時(shí)代：唐至清
類(lèi)型：石窟寺及石刻
地區(qū)：重慶市潼南縣
批次：第一批
五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開(kāi)鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內(nèi)圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風(fēng)格，2號(hào)龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研究?jī)r(jià)值，是研究唐代石刻的代表性實(shí)物資料。
摩崖石刻是在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫(huà)藝術(shù)
【摩崖石刻】 摩崖石刻是中國(guó)古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫(huà)。盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。 廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括各類(lèi)文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻—巖畫(huà)也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專(zhuān)指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。 摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。
永春魁星巖摩崖造像入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
（永春縣委黨史和地方志研究室副主任 林聯(lián)勇）
“唐末王審知建立閩國(guó)之后，在五代和宋代 整個(gè)福建的佛教，進(jìn)入一個(gè)興盛時(shí)期，像南宋朱熹就說(shuō)泉州是此地古稱(chēng)佛國(guó)。魁星巖的摩崖造像 ，就是泉南佛國(guó)的一個(gè)重要歷史見(jiàn)證。”
（永春縣委黨史和地方志研究室副主任 林聯(lián)勇）
“魁星巖這個(gè)地方 是一個(gè)非常神奇的地方，儒釋道三教在這邊融合。這邊既有佛造像，又有道教崇奉的魁星公，歷史上非常多的文人墨客，在這邊留下非常多的詩(shī)文。它就是我們福建永春這個(gè)地方 儒釋道三教相融相生的一個(gè)見(jiàn)證。”
消息來(lái)源丨泉州廣播電視臺(tái) 無(wú)線泉州
記者丨翁希典
（浙40）柯巖造像及摩崖題刻（國(guó)7）、古纖道（國(guó)3）和大善塔（國(guó)8）
柯巖造像及摩崖題刻，越中名勝，位于柯橋區(qū)柯巖街道柯山南麓的柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)。
這里原是古代紹興的一處采石場(chǎng)，因工匠鑿山取石不止，遂造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石柱、石壁，現(xiàn)有天工大佛、爐柱晴煙、石室烹泉、蠶花洞天、七巖觀魚(yú)等多處景觀。其中，以“天工大佛”和“爐柱晴煙”為最。
（改成黑白片，是不是更像一柱青煙？）
柯巖摩崖題刻有10多處，多為清代雕鑿。保存較為完好的有，“云骨”、 “柯巖”、“文光射斗”、“蠶花洞”、“古七星巖”等，刻在七星巖內(nèi)的巖壁上。詳見(jiàn)《紹興游（四十七，柯巖——石佛、云骨）》和《紹興游（四十八，柯巖——摩崖題刻）》。
柯巖造像與摩崖題刻一起構(gòu)成了紹興古代采石文化與佛教文化相結(jié)合的獨(dú)特景觀。
“白玉長(zhǎng)堤路，烏篷小畫(huà)船”，是清人對(duì) 紹興山陰道的吟詠，前者說(shuō)的就是紹興的另一“國(guó)保”——古纖道。
古纖道，又名官塘、運(yùn)道塘，位于柯橋區(qū)柯橋街道、湖塘街道、錢(qián)清鎮(zhèn)的大運(yùn)河（紹興段）沿線。它既是行舟背纖的通道，又是過(guò)往船只躲避風(fēng)浪的屏障。
紹興的古纖道歷史悠久，原先自東向西穿越紹興全境。上世紀(jì)70年代中期和90年代，地方政府大修古纖道，恢復(fù)了其昔日長(zhǎng)虹臥波的壯觀景象。
