無(wú)法逾越。
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興唐寺風(fēng)景區(qū)怎么走（到唐家寺怎么走）
洪桐縣在哪里
洪桐縣在山西省臨汾市
洪桐縣位于臨汾市區(qū)東北部約20公里處，是一個(gè)市區(qū)近郊縣。洪洞縣所處在臨汾盆地，中部地區(qū)地形平坦。洪洞縣也是山西省重點(diǎn)旅游縣，境內(nèi)著名的旅游景點(diǎn)有大槐樹(shù)、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄、溫家大院、興唐寺風(fēng)景區(qū)等。洞縣是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，境內(nèi)有250多處人文名勝及自然景觀(guān)，是個(gè)絕佳的好去處。
興國(guó)寺的簡(jiǎn)介
歙縣為古徽州府治之所在地，練江即于舊城廓下流過(guò)。練江乃豐樂(lè)、富資、揚(yáng)之、布射四水匯流而成，是新安江更大支流。自古以來(lái)就是皖南物產(chǎn)輸浙之主要集散地之一。練江西側(cè)就是風(fēng)景優(yōu)美的西干山，此山因毗鄰府城，歷來(lái)是徽州官、商、文士宴游之地。
唐高祖李淵建德二年（公元757年），于西干山麓濱江處，敕建“興唐寺”。寺門(mén)雄踞兩峰之間，大殿高聳，回廊翼旋，僧房依山層疊，更有圣像閣騰空飛跨于兩巖之上，圣像閣后尚有應(yīng)心閣。全寺氣象恢宏，上依披云，下瞰練江，乃邑中最勝處。由于寺處練水之西，故當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱(chēng)“水西寺”。
唐代大詩(shī)人李白在游歷徽州時(shí)，就曾到寺中參拜，并留下《題興安水西寺》詩(shī)一首，詩(shī)曰：“天臺(tái)國(guó)清寺，天下稱(chēng)四絕。我來(lái)興唐游，與中更無(wú)別。卉木劃斷云，高峰頂參雪。檻外一條溪，幾回流碎月。”天臺(tái)國(guó)清寺乃天臺(tái)宗之祖庭，在隋文帝楊堅(jiān)的資助下，早已是天下聞名的大寺院了，故李白稱(chēng)之為天下四絕之一，今李白將興唐寺與國(guó)清寺相提并論，謂之“更無(wú)別”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)興唐寺的規(guī)模與地位亦非同一般了。
唐代宗李豫大歷末年（779年）時(shí)任徽州司馬的呂渭，在寺旁空地建堂，作公務(wù)閑隙讀書(shū)之地，呂離徽他任時(shí)，此讀書(shū)處即遺交寺用，后人因懷念呂渭在徽時(shí)之政績(jī)，將其改建為呂公祠。
直到唐德宗李適貞元末年（805年），邑人張友正在《歙州披云亭記》中，在描繪興唐寺時(shí)，尚稱(chēng)“回廊翼旋，飛閣云襄，萬(wàn)家井邑在我宇下，實(shí)一方之勝概也。”可見(jiàn)興唐寺歷經(jīng)一百五十年后仍輝煌如初。
興唐寺興盛之時(shí)，在其周邊陸續(xù)興建了許多寺院，并投在興唐寺的門(mén)下，成為興唐寺的下院（或稱(chēng)別院）。其中最有名的就是“羅漢寺”、“如意寺”、“經(jīng)藏寺”、“等覺(jué)寺”、“福圣寺”、“五明寺”、“長(zhǎng)慶寺”等，具體數(shù)已不詳。但凡這些寺院的僧人，人均以“水西寺僧”稱(chēng)之。
