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江津大佛寺摩巖造像

江津大佛寺摩巖造像

時代:南宋至民國

類型:石窟寺及石刻

地區(qū):重慶市江津區(qū)

批次:第七批

大佛寺摩巖造像位于重慶市江津區(qū)石門鎮(zhèn)石門社區(qū)涼亭組,始建于明代,清同治八年引人維修坐北向南,造像依崖而鑿,崖寬12米,高30米,一尊腳踏蓮花觀音造像,高14.8米,寬5.9米,厚5.2米,善跏趺坐,頭戴頭冠,胸飾纓絡(luò),身著袈沙,全身貼金繪彩,頭部有一笑容可掬的羅漢,左有石瓷瓶,右有石執(zhí)物,為高浮雕接近圓雕。一座寺廟,坐北向南,為三合院布局,完好,建于明代,同治維修。正殿:依崖而建,總建筑面積約700平方米,木石結(jié)構(gòu),七重飛檐歇山頂,翼角均施吻,中飾寶瓶,抬梁式梁架,七架椽屋四椽袱前乳袱牽后接石壁,用三柱,面闊三間17.6米,進深8米,通高9米,踏通16級,素面臺基,高1.7米。廂房:木石結(jié)構(gòu),硬山式項,穿逗式梁架,六柱四穿,面闊五間17米,進深一間4米,通高4.5米。圍墻:高2.5米,階梯式踏道15級,素面臺基,高3.4米。山門為重檐歇山頂,兩柱之間,上有14個翼角,均施鴟吻。寺內(nèi)碑刻一通,字跡風化嚴重。造像刻工精細,極為壯觀,建筑為清代典型的高層建筑,是鑲嵌在萬里長江邊的一顆明珠,寺佛一體,天人合一,人文勝景,是我區(qū)特色的旅游佳景,具有重要的文物價值和旅游價值。

我愛蒲江?每周一寶——大佛寺摩崖造像

大佛寺

大佛寺摩崖造像,位于蒲江縣鶴山街道梨山村之長秋山南麓。據(jù)其造像風格,斷代為唐代至清代摩崖造像,大多造像距今已有一千多年的歷史

清代《蒲江縣志卷二·方外·寺觀》記載:“大佛寺,縣東十里,石崖上大佛一尊,高丈余,前有石池,終歲不竭。”大佛寺摩崖造像1-22號龕,系一環(huán)首方碑,高1.27米、寬0.43米,文字漫沒。這通龕碑應該是記述大佛寺歷史的最確切材料,可惜文字不存。故而,大佛寺營建于何時,今已不可考。以摩崖造像時代推之,當于唐代興建。

清代《蒲江縣志》關(guān)于大佛寺的記載

大佛寺摩崖造像,現(xiàn)存17龕,303尊。該造像主要分布于大佛寺后南北走向長100米、寬5米、距地高10米的白砂石山崖上,可分為兩個區(qū)域,一為崖壁東部的大佛區(qū),另一處為崖壁西部千佛崖

大佛區(qū)造像4龕,均坐南向北,1、2號龕的時代大約在唐,3號龕未刻成,4號龕為清代造像。

1號龕,系馬蹄形大佛龕,龕下方設(shè)高臺。龕中造一尊彌勒佛像,高5.25米、肩寬1.62米、頭高1.15米、胸厚0.56米。佛像倚坐即善跏趺坐于高臺上,身體端坐,兩腳自然下垂。螺髻,面相豐圓,披雙領(lǐng)下垂袈裟,內(nèi)著僧祇支。左手撫膝,右手上舉,手心向外,小指、無名指下屈,余三指并攏上指,施說法印。大佛龕左右后壁續(xù)刻23小龕,計左壁11龕,右壁12龕。

1號龕彌勒佛造像

1號龕右側(cè)造像

1號龕左側(cè)造像

2號龕,系外方內(nèi)圓雙重龕,外龕高1.1米、寬0.96米、深0.32米。龕中造一坐佛二弟子二菩薩二力士,后壁浮雕天龍八部造像。第一層臺階龕上左右側(cè)各蹲伏一獅,第二層臺階正中刻一只鳥。內(nèi)龕外左側(cè)雕一座經(jīng)幢,右側(cè)刻一座七級方塔,內(nèi)塑坐像一尊。