古纖道工程浩大，設(shè)計(jì)巧妙，是大運(yùn)河（紹興段）最具特色的古代水運(yùn)設(shè)施遺存，是我國(guó)文物建筑中的孤例。
古纖道東起柯橋上謝橋，西至錢(qián)清板橋，全長(zhǎng)7.5公里。思泉僅僅走了柯橋風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一段，拍了一些片子。參見(jiàn)《紹興游（五十一，鑒湖——泛舟鑒湖、白玉長(zhǎng)堤》。
上面5片轉(zhuǎn)載網(wǎng)友的作品，在此一并致謝！
因?yàn)闆](méi)有更多的親歷和實(shí)地拍攝，只能算曾經(jīng)涉足過(guò)，也就沒(méi)有更多的發(fā)言權(quán)。多寫(xiě)，無(wú)非還是“鸚鵡學(xué)舌”。
大善塔，新晉的“國(guó)8”。2014年10月到這里的時(shí)候還僅僅是“省保”，心想下一批“國(guó)保”該有份了，果然。
身姿曼妙、亭亭玉立的大善塔，位于紹興市區(qū)城市廣場(chǎng)東南隅。
大善塔始建于梁天監(jiān)三年(504年)，今塔為明代建筑。高40米，六角七層，磚木混合樓閣式。塔頂為圓形大藻井，其上用鑄鐵覆缽蓋頂，重約5000斤。清咸豐年間，塔剎、腰檐、樓閣均毀于兵燹，塔身猶存。1957年對(duì)大善寺進(jìn)行過(guò)全面的維修。其余介紹請(qǐng)參閱思泉 的《紹興游（三十四，大善塔） 》，里面說(shuō)得要詳細(xì)些。
（文字部分參考有關(guān)文獻(xiàn)和景點(diǎn)的介紹，特此說(shuō)明，并感謝原作者！）
原載思泉的博客2020年4月17日
五硐巖摩崖造像旅游攻略
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摩崖石刻是在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫(huà)藝術(shù)
【摩崖石刻】摩崖石刻是中國(guó)古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫(huà)。盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括各類(lèi)文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻—巖畫(huà)也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專(zhuān)指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。
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永春魁星巖摩崖造像入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
（永春縣委黨史和地方志研究室副主任林聯(lián)勇）“唐末王審知建立閩國(guó)之后，在五代和宋代整個(gè)福建的佛教，進(jìn)入一個(gè)興盛時(shí)期，像南宋朱熹就說(shuō)泉州是此地古稱(chēng)佛國(guó)。魁星巖的摩崖造像，就是泉南佛國(guó)的一個(gè)重要?dú)v史見(jiàn)證。”（永春縣委黨史和地方志研究室副主任林聯(lián)勇）“魁星巖這個(gè)地方是一個(gè)非常神奇的地方，儒釋道三教在這邊融合。這邊既有佛造像，又有道教崇奉的魁星公，歷史上非常多的
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（浙40）柯巖造像及摩崖題刻（國(guó)7）、古纖道（國(guó)3）和大善塔（國(guó)8）
（柯巖造像——天工大佛）柯巖造像及摩崖題刻，越中名勝，位于柯橋區(qū)柯巖街道柯山南麓的柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)。這里原是古代紹興的一處采石場(chǎng)，因工匠鑿山取石不止，遂造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石柱、石壁，現(xiàn)有天工大佛、爐柱晴煙、石室烹泉、蠶花洞天、七巖觀魚(yú)等多處景觀。其中，以“天工大佛”和“爐柱晴煙”為最。（改成黑白片，是不是更像一柱青煙？）柯
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古跡之摩崖造像