唐末，寺內(nèi)有高僧清瀾，其人性格孤高，禪學(xué)深厚，但與婺州報(bào)恩寺僧貫休交游甚篤，貫休為唐末著名畫(huà)僧，貫休在游歙時(shí)，住寺中“龍華精舍”，為寺里畫(huà)了一佛（釋迦佛）、二大士（文殊、普賢二菩薩）及《十六羅漢》圖冊(cè)，供奉于寺中。公元908年，《十六羅漢》圖冊(cè)被前蜀國(guó)（亦為五代十國(guó)之一）國(guó)主王建索去，藏于成都宮中。一個(gè)月后蜀主王建做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有十五六個(gè)自稱(chēng)是歙地僧，要求放他們回去。于是就派內(nèi)臣（太監(jiān)）將圖冊(cè) 送回該寺，由此，便將“龍華精舍”改成了“應(yīng)夢(mèng)羅漢寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“羅漢寺”。然民間又有傳說(shuō)：貫休住在寺中，夜夢(mèng)羅漢，第二天醒來(lái)，就依夢(mèng)中所見(jiàn)之羅漢形象為之圖畫(huà)，故名《應(yīng)夢(mèng)羅漢圖》。宋翰林學(xué)士歐陽(yáng)炯曾有詩(shī)句言及此事，詩(shī)云：“忽然夢(mèng)里見(jiàn)真儀，脫去袈裟點(diǎn)神筆。”至明末天啟朝府志載此圖冊(cè)僅有一、二頁(yè)，余不復(fù)存，后亦不知所終矣。
唐末義軍蜂起，軍閥混戰(zhàn)，興唐寺在戰(zhàn)亂中損毀嚴(yán)重，到唐昭宗天復(fù)元年（902年），由吳王楊渥（五代十國(guó)中之吳國(guó)主）出資修葺，并改? ?為“延壽寺”。但延壽寺也未能使楊渥長(zhǎng)壽，吳開(kāi)平二年（908年），僅僅過(guò)了五年多，楊渥即被部將張顥、徐溫殺死。
937年，江南一帶又被南唐李昪所控制，于是“延壽寺”又恢復(fù)了“興唐寺”的舊名。
到了宋太祖趙匡胤開(kāi)寶九年（976年），趙匡胤病重，為給皇帝祈壽，“興唐寺”又被改為“延壽寺”，同樣延壽寺并未能延長(zhǎng)皇帝的壽命，當(dāng)年便薨于背癰。
宋太宗趙光義即位后，自太平興國(guó)二年起，在全國(guó)各地將一些稍具規(guī)模之寺院，敕改為以自己年號(hào)命名的“太平興國(guó)寺”，故在當(dāng)時(shí)，“太平興國(guó)寺”幾遍及各州府甚至縣境。太平興國(guó)四年（979年），“延壽寺”敕改為“太平興國(guó)寺”，并建戒壇，于每年圣誕日（皇帝誕辰）為沙彌(尼)授具足戒（比丘二百五十戒，比丘尼三百六十戒），由朝廷統(tǒng)一發(fā)給戒牒，自此沙彌（尼）升格為比丘（尼），就成為正式的出家人了。“太平興國(guó)寺”是徽州地區(qū)唯一設(shè)有戒壇的寺院，其寺下別院也空前達(dá)到了二十四座之多，自然成了徽州首剎，西干山東麓幾乎成了佛教天地。
北宋宣和三年（1121年），邑南鄉(xiāng)紳黃備、張應(yīng)周共同籌資合建七級(jí)方塔于長(zhǎng)慶寺左，漱芳臺(tái)下（即現(xiàn)稱(chēng)長(zhǎng)慶塔），僧永朗為題記，元大歷及明成化年間，張氏族人兩次重修，明成歷末張氏大晉復(fù)倡族人修葺，并勒石題識(shí)于二層西，今寺雖毀而塔猶存，為水西寺群唯一幸存之建筑遺存，現(xiàn)為安徽省文物保護(hù)單位。
北宋末，宋徽宗趙佶宣和四年（1122年），時(shí)任吏部侍郎的黎確于太平興國(guó)寺前建“諸天閣”，此閣雖非太平興國(guó)寺所建，然亦為佛教建筑，所供應(yīng)為“護(hù)法諸天（神）”，故由寺僧常住以護(hù)持。此閣初時(shí)有十六間，該閣在元成宗大德四年（1300年）焚毀后。又有時(shí)任松江財(cái)賦提舉之歙人汪孔昭（字德甫）父子重建，其規(guī)模更增至四十六間之巨，升閣周覽，盡見(jiàn)一方之勝，太平寺僧于閣中立祠以祀。可惜到元末至正二十八年（1368年），再次毀于戰(zhàn)火。到明初（年代不詳）太平興國(guó)寺僧容顏復(fù)建。“諸天閣”自建以來(lái)，進(jìn)出水西諸寺，必經(jīng)其間，故其重要性不言而喻，然時(shí)人多忽視，特予以補(bǔ)正。
宋代是太平興國(guó)寺最興盛之時(shí)，高僧大德累出不窮，然究其法脈自唐以來(lái)所傳皆清原行思法系，如茂源和尚，謙禪師等，但自唐末至宋初，曹洞法系已成太平主流，特別如北宋哲宗元符二年于水西福圣院祝發(fā)（出家），后稱(chēng)雪竇禪師的嗣宗，以及后為長(zhǎng)蘆延壽禪師的智珍，均為曹洞法系中的重要傳人。