3號龕,初坯,未刻成。

4號龕,系雙層方龕,內(nèi)龕高0.82米、寬0.61米、深0.13米。龕內(nèi)雕坐像一尊,龕楣刻“慈航普度”,龕左豎刻“西湖三月景”,右刻“南海一枝春”。該龕為清代造像。

4號龕造像

千佛崖造像13龕,編為5-17號,龕像均坐東向西,時代大約為唐代,造像題材主要為彌勒坐像,地藏立佛,觀音立像,一佛二弟子二菩薩像等。

其中,12號龕造像極為獨特。該龕,系雙層龕,高1.5米、寬1.32米、深0.32米。龕內(nèi)周壁刻6排52尊佛像坐于帶莖仰蓮臺上,中間雕阿彌陀佛立像,合為53佛。龕口上方左右側(cè)各刻1尊像立于云端。龕口左側(cè)雕菩薩像1尊立于云端,左手下垂提瓶,舉右手揚物。龕口右側(cè)雕弟子立像1尊,頭殘。

12號龕造像

千佛崖造像(局部)

蒲江大佛寺摩崖造像,最為世人所關(guān)注者,為那尊高達5米的彌勒佛像。

李良先生《四川石窟、摩崖造像綜述》認為,唐代四川佛教石刻造像“為全國盛唐以后各省石窟、造像之冠”。并且,這時的佛教造像走的還是“巨無霸”路線,據(jù)蜀石先生統(tǒng)計,高達10米以上的石刻佛教造像就有17處之多。當然,其中最具代表者是高達71米的樂山大佛

只有5米身高的蒲江大佛,排列在這些大佛面前,就如同進入喬納森·斯威夫特的大人國世界。然而,等而量之,人們驚訝地發(fā)現(xiàn)蒲江大佛宛如一尊“縮量版”的樂山大佛

蒲江大佛與樂山大佛,開鑿時間均為唐代,其造像豐滿圓潤,充分體現(xiàn)唐代時尚。從造像手法而言,兩尊大佛皆為倚坐說法印佛像,其共同點有四:彌勒佛造像、雙手說法印、裝飾寶座、垂雙足坐。

蒲江大佛與樂山大佛

大佛寺大佛在蒲江知名度很高,民間相傳:彌勒佛云游天下,見長秋山很有靈氣,于是席地而坐,大修其行,化為“和尚山”,其座下二十四個弟子變成二十四個山頭。

大佛之側(cè)有白蟹井,蓋清代縣志記載之“石池”,鄉(xiāng)人呼之曰“爬海井”。井中有一種少見的白色螃蟹,周身潔白銀光閃閃逗人喜愛。據(jù)說,這口井原來是座銀窖,井里的白螃蟹是銀元寶變化的。相傳,大佛寺的法昌和尚貪財,一次將化緣的銀子藏在地窖,準備回家買地。當他挖開地窖時,驚訝發(fā)現(xiàn)銀子化成一池清水,爬出來一堆白螃蟹,張牙舞爪瞪著法昌,還活生生夾斷他的五個指頭。有好事者,編打油詩一首:“貪心和尚貪銀子,一窖元寶化成水。正經(jīng)和尚念假經(jīng),爬海夾斷五手指。”

大概,千年來被大佛仙氣所感,此井之白蟹名聲很大。2002年,《北京晚報》刊文“奇禽怪蟹齊聚成都大佛寺”,一時蒲江大佛寺與白爬海之名,成為京城侃爺們茶余飯后大呼神奇怪誕之談資。