傳統(tǒng)和現(xiàn)代、專(zhuān)注和傳承這些新舊之間的文化和風(fēng)土?xí)诖擞惺裁绰?lián)系？旅途，時(shí)間，歷史組合在一起會(huì)有什么故事嗎？（歷史綠色蒲江攝制）飛/仙/閣全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位兩旁的參天的古榕透過(guò)光陰和這些石雕一起呈現(xiàn)眼簾，仿佛是一本活著的歷史書(shū)。據(jù)蒲江縣志及碑文記載：漢有河南人莫公將軍，南征凱旋至此，見(jiàn)“龍?bào)带P翼，水固山環(huán)”而流連不去，棄官結(jié)廬潛修，后人建閣祀之。飛仙閣依山傍
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山西盂縣上文村摩崖造像
山西盂縣上文村摩崖造像《文物世界》2019年03期梁育軍韓利忠摘要：上文村摩崖造像位于山西省盂縣上文村南2.5公里的石佛山近山頂處。現(xiàn)存唐高宗時(shí)期摩崖造像13組24龕，以及題記十品。造像以單體佛造像為主。應(yīng)當(dāng)屬于凈土宗信仰的遺跡。該摩崖造像雖規(guī)模不大，但題記較多，特別是有明確紀(jì)年，非常珍貴，對(duì)唐代早期佛教研究具有重要意義。上文村地處山西省陽(yáng)泉市盂縣西部，隸屬西煙鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)西接陽(yáng)曲縣，
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四川歷史悠久的摩崖造像，現(xiàn)僅存龕窟400多個(gè)及大小造像7000余軀
一個(gè)人文景點(diǎn)的發(fā)展是需要加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)的，除了得到很多人的了解與讓認(rèn)可之后，很多人文風(fēng)景區(qū)的管理和內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也需要更健全，只有發(fā)展出適合旅游景點(diǎn)方式，才能獲得更多游客的美譽(yù)，才能提升其景點(diǎn)的人氣和名氣，最終提升一個(gè)區(qū)域的居民生活水平，而這處人文景點(diǎn)也就是其中之一，通過(guò)持續(xù)提升它的管理水平，以及讓更多游客感到它的社會(huì)欣賞性，這才會(huì)獲得較多人的美譽(yù)，所以對(duì)其景點(diǎn)的表現(xiàn)能力而言，它也同樣意義重大，這
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山西石窟寺及摩崖造像概況
山西是石窟寺、摩崖造像保存較多的省份，共發(fā)現(xiàn)283處，石刻及造像碑遍及全省各地。山西石窟寺的開(kāi)鑿始于北魏，至唐代時(shí)達(dá)到極盛，宋、元、明、清歷代也均有開(kāi)鑿，形成了比較完整的石窟造像藝術(shù)序列，呈現(xiàn)出自公元5世紀(jì)以來(lái)中國(guó)佛教石窟造像藝術(shù)的清晰脈絡(luò)。北朝時(shí)期的大型石窟多以皇家的實(shí)力興造，小型的窟龕和造像則多為民間和地方所造，遍及當(dāng)時(shí)佛教的流行區(qū)域。現(xiàn)存石窟主要分布于晉北、太原、晉中、呂梁和晉東南，以大
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高陽(yáng)山下的溫塘唐代摩崖造像
河南縣域經(jīng)濟(jì)網(wǎng)三門(mén)峽訊高陽(yáng)山原名溫塘南山，據(jù)歷史記載：周武王十三年封虢，在城東（陜州）建都，取名上陽(yáng)城，虢國(guó)城域則依上陽(yáng)，相應(yīng)取分為山之南莘原之北為下陽(yáng)，西域臥龍灘為高陽(yáng)，溫塘南山即取名高陽(yáng)山。高陽(yáng)山名勝古跡頗多，摩崖像別有洞天。高陽(yáng)山位于三門(mén)峽市陜州城區(qū)南，陜州：靠一山，崤山險(xiǎn)要；臨一河，黃河天塹，鎮(zhèn)守豫、晉、陜?nèi)刂唤缣帲啥髺|西要道、可鎖南北咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。
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邛崍藝術(shù)瑰寶：石筍山摩崖造像