到南宋后期，元軍不斷南侵，戰(zhàn)火連綿，民生凋蔽，人口也不斷逃亡，水西諸寺之損毀十分嚴(yán)重。到元朝統(tǒng)治確立后，太平興國(guó)寺的二十四別院僅存十二，分別為長(zhǎng)慶、觀(guān)音、羅漢、如意、妙法、凈名、經(jīng)藏、等覺(jué)、崇壽、福圣、五明、蘭若諸寺。
元末農(nóng)民起義席卷全國(guó)，元朝被 *** 后，各割據(jù)勢(shì)力的爭(zhēng)斗，在江南仍持續(xù)多年，浙、皖、鄂一帶成了主戰(zhàn)場(chǎng)，徽地自難幸免。在此期間，又有觀(guān)音、崇壽、蘭若三寺被毀。于是連太平在內(nèi)，水西止存十寺。這就是后人所謂“水西十寺”之來(lái)歷。
自清初到清中葉，太平興國(guó)寺內(nèi)文人雅士常集聚于此，書(shū)畫(huà)交會(huì)，詩(shī)詞唱酬，香火又再趨鼎盛，其原因即源自一位僧人的到來(lái)，這位僧人就是漸江和尚——弘仁大師。
弘仁生于明萬(wàn)歷三十八年1610年），俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。歙縣東關(guān)桃花塢人。少年家道中落，拜當(dāng)?shù)孛遄⑼魺o(wú)涯習(xí)五經(jīng)，雖生活清苦，卻事母至孝，一生未娶。
弘仁三十六歲時(shí)，即清世祖順治二年（1645年），清軍攻占徽州 ，弘仁與其師其赴福建投南明唐王政權(quán)抗清。次年失敗，入武夷山避騅。順治四年（1647年）依建陽(yáng)古航道舟禪師披剃出家，法名弘仁，自取字漸江、無(wú)智。自此不再用俗姓名。
順治六年（1649年），弘仁自閩返歙，入住太平興國(guó)寺。弘仁在禪修之余，將主要精力用于詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作等藝術(shù)活動(dòng)。其畫(huà)師法宋、元，尤崇倪瓚、黃公望等畫(huà)法。弘仁雖畫(huà)師古人，卻更師自然造化。自返歙后，每年必游黃山、富春，以真山真水為稿本，曾作黃山真景圖50幅，筆墨蒼勁整潔，富有秀逸之氣，不落陳規(guī)，給人以清新之感，開(kāi)中國(guó)畫(huà)之一代新風(fēng)。作為“新安畫(huà)派”的奠基人，與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱(chēng)“新安四大家”，與髡殘、石濤、八大山人同為清初四大畫(huà)僧。
弘仁亦長(zhǎng)于詩(shī)、書(shū)，有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕之稱(chēng)。其楷書(shū)學(xué)顏真卿，行書(shū)學(xué)倪云林，亦工八分書(shū)與篆書(shū)。詩(shī)作為題畫(huà)偈和后人輯錄之《偈外詩(shī)集》等。
弘仁作為出家人，其畫(huà)風(fēng)格有冷、靜、凈之特點(diǎn)，部讓人感覺(jué)寒氣逼人，悲涼蒼愴。又如古井之水，玉湖春冰，，無(wú)纖毫塵俗之氣。
弘仁晚年退居五明寺澄觀(guān)軒，潛心于詩(shī)畫(huà)，遠(yuǎn)離官商紛擾。康熙二年（1663年）圓寂，葬于五明寺旁。漸江墓和五明泉，至今猶存，為徽州文保單位。
清咸豐元年（1853年），水西十寺在在太平軍攻占徽州時(shí)，全部毀于戰(zhàn)火中，在以后一百多年的歲月中，再也未能重建。
洪洞縣屬于哪個(gè)市哪個(gè)區(qū)
山西省臨汾市
洪洞縣地處山西省南部、臨汾盆地北端，東隔霍山與古縣為鄰，西靠呂梁與蒲縣相接，北與霍州、汾西毗連，南與堯都區(qū)接壤，因城南“洪崖”、城北“古洞”得名。全縣轄15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、325個(gè)行政村，常住人口63.7萬(wàn)，是山西之一人口大縣，總面積1494平方公里。