2007年,四川省人民政府公布蒲江大佛寺摩崖造像為省級文物保護單位。

大佛寺亭廊

紹興市新昌縣大佛寺石彌勒像和千佛巖造像

全國重點文物保護單位,位于新昌縣大佛寺風景區(qū)。六朝時期,這里是佛教中國化中心地,是高僧大德薈萃之所,也是天臺宗祖庭之一。據(jù)《浙江通志》記載:作為佛教中國化標志的大乘佛教般若學“六家七宗”,除道安一家在北方外,其余都在新昌大佛寺。依山開鑿的弞勒石窟造像鐫造于南齊永明年間(486-516年),經(jīng)僧護、僧涉、僧淑、僧祐三代僧人歷時30年雕鑿而成,世稱“三生圣跡”,是我國早期石窟藝術(shù)江南僅存的偉跡,南朝著名文學評論家劉勰贊曰:“不世之寶,無等之業(yè)”。后世譽稱“江南第一大佛”。與之相鄰的千佛禪院為東晉高僧于法蘭、于法開師徒所創(chuàng)建,初名元化寺。南齊永明三年(485年)開窟造小佛像。兩窟毗連,大窟有佛像1040尊,小窟有佛像35尊,人稱“江南敦煌石窟”。大佛寺又名大佛禪寺彌勒石窟、千佛石窟兩處。始建于東晉。是中國南方僅存的早期石窟造像,被譽為“越國敦煌”。附近的崖壁上,還有歷代留下的摩崖石刻,其中“面壁”為米芾所書。

千佛巖造像1

千佛巖造像2

千佛巖造像3

千佛巖造像4

千佛巖造像5

千佛巖造像6

千佛巖造像7

千佛巖造像8

千佛巖造像9

千佛巖造像10

石彌勒像1

石彌勒像2

石彌勒像3

石彌勒像4

石彌勒像5

石彌勒像6

石彌勒像7

摩崖石刻1

摩崖石刻2

摩崖石刻3

摩崖石刻4

摩崖石刻5

樂山大佛是我國最大的摩崖石刻造像,它腳下的三江匯聚是哪三江?

近些年來隨著人們生活水平不斷的提升,對于旅游則是越來越喜愛了,關(guān)于旅游這件事情不同的人有著不一樣的看法,在很多人看來,旅游是享受生活有效的途徑,旅游也給枯燥的生活帶來了許多趣味,近些年來國內(nèi)的旅游業(yè)發(fā)展也比較火熱,各大城市對于旅游業(yè)的發(fā)展也很重視,也誕生了很多出名的旅游城市

我國的四川省如今在國內(nèi)的旅游知名度還是很高的,四川省內(nèi)高山比較多,省內(nèi)有著很多出名的景點比如九寨溝稻城亞丁等景點都是很多人向往的旅游打卡之地。在眾多的景點當中,還有一處景點它具有世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的頭銜,還是我國最大的摩崖石刻造像,這個景點就是樂山大佛

樂山大佛位于四川樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè),這座大佛又被稱為凌云大佛,這座大佛高達71米,大佛開鑿在唐朝時期,大佛的開鑿過程也是比較的曲折,因為種種原因大佛的建設(shè)曾一度中斷,最后歷經(jīng)了九十年的時間,樂山大佛最終建設(shè)完成。

人們常說的樂山大佛腳下是三江匯流之處,這三江指的是哪三江呢?三江具體指的是岷江、青衣江大渡河,以樂山大佛為中心,從樂山大佛左邊的太陽島那里流過來的是青衣江,右手邊從舊大橋那邊流過來的是岷江,這兩條河流匯集之后的最終流向的是大渡河。

樂山大佛它的頭與山平,腳踏大江,雙手扶膝,體態(tài)神勢肅穆。從樂山大佛的建設(shè)就可以體現(xiàn)出古人的智慧,樂山大佛經(jīng)過這么多年還保存在,沒有被風雨侵蝕,因為在建設(shè)之初大佛有著排水系統(tǒng),不過就算有著排水系統(tǒng),大佛也避免不了被大自然以及人為的破壞,從古至今對于大佛的修繕是常有的。樂山大佛周邊的自然景觀也是非常的不錯,山上茂林修竹終年蔥蘢,山下三江匯聚。