藝術(shù)瑰寶：石筍山摩崖造像文／楊輝祥我慢慢地一龕龕地欣賞那些造像，對(duì)古代藝術(shù)家的崇敬油然而生，而且越來(lái)越濃。我似乎產(chǎn)生了一種重回大唐，與那些先輩們對(duì)話的幻覺(jué)。我仿佛聽(tīng)到了一千多年前在這深山里，匠人們的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拈_(kāi)鑿聲。他們把當(dāng)時(shí)人們的喜怒哀樂(lè)，對(duì)人生的感悟，對(duì)神的敬畏，通過(guò)鑿尖，拼命地，一筆一劃地雕刻在這些石頭上，也凝固在這些石頭里。現(xiàn)在我看到的不是渺渺神佛，而是唐朝大歷年間有
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昔陽(yáng)北魏石馬寺——小形摩崖造像
在山西昔陽(yáng)西南石馬村，有座石馬寺，是一座石刻造像與廟堂建筑相結(jié)合的佛教寺宇。石馬寺原稱(chēng)石佛寺，后因寺前雕刻石馬一對(duì)，改稱(chēng)今名。附近群峰環(huán)抱，清泉繞流，自然環(huán)境優(yōu)美。石刻造像雕在一塊高17米、東西長(zhǎng)16米、南北寬15米的巨石四周和附近30多米高的石崖上，屬于摩崖石刻。據(jù)題記和碑文所載，石馬寺始建于北魏永熙三年(公元534年)，隋、唐時(shí)期繼續(xù)鐫造。宋代在石崖四周隨其廣狹興建殿閣，形成寺
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石篆山摩崖造像的“顏值”又回來(lái)了
大足石刻是大足一張靚麗地城市名片，她是寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山“五山”的總稱(chēng)。最近，小編從大足石刻研究院得到一個(gè)好消息，石篆山摩崖造像搶險(xiǎn)加固工程于日前通過(guò)市文物局專(zhuān)家驗(yàn)收。該工程竣工驗(yàn)收后，將極大增強(qiáng)石篆山文物區(qū)巖體的穩(wěn)定性，有效控制了石刻造像病害的蔓延，使文物造像得以更好的保存。石篆山摩崖造像造像了解一下：石篆山摩崖造像，位
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樂(lè)山東方佛都的藝術(shù)創(chuàng)造，無(wú)與倫比的摩崖造像藝術(shù)
東方佛都之所以稱(chēng)為佛都，是因?yàn)樗覈?guó)乃至世界的重要佛像之大成，把各個(gè)國(guó)家著名的佛像都凝縮在其中。目前在我國(guó)和東南亞乃至全世界，佛像群都是小規(guī)模的，包括云岡石窟、敦煌石窟都沒(méi)有達(dá)到如此恢弘的規(guī)模及連貫性。其中八米高的四大天王雕塑是世界同題材中最高的石刻佛像，故事跨度大，題材范圍廣，迄今為止是世界最長(zhǎng)，達(dá)到3百多米，洞中坐佛是世界上洞中坐佛最大的一尊。毋庸置疑，“東方佛都”的洞中佛教藝術(shù)工程當(dāng)之無(wú)愧
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我愛(ài)蒲江?每周一寶——大佛寺摩崖造像
大佛寺大佛寺摩崖造像，位于蒲江縣鶴山街道梨山村之長(zhǎng)秋山南麓。據(jù)其造像風(fēng)格，斷代為唐代至清代摩崖造像，大多造像距今已有一千多年的歷史。清代《蒲江縣志卷二·方外·寺觀》記載：“大佛寺，縣東十里，石崖上大佛一尊，高丈余，前有石池，終歲不竭。”大佛寺摩崖造像1-22號(hào)龕，系一環(huán)首方碑，高1.27米、寬0.43米，文字漫沒(méi)。這通龕碑應(yīng)該是記述大佛寺歷史的最確切材料，可惜文字不存。故而，大佛寺?tīng)I(yíng)建
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我愛(ài)蒲江?每周一寶——佛兒灣摩崖造像
位于白云鄉(xiāng)橋樓村的佛兒灣摩崖造像（局部）佛兒灣摩崖造像，位于蒲江縣白云鄉(xiāng)橋樓村佛兒灣。造像開(kāi)鑿于唐代，現(xiàn)存49龕253尊。其中，大石香爐、禪坐窟、阿育王寶塔、七佛十菩薩龕、天龍八部、地藏菩薩與六道輪回極為獨(dú)特，全裸魔女石刻造像為全國(guó)所罕見(jiàn)。1988年，蒲江縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。大石香爐石刻，為佛兒灣中一整塊巖石經(jīng)雕刻而成。該香爐系圓雕，高0.9米，直徑1.6米，爐口圓形，底
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