旅游景點(diǎn)
1、萬(wàn)圣寺
萬(wàn)圣寺原名小清涼寺，位于洪洞縣城西25公里萬(wàn)安鎮(zhèn)淺溝村西之佛出峽。創(chuàng)建于南北朝北魏的后魏時(shí)期（425-534），法舟法師主持修建。根據(jù)《趙城縣志》記載，小清涼寺于金大定四年（1164）進(jìn)行重建，改名為萬(wàn)圣寺。
2、青龍觀(guān)玄帝宮
青龍觀(guān)玄帝宮位于洪洞縣城西南23公里龍馬鄉(xiāng)長(zhǎng)命村西青龍山南端，俗稱(chēng)老爺頂，又稱(chēng)北頂。與堯都區(qū)界的南頂隔河遙相呼應(yīng)，北望婁山，南連天石，形勢(shì)蜿蜒，氣勢(shì)雄偉。青龍觀(guān)的主殿為玄天上帝宮，簡(jiǎn)稱(chēng)玄帝宮。
3、興唐寺風(fēng)景區(qū)
興唐寺風(fēng)景區(qū)是太岳山國(guó)家森林公園八景區(qū)之一，位于洪洞縣東北部，東和古縣相鄰，北與霍州毗連。可開(kāi)展探險(xiǎn)、科研、森林浴等活動(dòng)，既是游客游山覽水、尋幽訪(fǎng)古、消暑納涼的一方勝境，也是陶冶情操、放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的天然森林氧吧。
唐卡寺旅游攻略
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噶陀寺三世直美信雄唐卡，為寧瑪派六大主寺之一
噶陀寺為寧瑪派六大主寺之一，寺內(nèi)誕生了無(wú)以計(jì)數(shù)的寧瑪派高僧大德，歷代直美信雄法王就位居其中。此幅唐卡主要表現(xiàn)了第三世直美信雄法王，大師出生公元17世紀(jì)后期，被噶瑪巴和夏瑪巴共同認(rèn)證為第二世法王的轉(zhuǎn)世。其一生遍歷寧瑪派教法傳承寺院，主持修繕了噶陀寺的靈塔寶殿，并曾被康熙皇帝御封國(guó)師。法王頭戴班智達(dá)法帽，面形消瘦，眉眼平直，嘴含微笑，容貌安詳。上身著無(wú)袖僧坎，外披紅色袈裟。雙手自然下垂，
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興唐寺風(fēng)景區(qū)怎么走 興唐寺能上去嗎
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興唐寺風(fēng)景區(qū)怎么走（到唐家寺怎么走）
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唐山“五峰禪林寺”：歷史或超過(guò)1600年，唐山最古老的寺院
五峰禪林寺位于河北省遵化市候家寨鄉(xiāng)禪林寺村，坐落在村北的五峰山上。據(jù)《五峰山志》稱(chēng)之為“五峰禪林”，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)其為“禪林寺”。該寺始建年代不詳，但在遼代重修時(shí)，得到一塊古碑。根據(jù)古碑記載，可知早在南北朝的后秦（公元384年～417年）時(shí)，禪林寺就已經(jīng)有僧人居住了，當(dāng)時(shí)寺名叫云昌寺，當(dāng)時(shí)也是經(jīng)歷了重修，說(shuō)明此寺應(yīng)早于南北朝之前就有了，其歷史可能超過(guò)1600年了，或是我們唐山歷史最悠久的寺院了。可惜，
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貴陽(yáng)網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)寺廟（大報(bào)恩寺網(wǎng)紅打卡點(diǎn)）
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